三線精神與高校學(xué)風(fēng)建設(shè)融合的探索與研究
——以攀枝花學(xué)院為例

王莉琴，鄧 剛

（1.攀枝花學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，四川 攀枝花 617000；2.攀枝花學(xué)院釩鈦學(xué)院，四川 攀枝花 617000）

1 背景意義

1.1 學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校教育教學(xué)的重要工作

在延安時(shí)期，毛澤東同志就認(rèn)為學(xué)風(fēng)不僅僅是學(xué)習(xí)風(fēng)氣，還是全黨的思想方式和對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度。同時(shí)指出，學(xué)風(fēng)問(wèn)題是第一重要的問(wèn)題。教育部也曾多次在各種指導(dǎo)高等學(xué)校建設(shè)的意見(jiàn)中提出“要加強(qiáng)校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)”?！案咝Ｒ袑?shí)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，教育引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)、勵(lì)志、求真、力行”?！俺掷m(xù)開(kāi)展全國(guó)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)宣講教育”。習(xí)近平總書(shū)記提出“要堅(jiān)持不懈培育優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使高校發(fā)展做到治理有方、管理到位、風(fēng)清氣正。”[1]在當(dāng)今全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的背景下，學(xué)風(fēng)不僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，也是全體高校教師以身作則、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教學(xué)風(fēng)氣，可以說(shuō)學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)的靈魂。

1.2 三線精神是攀枝花寶貴的精神財(cái)富

攀枝花是20世紀(jì)60年代建立的工業(yè)城市，是毛澤東主席親自批示建設(shè)的全國(guó)第一個(gè)資源開(kāi)發(fā)特區(qū)，是三線建設(shè)的重中之重，是一座在不毛之地新誕生的工業(yè)城市。國(guó)家啟動(dòng)“三線建設(shè)”時(shí)，來(lái)自全國(guó)各地的科技人員和黨員干部響中央號(hào)召。他們不畏艱險(xiǎn)，無(wú)私地奉獻(xiàn)在這片荒無(wú)人煙的高山峽谷之地，這些開(kāi)拓者和建設(shè)者憑著“艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的“三線精神”成為他們的精神支柱。這是一項(xiàng)貫穿三個(gè)五年計(jì)劃的偉大社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐。在三線建設(shè)時(shí)期，攀枝花人艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新，建起了被譽(yù)為“象牙微雕”的百里鋼城，修建了突破地質(zhì)禁區(qū)的成昆鐵路、科技人員用有限的資源研發(fā)出普通高爐冶煉釩鈦磁鐵礦技術(shù)，硬是把一個(gè)個(gè)“呆礦”變成“寶藏”，如今被譽(yù)為“釩鈦之都，康養(yǎng)圣地”，中國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)三線建設(shè)研究會(huì)常務(wù)理事何民權(quán)說(shuō)，攀枝花是大西南三線建設(shè)中的重中之重，也是最具代表性的城市。江澤民曾在視察三線建設(shè)項(xiàng)目時(shí)指出：“讓三線建設(shè)的歷史功績(jī)和艱苦奮斗精神在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大。[2]”胡錦濤曾經(jīng)說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的。[3]”習(xí)近平總書(shū)記指出：“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。[3]”三線精神是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期勞動(dòng)人民優(yōu)良精神的體現(xiàn)，是留給攀枝花人的寶貴的精神財(cái)富。

狹義上的理解學(xué)風(fēng)含義，是指一個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。廣義上的含義，是指學(xué)校全體師生對(duì)待學(xué)問(wèn)的精神、態(tài)度和方法等方面的所做出的表現(xiàn)，也是學(xué)校全體師生在認(rèn)知、情感、思維、行為在學(xué)習(xí)上的綜合表現(xiàn)。學(xué)風(fēng)是通過(guò)全體師生的意志與行為，在教與學(xué)的過(guò)程中所形成的精神面貌、工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)方法等，每個(gè)學(xué)校根據(jù)所處地域和文化的不同，應(yīng)該有自己獨(dú)特的形式和理念。學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅是高校能持續(xù)健康發(fā)展的保證，也是學(xué)校思想政治工作和精神面貌的綜合體現(xiàn)。

