文化教育視角下銅仁“賽龍舟”非遺項(xiàng)目的傳承與發(fā)展路徑研究

王鳳

在新時(shí)代文化自信的背景下，加強(qiáng)民族體育文化資源的開(kāi)發(fā)和利用研究，助推民族體育文化資源的保護(hù)和傳承發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本研究主要采用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法、問(wèn)卷調(diào)查法、專家訪談法研究方法在文化教育功能的視角下對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銅仁“賽龍舟”項(xiàng)目的開(kāi)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)存在的不足，提出助推該項(xiàng)目傳承與發(fā)展的有效舉措，促進(jìn)民族文化的發(fā)展和壯大。

賽龍舟是銅仁多民族共同參與的傳統(tǒng)游藝體育活動(dòng)。銅仁是多民族聚居地區(qū)，居住著苗、土家、侗、仡佬、滿等多個(gè)少數(shù)民族。銅仁因水而興，地處武陵山脈中部，依錦江下洞庭、入長(zhǎng)江。自古以來(lái)，象征著團(tuán)結(jié)精神與競(jìng)爭(zhēng)意志的龍舟競(jìng)渡，便是銅仁最具特色的民間傳統(tǒng)習(xí)俗。每年待到端午，一只只木制龍舟在錦江河上穿梭爭(zhēng)先，鞭炮聲、吶喊聲、加油聲此起彼伏。呈現(xiàn)出這方熱土以水為媒，人水交融、民族交融的歡樂(lè)景象。龍舟競(jìng)渡在銅仁不僅有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，而且通過(guò)祭龍船、點(diǎn)龍睛、龍船下水、龍舟競(jìng)技、搶鴨子、垂釣等一系列傳統(tǒng)習(xí)俗，形成了多民族共同造就的人文祥和與安寧的龍舟水文化。2011年，銅仁“賽龍舟”成為第三批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。本研究主要是在文化教育功能的視角下對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銅仁“賽龍舟”項(xiàng)目的開(kāi)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)存在的不足，提出助推該項(xiàng)目傳承與發(fā)展的有效舉措，促進(jìn)民族文化的發(fā)展和壯大。

1 研究對(duì)象與研究方法

1.1 研究對(duì)象

以銅仁市碧江區(qū)“賽龍舟”體育項(xiàng)目為研究對(duì)象；以2018-2022年近五年參加賽龍舟的體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員、從事賽龍舟運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者和管理者為調(diào)查對(duì)象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)學(xué)校提供的文獻(xiàn)資料庫(kù)中國(guó)知網(wǎng)、銅仁學(xué)院圖書(shū)館、銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校圖書(shū)館，有目的的閱讀相關(guān)書(shū)籍，查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為撰寫(xiě)本論文做了充分準(zhǔn)備。

1.2.2 實(shí)地考察法

走訪銅仁市文體廣電旅游局、銅仁市民族宗教事務(wù)管理單位，實(shí)地考察銅仁市周邊村寨開(kāi)展龍舟項(xiàng)目真實(shí)狀況、存在的問(wèn)題以及未來(lái)發(fā)展的迫切愿望和需求。

1.2.3 問(wèn)卷調(diào)查法

為了獲得銅仁“賽龍舟”項(xiàng)目的有關(guān)信息，設(shè)計(jì)了《銅仁“賽龍舟”的開(kāi)展現(xiàn)狀與傳承發(fā)展研究》問(wèn)卷，采取電子發(fā)放的形式發(fā)放和回收問(wèn)卷，提高了數(shù)據(jù)采集的覆蓋面和論文撰寫(xiě)的效率。

1.2.4 專家訪談法

根據(jù)研究需要，訪談了負(fù)責(zé)銅仁市龍舟項(xiàng)目發(fā)展的專家崔健老師、銅仁市文體廣電旅游局退休干部劉愛(ài)華老師、全國(guó)群眾體育先進(jìn)個(gè)人銅仁市市管專家謝國(guó)老師以及長(zhǎng)期從事龍舟項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)管理者，聽(tīng)取了他們對(duì)“賽龍舟”的開(kāi)展現(xiàn)狀、傳承與發(fā)展的意見(jiàn)，為本研究的開(kāi)展獲取了直接的有價(jià)值的信息，并對(duì)訪談獲取的資料進(jìn)行了歸納和總結(jié)。

