奧林匹克新格言的歷史演進(jìn)、價(jià)值闡釋與中國(guó)情懷

黃 璐

對(duì)于后疫情時(shí)代體育世界的變革與發(fā)展，國(guó)際奧委會(huì)具有不可推卸的時(shí)代使命與決策責(zé)任。國(guó)際奧委會(huì)第137次全會(huì)表決通過(guò)《奧林匹克2020+5議程》（Olympic Agenda2020+5），國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫適時(shí)提出修改奧林匹克格言，這是在奧林匹克歷史傳承中積累的非凡智慧和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。作為時(shí)代變遷與人類(lèi)應(yīng)對(duì)新冠危機(jī)的文化遺產(chǎn)，奧林匹克新格言應(yīng)運(yùn)而生。2021年7月20日，國(guó)際奧委會(huì)第138次全會(huì)表決通過(guò)了奧林匹克新格言——“更快、更高、更強(qiáng)—團(tuán)結(jié)一致”（Faster，Higher，Stronger-Together）。 “團(tuán)結(jié)一致”寫(xiě)入奧林匹克格言正是跨越時(shí)代的智慧箴言，也是后疫情時(shí)代國(guó)際奧委會(huì)強(qiáng)化政策引導(dǎo)[1]的文化遺產(chǎn)，將在未來(lái)較長(zhǎng)時(shí)間指引奧林匹克運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。基于此，本文結(jié)合奧林匹克政治決策和文化建構(gòu)兩個(gè)維度，對(duì)奧林匹克新格言蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行學(xué)理闡釋?zhuān)云趯?duì)奧林匹克遺產(chǎn)提供合理的理論解釋?zhuān)瑸榘盐蘸笠咔闀r(shí)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)及中國(guó)借鑒提供理論參考。

1 “更快、更高、更強(qiáng)”與現(xiàn)代化進(jìn)程的表征

1.1 “ 更快、更高、更強(qiáng)”與現(xiàn)代化（modernization）的符號(hào)表征

在1894年由奧運(yùn)會(huì)國(guó)際委員會(huì)創(chuàng)辦的《通訊》第1期扉頁(yè)上，奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”赫然在目[2]，由此掀開(kāi)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的時(shí)代序章。在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)早期發(fā)展階段，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)始人皮埃爾·德·顧拜旦借鑒了古希臘以神祇崇拜為核心的奧林匹亞賽會(huì)形式，巧妙運(yùn)用奧林匹克會(huì)旗、五環(huán)標(biāo)識(shí)等禮儀元素，將現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)神秘化和神圣化，并在奧運(yùn)會(huì)“神圣”與“世俗”之間[3]尋找價(jià)值平衡，奧林匹克口號(hào)恰恰是迎合大眾品味和喜好的產(chǎn)物，是在便于大眾傳頌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的話(huà)語(yǔ)[4]。

顧拜旦看到了諸如貪婪、分裂、逐利等社會(huì)觀(guān)念對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的沖擊和挑戰(zhàn)。顧拜旦由此強(qiáng)調(diào)精神的力量，在人類(lèi)道德指引下賦予奧運(yùn)會(huì)神圣、純潔的色彩，或者說(shuō)植入人類(lèi)道德的文化內(nèi)核是奧運(yùn)會(huì)沿著正確道路發(fā)展的必要條件。顧拜旦認(rèn)為通過(guò)奧林匹克主義的日常實(shí)踐，人類(lèi)能達(dá)到對(duì)其健康及智慧都不可或缺的更高的精神生活[2]。烏爾里?！へ惪薣5]對(duì)于后現(xiàn)代社會(huì)典型特征的理論詮釋具有代表性，“更大、更快、更好”的線(xiàn)性現(xiàn)代化到處面臨梗塞的危險(xiǎn)。更快、更高、更大、更好、更強(qiáng)……面向人類(lèi)現(xiàn)代化的偉大征程， “更進(jìn)一步”的促效率謀發(fā)展成為貫穿整個(gè)20世紀(jì)的主旋律。奧運(yùn)會(huì)更大的發(fā)展規(guī)模、更嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)化的競(jìng)賽規(guī)則、更廣泛的社會(huì)動(dòng)員、更復(fù)雜的利益關(guān)系、更大的全球影響力……化為現(xiàn)代化危機(jī)的縮影。

1.2 “更快、更高、更強(qiáng)”與單向度發(fā)展的危機(jī)

奧運(yùn)會(huì)嵌入現(xiàn)代化的治理結(jié)構(gòu)， “更快、更高、更強(qiáng)”超越了追求比賽記錄和體育成就的內(nèi)涵所指，融入全球經(jīng)濟(jì)秩序與文化政治敘事中，拓展為“比賽記錄” “行業(yè)發(fā)展” “時(shí)代精神”3個(gè)概念能指。（1）身體機(jī)能發(fā)展視角， “更快、更高、更強(qiáng)”的第一層涵義是不斷提高身體表現(xiàn)水平，以超人力量、耐力、平衡、協(xié)調(diào)、速度和敏捷性[6]挑戰(zhàn)人類(lèi)身體的極限與潛能。伴隨奧運(yùn)會(huì)記錄的不斷刷新，將人類(lèi)積極進(jìn)取、奮勇拼搏、超越自我的精神銘刻在歷史足跡上。（2）體育行業(yè)發(fā)展視角， “更快、更高、更強(qiáng)”寓意人類(lèi)體育事業(yè)的大發(fā)展大繁榮，百年奧運(yùn)作為世界體育可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)志性成果得以?xún)r(jià)值彰顯。（3）現(xiàn)代化進(jìn)程視角，百年奧運(yùn)與人類(lèi)現(xiàn)代化進(jìn)程同向同行， “更快、更高、更強(qiáng)”更是一種時(shí)代精神，寓意人類(lèi)文明這趟“永動(dòng)列車(chē)”不斷換擋提速的時(shí)代發(fā)展。

奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”傾向于表述預(yù)期達(dá)成的目標(biāo)乃至現(xiàn)代化勾勒的前景，寓意奧林匹克運(yùn)動(dòng)員或參與者畢生為之奮斗的目標(biāo)，這一目標(biāo)設(shè)定不僅指向超越人類(lèi)身體極限的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽成績(jī)，也指向運(yùn)動(dòng)員職業(yè)生涯發(fā)展乃至實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的理想追求。百年奧運(yùn)發(fā)展始終堅(jiān)持“目標(biāo)導(dǎo)向”，忽視奧林匹克“過(guò)程哲學(xué)”的建構(gòu)與維護(hù)。奧林匹克理想是通過(guò)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)活動(dòng)來(lái)教育青年，為建立和平的、更美好的世界而奮斗[7]。奧林匹克“過(guò)程哲學(xué)”則是百年奧運(yùn)這艘遠(yuǎn)航巨輪的舵手，在風(fēng)雨兼程的發(fā)展道路上確保不迷失前進(jìn)的方向。經(jīng)過(guò)百年奧運(yùn)發(fā)展史的文化沉淀，諸如團(tuán)結(jié)、公平競(jìng)爭(zhēng)、追求卓越、相互理解、友誼、尊重、平等、包容、和平等標(biāo)簽化的概念脫穎而出，共同構(gòu)建奧林匹克價(jià)值觀(guān)的概念體系，其中“卓越、尊重、友誼”稱(chēng)為奧林匹克主義三大核心價(jià)值觀(guān)[8]。

在薩馬蘭奇（任期為1980—2001年）帶領(lǐng)下，1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)全面轉(zhuǎn)向商業(yè)化運(yùn)作，在商業(yè)化主導(dǎo)的奧林匹克利益格局中，國(guó)際奧委會(huì)治理結(jié)構(gòu)和治理能力難以適應(yīng)奧林匹克商業(yè)化的改革步伐[9]。在缺乏奧林匹克“過(guò)程哲學(xué)”的指引下，百年奧運(yùn)偏離奧林匹克理想的航向，將奧林匹克運(yùn)動(dòng)置于危險(xiǎn)境地，尤其是1998年底持續(xù)發(fā)酵的“鹽湖城申奧丑聞”，引致國(guó)際奧委會(huì)的信任危機(jī)，倒逼國(guó)際奧委會(huì)進(jìn)行大刀闊斧式改革。

1.3 “更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”與奧林匹克道德規(guī)訓(xùn)

在20世紀(jì)現(xiàn)代化失控失序的背景下，加之商業(yè)化運(yùn)作對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展根基的侵蝕，奧林匹克大家庭逐步產(chǎn)生價(jià)值觀(guān)扭曲的趨勢(shì)，雅克·羅格（任期為2001—2013年）上任伊始即以“口號(hào)創(chuàng)新”樹(shù)“時(shí)代新風(fēng)”，提出“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”的新格言新主張，概括了羅格推行奧林匹克運(yùn)動(dòng)改革的新思路，反映了當(dāng)時(shí)奧林匹克運(yùn)動(dòng)所面臨的發(fā)展困境和改革形勢(shì)。面對(duì)“更快、更高、更強(qiáng)”單向度發(fā)展的危機(jī)， “更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”扮演了修正者的角色，嘗試建立符合現(xiàn)代化倫理的奧林匹克道德規(guī)訓(xùn)體系。國(guó)際奧委會(huì)危機(jī)公關(guān)的主要目標(biāo)是解決“商業(yè)化”和“腐敗”引發(fā)的奧林匹克治理危機(jī)[10]，并適時(shí)推出50項(xiàng)改革措施，主要針對(duì)組織治理改革、奧運(yùn)會(huì)申辦程序、奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、重建誠(chéng)信、反興奮劑等顯性目標(biāo)[11]，甚至可以說(shuō)“這是一次治理腐敗的改革”[12]。羅格一方面呼吁國(guó)際社會(huì)應(yīng)該以更加空前的團(tuán)結(jié)，維護(hù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展；另一方面，強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)批判性繼承奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”，并結(jié)合時(shí)代發(fā)展，為其賦予“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”的新內(nèi)涵[13]。

在“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”格言提出后，羅格提出“零容忍政策”等治理改革思路，此舉側(cè)重于反興奮劑領(lǐng)域[14]，未能觸及諸如此類(lèi)腐敗問(wèn)題的根本癥結(jié)，改革思路的局限使得格言的確立缺乏觀(guān)念支撐和實(shí)踐基礎(chǔ)。隨著“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”這一宣示性話(huà)語(yǔ)淡出人們視野，奧林匹克道德規(guī)訓(xùn)的促進(jìn)作用并未進(jìn)入奧林匹克格言的彰顯階段。換言之，“更快、更高、更強(qiáng)”的現(xiàn)代化表征建立在何種前提和意義之上，助推百年奧運(yùn)繁榮發(fā)展的精神內(nèi)核是什么？奧林匹克格言“更快、更高、更強(qiáng)”并未做出恰當(dāng)表達(dá)。

