高等學(xué)校英語專業(yè)英美文學(xué)史思政育人教學(xué)研究*

康曉蕓 李巧

（哈爾濱理工大學(xué) 外國語學(xué)院）

自上海2014 年出臺了《上海高校課程思政教育體系建設(shè)專項計劃》后，提出課程思政概念，許多高等學(xué)校逐漸開展課程思政的研究與實(shí)踐。課程思政也逐漸成為當(dāng)今高等學(xué)校教育的重要理念。而高等學(xué)校英語專業(yè)長期學(xué)習(xí)西方文化，且學(xué)生思想單純化、片面化，較容易忽略中國文化的學(xué)習(xí)，不利于培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者接班人。因此，高等學(xué)校英語專業(yè)實(shí)施課程思政必不可少。“課程思政”不僅擴(kuò)展了傳統(tǒng)的思想政治課程，而且還全方位地提高了專業(yè)課程的教學(xué)水平，這對于“課程思政”的改革具有十分重要的意義。加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作，應(yīng)以“育人”為根本，把握好課程改革的關(guān)鍵，充分發(fā)揮其主渠道作用，使其貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識教育與思想政治教育的有機(jī)融合[1]。主要結(jié)合英美文學(xué)史課程，探究如何進(jìn)行課程思政，旨在為高等學(xué)校英語專業(yè)課程思政提供借鑒與參考。

一、高等學(xué)校英語專業(yè)英美文學(xué)史課程思政研究現(xiàn)狀

課程思政是中國新時代背景下的教育理念，符合新時代中國社會發(fā)展，同時英語學(xué)科也需改善傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，不斷尋找突破性的改變。因此，隨著課程思政走進(jìn)高等學(xué)校教育，不少學(xué)者對其進(jìn)行探究，課程思政研究開始蓬勃發(fā)展。筆者借助中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，關(guān)于2017-2022年國內(nèi)對高等學(xué)校英語專業(yè)英美文學(xué)史課程中思政育人教學(xué)研究，研究主題主要涉及探究課程思政的主要問題，實(shí)踐途徑以及價值內(nèi)涵；課程思政的邏輯基礎(chǔ)與策略構(gòu)建；英語專業(yè)教學(xué)課程思政研究。

以往研究多致力于英語專業(yè)英美文學(xué)課程具體的探究與實(shí)踐，主要探究英美文學(xué)思政教育改革、共情模式探究、思政教學(xué)模式以及其他的實(shí)踐路徑。就2017-2022 整體文獻(xiàn)情況來看，課程思政研究的快速發(fā)展為此研究提供了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。但從理論層面的文獻(xiàn)占絕大部分，關(guān)于具體結(jié)合高等英語專業(yè)進(jìn)行課程思政實(shí)踐性文獻(xiàn)較少，且從英美文學(xué)史進(jìn)行課程思政教學(xué)的研究還很薄弱。綜上所述，關(guān)于英美文學(xué)史的課程思政需以英美文學(xué)史為切入點(diǎn)，結(jié)合理論性文獻(xiàn)觀點(diǎn)提煉，重點(diǎn)探究其實(shí)踐路徑。

二、高等學(xué)校英語專業(yè)英美文學(xué)史課程思政實(shí)踐路徑

高等學(xué)校英語專業(yè)英美文學(xué)史課程是英語專業(yè)必修課程，該課程融合了英美國家的歷史、重要作家的生平、創(chuàng)作流派、主要創(chuàng)作思想以及重要作品分析鑒賞。英美文學(xué)史課程是培養(yǎng)學(xué)生英語專業(yè)知識技能與道德育人的重要領(lǐng)地，將其與思政育人有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，尤其是在閱讀、鑒賞西方文學(xué)作品時更全面、深刻和客觀的理解西方社會發(fā)展的本質(zhì)，有利于幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，同時更深刻的理解社會主義核心價值觀，從而對其樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要意義。因此，本部分主要從課程的頂層設(shè)計，探討如何創(chuàng)新設(shè)計，培育教師隊伍思政素養(yǎng)，構(gòu)建共情閱讀模式三個方面闡述其實(shí)踐途徑。

（一）課程設(shè)計：創(chuàng)新英美文學(xué)史課程設(shè)計

課程思政教學(xué)的創(chuàng)新主要從教學(xué)大綱著手，涉及教學(xué)目標(biāo)與課程目標(biāo)，課程內(nèi)容，課程教學(xué)方法，課程資源，課程評價與考核。

