大學(xué)生支教中的信息傳播研究
——以晴隆孟寨小學(xué)為例

伍嬌嬌

（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 貴州 貴陽(yáng) 550025）

文化與教育是息息相關(guān)的，沒有了文化，教育也就不復(fù)存在；而失卻了教育，文化也就無(wú)由傳遞、無(wú)由發(fā)展，甚至失卻了意義[1]。同時(shí)，文化本身是一種復(fù)雜的信息，是很多信息的組合。教育是文化的形式[2]，信息發(fā)生互動(dòng)是文化傳播的表現(xiàn)。本文以興義晴隆光照鎮(zhèn)孟寨小學(xué)為例，通過(guò)對(duì)大學(xué)生支教開展農(nóng)村教育信息傳播工作現(xiàn)狀進(jìn)行分析總結(jié)，以集體指導(dǎo)信息傳播的互動(dòng)機(jī)制分析支教中存在的問(wèn)題影響，提出信息傳播相互刺激不斷調(diào)整的傳播對(duì)策，以期能以此為契機(jī)培育鄉(xiāng)村振興脫貧致富的內(nèi)生動(dòng)力，從而提升學(xué)生的自我認(rèn)知，使鄉(xiāng)村教育思想持續(xù)更新，以此來(lái)助力鄉(xiāng)村振興。

1 支教的概念

支教，簡(jiǎn)而言之旨在提升鄉(xiāng)村素質(zhì)教育，改善偏遠(yuǎn)地區(qū)教育環(huán)境，縮小城鄉(xiāng)間教育差距。鄉(xiāng)村振興背景下更加要求廣大青年在增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”中加強(qiáng)志愿服務(wù)的責(zé)任感和使命感，以實(shí)際行動(dòng)投身鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施中，在社會(huì)實(shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，勇做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人[3]。

2 大學(xué)生支教孟寨小學(xué)的農(nóng)村教育信息傳播現(xiàn)狀

2.1 當(dāng)?shù)貙W(xué)生受教育情況。光照鎮(zhèn)目前有一所全日制小學(xué)，約有學(xué)生200 名。通過(guò)走訪學(xué)生家庭了解，當(dāng)?shù)剡m齡兒童的入學(xué)率達(dá)到100%，當(dāng)學(xué)生升到六年級(jí)，將參加一次統(tǒng)一考試，中學(xué)到縣內(nèi)就讀，接受更好的教育。但由于地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，當(dāng)?shù)卮迕裼心芰逃约盒『⒌臄?shù)量有限，繁重的勞動(dòng)使得多數(shù)家長(zhǎng)都寄希望于學(xué)校。教師數(shù)量不足，同時(shí)負(fù)責(zé)監(jiān)管幾個(gè)班級(jí)，所以教師的負(fù)擔(dān)很重。

2.2 學(xué)校硬件設(shè)施等情況。自黨的十八大以來(lái)當(dāng)?shù)胤e極響應(yīng)國(guó)家政策，以“兩不愁，三保障”切入，以搭建教育扶貧、“扶智扶志”為主線，學(xué)校得到了較快的發(fā)展。在此背景下，我們一步步見證了孟寨小學(xué)農(nóng)村教育文化傳播硬件的發(fā)展，老校翻修，新建教學(xué)樓、食堂、圖書館、多功能媒體教室，更換整套新課桌，鋪上塑膠跑道和草地等，整個(gè)校園環(huán)境煥然一新，但計(jì)算機(jī)教室、圖書館、閱覽室、音樂(lè)室、美術(shù)室、工會(huì)室、活動(dòng)室、會(huì)議室、多媒體教室、階梯教室、少先隊(duì)活動(dòng)室等功能教室尚差缺。教師上課形式單一，多媒體教育資源缺乏利用，多數(shù)教師仍然是一支粉筆一張嘴，上課照本宣科。

2.3 學(xué)校師資力量等軟件情況。師資力量不足，農(nóng)村地區(qū)教師年紀(jì)普遍偏大[4]，大都是轉(zhuǎn)正了的本地民辦教師。也會(huì)有年輕的教師過(guò)來(lái)教書，但堅(jiān)持不了多久就走了。深入了解發(fā)現(xiàn)，主要是由于農(nóng)村教師的待遇不高，工作任務(wù)繁重，年輕人畢業(yè)不愿意回到農(nóng)村當(dāng)教書匠，出現(xiàn)了農(nóng)村教師隊(duì)伍后繼無(wú)人的尷尬局面。以上現(xiàn)狀充分說(shuō)明了原生農(nóng)村教育文化傳播中教師隊(duì)伍人員不足，已經(jīng)成為直接影響農(nóng)村教育文化傳播更好發(fā)展、持續(xù)發(fā)展的影響因素[5]。

