民族音樂促進(jìn)旅游發(fā)展的途徑研究

◎周琴

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們在物質(zhì)需求得到滿足之后，對于精神層面的體驗(yàn)更加看重。在這種背景下，旅游產(chǎn)業(yè)逐漸蓬勃發(fā)展，在市場經(jīng)濟(jì)中也占據(jù)了一席之地。進(jìn)入新時代后，我國旅游產(chǎn)業(yè)從之前的規(guī)模旅游、速度旅游逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦幼⒅貎?nèi)涵的品質(zhì)旅游、美好旅游。將優(yōu)秀的民族音樂融入旅游當(dāng)中，會為旅游業(yè)的發(fā)展帶來積極的變化。民族音樂是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的代表，將民族音樂與旅游產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合在一起，有助于提升旅游景觀的人文內(nèi)涵、深邃意境，并有效彰顯民族風(fēng)格。在旅游產(chǎn)業(yè)當(dāng)中重視民族音樂和旅游的有效融合，對于促進(jìn)行業(yè)發(fā)展，提升經(jīng)濟(jì)效益有著顯著的作用。

一、民族音樂和旅游發(fā)展的耦合效應(yīng)

“游”即為在空間當(dāng)中的移動行為，當(dāng)該行為被賦予了“雅興”“休閑”“趣味”等元素之后，才從單純的行走和旅行上升為旅游。在旅游過程中，游客可以飽覽美妙的人文或自然景觀，體驗(yàn)、感知豐富的文化資源，既能夠開拓視野，也可以提升文化素養(yǎng)。

（一）豐富審美感知

旅游中的各類景觀如同工業(yè)產(chǎn)品，亦會經(jīng)歷盛衰變化，最直接的表現(xiàn)是景觀對游客的吸引力出現(xiàn)變化。在進(jìn)行景觀審美的過程中，以視覺感受為主，輔之以美妙的聽覺感受，會增強(qiáng)美感。人類的審美情感或強(qiáng)烈而短暫，或微弱而悠長，呈現(xiàn)出一種動態(tài)的心理過程。[1]當(dāng)旅游環(huán)境當(dāng)中出現(xiàn)優(yōu)美的民族音樂，可以充分利用視聽互補(bǔ)，使游客在短暫的觀賞時間對景區(qū)形成更豐富的印象。在此，需要注意選擇與旅游環(huán)境相宜的民族音樂，如少林寺景觀音樂雄壯有力，使游客感受到寺中景色的陽剛之美、厚重意蘊(yùn)；西湖音樂淡雅綿延，與周圍秀麗的景色相得益彰；張家界桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺》既展示了戰(zhàn)爭的殘酷，也展示了愛情的凄美，讓人隨歌聲追憶那段革命歲月。

（二）促進(jìn)審美聯(lián)想

在旅游途中，游客眼前的景色會引發(fā)其產(chǎn)生聯(lián)想與想象。景觀當(dāng)中的音樂帶給游客虛實(shí)相生的審美體驗(yàn)。聲音產(chǎn)生的振幅、方向等帶給游客更加具體的空間感。例如，在錦繡中華微縮景觀中的維吾爾族民間音樂，使人感受其民俗風(fēng)情，充滿了生活氣息。音樂還能激發(fā)游客產(chǎn)生不局限于所見形象的聯(lián)想，且該效果的延續(xù)性較好，能夠利用思考的輻射性、內(nèi)涵的模糊性，使想象更富層次感。[2]又如，山西應(yīng)縣木塔在景觀內(nèi)配合播放意蘊(yùn)悠長的琴瑟之聲，旋律空靈、悠遠(yuǎn)，游客在觀賞木塔時，思接千載，不禁產(chǎn)生懷古情思。由此可見，動態(tài)的民間音樂能夠使游客在歷史古跡、人文景觀中達(dá)到更高的文化審美境界。

（三）強(qiáng)化審美體驗(yàn)

音樂是一種直抒胸臆的藝術(shù)形式，在其中可以承載各個時代、異域民族的情感變化。旅游景觀當(dāng)中具有和諧的景觀音樂，能夠起到渲染景點(diǎn)主題、烘托景觀氣氛、增加景色意蘊(yùn)的功能，從而使身在其中的游客有更加深刻的情感體驗(yàn)，在音樂這種特殊的親和力作用下，達(dá)到與周邊環(huán)境融合在一起的心境。游客傾向于在新鮮環(huán)境中獲得全新的審美體驗(yàn)，要進(jìn)一步掌握旅游者的審美心理活動，學(xué)會靈活應(yīng)用旅游審美方法。我國民族音樂資源較多，有著悠長的歷史，在充分發(fā)掘并利用后，能夠?qū)﹂_拓旅游市場、弘揚(yáng)民族文化發(fā)揮積極的作用。如桑植《擺手歌》節(jié)奏鮮明莊重，包含了人類生存、勞動創(chuàng)造等內(nèi)容，是一部土家族生動的文明史詩，通過歌曲展現(xiàn)了土家族文化。