2 研究結(jié)果分析

2.1 銅仁“賽龍舟”區(qū)縣開(kāi)展基本情況

表1銅仁市各區(qū)縣開(kāi)展“龍舟”項(xiàng)目基本情況統(tǒng)計(jì)

由表1可知：銅仁市大部分區(qū)縣在端午節(jié)慶期間都開(kāi)展了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“賽龍舟”，系列活動(dòng)有龍眼點(diǎn)睛、龍游錦江、扭龍表演、龍舟競(jìng)渡、民間祭祀和搶鴨子，運(yùn)動(dòng)員主要是由各地區(qū)村寨農(nóng)民構(gòu)成。結(jié)合調(diào)查與走訪可知：目前開(kāi)展較好的區(qū)縣是碧江區(qū)和思南縣，積極性和競(jìng)賽實(shí)力較強(qiáng)，支持政策力度較大。

2.2 銅仁“賽龍舟”傳承發(fā)展的主要形式

通過(guò)實(shí)地考察和問(wèn)卷調(diào)查得知：銅仁市各區(qū)縣的運(yùn)動(dòng)員主要由各村寨的農(nóng)民組成，平時(shí)不訓(xùn)練，在端午節(jié)前一個(gè)月再集中組織統(tǒng)一訓(xùn)練；運(yùn)動(dòng)動(dòng)員主要來(lái)源與中青年，平時(shí)訓(xùn)練和參賽無(wú)青少年參與，傳統(tǒng)的龍舟技術(shù)主要是由村寨中自然傳承下來(lái)的，無(wú)需專門(mén)的教授人員。綜合可知：訓(xùn)練系統(tǒng)性不強(qiáng)，龍舟運(yùn)動(dòng)員來(lái)源單一，龍舟技術(shù)傳統(tǒng)化。

2.3 銅仁“賽龍舟”傳承發(fā)展的制約因素

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查整理分析可知，影響“賽龍舟”項(xiàng)目傳承和發(fā)展的主要因素有：政府制度與政策上的支持、資金的投入、市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)、現(xiàn)代體育項(xiàng)目的沖擊、群眾的參與程度、民族文化意識(shí)、場(chǎng)地設(shè)備的限制、媒體的宣傳力度。其中影響因素比例較重的是政府制度與政策上的支持、資金的投入、市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)三個(gè)方面。民族體育文化的逐漸弱化和流失與當(dāng)?shù)卣贫壬虾徒?jīng)濟(jì)上支持有莫大的關(guān)系，在市場(chǎng)化導(dǎo)向的今天，我們需要通過(guò)市場(chǎng)這只無(wú)形的手來(lái)調(diào)節(jié)民族文化融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，讓其發(fā)展壯大。

3 文化教育視角與體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的內(nèi)涵聯(lián)系

體育項(xiàng)目的發(fā)展是社會(huì)現(xiàn)象發(fā)展的體現(xiàn)，隨著我國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展，體育的文化教育功能日益凸顯。體育文化教育在社會(huì)文化背景下具有深刻的內(nèi)涵。因此，在發(fā)展體育項(xiàng)目的同時(shí)，要深入挖掘其內(nèi)在的文化教育價(jià)值，突出體育文化教育的引導(dǎo)指示作用，建立體育文化的市場(chǎng)機(jī)制，傳承和發(fā)展壯大民族項(xiàng)目具有重要的意義。本研究主要從文化教育視角的五個(gè)教育方面進(jìn)行分析：運(yùn)動(dòng)文化教育、思想道德教育、科技文化教育、市場(chǎng)文化教育和民族文化教育。

第一，在運(yùn)動(dòng)文化教育方面，運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵精神不僅能增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)身心健康，加強(qiáng)人們的品德修養(yǎng)，增強(qiáng)人們的自信心，培養(yǎng)人們堅(jiān)韌不拔，勇于拼搏的意志品質(zhì)。一年一度的銅仁“賽龍舟”項(xiàng)目的開(kāi)展，給來(lái)自全國(guó)各地的龍舟運(yùn)動(dòng)員和參與者提供了良好的平臺(tái)，促進(jìn)了龍舟內(nèi)涵文化的深度交流，給我們帶來(lái)了很多視覺(jué)沖擊和文化融合。有利于提高全民的體育文化素養(yǎng)，助力全民健身和建設(shè)健康中國(guó)。

