新時(shí)代好家風(fēng)的內(nèi)涵、價(jià)值及傳承

張瑞 張春秀

摘 要：家庭需要好家風(fēng)，新時(shí)代更需要好家風(fēng)。具有中國(guó)特色的新時(shí)代好家風(fēng)包含“愛(ài)國(guó)愛(ài)家”的家國(guó)情懷、“向上向善”的家庭美德。好家風(fēng)在建立好家庭、營(yíng)造好社風(fēng)、提升好形象等方面具有重要的時(shí)代價(jià)值，有助于家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)定、文化自信。借助婦女力量和媒體媒介作用，是傳承好家風(fēng)的有力方式。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 好家風(fēng) 傳承

黨中央高度重視家庭家教家風(fēng)建設(shè)，特別是新時(shí)代好家風(fēng)建設(shè)，多次提及好家風(fēng)對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的重要意義。深入研究“什么是好家風(fēng)”“為什么要建設(shè)好家風(fēng)”“如何踐行好家風(fēng)”的問(wèn)題，把握新時(shí)代好家風(fēng)的內(nèi)涵、價(jià)值和傳承方法，不僅有利于家庭和睦、營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，而且有利于加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)積蓄磅礴力量。

一、新時(shí)代好家風(fēng)的內(nèi)涵

家庭是好家風(fēng)傳承的重要載體。家教是好家風(fēng)傳承的重要媒介，是好家風(fēng)的重要組成部分。良好的家教，特別是品德教育，是人一生的寶貴財(cái)富。新時(shí)代好家風(fēng)從總體上包含了“家國(guó)情懷”和“家庭美德”兩方面。

（一）愛(ài)國(guó)愛(ài)家相統(tǒng)一的家國(guó)情懷

“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家庭是最基本的社會(huì)單位，是好家風(fēng)傳承的重要載體。國(guó)家是一個(gè)民族共同的家園，是好家風(fēng)發(fā)揚(yáng)的重要場(chǎng)所。古語(yǔ)有云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”中國(guó)人自古便以家庭為重，重視家國(guó)教育。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，愛(ài)國(guó)和愛(ài)家是我們每個(gè)人的責(zé)任，二者相互統(tǒng)一、相輔相成，厚植和弘揚(yáng)家國(guó)情懷是新時(shí)代賦予的重大任務(wù)。追溯中華文明千年發(fā)展進(jìn)程，傳統(tǒng)文明自古以來(lái)就格外重視家與國(guó)的聯(lián)動(dòng)關(guān)系，認(rèn)為家和國(guó)從來(lái)就不是可以分割的情感和價(jià)值共同體［1］，而是有著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的家國(guó)理念，是傳承和延續(xù)著的愛(ài)國(guó)為民的偉大情懷?？v觀中華兒女百年奮斗歷程，在歷史的各個(gè)時(shí)期，無(wú)論是革命與改革還是動(dòng)蕩與和平，無(wú)一不體現(xiàn)著深沉的愛(ài)國(guó)情懷。正是有了中華兒女為大家舍小家的志氣，有了“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的勇氣，國(guó)家才不會(huì)是一盤(pán)散沙、無(wú)舵之船。愛(ài)國(guó)愛(ài)家這一情感深深植根于每一個(gè)中華兒女的內(nèi)心深處，并在成長(zhǎng)歷程中迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量，推動(dòng)著我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）向上向善相結(jié)合的家庭美德

“將教天下，必定其家，必正其身?！薄罢叶煜露ㄒ?。”好家風(fēng)的傳承離不開(kāi)好的家教，家教是其傳承的重要媒介，而良好家教的形成，又得益于家庭美德和個(gè)人品德教育的發(fā)展，其中，最為重要的便是“向上向善”。所謂“向上”，是指對(duì)于生命、知識(shí)、成長(zhǎng)等各方面的追求，堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，不懈奮斗?！跋蛏啤?，則是指秉持寬容、誠(chéng)實(shí)、善良等道德準(zhǔn)則，心懷善良之心，處處與人為善［2］，弘揚(yáng)和傳遞社會(huì)正能量，向上而生，向善而行?；厮輾v史，中華民族家教文化歷來(lái)重視真善美的教育，其中包括很多“向上向善”的思想觀念，如既有老子的“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，王永彬的“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”，亦有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“有志者，事竟成”“少年不墜青云之志”。展望當(dāng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代更是有許多踐行這些向上向善文化的典型代表，他們舍小我、求大我，將家庭美德帶到生活的方方面面，彰顯著社會(huì)正能量。重視品德教育，弘揚(yáng)家庭美德，將向上與向善相結(jié)合，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶動(dòng)社風(fēng)民風(fēng)向上、營(yíng)造崇德向善氛圍的力量。