然而，在國(guó)家提出“大思政”的背景下，各大高等院校的課程思政改革也存在一些不容忽視的問(wèn)題，如，專業(yè)課教師對(duì)專業(yè)思政建設(shè)意識(shí)不積極，思政和專業(yè)課出現(xiàn)兩張皮，脫節(jié)現(xiàn)象，思政元素的挖掘遇到困難。而怎樣挖掘思政元素，用好用活各種資源、促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的創(chuàng)新、提升思政育人的效果是目前各大高校課程思政的重要挑戰(zhàn)。

1.3 立足本地，挖掘攀枝花的“三線精神”，實(shí)現(xiàn)精神育人

三線精神是在實(shí)踐中形成的民族精神，它產(chǎn)生于三線建設(shè)中的奮斗過(guò)程，發(fā)展于改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，延續(xù)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨歷史》第二卷評(píng)價(jià)三線建設(shè)“三線建設(shè)仍然是中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)史上的空前壯舉”，這是中國(guó)歷史上對(duì)三線建設(shè)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的有力肯定。攀枝花就在這個(gè)時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生，是金沙江畔、峽谷之間拔地而起的三線重鎮(zhèn)、軍工之城。這些有著堅(jiān)強(qiáng)意志的建設(shè)者們發(fā)揚(yáng)“艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”三線精神，硬是把一個(gè)江畔小村迅速建設(shè)成全國(guó)聞名的鋼鐵之城、釩鈦之都，這是絕無(wú)僅有的偉大工業(yè)建設(shè)奇跡。

如今，新中國(guó)工業(yè)建設(shè)史上浩大的三線建設(shè)已經(jīng)遠(yuǎn)去，但作為三線建設(shè)的精神文化產(chǎn)物—“三線精神”，卻在歷經(jīng)滄桑歲月后傳承下來(lái)?！叭€精神”與時(shí)代發(fā)展是同步的，集中展現(xiàn)了中華民族的偉大精神，是中國(guó)紅色基因的繼承與發(fā)展，是開(kāi)展高校思想政治教育重要的精神資源。三線建設(shè)歷史是學(xué)風(fēng)建設(shè)的珍貴史料。在網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)，手機(jī)成了每個(gè)學(xué)生的必備工具，極大方便了學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。同時(shí)，大量的學(xué)生也沉迷網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)游戲之中，忘記了學(xué)習(xí)的目的和上大學(xué)的初心。處于三線地區(qū)的學(xué)生，“艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的“三線精神”無(wú)疑是喚醒學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的、端正學(xué)習(xí)態(tài)度的精神食糧，是激勵(lì)著青年學(xué)子們?yōu)榕?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

2 促進(jìn)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐路徑

2.1 三線精神融入課堂教學(xué)

在“大思政”的背景下，思政教育被要求貫穿高校所有課程教學(xué)，專業(yè)課教師不僅教授專業(yè)課知識(shí)還要擔(dān)負(fù)思政教師的育人的任務(wù)。對(duì)于非思政專業(yè)教師怎樣挖掘思政資源，并潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲似的融入專業(yè)課堂教學(xué)中是新時(shí)代高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要研究?jī)?nèi)容。

攀枝花學(xué)院藝術(shù)學(xué)院根據(jù)其藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)，充分發(fā)揮專業(yè)課程思政教育功能，對(duì)學(xué)生的人生觀和世界觀起到了正確的引領(lǐng)作用。如，挖掘攀枝花三線建設(shè)時(shí)期的勵(lì)志故事、參觀本地三線建設(shè)博物館、工廠等形式，把三線精神融入課程教學(xué)當(dāng)中，使之成為學(xué)風(fēng)傳承的精神力量和育人資源。