第二，在思想道德教育方面，銅仁“賽龍舟”要充分挖掘禮儀文化資源，創(chuàng)新育人載體，充分發(fā)揮體育活動(dòng)的道德教育功能，加強(qiáng)社會(huì)倫理道德的約束性和規(guī)范性。這就需要體育的文化教育從實(shí)際出發(fā)，深入挖掘社會(huì)資源、經(jīng)濟(jì)資源、教育資源、體育專業(yè)資源，在保護(hù)與傳承的同時(shí)要注重改進(jìn)創(chuàng)新和發(fā)展，激發(fā)人們?cè)隗w育活動(dòng)中養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和吃苦耐勞的意志品質(zhì)，構(gòu)建風(fēng)清氣正、和諧共處的社會(huì)文化氛圍。

第三，在科技文化教育方面，目前競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中的快速發(fā)展離不開(kāi)科技的發(fā)展，尤其是國(guó)內(nèi)外競(jìng)技賽事不僅依靠運(yùn)動(dòng)員本身的能力，還最大程度上依賴于高科技的支持。作為西部?jī)?nèi)陸經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，受到經(jīng)濟(jì)因素與地域因素的制約，體育事業(yè)的發(fā)展與體育科技發(fā)展的出現(xiàn)了極大的供需矛盾，這種現(xiàn)象需進(jìn)一步加強(qiáng)體育科技方面的投入和發(fā)展，促進(jìn)體育事業(yè)與科學(xué)技術(shù)的共同發(fā)展。

第四，在市場(chǎng)文化教育方面，體育市場(chǎng)是通過(guò)體育經(jīng)營(yíng)，為體育愛(ài)好者提供體育活動(dòng)的專門(mén)市場(chǎng)，能夠?qū)崿F(xiàn)體育物質(zhì)與精神產(chǎn)品的市場(chǎng)化交易。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，可以針對(duì)某一區(qū)域，某一特定的節(jié)慶或者賽事活動(dòng)，例如體育人才、體育科技或體育信息市場(chǎng)，還可以針對(duì)消費(fèi)者年齡，例如兒童、青少年、中老年或婦女體育用品市場(chǎng)；加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)督和管理，保障經(jīng)營(yíng)者和體育商品消費(fèi)者的合法權(quán)益，促進(jìn)體育市場(chǎng)的健康發(fā)展和體育事業(yè)的可持續(xù)化發(fā)展，必須加強(qiáng)體育文化市場(chǎng)教育。市場(chǎng)文化教育的主要內(nèi)容包括體育培訓(xùn)、體育表演、體育健身、體育技術(shù)、體育籌資等教育、賽事、娛樂(lè)、科技、商業(yè)方面的活動(dòng)。

第五，在民族文化教育方面，民族體育項(xiàng)目是一種寶貴的資源。有效的促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，要合理利用和保護(hù)民族體育文化資源，注重深入挖掘的同時(shí)要注意培植和創(chuàng)新發(fā)展，才能在利用民族體育文化資源的同時(shí)更好的保護(hù)資源，使銅仁多民族地區(qū)的體育文化優(yōu)勢(shì)得以保持并發(fā)揚(yáng)壯大。銅仁“賽龍舟”在銅仁“大明邊城”景區(qū)周邊組織實(shí)施，要充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)氐捏w育旅游資源，近兩年銅仁地區(qū)在市政府的大力支持下已建成銅仁馬拉松賽道。銅仁馬拉松賽道已經(jīng)成功入選全國(guó)全民健身工作典型案例，可舉辦自行車(chē)、馬拉松、輪滑、鐵人三項(xiàng)等賽事活動(dòng)。同時(shí)，在紅董驛站內(nèi)配套有馬拉松展廳和智慧賽道大數(shù)據(jù)中心，可是想全程視頻監(jiān)控、大數(shù)據(jù)展示、賽事救援等智慧化服務(wù)，為科學(xué)健身提供參考指南和為各項(xiàng)體育賽事提供參考依據(jù)。體育旅游產(chǎn)業(yè)有利于身心健康，旅游業(yè)的發(fā)展能夠促進(jìn)民族體育文化的發(fā)展，并推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，使我國(guó)優(yōu)秀的民族文化得以保留和振興。