2 奧林匹克團(tuán)結(jié)一致的歷史演進(jìn)

2.1 團(tuán)結(jié)理念與奧林匹克思想割裂危機(jī)

回眸百年奧運(yùn)歷程，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展總是與時(shí)代背景、社會(huì)變遷、文化精神產(chǎn)生緊密聯(lián)系，奧運(yùn)會(huì)處于歷史抉擇的岔路口時(shí)，總是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者挺身而出，承擔(dān)時(shí)代變遷賦予的使命和責(zé)任，引領(lǐng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)入新的發(fā)展階段。顧拜旦指出，有經(jīng)驗(yàn)的舵手往往會(huì)感到一種召喚，指引他格外當(dāng)心地掌好船舵[15]。奧運(yùn)會(huì)的早期發(fā)展經(jīng)歷了“被篡改（1896 年）、分裂（1900 年）、詆毀（1904 年）、分裂（1908年）、再生（1912年）”[16]的過(guò)程，這一“不穩(wěn)定”狀態(tài)源自?shī)W運(yùn)會(huì)神圣化的建構(gòu)過(guò)程。

依據(jù)霍尼特的團(tuán)結(jié)理念（Honneth’s ideas of solidarity），愛(ài)、權(quán)利和團(tuán)結(jié)是建構(gòu)社會(huì)公正的基礎(chǔ)，也為體育促進(jìn)美好生活提供了機(jī)會(huì)[17]。團(tuán)結(jié)理念的實(shí)際效用是促進(jìn)社會(huì)融合，體育行業(yè)（社交）團(tuán)結(jié)是建立在廣義體育規(guī)則的公平正義基礎(chǔ)上產(chǎn)生的公平競(jìng)賽義務(wù)和團(tuán)結(jié)道德義務(wù)[18]。廣義體育規(guī)則不能拘束于比賽規(guī)則，而是圍繞體育自治權(quán)所建構(gòu)的一系列體育行業(yè)議事規(guī)則，是體育行業(yè)自治實(shí)現(xiàn)“良法善治”發(fā)展愿景的規(guī)則化過(guò)程。顧拜旦深諳團(tuán)結(jié)一致的真諦，奧林匹克團(tuán)結(jié)行動(dòng)肩負(fù)了在逆境中統(tǒng)一思想、凝心聚力的使命。真正的危險(xiǎn)來(lái)自?shī)W林匹克思想的分裂，會(huì)使整個(gè)奧林匹克運(yùn)動(dòng)誤入歧途……當(dāng)前形勢(shì)下首要的是團(tuán)結(jié)一致[15]。奧林匹克團(tuán)結(jié)價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)性地位得以確立。

2.2 團(tuán)結(jié)理念與奧林匹克利益割據(jù)危機(jī)

經(jīng)歷世界大戰(zhàn)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，讓世人珍視全球團(tuán)結(jié)的價(jià)值。布倫戴奇（任期為1952—1972年）是顧拜旦思想的繼任者，在貫徹奧林匹克運(yùn)動(dòng)的業(yè)余主義理念和行動(dòng)中，按部就班地沿襲顧拜旦的奧林匹克之路。薩馬蘭奇打開(kāi)了奧運(yùn)會(huì)商業(yè)化的“潘多拉盒子”，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)嵌入全球政治與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了無(wú)限可能。商業(yè)利益侵蝕了奧運(yùn)會(huì)神圣化的道德基礎(chǔ)，打破了奧運(yùn)會(huì)“神圣”與“世俗”的價(jià)值天平。奧林匹克運(yùn)動(dòng)由思想割裂危機(jī)轉(zhuǎn)向利益割據(jù)危機(jī)，基于商業(yè)邏輯和利益關(guān)系建構(gòu)的奧林匹克治理體系面臨治理失效的潛在風(fēng)險(xiǎn)。薩馬蘭奇直言不諱地指出，破解國(guó)際奧委會(huì)脆弱性的途徑，首先必須取得國(guó)家?jiàn)W委會(huì)聯(lián)合會(huì)（ANOC）、夏季奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目聯(lián)合會(huì)（ASOIF）和冬季奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目聯(lián)合會(huì)（AIOWF）這三個(gè)機(jī)構(gòu)之間的團(tuán)結(jié)，20世紀(jì)末這三者自愿統(tǒng)一在金錢(qián)的基礎(chǔ)上，并不是靠理想凝聚在一起[15]。國(guó)際奧委會(huì)借助團(tuán)結(jié)理念所產(chǎn)生的人際關(guān)系與社會(huì)紐帶作用，以團(tuán)結(jié)行動(dòng)重建褪色的奧林匹克理想信念。奧林匹克運(yùn)動(dòng)正面臨種種棘手的危機(jī)，不過(guò)團(tuán)結(jié)會(huì)產(chǎn)生前進(jìn)所需的力量，我們的信譽(yù)和聲望會(huì)重新激活[2]。團(tuán)結(jié)理念促進(jìn)社會(huì)融合的實(shí)際效用得到空前重視，由此確立了奧林匹克團(tuán)結(jié)價(jià)值觀(guān)的行動(dòng)基礎(chǔ)，并置于奧林匹克治理體系和治理能力建設(shè)的突出位置。

