統(tǒng)編教材革命文化內(nèi)容的教學(xué)調(diào)研與實(shí)施建議

朱蘇珍

革命文化教學(xué)

統(tǒng)編教材中編排了大量的革命文化題材的課文，引起了廣大語文教育工作者的重視。為此，本刊在2021年第3期策劃了相關(guān)專題，產(chǎn)生了積極的反響。隨著《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的頒布，革命文化作為課程重要的組成內(nèi)容，再次引發(fā)了關(guān)注。教師要以課標(biāo)為綱，以教材為基，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，重視價(jià)值觀引領(lǐng)，充分發(fā)揮其鑄魂育人的功能。這無疑提高了語文教學(xué)的難度。不少教師反映革命文化內(nèi)容難教，學(xué)生無法深刻體會(huì)革命精神?；诖?，本期特刊發(fā)相關(guān)文章，希望能夠幫助教師充分體悟課標(biāo)精神，在體現(xiàn)國家意志、遵循學(xué)科教學(xué)規(guī)律和兒童發(fā)展規(guī)律之間找到平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文與道的統(tǒng)一。

【摘? ?要】落實(shí)革命教育，弘揚(yáng)革命文化，是小學(xué)語文教學(xué)的重要使命?；诖耍_展相關(guān)教學(xué)調(diào)研，針對(duì)師生的困惑點(diǎn)，梳理出關(guān)鍵問題，探索革命文化內(nèi)容的教學(xué)路徑，并有針對(duì)性地提出“踐行文道統(tǒng)一”“縮短認(rèn)知距離”“遵循閱讀規(guī)律”三點(diǎn)教學(xué)建議。

【關(guān)鍵詞】革命文化；教學(xué)調(diào)研；實(shí)施建議

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“2022年版課標(biāo)”）多次提到“革命文化”，并在每個(gè)學(xué)段都提出具體要求?？梢?，落實(shí)革命教育，弘揚(yáng)革命文化，是小學(xué)語文教學(xué)的重要使命。這在統(tǒng)編教材中也有所體現(xiàn)。

一方面，教材編排了豐富多元的內(nèi)容，涉及“國家、政黨、榜樣、民族精神”四個(gè)領(lǐng)域，涵蓋了黨奮斗歷程的各個(gè)時(shí)期。選文上體現(xiàn)出對(duì)繼承和創(chuàng)新關(guān)系的恰當(dāng)處理，既傳承保留了經(jīng)典篇目，又增加了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新篇目。此外，教材中處處隱含革命文化元素，如單元導(dǎo)語、泡泡提示、閱讀鏈接……可見，革命文化的熏陶是立體而多維的，這樣的編排形式為學(xué)生理解革命文化提供了全面的支持。另一方面，教材呈現(xiàn)階梯化的教學(xué)要求，對(duì)革命文化內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)籌布局，以集中與穿插相結(jié)合的形式來編排。三年級(jí)前以單篇呈現(xiàn)為主，隨著年級(jí)的升高，轉(zhuǎn)為以單元專題呈現(xiàn)的方式為主。編排時(shí)依據(jù)語文要素，兼顧學(xué)段銜接，遵循循序漸進(jìn)、螺旋上升的原則，體現(xiàn)從“小我”到“大我”的變化。

那么，教師能否正確認(rèn)識(shí)革命文化內(nèi)容，在教學(xué)中體現(xiàn)編者意圖？革命文化內(nèi)容的教學(xué)現(xiàn)狀如何？還可以如何改進(jìn)？對(duì)此，我們組成調(diào)研組，展開了教學(xué)研究，并提出了相關(guān)建議。

一、革命文化內(nèi)容的教學(xué)調(diào)研

（一）問卷調(diào)查

調(diào)研組圍繞對(duì)革命文化內(nèi)容的了解度、喜歡度、教學(xué)困惑等，設(shè)計(jì)了一份教師問卷。通過對(duì)2370份樣本數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)83.38%的教師認(rèn)為革命文化內(nèi)容是教學(xué)的難點(diǎn)，94.74%的教師認(rèn)為學(xué)生與革命文化內(nèi)容之間存在認(rèn)知距離，35.20%的教師認(rèn)為教學(xué)理解有偏差，60.39%的教師認(rèn)為資源整合上有難度。問卷清晰反映出，革命文化內(nèi)容這一教學(xué)的重頭戲是教師心中公認(rèn)的難啃的“硬骨頭”。但這塊“硬骨頭”難啃在哪里，還需要進(jìn)一步深入調(diào)研。