4 銅仁“賽龍舟”非遺項(xiàng)目的傳承與發(fā)展路徑研究

基于文化教育視角和銅仁“賽龍舟”項(xiàng)目的研究結(jié)果提出以下傳承與發(fā)展的路徑。

4.1 運(yùn)動(dòng)文化教育方面

4.1.1 打造“龍舟文化村寨”，助力鄉(xiāng)村文化振興

新時(shí)代實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)下，通過(guò)打造“龍舟文化村寨”，大力發(fā)展民族體育文化旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村體育旅游產(chǎn)業(yè)興旺，人們生活邁向小康，實(shí)現(xiàn)共同富裕的同時(shí)傳承和發(fā)展了我們的民族體育文化。

4.1.2 大力培養(yǎng)“龍舟”傳承人才，拓展民族文化的廣度

少數(shù)民族體育文化傳承乏人，傳承隊(duì)伍急劇萎縮。要發(fā)掘保護(hù)民族體育文化傳承的民間藝人，重視并做好民族體育文化傳承人的培養(yǎng)，讓民族傳統(tǒng)體育文化走進(jìn)校園課堂，讓更多學(xué)子了解學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)是最好的傳承途徑。

4.2 思想道德教育方面

4.2.1 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育，增進(jìn)民族主義精神

龍，是中華民族的象征，我們民族自古以來(lái)就把自己稱為“龍的傳人”。龍文化是中華民族古文化的重要淵源和組成部分，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。中國(guó)是龍舟的故鄉(xiāng)，用龍舟競(jìng)渡來(lái)紀(jì)念人們心目中的英雄人物，特別是把龍舟作為對(duì)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的一種紀(jì)念活動(dòng)，從而賦予賽龍舟以新的內(nèi)容和意義，使這項(xiàng)傳統(tǒng)的文化，體育活動(dòng)更富有民族性和人民性，更能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)主義思想和中華民族的偉大凝聚力。

4.2.2 培養(yǎng)同舟共濟(jì)、勇往直前、搏風(fēng)激浪的豪邁氣質(zhì)

龍舟項(xiàng)目是一個(gè)大型的集體項(xiàng)目，長(zhǎng)久以來(lái)受到廣大人民群眾的喜愛(ài)，深深植根與人們的心中。龍舟競(jìng)渡寄寓著各族人民豐富的情感，陶冶著各族人民的高尚情操。尤其是它有益于鍛煉人們的體魄，激發(fā)人們乘風(fēng)破浪、急流勇進(jìn)的精神，有助于培養(yǎng)人們團(tuán)結(jié)拼搏、齊心協(xié)力，共同配合的集體主義精神。深受各族人民的喜愛(ài)。

4.3 科技文化教育方面

4.3.1 引用新興的器材設(shè)備，提升運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練水平

伴隨著社會(huì)的高度發(fā)展，各級(jí)各類(lèi)高科技手段應(yīng)用在體育賽事中，運(yùn)動(dòng)員的選材和日常訓(xùn)練離不開(kāi)高科技的支持，運(yùn)動(dòng)鞋服、運(yùn)動(dòng)工具等器材對(duì)運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)技能水平發(fā)揮與提高，發(fā)揮著重大的作用。

4.3.2 大力招商引資，籌建民族文化長(zhǎng)廊

“龍舟”體育文化的傳承和發(fā)展，離不開(kāi)社會(huì)各界人士的支持和幫助?！百慅堉邸痹阢~仁著名的“大明邊城”旅游景點(diǎn)開(kāi)展，旁邊是供人娛樂(lè)休閑的河邊長(zhǎng)廊，可以充分利用河邊長(zhǎng)廊進(jìn)行“龍舟”等民族體育文化的宣傳，也可以采用多媒體視頻播放銅仁各類(lèi)民族特色文化營(yíng)造良好文化氛圍。

4.4 市場(chǎng)文化教育方面

4.4.1 圍繞“賽龍舟”節(jié)慶，開(kāi)展多形式的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)

以“賽龍舟”節(jié)慶為核心，進(jìn)行豐富多樣的“民族文化”販賣(mài)活動(dòng)，例如：具有代表性的銅仁“粽子”美食文化體驗(yàn)，銅仁代表性的“銀飾文化”“朱砂物件”，松桃“花鼓舞”等民族文化活動(dòng)，建立大明邊城經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)區(qū)，匯聚來(lái)自全國(guó)各地的龍舟愛(ài)好者，大力宣揚(yáng)銅仁多維度的民族文化。