羅格為挽救組織公信力和奧林匹克治理危機(jī)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向原則推行了一攬子奧林匹克治理改革計(jì)劃?！案蓛?、更人性、更團(tuán)結(jié)”彰顯了羅格的改革思想，“更干凈、更人性”影射以“鹽湖城申奧丑聞”為代表的奧林匹克“腐敗”治理問(wèn)題， “更團(tuán)結(jié)”則帶有重建奧林匹克誠(chéng)信的意蘊(yùn)。任海對(duì)羅格的改革思路概括為推動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)的全世界普及和提高奧林匹克運(yùn)動(dòng)的普遍性十分重要。僅有普及之形，沒(méi)有誠(chéng)信之實(shí)，體育運(yùn)動(dòng)仍然不能實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。誠(chéng)信是普及體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，這就要求參賽者不使用興奮劑，管理者高效而廉潔[12]?？梢哉f(shuō)，奧林匹克團(tuán)結(jié)行動(dòng)是凝聚共識(shí)和重建誠(chéng)信的有效路徑，有助于化解奧林匹克利益割據(jù)危機(jī)。羅格治下的國(guó)際奧委會(huì)逐漸走出信任危機(jī)和治理困境，奧林匹克改革的重心隨之改變，由疲于應(yīng)付種種棘手問(wèn)題，轉(zhuǎn)向奧林匹克運(yùn)動(dòng)的高質(zhì)量發(fā)展。

2.3 團(tuán)結(jié)理念與奧林匹克治理失效危機(jī)

奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)于世界體育可持續(xù)發(fā)展的最大貢獻(xiàn)在于變革性，然而“只有理念是不夠的”，伴隨青少年體育活動(dòng)參與率的持續(xù)下降，國(guó)際奧委會(huì)必須創(chuàng)造更多新計(jì)劃、新項(xiàng)目以及新的體育參與機(jī)會(huì)，推動(dòng)以“創(chuàng)新”與“變革”為核心的奧林匹克新發(fā)展[19]。在這一時(shí)代背景下，托馬斯·巴赫（任期為2013年至今）治下的國(guó)際奧委會(huì)通過(guò)了《奧林匹克2020議程》的40條改革建議，采取多元化的改革策略，創(chuàng)造更加豐富的新計(jì)劃新項(xiàng)目，推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)與數(shù)字化時(shí)代變革相適應(yīng)，與全球日益增長(zhǎng)的高質(zhì)量體育發(fā)展需求相適應(yīng)。與團(tuán)結(jié)理念高度相關(guān)的改革命題是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的差異化和“奧林匹克主義在行動(dòng)”；與團(tuán)結(jié)行動(dòng)高度相關(guān)的改革建議有加強(qiáng)與體育組織的聯(lián)系、建立與職業(yè)聯(lián)賽的關(guān)系、建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系、傳播奧林匹克價(jià)值觀(guān)、與社區(qū)合作等[20]。團(tuán)結(jié)價(jià)值觀(guān)在奧林匹克改革操作性層面上的表現(xiàn)特征，是進(jìn)一步加強(qiáng)與完善奧林匹克關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，有效促進(jìn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)與社會(huì)融合發(fā)展?！秺W林匹克2020議程》改革策略選擇反映了團(tuán)結(jié)理念的實(shí)際效用，奧林匹克團(tuán)結(jié)行動(dòng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值得到奧林匹克利益相關(guān)者的充分認(rèn)同。

新冠肺炎疫情對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)產(chǎn)生了巨大沖擊，東京奧運(yùn)會(huì)延期舉辦暴露出奧林匹克大家庭的利益紛爭(zhēng)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)面臨治理失效的潛在風(fēng)險(xiǎn)。為應(yīng)對(duì)奧林匹克治理失效的潛在影響和新冠疫情的外部沖擊，國(guó)際奧委會(huì)迅速推出《奧林匹克2020+5議程》改革政策，重拾奧林匹克團(tuán)結(jié)理念與行動(dòng)，在《奧林匹克2020議程》三大支柱的基礎(chǔ)上，將“團(tuán)結(jié)”（solidarity）列入《奧林匹克2020+5議程》的新支柱，并旗幟鮮明地提出：團(tuán)結(jié)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的核心價(jià)值，通過(guò)體育世界團(tuán)結(jié)一致，為建設(shè)一個(gè)更美好、更具包容性的世界作出貢獻(xiàn)[21]。

綜上所述，團(tuán)結(jié)理念在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)不同發(fā)展階段的表現(xiàn)特征不盡相同，奧林匹克團(tuán)結(jié)行動(dòng)的實(shí)際效用經(jīng)受住了百年奧運(yùn)歷史的檢驗(yàn)，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)先后走出思想割裂、利益割據(jù)、治理失效危機(jī)作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，團(tuán)結(jié)理念與行動(dòng)價(jià)值得到百年奧運(yùn)的充分挖掘，在新冠疫情加劇世界分裂的緊迫形勢(shì)下，加速了奧林匹克團(tuán)結(jié)價(jià)值觀(guān)由奧林匹克道德體系的“基礎(chǔ)性地位”向“核心價(jià)值觀(guān)”蛻變的過(guò)程，奧林匹克團(tuán)結(jié)核心價(jià)值觀(guān)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)多元價(jià)值競(jìng)逐的必然結(jié)果。