（二）訪談式調(diào)研

調(diào)研組設(shè)計(jì)了師生訪談?dòng)涗泦?，面?7所學(xué)校不同年級(jí)的教師和學(xué)生展開了訪談，并在訪談后組織了一次主題論壇。由此，革命文化內(nèi)容的教學(xué)現(xiàn)狀逐漸清晰呈現(xiàn)。

1.了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

對(duì)學(xué)生的訪談中，有這樣幾個(gè)問題。問題1：“你喜歡革命文化題材的課文嗎？”603名學(xué)生中，選擇喜歡的學(xué)生有573名，比例高達(dá)95.02%。問題2：“這幾篇課文中，你最喜歡哪一篇？為什么？”訪談中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡讀故事，喜歡故事的主人公。他們能讀懂革命故事，但對(duì)于故事背后所隱含的革命文化存在認(rèn)知上的距離。問題3：“這些課文中，你印象最深的是什么？”大多數(shù)學(xué)生印象深刻的是人物的美好品質(zhì)、故事中的場(chǎng)景和情節(jié)，極少涉及表達(dá)方式之類。當(dāng)然，學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們對(duì)革命文化內(nèi)容的認(rèn)知偏向感性，對(duì)具體語言表達(dá)方法缺少關(guān)注，但這也意味著革命人物形象難以深入人心，學(xué)生對(duì)革命精神的感受容易標(biāo)簽化、雷同化。

2.了解教師的教學(xué)困難

對(duì)教師的訪談中，有這樣幾個(gè)問題：“本年級(jí)革命文化題材的課文中，你覺得最難的是哪一篇？教學(xué)時(shí)難在哪里？”教師認(rèn)為，難文之所以難，一是文本內(nèi)容距離學(xué)生遠(yuǎn)，二是預(yù)估的學(xué)情和實(shí)際出入大。如二年級(jí)上冊(cè)《八角樓上》中的“燈芯”等詞語，教師覺得容易，但實(shí)際教學(xué)中學(xué)生卻是不理解的。對(duì)于“教學(xué)本年級(jí)革命文化內(nèi)容時(shí)，你的教學(xué)困惑是什么”這一問題，教師表示教學(xué)困惑主要包括“對(duì)革命時(shí)代缺乏了解，對(duì)教材體系不夠清楚，不知道教學(xué)目標(biāo)定位是否準(zhǔn)確”“教學(xué)時(shí)補(bǔ)充資料多，文本閱讀的時(shí)間不足，不知如何處理”“教學(xué)此類課文，感覺教得多、學(xué)得少，不知如何以學(xué)定教，讓學(xué)生展開學(xué)習(xí)過程”等等。

把學(xué)生和教師的回答對(duì)比著看，可以梳理出革命文化內(nèi)容的教學(xué)迫切需要解決的三個(gè)關(guān)鍵問題：“文”“道”如何統(tǒng)一？如何拉近學(xué)生與文本之間的距離？如何立足學(xué)生的視角展開教學(xué)，真正體現(xiàn)學(xué)為中心？

二、革命文化內(nèi)容的教學(xué)建議

圍繞上文提出的三個(gè)關(guān)鍵問題，實(shí)踐中，我們提出了“踐行文道統(tǒng)一”“縮短認(rèn)知距離”“遵循閱讀規(guī)律”這三點(diǎn)教學(xué)建議。

（一）定位：踐行文道統(tǒng)一

革命文化內(nèi)容的教學(xué)應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)踐行“文道統(tǒng)一”。如何踐行文道統(tǒng)一呢？可從以下幾個(gè)方面入手。