4.4.2 加大宣傳力度，建立“品牌”效應(yīng)

端午節(jié)慶期間，大肆宣傳“賽龍舟”等系列活動(dòng)，營(yíng)造節(jié)慶氛圍，吸引來(lái)自銅仁周邊的人們?nèi)罕娗皝?lái)觀賞體驗(yàn)，感受民族文化的內(nèi)在魅力。做好“賽前—賽中—賽后”三個(gè)階段的宣傳要點(diǎn)，賽前宣傳要點(diǎn)主要給觀眾呈現(xiàn)多彩民族文化的獨(dú)特性，吸引他們來(lái)到銅仁地區(qū)。賽中主要是“賽龍舟”系列賽事的組織與服務(wù)質(zhì)量，給人有賓至如歸的感覺(jué)和震憾人心的賽事觀賞。賽后主要是做好引導(dǎo)消費(fèi)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展與民族文化擴(kuò)大化。

4.5 民族文化教育

4.5.1 政府在政策上、制度上的支持與保障

政府的雨里扶持和引導(dǎo)是民族體育文化發(fā)展的重要推力。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)僅僅將體育作為消耗國(guó)家資源的特殊部門(mén)，而應(yīng)在依靠體育事業(yè)的發(fā)展弘揚(yáng)刻苦、拼搏、愛(ài)國(guó)主一義精神等優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，創(chuàng)新體育文化產(chǎn)業(yè)，使體育產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，建議相關(guān)部門(mén)出臺(tái)對(duì)應(yīng)的扶持政策和引導(dǎo)性文件。

4.5.2 創(chuàng)新民族體育文化產(chǎn)業(yè)

體育文化是一個(gè)有著專有市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)，依靠培育和開(kāi)發(fā)，能夠?qū)Ⅲw育發(fā)展成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門(mén)，使體育在國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中占據(jù)重要的地位，例如體育賽事的電視直播、體育服裝、體育報(bào)刊、健身娛樂(lè)、體育旅游等。體育文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)需求十分大，體育產(chǎn)業(yè)是經(jīng)營(yíng)人體健康的生命產(chǎn)業(yè)，必須在創(chuàng)新體育思想觀念和體育制度，在符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和體育規(guī)律的前提下，深入挖掘民族體育文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能，拓展體育產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)，加快體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐，為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供新的血液。做到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)和傳承的同時(shí)，極大的創(chuàng)新和發(fā)展，促進(jìn)民族體育項(xiàng)目的持續(xù)向上發(fā)展。

民族民間傳統(tǒng)體育文化是中華民族文化中不可缺少的一部分。在全球經(jīng)濟(jì)文明共同發(fā)展大背景下，民族傳統(tǒng)體育文化也成為了國(guó)家精神和力量的重要體現(xiàn)，在世界文化相交融的文化大花園中，民族民間傳統(tǒng)體育文化受到了巨大沖擊，許多的傳統(tǒng)體育精神與文化失在了歷史長(zhǎng)河中。為了喚醒社會(huì)民眾對(duì)體育文化消失的危機(jī)感，進(jìn)一步提升民眾民族自豪感，作為致力于體育事業(yè)的一份子，積極投身于民族體育項(xiàng)目文化的傳承和發(fā)展壯大的隊(duì)伍中去，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

參考文獻(xiàn)

[1] 姚冬娥.苗族布依族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開(kāi)展現(xiàn)狀及對(duì)策—以紫云縣3所中學(xué)為例[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2019，27（8）135-136.

[2] 陳浩然，周波.結(jié)構(gòu)功能主義視角下鄉(xiāng)村節(jié)慶體育文化的社會(huì)功能[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，45（9）16-19.

[3] 翟繼勇.體育社會(huì)科學(xué)的文化教育價(jià)值分析[J].前言，2012（4）160-161.

[4] 杜藝.苗族武術(shù)的傳承與發(fā)展研究—基于黔東南地區(qū)苗拳的實(shí)地調(diào)查與分析[D].成都體育學(xué)院，2019.

項(xiàng)目基金：貴州省職業(yè)教育興黔富民行動(dòng)計(jì)劃體育教育特色骨干專業(yè)項(xiàng)目。

（作者單位：銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校）