二、民族音樂對旅游產(chǎn)業(yè)的促進(jìn)作用

民族音樂能夠在傳播音樂的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)民族文化，在旅游產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展、壯大的過程中豐富文化旅游產(chǎn)品，使游客獲得更加美好的感官體驗(yàn)，為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展增添動力。同時也能夠?qū)?yōu)秀的民族音樂文化進(jìn)行傳承、保護(hù)與創(chuàng)新，使二者實(shí)現(xiàn)共贏，可謂一舉兩得。

（一）提升旅游內(nèi)涵

當(dāng)前游客已不滿足于走馬觀花式的游覽，而是選擇更深層次的旅游體驗(yàn)。民族音樂在長久的發(fā)展過程中和其他文化互相影響，具有豐富的文化信息，體現(xiàn)了我國的民族精神。利用民族音樂對旅游景區(qū)中的音樂產(chǎn)品進(jìn)行開發(fā)和設(shè)計，一方面能夠展示地方文化藝術(shù)和地域生活，另一方面能將民族音樂元素融入度假休閑之中，為旅游注入更多的人文內(nèi)涵，提升旅游產(chǎn)品的文化價值。

（二）發(fā)揮營銷功能

民族音樂可以作為寶貴的文化旅游資源，是由其天然屬性所決定的。首先，民族音樂能提升景區(qū)功能。境內(nèi)外游客對有地方特色的旅游景區(qū)興趣較濃，為了吸引更多的游客到景區(qū)旅游，需要在如何有效開發(fā)和利用地域文化方面下足功夫。其中，民族音樂具備強(qiáng)烈的地方特色，是能夠展示地方風(fēng)情的一種藝術(shù)形式，能夠?qū)μ嵘糜萎a(chǎn)品品位發(fā)揮重要的作用。[3]其次，凸顯差異。在旅游產(chǎn)業(yè)中存在非標(biāo)準(zhǔn)化特性，即便某一景點(diǎn)有其成功模式，進(jìn)行復(fù)制也是極其不易的。現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)多為綜合體，運(yùn)營工作的復(fù)雜性較高，加之游客的個性化需求增加，急需更多特色業(yè)態(tài)吸引游客。異彩紛呈的民間音樂可以為特色旅游開創(chuàng)更廣闊的空間，為實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品差異化提供支持。最后，更好地宣傳旅游項(xiàng)目。近年來，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、新媒體等技術(shù)發(fā)展迅速，人們在生活、工作期間被大量的信息所圍繞，在這種情況下，旅游項(xiàng)目想要獲得更好的宣傳效果，依靠傳統(tǒng)的推廣方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也需要善于借助各類信息媒介的作用進(jìn)行項(xiàng)目宣傳。將傳統(tǒng)媒體、新媒體與民族音樂特別是旅游地域的特色音樂相結(jié)合，利用媒體廣泛、迅速的傳播優(yōu)勢及民族音樂所營造的獨(dú)特意境宣傳旅游項(xiàng)目，以直觀的形式向大眾展示該地區(qū)的特色民族文化。如桑植縣在傳統(tǒng)中謀創(chuàng)新，將民歌與旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造“文化+旅游+休閑”的新型產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，桑植民歌寨應(yīng)運(yùn)而生，這也是全市乃至全省把鄉(xiāng)村旅游景區(qū)和黨史宣傳教育基地相結(jié)合的先例，建立了對歌亭、百年歷史長廊、民俗樓、桑植民歌露天大舞臺等，逐漸形成了“行至張家界，哪能不游民歌寨”的旅游觀光新模式。