1.把握教學(xué)價(jià)值

2022年版課標(biāo)要求學(xué)生“熱愛國家通用語言文字，感受語言文字及作品的獨(dú)特價(jià)值，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取智慧，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信”?？梢钥闯觯瑢W(xué)習(xí)語言，播種紅色基因，建立文化自信，是革命文化內(nèi)容的基本教學(xué)價(jià)值。它也決定了教師應(yīng)貫徹“文道統(tǒng)一”的原則，實(shí)現(xiàn)以文育人。

革命教育的核心是價(jià)值觀的引導(dǎo)。革命文化內(nèi)容承載著國家意志。教學(xué)要尊重歷史，尊重編者意圖，尊重作者的思想感情，不作漫無邊際的隨意解讀。比如，在六年級(jí)上冊(cè)《狼牙山五壯士》一課的教學(xué)中，有教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“如果你是五壯士中的一位，面臨這樣的險(xiǎn)境，你還有什么更好的做法？”這樣的問題看似讓學(xué)生自主發(fā)揮，實(shí)則脫離了革命教育的價(jià)值本位。對(duì)于革命文化內(nèi)容，慎行多元解讀是第一條教學(xué)原則，需要一線語文教師高度重視和自覺遵循。

2.實(shí)施雙線并軌

課文是“以文化人”的載體。教學(xué)應(yīng)依托語言實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)“文道統(tǒng)一”。統(tǒng)編教材呈現(xiàn)“雙線組元”的編排方式，革命文化題材的課文被編排在不同單元，承擔(dān)著落實(shí)語文要素的重任。每一篇在工具性目標(biāo)和人文性目標(biāo)上均有不同的指向。教學(xué)時(shí)既要關(guān)注語文要素的落實(shí)，又要準(zhǔn)確把握選文在立德樹人、傳承文化等方面的教育價(jià)值。教學(xué)中巧用“兩個(gè)抓手，兩條路徑”是實(shí)施雙線并軌的好策略。

（1）抓關(guān)鍵習(xí)題

教學(xué)中，可以依托學(xué)習(xí)提示、課后題和課外作業(yè)資源實(shí)現(xiàn)雙線并軌。如教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《梅蘭芳蓄須》一課時(shí)，根據(jù)學(xué)習(xí)提示“說說梅蘭芳用了哪些辦法拒絕給日本人演戲，在這個(gè)過程中經(jīng)歷了哪些危險(xiǎn)和困難”，依托作業(yè)（如圖1），展開讀、圈、填、說等學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生在說清楚梅蘭芳蓄須拒演遇到的危險(xiǎn)和困難后，自然感受到了梅蘭芳的民族氣節(jié)。

根據(jù)課文內(nèi)容填空，并說一說課文的主要內(nèi)容。

（2）抓關(guān)鍵詞句段

課文中的關(guān)鍵詞句段往往是文道結(jié)合的生發(fā)點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，應(yīng)抓住關(guān)鍵詞句段，引導(dǎo)學(xué)生在字詞學(xué)習(xí)、內(nèi)容理解、語言品味中感受人物品質(zhì)。如教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)《朱德的扁擔(dān)》一文時(shí)，可以結(jié)合文中“穿著草鞋”“戴著斗笠”等詞組的學(xué)習(xí)，感受朱德的身先士卒；可以結(jié)合“陡”字的字理圖，聯(lián)系“山高路陡”，體會(huì)朱德挑糧的艱辛。又如教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《黃繼光》一課時(shí)，結(jié)合課文中兩處描寫黃繼光站起來的句子，可以引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，并組織討論問題“黃繼光是在什么情況下站起來的”，讓學(xué)生設(shè)身處地體會(huì)黃繼光的危險(xiǎn)處境以及“站起來”的英勇無畏。