首先是教學(xué)目標(biāo)與課程目標(biāo)，除了以傳統(tǒng)英語教學(xué)技能與跨文化交際能力為目標(biāo)，還應(yīng)增加“育人”向?qū)?。在過去的教育中，國家處于發(fā)展初期階段，需要大量的外語人才，為了迅速滿足人才缺口，英語學(xué)科教育目標(biāo)往往較為單一化，英語學(xué)科僅以培育具有英語基本技能以及跨文化交際能力的人才為目標(biāo)，而隨著新時代發(fā)展，國家需要的人才不能僅滿足于基本英語技能，還需要具有融會貫通中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、中華革命文化以及社會主義先進(jìn)文化等中華文化，并且?guī)в忻褡鍤夤?jié)與意識。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計中，要避免顯性化和功利化[2]，而是要將課程內(nèi)容與課程思政有機(jī)融合，做到潤物無聲。因此，新的教育目標(biāo)與課程目標(biāo)著重于培育學(xué)生正確的價值觀，在學(xué)習(xí)英美文學(xué)史的過程中，逐步樹立起對中華民族的認(rèn)知，通過汲取英美文學(xué)優(yōu)秀經(jīng)典文化，從不同視角關(guān)照中華文化，從而樹立起文化自信。英語專業(yè)培養(yǎng)的人才將兼顧英語語言能力和跨文化溝通能力，要求學(xué)生既理解掌握英美文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，又要熟悉理解中國經(jīng)典文學(xué)作品，并能進(jìn)行對比鑒賞。

從課程內(nèi)容來說，英美文學(xué)史主要著重于對英國與美國的文學(xué)發(fā)展做詳細(xì)的梳理與總結(jié)，按照不同的歷史時期的特點(diǎn)介紹該時期代表性文學(xué)作家作品。以往的教學(xué)往往按照英美國家文學(xué)史教材脈絡(luò)進(jìn)行講解，沒有強(qiáng)調(diào)課程思政元素的挖掘。在課程思政理念的指導(dǎo)下，在挑選英美文學(xué)史課程內(nèi)容時，挖掘具有思政元素的章節(jié)，在備課時，首先要進(jìn)行預(yù)設(shè)，挖掘出值得教學(xué)的“育人”點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)思政元素與英美文學(xué)史的完美結(jié)合，達(dá)到課程思政育人目的。

從課程教學(xué)方法來看，英美文學(xué)史課程思政教學(xué)可將理論課堂作為第一課堂，潛移默化進(jìn)行思政教學(xué)。同時，將實(shí)踐課程作為第二課堂，不再拘泥于理論課堂形式，創(chuàng)新課程思政教學(xué)方式，線上線下課程相結(jié)合，顯性課程與隱形課程相結(jié)合，翻轉(zhuǎn)課堂與小組討論相結(jié)合，學(xué)生通過自我消化吸收英美文學(xué)史內(nèi)容，主動探索寓于課程中的育人價值內(nèi)涵，互相交流想法，達(dá)到良好的課程育人效果。具體來說，通過翻轉(zhuǎn)課堂，將英美文學(xué)史知識性內(nèi)容前移，教師將課程重點(diǎn)錄制成相應(yīng)的微課，或者推薦學(xué)生學(xué)習(xí)高質(zhì)量的慕課資源，使得學(xué)生課前完成英美文學(xué)史知識學(xué)習(xí)，同時要求學(xué)生制作思維導(dǎo)圖，夯實(shí)英美文學(xué)史課程中的基礎(chǔ)知識。完成英美文學(xué)史基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)之后，教師從課程思政角度出發(fā)，根據(jù)課程目標(biāo)中的思政育人點(diǎn)列出相應(yīng)的問題清單，基于問題的思政教學(xué)倡導(dǎo)全局觀，教學(xué)活動圍繞現(xiàn)實(shí)世界的問題開展[3]，引導(dǎo)學(xué)生課前通過查找資料、閱讀相關(guān)文獻(xiàn)獨(dú)立思考相關(guān)問題，隨后進(jìn)行小組討論，提煉觀點(diǎn)，最后，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生就小組討論內(nèi)容進(jìn)行課堂展示，教師就學(xué)生課堂展示組織討論、最后教師點(diǎn)評，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注預(yù)先設(shè)計的思政育人點(diǎn)，通過展示、討論培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。

從課程資源來看，英美文學(xué)史課程慕課資源豐富，但是關(guān)于思政專題的英美文學(xué)史相關(guān)資源庫比較欠缺，授課教師可以將課程思政資源進(jìn)行整合，通過對英美文學(xué)史課程的篩選，聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，對比中國文學(xué)，建立起專有課程教育庫，根據(jù)課外知識或者實(shí)踐真知，拓展英美文學(xué)史內(nèi)容的深度與廣度，積極打造課程思政資源體系，建立英美文學(xué)史中思政元素-英語專業(yè)課程思政主線-英語專業(yè)課程思政系統(tǒng)。