三、基于民族音樂推動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效途徑

（一）加強(qiáng)制度保障

民族音樂的屬性是文化，旅游產(chǎn)品的靈魂也是文化，因此二者存在密切聯(lián)系。從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)利益角度來說，民族音樂與旅游進(jìn)行資源整合，能夠成為激發(fā)旅游發(fā)展的新動力。首先，相關(guān)部門需要對現(xiàn)有旅游法律法規(guī)制度進(jìn)行完善。打造音樂旅游文化產(chǎn)業(yè)需要由健全的法律制度做保障，優(yōu)秀的民族音樂資源是寶貴而稀缺的，有必要在相關(guān)工作當(dāng)中使用法律手段來進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，旨在促進(jìn)民族音樂得到持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，并進(jìn)一步提升當(dāng)?shù)芈糜挝幕瘍?nèi)涵。其次，需要樹立科學(xué)、健康的音樂文化旅游觀念，將具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的民間音樂元素在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、城市旅游規(guī)劃中體現(xiàn)出來，使民間音樂的文化元素滲透到旅游生產(chǎn)及消費(fèi)的所有環(huán)節(jié)當(dāng)中，使游客在游玩過程中同時享受美景和音樂文化，達(dá)到提升旅游興趣的目的。另外，繼續(xù)加大投入力度，包括政策傾斜和資金支持。地方政府及相關(guān)部門需要在政策、資金、管理、宣傳等方面增加投入力度，積極扶持和鼓勵優(yōu)質(zhì)的民族音樂旅游項(xiàng)目。[4]

（二）建立地方民族音樂傳承機(jī)制

在文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合性發(fā)展的大環(huán)境下，為了確保民族音樂資源能夠在旅游產(chǎn)業(yè)中得到發(fā)展并充分利用，需要建立框架健全、內(nèi)容完善的地方音樂傳承發(fā)展機(jī)制。該工作一方面能夠確保民族音樂保持其原有的內(nèi)涵，另一方面能促使民族音樂滿足旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，為民族音樂的非遺傳承尋找一條新的路徑。

第一，繼續(xù)加大對民族音樂的研究力度。將民族音樂和旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，不能脫離政府及相關(guān)部門的組織協(xié)調(diào)功能，政府需要組織專家、學(xué)者、業(yè)內(nèi)從業(yè)人員對民間音樂旅游的相關(guān)理論進(jìn)行深入研究，積極吸收來自各方的意見，如一線演藝工作者、游客、高校專家、專業(yè)創(chuàng)作人員、非遺傳承人員的真實(shí)看法，從而群策群力，通過有效措施逐漸打造出能夠滿足旅游市場需求的民族音樂旅游藝術(shù)項(xiàng)目，如此方可契合游客對景區(qū)的觀賞與審美需求。[5]

第二，積極促進(jìn)、培育當(dāng)?shù)芈糜我魳费菟囀袌龅陌l(fā)展。近年來，國內(nèi)很多城市推出了有明顯地方特色的大型歌舞、樂器演奏類文藝活動，通過此舉提升當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)整體形象和旅游產(chǎn)品的總體質(zhì)量，在收獲更多經(jīng)濟(jì)效益的同時，也獲得來自消費(fèi)市場、當(dāng)?shù)卣确矫娴牧己梅答?。所以，旅游景區(qū)所在地政府及相關(guān)部門、旅游企業(yè)及其他社會組織應(yīng)當(dāng)保持密切聯(lián)系，協(xié)同配合，形成合力，掃清旅游音樂演藝市場發(fā)展中的障礙。例如，隨著旅游市場的持續(xù)繁榮，西藏景區(qū)受到了游客青睞，在推廣藏族文化的過程中舉辦了西藏民族文化節(jié)，一些人們耳熟能詳?shù)母枨纭痘氐嚼_》《康巴漢子》等音樂在宣傳西藏傳統(tǒng)文化的同時，也使西藏音樂深入人心，獲得了良好的宣傳效果。又如，導(dǎo)演王潮歌主導(dǎo)推出的城市印象系列音樂節(jié)，采取將當(dāng)?shù)靥厣魳肺幕c當(dāng)?shù)芈糜问袌鱿嘟Y(jié)合的形式，充分發(fā)揮因地制宜的優(yōu)勢，在不同的城市推出不同的音樂內(nèi)容，使城市旅游形象更加鮮明，使傳統(tǒng)的民族音樂和現(xiàn)代社會、城市生活緊緊相連，散發(fā)出新的活力，引發(fā)了更大范圍的關(guān)注。桑植民歌《馬桑樹兒搭燈臺》也成功被宋祖英唱到了國外，是保家衛(wèi)國和完美戀情的完美結(jié)合，歌曲散發(fā)出新的活力，不斷傳唱，也對桑植起到了很大的宣傳和推廣作用。