3 大學(xué)生支教對(duì)農(nóng)村教育信息傳播帶來(lái)的影響

3.1 對(duì)傳播者的影響。這里所說(shuō)的傳播者是指支教大學(xué)生，對(duì)傳播者的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面主要表現(xiàn)在政治信念、教育觀念等對(duì)信息傳播者的約束，如支教大學(xué)生投入課堂教學(xué)時(shí)，往往是學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，因此支教大學(xué)生在掌握授課能力的同時(shí)，更需要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，樹立正確的政治思想和教育觀念。另一方面是支教大學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，與學(xué)生在生活環(huán)境、生活方式、生活理念等方面存在差別，這些差別也會(huì)反映在支教大學(xué)生與學(xué)生的日常交往互動(dòng)之中。傳播者的行為需要擺脫特定個(gè)人和社會(huì)環(huán)境的束縛，否則不同社會(huì)環(huán)境、生活方式的背景下傳播者所傳送的信息，也有可能因?yàn)槭軅髡邲]有相同的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)而造成對(duì)傳播信息的錯(cuò)誤解讀。

3.2 對(duì)受傳者的影響。學(xué)生作為受傳者，其對(duì)傳播者的信任程度、形象構(gòu)建也會(huì)影響對(duì)信息的選擇和反映程度。農(nóng)村地區(qū)學(xué)生大部分是留守兒童，需支教大學(xué)生特別關(guān)注和幫助、引導(dǎo)。通過(guò)了解受教育學(xué)生的生活、家庭等情況，從思想上、精神上給予溫暖的陪伴和真摯的關(guān)懷，給予他們力所能及的幫助，從而讓學(xué)生對(duì)支教老師更加親近和信任，為信息傳播打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4 農(nóng)村教育信息傳播的對(duì)策

4.1 調(diào)整實(shí)踐任務(wù)設(shè)置，拓寬學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)。補(bǔ)充專職音體美等科目的老師缺口，豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)；積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，提高主觀能動(dòng)性；利用好學(xué)校資源，重視實(shí)驗(yàn)科目，改善“在圖片里、在視頻里看別人做實(shí)驗(yàn)”現(xiàn)象；發(fā)展綜合素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，培養(yǎng)先天認(rèn)知結(jié)構(gòu)和后天認(rèn)知結(jié)構(gòu)的協(xié)同發(fā)展意識(shí)[6]。

4.2 改善留守學(xué)生教育缺失現(xiàn)象。支教老師可以通過(guò)家庭走訪、電話聯(lián)系等方式了解學(xué)生的信息，加強(qiáng)對(duì)監(jiān)護(hù)人教育文化傳播思想觀念的引導(dǎo)。與當(dāng)?shù)厝私涣鳎喾矫媪私馑麄兊娘L(fēng)俗習(xí)慣、生活日常等等，了解留守學(xué)生父母離開家的具體原因，根據(jù)不同的原因改善農(nóng)村留守學(xué)生的心理成長(zhǎng)狀態(tài)，用日常生活中最常提到、最常關(guān)心的事物，鼓勵(lì)學(xué)生自立自強(qiáng)[7]。

4.3 重視信息反饋，完善傳播過(guò)程，健全傳播系統(tǒng)。支教團(tuán)隊(duì)作為信息的傳播者，應(yīng)留意學(xué)生對(duì)接收新信息所表現(xiàn)的言語(yǔ)或非言語(yǔ)反應(yīng)。通過(guò)重視信息傳播中傳、受雙方的溝通、反饋，新的溝通、新的反饋的良性循環(huán)，促使傳播者與受傳者不斷提高認(rèn)知和行為，進(jìn)而達(dá)到最佳狀態(tài)。傳播的行為和過(guò)程是在一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中進(jìn)行的，健全傳播者隊(duì)伍，配備資深老師或者老隊(duì)員隨隊(duì)，有利于克服關(guān)于應(yīng)急指導(dǎo)、安全、回訪等方面存在的支教經(jīng)驗(yàn)不足的弊病。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，大學(xué)生支教活動(dòng)中農(nóng)村教育信息傳播的效果顯著。本文以大學(xué)生深入支教興義晴隆光照鎮(zhèn)孟寨小學(xué)開展農(nóng)村教育信息傳播工作進(jìn)行分析，支教中教師根據(jù)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的具體情況作出行為選擇，改善留守學(xué)生教育缺失現(xiàn)象，完善信息傳播相互刺激不斷反饋的傳播過(guò)程等，對(duì)農(nóng)村教育信息傳播以及帶動(dòng)思想的轉(zhuǎn)變、助力鄉(xiāng)村振興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。