3 奧林匹克新格言的價(jià)值闡釋

3.1 奧林匹克團(tuán)結(jié)一致的工具效用

“團(tuán)結(jié)一致”寫(xiě)入奧林匹克格言，不完全取決于奧林匹克團(tuán)結(jié)一致的文化演進(jìn)過(guò)程。一方面，奧林匹克價(jià)值觀(guān)到了凝聚“核心層”的發(fā)展節(jié)點(diǎn)，奧林匹克道德體系具有外化表達(dá)的內(nèi)在需要，通過(guò)奧林匹克格言的概念聚焦與便于傳頌的傳播優(yōu)勢(shì)，能夠有效突破奧林匹克精神傳播的傳統(tǒng)屏障，促進(jìn)奧林匹克理想深入人心；另一方面，奧運(yùn)歷史上并未形成“更快、更高、更強(qiáng)”與“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”并存的情形。那么，假設(shè)奧林匹克新格言為“更卓越、更和平、更團(tuán)結(jié)”，即“更卓越”代表奧林匹克主義的三大核心價(jià)值觀(guān)，“更和平”代表奧林匹克運(yùn)動(dòng)促進(jìn)和平與發(fā)展的時(shí)代主旋律，“更團(tuán)結(jié)”代表奧林匹克道德體系，哪些人類(lèi)美德能夠?qū)懭搿靶赂裱浴?，恐怕又?huì)產(chǎn)生新的分歧。誠(chéng)然，也不可能存在兩套平行的奧林匹克格言，分別代表兩套平行的價(jià)值體系，即“更快、更高、更強(qiáng)”表征奧林匹克的“目標(biāo)導(dǎo)向”和“硬件建設(shè)”， “更卓越、更和平、更團(tuán)結(jié)”表征奧林匹克的“過(guò)程哲學(xué)”和“軟件控制”。最佳的文化表征策略是：將兩套平行的奧林匹克價(jià)值體系融入一個(gè)奧林匹克格言中。

推動(dòng)二者融合的恰恰是一個(gè)應(yīng)時(shí)代而生的“契機(jī)”，這個(gè)“契機(jī)”的產(chǎn)生源頭就是新冠危機(jī)。《奧林匹克 2020+5 議程》開(kāi)篇指出，通過(guò)加強(qiáng)奧林匹克價(jià)值觀(guān)，為塑造后疫情時(shí)代作出貢獻(xiàn)[21]。當(dāng)世界經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展因疫情停擺，一切潛在的政治與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)暴露出來(lái)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)同樣難逃厄運(yùn)，東京奧運(yùn)會(huì)延期舉辦所產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)，將奧林匹克治理體系存在的利益割據(jù)和治理失效問(wèn)題放大。一方面，新冠危機(jī)導(dǎo)致奧林匹克大家庭面臨內(nèi)部團(tuán)結(jié)風(fēng)險(xiǎn)，巴赫由此提出“艱巨的拼圖游戲”一說(shuō)，隱喻是奧林匹克大家庭必須緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)共克時(shí)艱，同時(shí)展現(xiàn)了奧林匹克團(tuán)結(jié)一致的工具效用；另一方面，國(guó)際奧委會(huì)全力推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)嵌入全球政治與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略布局，具有代表性的改革策略是，《奧林匹克2020+5議程》關(guān)于“加強(qiáng)體育對(duì)實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的重要推動(dòng)作用”，并與聯(lián)合國(guó)《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》同向同行，以及“‘?dāng)U圈’奧林匹克社區(qū)”等改革建議，這一“嵌入式發(fā)展”的目標(biāo)導(dǎo)向，促使國(guó)際奧委會(huì)迫切需要在全球團(tuán)結(jié)面臨威脅的背景下展示自身獨(dú)特的社會(huì)臂力。經(jīng)濟(jì)不平等和分配正義是政治哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，團(tuán)結(jié)作為一種獨(dú)特的政治策略，試圖消解政治、社會(huì)與道德的邊界，基于團(tuán)結(jié)的道德理論既承認(rèn)權(quán)力的社會(huì)根源，又承認(rèn)道德動(dòng)機(jī)的合法性，旨在促進(jìn)社會(huì)聯(lián)系的內(nèi)在價(jià)值實(shí)現(xiàn)[22]。在新冠危機(jī)加劇全球團(tuán)結(jié)風(fēng)險(xiǎn)的背景下，奧林匹克運(yùn)動(dòng)促進(jìn)全球團(tuán)結(jié)的宣示性?xún)r(jià)值與粘合劑功能得以彰顯，這是奧林匹克團(tuán)結(jié)一致的理念價(jià)值和工具效用的高度統(tǒng)一。

3.2 奧林匹克團(tuán)結(jié)一致與新冠危機(jī)政治決策的價(jià)值共振

“團(tuán)結(jié)一致”寫(xiě)入奧林匹克格言，奧林匹克團(tuán)結(jié)價(jià)值觀(guān)的歷史演進(jìn)發(fā)揮了奠基性作用，是百年奧運(yùn)歷史發(fā)展的思想傳承與美好展望[23]，也是在全球疫情“常態(tài)化”背景下促進(jìn)全球團(tuán)結(jié)的實(shí)際需要，國(guó)際奧委會(huì)應(yīng)對(duì)新冠危機(jī)的政治決策和政策引領(lǐng)發(fā)揮了必要的促動(dòng)作用。對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義政治決策和政策選擇而言，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)所面臨的挑戰(zhàn)與古代奧運(yùn)會(huì)具有同質(zhì)性，奧林匹克運(yùn)動(dòng)標(biāo)榜“體育無(wú)關(guān)政治”，但是奧林匹克促進(jìn)和平發(fā)展政策顯然是政治性目標(biāo)[24]。在新冠危機(jī)產(chǎn)生的全球意識(shí)形態(tài)極化背景下，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體和全球團(tuán)結(jié)的價(jià)值得到巨大突顯，《二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人利雅得峰會(huì)宣言》《2020年亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人吉隆坡宣言》《2040年亞太經(jīng)合組織布特拉加亞愿景》等疫情時(shí)期發(fā)布的重要政治宣言，將“團(tuán)結(jié)一致” “全球團(tuán)結(jié)” “多邊合作”列為世界各國(guó)攜手應(yīng)對(duì)疫情挑戰(zhàn)的首要選擇，國(guó)際奧委會(huì)從中看到塑造奧林匹克價(jià)值觀(guān)的契機(jī)，以及奧林匹克運(yùn)動(dòng)為促進(jìn)全球團(tuán)結(jié)與和平的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