第三，大力開發(fā)各類音樂旅游產(chǎn)品。目前，游客在旅游過程中購買相關(guān)商品已經(jīng)成為旅游活動當(dāng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，民間音樂多樣性的內(nèi)容能夠?yàn)殚_發(fā)更加多元的旅游商品提供文化滋養(yǎng)和創(chuàng)新思路，使旅游中的購物行為兼具趣味性與文化性。[6]在進(jìn)行旅游音樂產(chǎn)品開發(fā)時，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主管部門、行業(yè)企業(yè)的專業(yè)優(yōu)勢，在工作中做到統(tǒng)籌規(guī)劃，以便有計劃地推進(jìn)相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)，使音樂旅游產(chǎn)品與當(dāng)?shù)芈糜螆鼍俺浞秩诤稀?/p>

（三）打造地方民族音樂品牌

隨著大數(shù)據(jù)、信息技術(shù)在旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)的應(yīng)用，旅游業(yè)在發(fā)展中朝向用戶分層、興趣分層方向發(fā)展的趨勢愈加明顯。民族音樂承載著豐富的情感，可以和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、旅游產(chǎn)品融合，并獨(dú)具匠心地開辟新的領(lǐng)域。打造地方民族音樂品牌的核心在于通過潛移默化的方式向更多的人普及旅游地獨(dú)特的民族音樂藝術(shù)，使人們心向往之，有助于對當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)生積極影響。作為旅游企業(yè)需要注意更新自身的管理理念，運(yùn)用創(chuàng)新化的營銷辦法，提升音樂品牌效應(yīng)，更好地將民族音樂藝術(shù)廣泛傳播出去。

第一，利用民族音樂，制作旅游音樂名片。創(chuàng)作旅游音樂作品時，需要注意運(yùn)用民族形象，展現(xiàn)民族風(fēng)情，并且在此基礎(chǔ)上推廣旅游景點(diǎn)所在城市、地區(qū)的美好形象。例如，廈門市有《鼓浪嶼之波》，張家界有《我的張家界》，桑植有《我的桑植》等，這些音樂作品傳播較廣，成為當(dāng)?shù)仨懥恋拿?，對于提升城市形象、旅游形象起到了重要的作用?/p>

第二，建設(shè)民族音樂博物館。在民族音樂博物館建設(shè)期間需要充分考量當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展情況，使建成并投入使用后的民族音樂博物館能夠承擔(dān)起文化服務(wù)的責(zé)任，將民族音樂博物館作為促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜巍⒁魳肺幕l(fā)展的載體。在民族音樂博物館內(nèi)可以展示與當(dāng)?shù)孛褡逡魳酚嘘P(guān)的曲譜、樂器、歌舞表演等內(nèi)容。一方面有助于更多的人接觸到民族音樂；另一方面也可以此為平臺促進(jìn)文藝工作者、民族文化研究人員針對民族音樂文化進(jìn)行深度交流，有利于在思想、創(chuàng)意的碰撞過程中產(chǎn)生新的作品，更加適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢。地方政府和有關(guān)部門需要特別關(guān)注民族音樂博物館的建設(shè)與后期管理、運(yùn)營工作。在建設(shè)過程中，可以嘗試采用動態(tài)實(shí)景、虛擬現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù)來展示民族音樂的藝術(shù)形態(tài)和人文魅力，為游客營造身臨其境的體驗(yàn)感。[7]

第三，培養(yǎng)民族音樂繼承人，提升民族文化意識。人才是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，能夠繼承民族音樂的也是人才，為了能夠同時促進(jìn)二者共同發(fā)展，當(dāng)?shù)芈糜纹髽I(yè)需要具備足夠的表演藝人與管理人才。可以組織民間藝人表演不為人熟知的民族音樂，其他管理或業(yè)內(nèi)專家學(xué)者對這些民族音樂文化進(jìn)行匯總與整理，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，在經(jīng)過改編與舞臺效果校驗(yàn)后，將其作為新的民族音樂作品進(jìn)行推廣，使更多的人對旅游景點(diǎn)產(chǎn)生濃厚的興趣。

四、結(jié)語

我國民族音樂文化擁有不可估量的寶貴價值，在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展后，旅游產(chǎn)業(yè)得以興起，也為保護(hù)、傳承民族音樂文化提供了更多的方式。我們需要處理好二者之間的關(guān)系，使其相互融合，通過加強(qiáng)制度管理、建立地方民族音樂傳承機(jī)制、打造民族音樂品牌等一系列有效的措施，帶動旅游產(chǎn)業(yè)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙提升。