二、新時(shí)代好家風(fēng)的當(dāng)代價(jià)值

新時(shí)代好家風(fēng)不僅具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵，而且具有中國(guó)特色的當(dāng)代價(jià)值。無(wú)論時(shí)代如何進(jìn)步發(fā)展，好家風(fēng)對(duì)于家庭、社會(huì)、國(guó)家都具有重要的意義與價(jià)值。建立好家庭、營(yíng)造好社風(fēng)、加強(qiáng)好國(guó)風(fēng)是全體中華兒女勠力同心、砥礪前行的不懈追求，更是堅(jiān)守社會(huì)穩(wěn)定、堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)之義。

（一）好家風(fēng)構(gòu)建和諧好家庭

好的家風(fēng)決定了家庭成員的精神風(fēng)貌和行為準(zhǔn)則，影響著其價(jià)值觀念和行為習(xí)慣，是塑造家庭和諧的重要因素。

首先，好家風(fēng)能夠提升家庭成員的道德修養(yǎng)和品德素質(zhì)。良好的家風(fēng)使家庭成員具備更高的道德情操和更強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，并對(duì)子女的行為起到規(guī)范和積極引導(dǎo)作用。家庭教育不僅是知識(shí)的傳授，也是品德教育和做人道理的教育，還是良好行為的塑造。好家風(fēng)有利于價(jià)值觀的傳承。好的家風(fēng)讓家庭成員在日常生活中受到潛移默化的熏陶和影響，感悟正確的思想和道德理念，形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而成為知恥近乎勇、以誠(chéng)待人、寬容善良的人。同時(shí)，好家風(fēng)有利于孩子行為規(guī)范的塑造。家庭是孩子教育的第一所學(xué)校，父母是孩子成長(zhǎng)的第一任老師，父母的言行舉止時(shí)刻影響著孩子，好的行為幫助孩子成為有骨氣有志氣有擔(dān)當(dāng)、對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。優(yōu)秀的家風(fēng)影響著孩子的價(jià)值觀，塑造其行為習(xí)慣，幫助其成為思想有高度，行動(dòng)有落實(shí)，有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代“四有”新人，從而有利于家庭建設(shè)。

其次，好家風(fēng)能夠促進(jìn)親情關(guān)系，加固家庭紐帶，塑造健康積極的家庭氛圍。在家庭生活中，人們常常會(huì)遇到各種各樣的摩擦和矛盾，好的家風(fēng)能夠讓家庭成員認(rèn)識(shí)到，在面對(duì)問(wèn)題和困難時(shí)應(yīng)該以和為貴，保持良好的溝通和理解，互相尊重、支持，在共同遵循好家風(fēng)的基礎(chǔ)上，形成緊密的親情紐帶，共同面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)家庭凝聚力和歸

屬感。

好家風(fēng)是家庭和諧的重要保障，不論是提升道德素質(zhì)、引導(dǎo)子女成長(zhǎng)，還是促進(jìn)家庭成員之間的相互尊重、理解和關(guān)愛(ài)，增強(qiáng)家庭的凝聚力，好家風(fēng)都發(fā)揮著不可替代的作用。

（二）好家風(fēng)營(yíng)造社會(huì)好風(fēng)尚

好家風(fēng)是社會(huì)好風(fēng)氣的關(guān)鍵，家風(fēng)是家庭精神風(fēng)貌、文化氛圍的積淀，千萬(wàn)家庭家風(fēng)的延伸匯聚就是社會(huì)風(fēng)氣。［3］好的家風(fēng)可以營(yíng)造出風(fēng)清氣正的社會(huì)風(fēng)氣，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)和道德建設(shè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