國(guó)際奧委會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化奧林匹克團(tuán)結(jié)核心價(jià)值觀(guān)的精神引領(lǐng)作用，在政策選擇上采取“攻城錘”式的現(xiàn)實(shí)主義策略，圍繞奧林匹克團(tuán)結(jié)這一政策新支柱，打造奧林匹克團(tuán)結(jié)標(biāo)志性成果，主要推進(jìn)路徑包括：依循《奧林匹克2020+5議程》第1條建議“增強(qiáng)奧運(yùn)會(huì)的獨(dú)特性和普遍性”，以構(gòu)建奧林匹克“命運(yùn)共同體”超越傳統(tǒng)意義上的“利益共同體”；進(jìn)一步推進(jìn)“獨(dú)立奧林匹克運(yùn)動(dòng)員代表隊(duì)”“難民奧林匹克青年代表隊(duì)”建設(shè)，創(chuàng)立“難民奧林匹克青年代表隊(duì)”，全力打造奧林匹克團(tuán)結(jié)的標(biāo)志性成果；進(jìn)一步加強(qiáng)與保障運(yùn)動(dòng)員權(quán)利實(shí)現(xiàn)，以加強(qiáng)安全運(yùn)動(dòng)和保護(hù)“干凈”運(yùn)動(dòng)員為工作抓手，引領(lǐng)奧林匹克參賽主體的內(nèi)部團(tuán)結(jié)發(fā)展；依循《奧林匹克2020+5議程》第12條建議“‘?dāng)U圈’奧林匹克社區(qū)”，增進(jìn)與不同社會(huì)領(lǐng)域的對(duì)話(huà)與交流，彰顯奧林匹克團(tuán)結(jié)核心價(jià)值觀(guān)對(duì)于促進(jìn)全球團(tuán)結(jié)的獨(dú)特價(jià)值；建立奧林匹克數(shù)字化戰(zhàn)略，強(qiáng)化與青少年為主體的虛擬體育和數(shù)字化互動(dòng)，推動(dòng)奧林匹克團(tuán)結(jié)在現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的共融發(fā)展；增強(qiáng)奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)與金融韌性，進(jìn)一步強(qiáng)化與奧林匹克商業(yè)實(shí)體的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，以?shī)W林匹克團(tuán)結(jié)行動(dòng)遏制奧林匹克大家庭的“利益割據(jù)”。凡此種種，國(guó)際奧委會(huì)應(yīng)對(duì)新冠危機(jī)的政治決策和政策引導(dǎo)是促進(jìn)奧林匹克格言推陳出新的重要環(huán)境因素，對(duì)于整合奧林匹克格言的文化表征發(fā)揮“催化劑”的獨(dú)特作用。

3.3 奧林匹克團(tuán)結(jié)一致的政治承認(rèn)與新格言的時(shí)代意義

“團(tuán)結(jié)一致”寫(xiě)入奧林匹克格言，在奧林匹克團(tuán)結(jié)一致與新冠危機(jī)政治決策的價(jià)值共振下，獲得奧林匹克利益相關(guān)者的廣泛認(rèn)同，這是基于政治與經(jīng)濟(jì)實(shí)體意義上的政治承認(rèn)。既是百年奧運(yùn)歷史發(fā)展的內(nèi)在需要，又是把握時(shí)代“契機(jī)”實(shí)現(xiàn)新發(fā)展的必然結(jié)果，主要推進(jìn)因素包括：奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的“目標(biāo)導(dǎo)向”和“過(guò)程哲學(xué)”具有價(jià)值統(tǒng)一的內(nèi)在需要，這是奧林匹克新格言創(chuàng)生的內(nèi)生動(dòng)力。新冠危機(jī)這一時(shí)代“契機(jī)”，推動(dòng)全球團(tuán)結(jié)成為首要選擇和政策工具，與奧林匹克“嵌入式發(fā)展”的價(jià)值取向相契合，這是奧林匹克新格言的環(huán)境推力。奧林匹克團(tuán)結(jié)行動(dòng)為推動(dòng)奧林匹克運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)性改革提供多元化的策略選擇，這是奧林匹克新格言的行動(dòng)助力。巴赫再度連任國(guó)際奧委會(huì)主席，為通過(guò)奧林匹克格言修改的重大決議提供了信任基礎(chǔ)，這是奧林匹克新格言的改革定力。國(guó)際奧委會(huì)期待以更加積極的話(huà)語(yǔ)修辭和輿論形象，應(yīng)對(duì)后疫情時(shí)代的奧林匹克危機(jī)傳播和全球團(tuán)結(jié)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這是奧林匹克新格言的輿論合力。