把三線精神融入課程思政教育當(dāng)中，需要結(jié)合專業(yè)課程特點(diǎn)，開(kāi)展豐富的課堂教學(xué)活動(dòng)。如藝術(shù)學(xué)院的老師在上《廣告設(shè)計(jì)》《插畫(huà)設(shè)計(jì)》《動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)》《產(chǎn)品設(shè)計(jì)》等課程時(shí)，把傳達(dá)三線精神融入課堂當(dāng)中，并要求學(xué)生制作體現(xiàn)三線精神的廣告、插畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)等藝術(shù)作品。釩鈦學(xué)院教師可以把攀枝花釩鈦磁鐵礦的發(fā)現(xiàn)、研發(fā)及決策者等老一輩“三線人”的感人事跡融入課堂教學(xué)當(dāng)中。

例如，藝術(shù)學(xué)院教師在給藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大一的基礎(chǔ)課《素描》《色彩》等教學(xué)中，通過(guò)安排和設(shè)計(jì)三線建設(shè)時(shí)留下的老物件進(jìn)行繪畫(huà)練習(xí)，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的進(jìn)行“三線精神”思政教育。因?yàn)楝F(xiàn)在大學(xué)生都已經(jīng)是00后了，獨(dú)生子女居多，對(duì)事物的辨別能力差、又個(gè)性突出，不愿聽(tīng)從簡(jiǎn)單、直白、枯燥的愛(ài)國(guó)主義政治思想說(shuō)教，而在課堂繪畫(huà)教學(xué)中選用三線建設(shè)時(shí)期留下的老物件，就可以非常好的去引導(dǎo)學(xué)生去了解和探究每一個(gè)老物件背后發(fā)生的感人故事，從而在繪畫(huà)過(guò)程中潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地進(jìn)行了“三線精神”思政教育。在給大三、大四的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生上專業(yè)方向課時(shí)，把“三線精神”融入課程設(shè)計(jì)當(dāng)中。如，《產(chǎn)品設(shè)計(jì)》課程作業(yè)以開(kāi)發(fā)“三線建設(shè)文創(chuàng)設(shè)計(jì)”為主題的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。《廣告設(shè)計(jì)》課程作業(yè)以“三線英雄”為主題的海報(bào)設(shè)計(jì)?！稌?shū)籍裝幀設(shè)計(jì)》課程作業(yè)以“三線精神”為主題的繪本書(shū)籍設(shè)計(jì)。

把“三線精神”融入課程設(shè)計(jì)當(dāng)中，學(xué)生在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)作品時(shí)主動(dòng)搜集思政素材，消除了學(xué)生對(duì)說(shuō)教式的被動(dòng)接受課程思政教育而產(chǎn)生的逆反心理，讓學(xué)生被動(dòng)式的接受轉(zhuǎn)變成主動(dòng)性的探索，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。

三線精神是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，更是中國(guó)特色的社會(huì)主義新時(shí)代下重塑學(xué)生世界觀和人生觀的思政元素。課程思政既可以課內(nèi)與課外結(jié)合，還可以校內(nèi)校外結(jié)合。有條件的高?？梢栽谙嚓P(guān)思政基地教學(xué)或者聘請(qǐng)當(dāng)年三線建設(shè)的專家授課。沒(méi)條件的高?？梢哉砣€建設(shè)的相關(guān)思政元素，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)融入課程當(dāng)中，形成視頻或者PPT授課?？傊瑐鞒腥€精神，有利于塑造大學(xué)生科學(xué)的人生觀和世界觀，有助于形成良好的學(xué)風(fēng)。

2.2 三線精神與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合

學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是指大學(xué)生利用寒、暑期以及節(jié)假日、課余時(shí)間開(kāi)展的“三下鄉(xiāng)”、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)、科技發(fā)明、勤工助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的總稱。