一方面，好家風(fēng)有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新時(shí)代好家風(fēng)批判繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和老一輩革命家紅色家風(fēng)文化，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在同一性，一脈相承，相輔相成，共同促進(jìn)，共同發(fā)展。好家風(fēng)有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)生活中落實(shí)、落細(xì)、落小，使之日?；?、具體化、形象化、生活化［4］，為其提供了最佳途徑。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，物質(zhì)條件變好的同時(shí)也滋生出很多誘惑，各種拜金主義、享樂(lè)主義、“躺平”思想蔓延，嚴(yán)重危害社會(huì)風(fēng)氣，而優(yōu)秀的家風(fēng)有熏陶和教化作用，幫助人們正確認(rèn)識(shí)自我，找準(zhǔn)人生定位，厘清權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，在面對(duì)利益和誘惑時(shí)，能堅(jiān)定自我，堅(jiān)守初心，從容地做出正確選擇，更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

另一方面，好家風(fēng)有利于推進(jìn)社會(huì)道德建設(shè)的進(jìn)程。好的家風(fēng)不僅能塑造個(gè)人，而且能塑造整個(gè)社會(huì)。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，出現(xiàn)了很多新的機(jī)遇，同時(shí)社會(huì)治理也面臨著新的挑戰(zhàn)，社會(huì)風(fēng)氣有損，道德標(biāo)準(zhǔn)下降。而一個(gè)擁有好家風(fēng)的家庭，其家庭成員之間的關(guān)系更加和諧，有較高的道德水平和社會(huì)責(zé)任感，由點(diǎn)帶面，這種和諧關(guān)系會(huì)在社會(huì)中產(chǎn)生漣漪，這一責(zé)任感也會(huì)促使人們積極關(guān)注社會(huì)問(wèn)題?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，有利于形成幼有所長(zhǎng)、老有所養(yǎng)，社會(huì)成員安居樂(lè)業(yè)、相親相愛(ài)的社會(huì)氛圍，從而提升整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)水平和凝聚力，推動(dòng)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，帶動(dòng)社會(huì)主義文明新風(fēng)尚。

總之，好家風(fēng)對(duì)于營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣起著非常重要的作用，以家庭的小和睦帶動(dòng)社會(huì)的大和諧，以家風(fēng)培育推動(dòng)社會(huì)治理，以優(yōu)良家風(fēng)支撐良好社風(fēng)，助力社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

（三）好家風(fēng)提升國(guó)家好形象

新時(shí)代好家風(fēng)不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的傳承和弘揚(yáng)，而且是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展和鞏固，加強(qiáng)了國(guó)家精神文明建設(shè)，提高了文化自信，有利于提升國(guó)家的形象。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深?！叭柿x禮智信”“父慈子孝”“兄友弟恭”“鄰里和諧”等優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)于當(dāng)代社會(huì)仍然適用。對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，便形成了符合新時(shí)代特色的家風(fēng)文化。弘揚(yáng)好思想，傳播正能量，傳遞向上向善相結(jié)合的價(jià)值觀，從而為文化自信注入了理論和思想源泉。中華傳統(tǒng)美德，是中華民族生生不息的精神力量，是中華上下幾千年的寶貴財(cái)富，是新時(shí)代好家風(fēng)的文化實(shí)質(zhì)?！白鹄蠍?ài)幼”“勤儉持家”“誠(chéng)實(shí)守信”等優(yōu)秀美德經(jīng)過(guò)代代相傳，在取其精華、去其糟粕的基礎(chǔ)上充實(shí)了當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，是當(dāng)代家風(fēng)文化的重要組成部分，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷推陳出新、革故鼎新，為傳統(tǒng)美德注入時(shí)代精神，堅(jiān)持傳遞真善美、抵制假惡丑，厚植愛(ài)國(guó)愛(ài)家的家國(guó)情懷，從而加強(qiáng)了文化自信的思想根基。老一輩革命家的紅色家風(fēng)文化，是在革命年代艱苦環(huán)境下磨煉和總結(jié)出來(lái)的人生財(cái)富，是新時(shí)代好家風(fēng)的文化靈魂，升華了文化自信的思想陣地。

在好家風(fēng)的繼承、弘揚(yáng)和熏陶下，傳承中華優(yōu)秀文化，堅(jiān)守文化陣地，加強(qiáng)文化認(rèn)同，培育和弘揚(yáng)民族精神，有利于提升中華民族自尊心、自信心、自豪感，進(jìn)一步增強(qiáng)了國(guó)家凝聚力和向心力。

三、新時(shí)代好家風(fēng)的踐行傳承

新時(shí)代好家風(fēng)有著深刻的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的價(jià)值意蘊(yùn)。傳承和弘揚(yáng)好家風(fēng)，是時(shí)代賦予的歷史使命，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