在塑造政治承認(rèn)的合法性基礎(chǔ)上， “團(tuán)結(jié)一致”寫(xiě)入奧林匹克格言賦予新的時(shí)代意義。奧林匹克新格言“更快、更高、更強(qiáng)—團(tuán)結(jié)一致”中的“團(tuán)結(jié)一致”（Together），與《奧林匹克2020+5議程》的“團(tuán)結(jié)”（Solidarity）新支柱具有價(jià)值同一性。奧林匹克新格言融合了“目標(biāo)導(dǎo)向”和“過(guò)程哲學(xué)”兩套平行的價(jià)值體系，這是建立在奧林匹克可持續(xù)發(fā)展意義上的“珠聯(lián)璧合”，亦是價(jià)值實(shí)踐層面上“此岸”與“彼岸”的界限。從概念釋義的角度， “Together”并非比較級(jí)的形式，前后難以對(duì)稱(chēng)與押韻。王潤(rùn)斌[25]認(rèn)為，這是一種“狗尾續(xù)貂”的做法。誠(chéng)然，對(duì)于奧林匹克精神的抽繹與概念表達(dá)總是無(wú)法盡善盡美，奧林匹克運(yùn)動(dòng)改革一直在路上。 “Together”的工具效用為后疫情時(shí)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)改革再出發(fā)和面向未來(lái)美好圖景提供了不竭動(dòng)力，“Together”的精神內(nèi)涵是建立在奧林匹克道德規(guī)范基礎(chǔ)上的合目的性、合邏輯性與合法化的發(fā)展形態(tài)，并重塑了奧林匹克新格言的時(shí)代意義。 “Together”的符號(hào)表征意義恰恰是一種“前置條件”，寓意在遵守奧林匹克道德規(guī)范的前提下實(shí)現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)“更快、更高、更強(qiáng)”的新征程新發(fā)展。 “Together”更像是哲學(xué)本體論意義上的“本質(zhì)規(guī)定”，是對(duì)“更快、更高、更強(qiáng)”這一現(xiàn)代化精神遺產(chǎn)的價(jià)值糾偏，并由“西方化”的歷史鏡像進(jìn)入“全球化”的開(kāi)放語(yǔ)境，彰顯變化社會(huì)中的時(shí)代精神。

4 奧林匹克新格言的中國(guó)情懷

在奧林匹克新格言表決通過(guò)之際，中國(guó)媒體一致譯為“更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”。依據(jù)翻譯的“信、達(dá)、雅”原則，以“更團(tuán)結(jié)”一詞對(duì)譯“Together”，顯然沒(méi)有要“更加的”團(tuán)結(jié)的意思。況且，將奧林匹克新格言中的短連接符“-”改為頓號(hào)“、”，這是將新格言概念中的“前置關(guān)系”改為“并列關(guān)系”的誤讀誤用，在語(yǔ)境和表意方面已然脫離原意。囿于概念對(duì)譯的文化差異和技術(shù)障礙，為了追求翻譯的對(duì)稱(chēng)效應(yīng)和文辭雅致，“詞不達(dá)意”似乎是一種無(wú)奈選擇。如果將中國(guó)式命名視為一種“話(huà)語(yǔ)風(fēng)格”，那么隱含背后的文化意義創(chuàng)生要比概念的表象更為重要。

筆者認(rèn)為，奧林匹克“更團(tuán)結(jié)”是一個(gè)富有審美張力和中國(guó)情懷的獨(dú)特理解，概念譯介的核心問(wèn)題并不關(guān)注“名實(shí)不副”或“詞不達(dá)意”。我們的確可以指出許多名與實(shí)之間的錯(cuò)位，至少任何給當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)下定義，做概念上的和規(guī)范性的總結(jié)的企圖都必定無(wú)效[26]。名與實(shí)錯(cuò)位的文化慣習(xí)在“體育”概念的中國(guó)化中得以確認(rèn)，即由“真義體育”發(fā)展為一個(gè)結(jié)構(gòu)龐雜的多義體育概念體系。從劉長(zhǎng)春到蘇炳添，以中國(guó)參與奧運(yùn)會(huì)高速賽道的競(jìng)爭(zhēng)，表征現(xiàn)代中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，意蘊(yùn)從中華五千年歷史中走來(lái)的文化底蘊(yùn)和民族自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的美好愿景。2035年我國(guó)將建成社會(huì)主義現(xiàn)代化體育強(qiáng)國(guó)，這種新發(fā)展格局源自中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”和歷史文化創(chuàng)生的根本動(dòng)力?；跉v史傳承與民族精神的認(rèn)同，新中國(guó)體育符號(hào)表征中秉持的“積極性”和“肯定性”價(jià)值取向，逐漸內(nèi)化形成“更加”進(jìn)步的話(huà)語(yǔ)風(fēng)格。如從北京奧運(yùn)會(huì)籌辦獲得“無(wú)與倫比”的歷史最高評(píng)價(jià)，到北京冬奧會(huì)“一起向未來(lái)”（Together for a Shared Future）的精神升騰和圖景描畫(huà)，表明對(duì)當(dāng)下中國(guó)奧運(yùn)發(fā)展已經(jīng)很美好，未來(lái)必將更美好的社會(huì)共識(shí)和價(jià)值定位，展現(xiàn)了奧林匹克新格言的中國(guó)情懷。