從課程評價與考核來說，傳統(tǒng)模式的英美文學(xué)史課程評價主要將測試重點(diǎn)集中于英美文學(xué)史認(rèn)識能力，試題設(shè)計偏重于客觀試題，終結(jié)性考察比較普遍，欠缺對于英美文學(xué)史運(yùn)用能力的過程性考察，尤其對于思政教學(xué)目標(biāo)的考察較少，針對于此，在新時代背景下設(shè)計英美文學(xué)史課程宜采用過程性考察，采取主客觀題目相結(jié)合的模式進(jìn)行考試設(shè)計，將課堂展示設(shè)計、論文寫作等納入考察范疇，加強(qiáng)英美文學(xué)情感能力、思辨能力的考察，以適應(yīng)新形勢下的英美文學(xué)史課程的教學(xué)目標(biāo)。從而通過課程評價與考核進(jìn)一步推進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的情感升華，培育學(xué)生認(rèn)知與思考能力。

（二）培育意識：提升教師隊伍思政素養(yǎng)

英美文學(xué)史課程思政需要教師具有敏銳的思政意識。英美文學(xué)史課程與思政教育具有天然的共生關(guān)系，換言之，是同向同行的關(guān)系，具備課程思政前提，這就意味著教師的思政素養(yǎng)是實(shí)行英美文學(xué)課程思政至關(guān)重要的因素。同時，英美文學(xué)史思政課程與教師的根本任務(wù)相輔相成。教師的根本任務(wù)是教書育人，意味著教師不僅只是傳道授業(yè)解惑的教導(dǎo)者，還是正確道德觀念的引路人。并且教師具有感召力、凝聚力以及號召力。這就決定了教師需要自身具有扎實(shí)的英語基本功，較高的思政素養(yǎng)意識，才能在舉手投足間給予學(xué)生強(qiáng)大的情感共鳴，使其享受英美文學(xué)史人文的課堂、智慧的課堂以及快樂的課堂，教師的思政素養(yǎng)會使學(xué)生耳濡目染，經(jīng)年累月影響學(xué)生的思政意識，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的個性及健全的人格。更重要的是，教師是課程的主導(dǎo)者，需要教師對英美文學(xué)史課程做思政元素的挖掘，同時緊跟時事的發(fā)展，創(chuàng)造性在課堂中培育學(xué)生的思政素質(zhì)。教師的思政素質(zhì)也影響到學(xué)生思政辨別力，尤其針對英語專業(yè)學(xué)生，長期浸潤在英美主流文化中，對中國文化的思考也較為缺乏，此時就需要教師在進(jìn)行英美文學(xué)史課程講解時，培養(yǎng)學(xué)生對兩種文化的辨別能力，并且培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。

英美文學(xué)史課程思政需要教師具有正確的思政意識。教師是人類靈魂的鑄造者，因此要求教師為人師表，具有更加正確的思政認(rèn)識。長期以來，應(yīng)試教育讓家長，甚至教師過分關(guān)注于學(xué)生的分?jǐn)?shù)，甚至以“分?jǐn)?shù)為主導(dǎo)”，忽略學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r，學(xué)生情感需求，思維培養(yǎng)等都被扼殺于搖籃中。除此之外，許多教師認(rèn)為教導(dǎo)知識和政治思想各司其職，只將思想政治課當(dāng)成培養(yǎng)學(xué)生主營地，實(shí)際上這是認(rèn)知偏差，沒有將課程思政貫徹到課程教育中。實(shí)際上，思政教育既要做到以思想政治課的“漫灌”也要課程思政的“滴灌”。所以，教師對培育學(xué)生的思政能力的差別導(dǎo)致其教育目標(biāo)的偏差，因此，教師正確的思政意識尤為重要。同時，英美文學(xué)史課程教師也要提高自身思政素養(yǎng)，有條件的院校，英美文學(xué)史教師可以與思政教師協(xié)同工作，共同育人，開創(chuàng)新型育人模式。

（三）以西育中：構(gòu)建共情閱讀模式

英美文學(xué)史課程是英語專業(yè)的一門必修課，其目的是讓英語專業(yè)的學(xué)生能夠掌握英美國家文學(xué)作品時期，文學(xué)流派，文學(xué)風(fēng)格，以及各個時期文學(xué)作家作品。以此領(lǐng)略英美文學(xué)的魅力，把握文化精髓，體會人文精神。同時，熟知其文學(xué)重要理論，并能以此批判性分析文學(xué)文本。在此過程中，通過學(xué)生的批判性思考與創(chuàng)新性思維，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，知識遷移能力，理論結(jié)合實(shí)際等能力，更重要的是引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生潛能，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。