（一）發(fā)揮家庭培養(yǎng)好家風(fēng)的熏陶作用

家庭不僅是遮風(fēng)避雨的港灣，而且是成長(zhǎng)成才的場(chǎng)所。家庭對(duì)于個(gè)人的啟蒙和良好品德的塑造有著至關(guān)重要的作用。要使好家風(fēng)得以有效傳承，就必須注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和家庭美德的傳承和弘揚(yáng)，注重家庭文化熏陶。

第一，家庭要借鑒吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家庭美德。中華民族有著五千年的輝煌歷史，其中蘊(yùn)含著豐富的家庭美德，如《顏氏家訓(xùn)》中有“增益德行，敦厲風(fēng)俗”“惜取光陰，勤學(xué)趁早”；《朱子家訓(xùn)》中有“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷，恒念物力維艱”；諸葛亮訓(xùn)子格言“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；等等。這些優(yōu)秀的家規(guī)家訓(xùn)同樣適用于當(dāng)代家庭教育。在家庭中，作為父母，應(yīng)堅(jiān)持古為今用，批判繼承優(yōu)秀家風(fēng)，反對(duì)守舊主義，堅(jiān)持揚(yáng)棄的態(tài)度，努力提升自身的文化修養(yǎng)，同時(shí)教育孩子多讀書(shū)，陪孩子一起讀書(shū)，尤其是經(jīng)典名著和家訓(xùn)家規(guī)，讓優(yōu)秀家庭美德在潛移默化中激勵(lì)孩子成長(zhǎng)成才。

第二，家庭要重視思想品德教育和良好行為的規(guī)范塑造。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，養(yǎng)小德才能成大德，父母肩負(fù)著培養(yǎng)孩子人生觀、價(jià)值觀的使命，肩負(fù)著從小培養(yǎng)孩子良好思想品德的任務(wù)，應(yīng)重視方式方法，注重因材施教，不可過(guò)分強(qiáng)硬，也不能太過(guò)松懈。同時(shí)，父母應(yīng)轉(zhuǎn)變固有思想，摒棄唯分?jǐn)?shù)論，不僅關(guān)心孩子的成績(jī)，而且要教會(huì)孩子怎么做人做事，樹(shù)立正確的成才觀。［5］此外，家庭應(yīng)重視孩子良好行為的塑造，父母應(yīng)堅(jiān)持以身作則，不斷提高自身素養(yǎng)。如此，孩子才會(huì)效仿學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品質(zhì)，內(nèi)化于心、外化于行，才能更好地踐行好家風(fēng)。

（二）提高婦女弘揚(yáng)好家風(fēng)的獨(dú)特作用

父母是孩子最好的老師，尤其是母親，對(duì)孩子的教育起著決定性作用。婦女在家庭教育中扮演著重要角色。

第一，廣大婦女要聽(tīng)黨話，跟黨走，在思想上不斷充實(shí)完善自我。婦女作為家庭教育的重要組成，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不可或缺的重要力量，首先，必須要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖。只有堅(jiān)持正確的思想引領(lǐng)，才能保障家庭發(fā)展方向不偏航、不掉隊(duì)。其次，不斷學(xué)習(xí)新的科學(xué)文化知識(shí)，用科學(xué)的理論知識(shí)武裝頭腦，必須緊跟時(shí)代潮流，用先進(jìn)文化和科學(xué)方法教育子女。

第二，廣大婦女要堅(jiān)持身體力行，久久為功，用實(shí)際行動(dòng)教育身邊人。在現(xiàn)代家庭文明建設(shè)中，思想是武器，行動(dòng)是火力，只有將思想價(jià)值落到實(shí)處，才能真正體現(xiàn)其中的意義和價(jià)值。婦女的言行舉止會(huì)影響家庭成員的行為習(xí)慣。如果婦女勤勞勇敢、愛(ài)國(guó)如家、相夫教子，子女便相應(yīng)地愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)學(xué)習(xí)；反之，如果婦女整日沉浸在貪圖享樂(lè)、奢侈安逸中，好吃懶做，得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取，那么子女也會(huì)效仿，不努力、不奮斗、不上進(jìn)。用正確向上的行動(dòng)引導(dǎo)孩子，才能踐行好優(yōu)良家風(fēng)。廣大婦女要利用其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)好家風(fēng)，傳承好中華傳統(tǒng)家庭美德，踐行好當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為國(guó)家培育合格的建設(shè)者和接班人。