“中國(guó)情懷”來(lái)自歷史解構(gòu)意義上的“中國(guó)化”，表征中國(guó)奧運(yùn)從弱到強(qiáng)的國(guó)家?jiàn)^斗歷程，是不斷超越自我的奧林匹克精神，是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的歷史選擇結(jié)果。 “中國(guó)情懷”指向“美美與共”意義上的“世界性”，反映了中國(guó)對(duì)奧林匹克理想的不懈追求和行動(dòng)貫徹，反映了中國(guó)融入世界體系和全球化進(jìn)程的不懈努力，同時(shí)生動(dòng)詮釋了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的深刻內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)際奧委會(huì)第139次全會(huì)開(kāi)幕式發(fā)表視頻致辭指出，從2008年的“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”到2022年的“一起向未來(lái)”，中國(guó)積極參與奧林匹克運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持不懈弘揚(yáng)奧林匹克精神，是奧林匹克理想的堅(jiān)定追求者、行動(dòng)派，籌辦好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)目標(biāo)的高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)，完美演繹了奧林匹克新格言的“中國(guó)情懷”。

在理念彰顯上，北京冬奧會(huì)口號(hào)“一起向未來(lái)”巧妙地借用了奧林匹克新格言中的“Together”，向世界傳達(dá)“義利相兼” “開(kāi)放包容” “命運(yùn)與共”等與“人類(lèi)命運(yùn)共同體”價(jià)值觀(guān)相契合的倡議理念[27]，這是“奧林匹克理想的堅(jiān)定追求者、行動(dòng)派”的堅(jiān)定證明。 “人類(lèi)命運(yùn)共同體”價(jià)值觀(guān)指引下的“一起向未來(lái)”倡議理念貫穿北京冬奧會(huì)舉辦全過(guò)程，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。（1）促進(jìn)奧林匹克“更團(tuán)結(jié)”契合了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的全球治理觀(guān)。北京冬奧會(huì)在開(kāi)幕式理念傳達(dá)、和平與發(fā)展主題呈現(xiàn)、各方參與互動(dòng)等方面，傳達(dá)了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”關(guān)于“堅(jiān)持對(duì)話(huà)協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界”的理念。（2）實(shí)現(xiàn)“安全辦奧”契合了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”關(guān)于“堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界”的理念。北京冬奧會(huì)在賽事安全保障、新冠疫情防控閉環(huán)管理等方面彰顯了我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的多方面顯著優(yōu)勢(shì)，傳達(dá)了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”關(guān)于“樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀(guān)”的理念。（3）實(shí)現(xiàn)“共享辦奧”契合了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的共同利益觀(guān)。北京冬奧會(huì)在團(tuán)結(jié)、合作、協(xié)調(diào)、透明、公平競(jìng)賽等方面實(shí)現(xiàn)了辦賽目標(biāo)，促進(jìn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的公平公正，詮釋了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”關(guān)于“堅(jiān)持合作共贏(yíng)，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界”的理念。（4）實(shí)現(xiàn)“開(kāi)放辦奧”契合了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”關(guān)于“堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界”的理念。北京冬奧會(huì)在彰顯人類(lèi)文明多樣性、尊重文明差異、推動(dòng)文化融合等方面取得了積極進(jìn)展，詮釋了“文明互鑒” “和而不同”的中國(guó)智慧。（5）實(shí)現(xiàn)“綠色辦奧”契合了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的可持續(xù)發(fā)展觀(guān)。習(xí)近平總書(shū)記指出： “冰天雪地也是金山銀山?！北本┒瑠W會(huì)在場(chǎng)館可持續(xù)利用、節(jié)儉辦賽、冰雪資源開(kāi)發(fā)、環(huán)境保護(hù)、科技賦能等方面取得了突出成績(jī)，這是深入貫徹“人類(lèi)命運(yùn)共同體”關(guān)于“堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界”的行動(dòng)彰顯。以上 5 個(gè)方面統(tǒng)攝在“Together”的概念意蘊(yùn)中，與“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念融為一體，重構(gòu)了“中國(guó)化”與“世界性”關(guān)系的理解。

在全球新冠疫情“常態(tài)化”背景下，奧林匹克新格言的“中國(guó)情懷”恰恰提煉并準(zhǔn)確互譯了“奧林匹克在中國(guó)”和“中國(guó)對(duì)于奧林匹克發(fā)展的意義”的雙向互構(gòu)意義，既是中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展賦予的強(qiáng)大信心和莊嚴(yán)承諾，又是“奧林匹克在中國(guó)”百年凝結(jié)的歷史文化遺產(chǎn)，“現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)復(fù)興的歷史合力[28]”為中國(guó)與世界的雙向互構(gòu)關(guān)系提供了理論依據(jù)。顯而易見(jiàn)，奧林匹克新格言的中國(guó)情懷是建立在“全球—本土化”遷移模式基礎(chǔ)上的獨(dú)特奧運(yùn)記憶和情感植入，是建立在全球團(tuán)結(jié)行動(dòng)基礎(chǔ)上的理想追求和未來(lái)展望。正如習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)“美人之美、美美與共”的深刻內(nèi)涵，寄寓人們對(duì)美好事物、美好生活的向往。奧林匹克“更團(tuán)結(jié)”指向奧林匹克運(yùn)動(dòng)的根本宗旨，回歸奧林匹克運(yùn)動(dòng)的思想原點(diǎn)，致力于建立和平的更加美好的世界。奧林匹克“更團(tuán)結(jié)”的概念對(duì)譯與轉(zhuǎn)譯，孕育了奧林匹克新格言的中國(guó)情懷，詮釋了習(xí)近平總書(shū)記提出的“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，象征現(xiàn)代中國(guó)對(duì)百年奧運(yùn)發(fā)展的獨(dú)特理解和重要貢獻(xiàn)。