共情(Empathy)指個體感知或想象其他個體的情感, 并部分體驗(yàn)到其他個體感受的心理過程[4]?；诠睬楦拍?，英美文學(xué)史課程思政創(chuàng)新共情閱讀模式。共情包括情感共情和認(rèn)知共情兩個獨(dú)立成分[5]。閱讀英美文學(xué)史首先產(chǎn)生知識共情，即學(xué)生對其文學(xué)知識進(jìn)行肯定，將新學(xué)的知識與舊知識進(jìn)行聯(lián)系，融會貫通。同時，英美文學(xué)史課程有其人文性特點(diǎn)，閱讀文學(xué)作品會對學(xué)生個體產(chǎn)生情感影響，學(xué)生感知體驗(yàn)文學(xué)作品的經(jīng)歷，產(chǎn)生利他影響。因此創(chuàng)新性共情模式閱讀有利于提高學(xué)生對西方文化的認(rèn)知能力，尤其是情感能力，最終達(dá)到育人的教學(xué)目標(biāo)。因此，英美文學(xué)史的共情模式主要分為三大模塊，即課前，課中與課后。

課前，教師首先應(yīng)參與較多的培訓(xùn)，從英美文學(xué)史教師優(yōu)質(zhì)課中觀摩，充分了解課程內(nèi)容，以此選擇英美文學(xué)史課程內(nèi)容，內(nèi)容選擇應(yīng)基于破除學(xué)生固有的傳統(tǒng)思維模式，挑選的課程材料應(yīng)擴(kuò)大題材范圍，如西方主流與非主流文化，并具有較高的人文與倫理價值，提升英美文學(xué)史課程思政的廣度與深度，讓學(xué)生共情到不同的人生經(jīng)歷，破除固有思維，實(shí)現(xiàn)共情想象。同時，通過多媒體教學(xué)輔助，以圖片、視頻等形式來調(diào)動學(xué)生的積極性，還應(yīng)設(shè)置課前問題，如情感升華類的問題，讓學(xué)生進(jìn)行課前的獨(dú)立思考。

課中的過程主要分為橫向與縱向的對比。從橫向角度，文學(xué)是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，折射出一個社會，甚至是一個時代的社會價值觀。西方英美文學(xué)所描繪的時代背景、小說人物形象、人物命運(yùn)都可映射出西方社會的價值觀念。因此，教師對英美文學(xué)史中的教材內(nèi)容，應(yīng)一分為二看待，對于西方文化優(yōu)秀的價值觀，應(yīng)通過共情的方式，達(dá)到以西育中，即以西方文化中優(yōu)秀的精神價值來培育中國學(xué)生，融化于心，內(nèi)化于行。對于西方社會產(chǎn)生的問題，如階級問題、達(dá)爾文主義等問題，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文學(xué)理論層面，如生態(tài)批評、新歷史主義批評、女性主義等富有批判性思維的理論，并加之從社會主義價值觀層面引導(dǎo)學(xué)生建立良好的情感和道德認(rèn)知，提高學(xué)生的思辨與批判性思維。

課后，教師除了布置英美文化相關(guān)技能知識的作業(yè)外，同時引導(dǎo)學(xué)生觀察社會、反思生活，適度添加有關(guān)對某一個社會問題，或是對文學(xué)作品中的思考與想法的作業(yè)，以此增加學(xué)生獨(dú)立思考與辨別的能力。同時，教師可引導(dǎo)學(xué)生對比同時代或同類型具有代表性的中國文學(xué)作品，使學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的過程中，相應(yīng)的理解中國文學(xué)和中國社會，培養(yǎng)文化自信。

三、結(jié)語

英美文學(xué)史作為英語專業(yè)的必修課程，包含著深刻的國外文化內(nèi)涵。雖國內(nèi)外對課程思政進(jìn)行廣泛研究，但對于英語專業(yè)性的課程思政研究較少，且英美文學(xué)史課程思政研究更為稀缺。因此，探討英美文學(xué)課程思政的實(shí)踐路徑，主要從英美文學(xué)史課程設(shè)計，如教學(xué)目標(biāo)與課程目標(biāo)，課程內(nèi)容，課程教學(xué)方法，思政課程資源建設(shè)，課程評價與考核層面進(jìn)行闡述。教師隊伍思政意識與素質(zhì)提升，如敏感和正確的教師思政意識的培養(yǎng)，同時提倡英語專業(yè)教師和思政課程教師協(xié)同合作、共同育人。共情模式的課程思政模式的創(chuàng)建，通過英美文學(xué)史課程的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會問題，提升批判意識，創(chuàng)新意識，人文素養(yǎng)，以此激發(fā)學(xué)生潛能，啟迪學(xué)生，提高學(xué)生的思政意識，思政能力以及思辨能力，以西育中，培養(yǎng)學(xué)生的中華文化自信和正確的價值觀。