三線精神與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，首先要根據(jù)大學(xué)生本身所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，然后才能考慮把學(xué)生掌握的專業(yè)知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)了對(duì)自己所學(xué)專業(yè)的深刻理解，同時(shí)也培養(yǎng)了“艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的三線精神。既能對(duì)大學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識(shí)來(lái)一次實(shí)實(shí)在在的檢驗(yàn)，也是對(duì)其個(gè)人能力是否適應(yīng)社會(huì)需要的歷練，還調(diào)動(dòng)了大學(xué)生對(duì)本專業(yè)學(xué)習(xí)的積極性和探索進(jìn)取精神。

例如；藝術(shù)學(xué)院師生在社會(huì)實(shí)踐中結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)特點(diǎn)，充分利用假期時(shí)間，與當(dāng)?shù)卣畬?duì)接，開(kāi)展鍛煉學(xué)生的專業(yè)能力，磨煉個(gè)人意志、服務(wù)社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在2022年暑假就與攀枝花市東區(qū)東華街道辦對(duì)接，開(kāi)始了為期12天的“銘記英雄路，手繪三線史”設(shè)計(jì)與彩繪井蓋的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。以街道上公共井蓋作為繪畫(huà)創(chuàng)作的載體，表現(xiàn)主題以攀枝花市三線建設(shè)的歷史文化為主，融入陽(yáng)光花城、鋼鐵城市、釩鈦之城等元素，還有風(fēng)景、美食、地方特產(chǎn)等地域文化特色，文明餐桌、誠(chéng)信守法等內(nèi)容。同學(xué)們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，冒著酷暑高溫天氣，傳承三線人“艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的精神，進(jìn)行新穎的構(gòu)思、巧妙的構(gòu)圖，在色彩的對(duì)比和調(diào)和上根據(jù)城市周圍環(huán)境而設(shè)計(jì)，繪畫(huà)顏料的選擇也要符合當(dāng)?shù)貧夂驓鉁氐淖兓?。手繪井蓋的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生們既對(duì)三線精神有了新的體會(huì)，又對(duì)學(xué)生們的專業(yè)實(shí)踐能力有了提升，同時(shí)也美化了社區(qū)居民環(huán)境。

例如；釩鈦學(xué)院經(jīng)常利用寒、暑期以及節(jié)假日、課余時(shí)間開(kāi)展弘揚(yáng)和傳承“三線精神”的實(shí)踐活動(dòng)。如參觀位于攀枝花市東區(qū)的原點(diǎn)廣場(chǎng)、和“攀枝花市中共黨史教育基地”“蘭尖故事”博物館、攀枝花中國(guó)三線建設(shè)博物館等地，參觀了萬(wàn)噸大爆破指揮部舊址、攀枝花城市原點(diǎn)。同學(xué)們切身體驗(yàn)蘊(yùn)涵三線建設(shè)氛圍的“礦山采樣”項(xiàng)目。挑起簸箕、背起背簍，沿著當(dāng)年建設(shè)者的足跡，到礦石開(kāi)采地挑一擔(dān)礦石，爬坡坎、流汗水；同學(xué)們嘗試睡在用扁擔(dān)搭成簡(jiǎn)陋的木床，體驗(yàn)三線建設(shè)時(shí)先輩們“白天杠杠壓，晚上壓杠杠”的艱辛和不易。