（三）拓展社會(huì)營(yíng)造好家風(fēng)的媒介作用

隨著網(wǎng)絡(luò)信息的飛速發(fā)展，大眾傳媒手段的不斷更新，好家風(fēng)的傳承有了新的傳播方式和手段。借助現(xiàn)代媒介，充分運(yùn)用現(xiàn)代化手段和信息化工具［6］，可以更直觀、更生動(dòng)地傳承中華優(yōu)秀家庭美德，弘揚(yáng)好家風(fēng)。

一要?jiǎng)?chuàng)新好家風(fēng)的傳播媒介。傳播好家風(fēng)的傳統(tǒng)方式主要是通過(guò)讀書(shū)、家庭言傳身教、學(xué)校教育等，具有很大的時(shí)空局限性。而依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒可以借助電視欄目、電影、微博話題、微信公眾號(hào)、抖音短視頻等媒介更直觀地以當(dāng)代青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行教育引導(dǎo)，更符合年輕人的心理特點(diǎn)、思維模式和認(rèn)知習(xí)慣。例如，繼中央電視臺(tái)于2014年推出了《家風(fēng)是什么》系列報(bào)道欄目，各大地方臺(tái)也推出了相應(yīng)的欄目，如湖南衛(wèi)視的《兒行千里》，河北衛(wèi)視的《中華好家風(fēng)》等，生動(dòng)地傳承了優(yōu)秀家風(fēng)，弘揚(yáng)了中國(guó)精神。同時(shí)，我們可以借助各類短視頻平臺(tái)將優(yōu)秀古代家規(guī)家訓(xùn)進(jìn)行解讀，以動(dòng)畫(huà)等形式呈現(xiàn)，增強(qiáng)其通俗性和實(shí)用性，挖掘這些平臺(tái)的教育功能，開(kāi)設(shè)學(xué)習(xí)好家風(fēng)的模塊，拍攝能夠傳播家庭家風(fēng)正能量的優(yōu)秀作品。

二要綜合社會(huì)各界力量傳播好家風(fēng)。除了家庭傳承好家風(fēng)，學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)學(xué)習(xí)好家風(fēng)的班會(huì)團(tuán)會(huì)，開(kāi)展傳承好家風(fēng)的主題教育活動(dòng)，例如，征集家庭故事短視頻、家庭最美瞬間照片，宣講好家風(fēng)的故事。婦聯(lián)應(yīng)向廣大婦女普及更科學(xué)的教育理念和方法，轉(zhuǎn)變其教育思路。社會(huì)應(yīng)大力宣傳優(yōu)秀家庭、模范家庭的典型事跡。社區(qū)開(kāi)展最美家庭、文明家庭的評(píng)比，舉辦好家風(fēng)分享會(huì)，展示家庭文明風(fēng)采，營(yíng)造學(xué)習(xí)和踐行好家風(fēng)的濃厚氛圍，達(dá)到文化熏陶的作用。只有這樣，好家風(fēng)才能在時(shí)代進(jìn)步的大浪潮中永葆青春活力，保持先進(jìn)性和時(shí)代性，更好地服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，歷史和事實(shí)均證明，新時(shí)代好家風(fēng)符合當(dāng)代國(guó)情，具有時(shí)代特色，其內(nèi)涵深刻、意義深遠(yuǎn)，傳承和弘揚(yáng)好家風(fēng)，才能在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中披荊斬棘，一往無(wú)前。

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［4］ 趙子林，陳麗瑩.社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的家風(fēng)路徑［J］.華僑大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2019（5）：15-21.

［5］ 徐國(guó)亮.深入學(xué)習(xí)習(xí)近平家風(fēng)家教重要論述［J］.紅旗文稿，2019（9）：31.

［6］ 若谷.新時(shí)代新家風(fēng)的新架構(gòu)與新使命［J］.中學(xué)政治教學(xué)參考，2019（3）：70.

基金項(xiàng)目：山西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年專項(xiàng)課題“科學(xué)實(shí)踐觀范式下思想政治教育評(píng)價(jià)創(chuàng)新研究” （PJ-21012）， 2022年山西省高等學(xué)校教學(xué)改革創(chuàng)新項(xiàng)目“‘思政課混合式教學(xué)評(píng)價(jià)反饋現(xiàn)狀與提升策略研究”。