這種傳承三線精神的實(shí)踐活動(dòng)，非常有利的塑造大學(xué)生科學(xué)的人生觀和世界觀。如：釩鈦學(xué)院2018級(jí)新能源科學(xué)與工程專業(yè)2班魯順毅同學(xué)，積極響應(yīng)校團(tuán)委號(hào)召，在2021年7月暑假及2022年1月寒假期間，參與“逐夢(mèng)計(jì)劃”“返家鄉(xiāng)”等活動(dòng)，投身人居環(huán)境整治、鄉(xiāng)村振興、基層治理等實(shí)踐，累計(jì)志愿服務(wù)時(shí)長(zhǎng)達(dá)264.5小時(shí)，得到了用人單位及組織的一致好評(píng)，充分展現(xiàn)了自律攀大青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在崗期間，共編輯發(fā)布微信推文15篇，累計(jì)閱讀量5000余次。積極組織開(kāi)展“青春雁歸·報(bào)效桑梓”井研縣2022年寒假大學(xué)生“返鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐志愿服務(wù)，組織40余名大學(xué)生志愿者在茫溪河沿河、濕地公園開(kāi)展“五清行動(dòng)”“河小青志愿服務(wù)”，守護(hù)井研母親河。策劃拍攝工作紀(jì)實(shí)Vlog暨新春祝福視頻，瀏覽量4000余人次，推動(dòng)促進(jìn)了共青團(tuán)井研縣委各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展。他的成績(jī)也得到了共青團(tuán)中央認(rèn)可，并榮獲“2021年度全國(guó)大學(xué)生‘返家鄉(xiāng)’社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)表?yè)P(yáng)”，四川省僅5名學(xué)生獲得表?yè)P(yáng)。

2.3 三線精神融入校園文化建設(shè)

建設(shè)校園文化是學(xué)校發(fā)展的重要舉措，可以促進(jìn)師生團(tuán)結(jié)、傳達(dá)學(xué)校治學(xué)理念、提升師生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感。優(yōu)秀的校園文化對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生重要的影響。校園文化建設(shè)應(yīng)根據(jù)其自身學(xué)校歷史、地域、文化等因素，表現(xiàn)其獨(dú)特性和創(chuàng)造性。優(yōu)秀的校園文化應(yīng)體現(xiàn)中華文化的精髓：艱苦樸素，獨(dú)立自主、勇于創(chuàng)新等精神。例如：攀枝花學(xué)院在建筑浮雕、墻畫(huà)、彩繪、雕塑、文化長(zhǎng)廊等校園環(huán)境的打造中融入三線建設(shè)的主題，引導(dǎo)師生不忘三線精神，努力進(jìn)取。

如：由宣傳部、教務(wù)處、團(tuán)委、馬克思主義學(xué)院聯(lián)合舉辦的以“感悟百年輝煌傳承紅色基因匯聚青春力量”為主題的“大學(xué)生講思政課”的活動(dòng)。參賽學(xué)生結(jié)合思政課主要內(nèi)容，圍繞活動(dòng)主題，結(jié)合自身學(xué)習(xí)感悟，精心準(zhǔn)備課件和講稿。展示了他們堅(jiān)定跟黨走的理想信念，明德修身、自律自強(qiáng)的高尚品德以及傳承三線精神、匯聚青春力量、獻(xiàn)身祖國(guó)建設(shè)事業(yè)的擔(dān)當(dāng)精神。其中“這里得天獨(dú)厚，追憶攀枝花三線建設(shè)”榮獲特別獎(jiǎng)。

結(jié)合校園文化建設(shè)，輔導(dǎo)員還可以組織學(xué)生觀看電影《大三線》，參加三線精神座談會(huì)，舉辦三線精神征文比賽以及三線精神辯論賽等多形式的活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，讓三線精神深入人心，推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。三線建設(shè)已然成為歷史，但凝聚的“艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”三線精神仍然是這個(gè)時(shí)代的精神需求。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，根據(jù)學(xué)校特色挖掘思政元素，促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校教育發(fā)展中的亟待解決的問(wèn)題，對(duì)于實(shí)現(xiàn)思政育人的目標(biāo)也起到了非常重要的作用。通過(guò)傳承“艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新的三線精神”策略來(lái)加強(qiáng)良好學(xué)風(fēng)的建設(shè)，為共產(chǎn)黨培養(yǎng)“養(yǎng)德智體美勞”全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。