（3）以讀引路

革命文化內(nèi)容的教學(xué)容易陷入說教的泥潭。其實(shí)，“讀”是落實(shí)“雙線并軌”最樸實(shí)、最有效的語文學(xué)習(xí)方式。張志公先生說過，教一篇文章的辦法必須是領(lǐng)著學(xué)生好好地讀這篇文章，一字、一詞、一句、一段都讀懂，把文章的安排組織都搞清楚，讓文章本身去教育學(xué)生。細(xì)觀革命文化題材課文的課后習(xí)題，不難發(fā)現(xiàn)“朗讀課文”“默讀課文”這類要求，可見“領(lǐng)著學(xué)生好好讀文”正是編者的意圖。教材還在三年級(jí)上冊(cè)《灰雀》、六年級(jí)上冊(cè)《七律·長征》、六年級(jí)下冊(cè)《為人民服務(wù)》等課文的課后提出“分角色朗讀”“有感情朗讀”等具體要求。教學(xué)這幾篇課文時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生讀“言”、讀“意”、讀“情”，從字里行間獲得啟發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)文道統(tǒng)一。

對(duì)于革命文化內(nèi)容，還可以展開專題統(tǒng)整研讀。如根據(jù)教材中幾篇寫毛澤東的課文，可以嘗試以“書中的毛澤東形象”為主題，進(jìn)行群文閱讀式的專題統(tǒng)整，設(shè)計(jì)“讀毛主席的文章、說毛主席的故事、誦毛主席的詩詞”等情境化的任務(wù)，讓看似散落的文本相互聯(lián)系，形成有機(jī)整體，讓學(xué)生對(duì)人物形象的感知更加立體全面。

（4）以講為徑

2022年版課標(biāo)在三個(gè)學(xué)段中都提出了講述革命故事的要求，并把“把握文章的主要內(nèi)容”“復(fù)述敘事性作品的大意”“把握課文要點(diǎn)”作為閱讀教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于小學(xué)生來說，講好革命故事，是傳播正能量、感悟革命精神、傳承革命文化的好方法。統(tǒng)編教材也非常重視復(fù)述能力的培養(yǎng)，“關(guān)注主要人物和事件，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”“學(xué)習(xí)把握長文章的主要內(nèi)容” 是其明確提出的語文要素。綜觀統(tǒng)編教材，多篇革命文化題材的課文的課后習(xí)題都提出了“把握主要內(nèi)容”的要求。

低年級(jí)的選文，如二年級(jí)上冊(cè)的《八角樓上》《難忘的潑水節(jié)》、二年級(jí)下冊(cè)的《鄧小平爺爺植樹》，其課后習(xí)題讓學(xué)生“說說毛主席是怎么工作的”“說說周總理是怎樣和傣族人民一起過潑水節(jié)的”“說說鄧爺爺植樹的情景”。學(xué)生在“說”的訓(xùn)練中，不僅提高了對(duì)課文大意的把握能力，還激發(fā)了對(duì)革命領(lǐng)袖的熱愛和崇敬之情，完成了對(duì)革命故事的口口相傳、對(duì)革命文化的代代傳承。隨著年級(jí)的升高，對(duì)“說故事”的要求也有所不同。低段是以詞語、插圖為支架，對(duì)某一部分故事進(jìn)行復(fù)述，到了中、高段就有了概括性簡要復(fù)述的要求，體現(xiàn)了螺旋上升的目標(biāo)序列，如四年級(jí)上冊(cè)《為中華之崛起而讀書》、四年級(jí)下冊(cè)《小英雄雨來（節(jié)選）》、五年級(jí)下冊(cè)《青山處處埋忠骨》、六年級(jí)上冊(cè)《狼牙山五壯士》。教學(xué)中，要關(guān)注這一序列。講好革命故事絕不僅是詳細(xì)復(fù)述故事，高年級(jí)的“講好故事”一定要關(guān)注思維的提升和發(fā)展，在講故事中融入對(duì)革命文化的理解，融入對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象的思辨。

（二）聯(lián)結(jié)：縮短認(rèn)知距離

革命文化內(nèi)容與學(xué)生距離遠(yuǎn)，聯(lián)結(jié)資料，聯(lián)結(jié)生活，是縮短距離的好方法。

1.適度補(bǔ)充資料

教學(xué)時(shí)，適時(shí)適度補(bǔ)充資料，可以加深學(xué)生的理解，拉近學(xué)生與文本的距離。如在四年級(jí)上冊(cè)《梅蘭芳蓄須》一課中可三次引入資料。第一次：課前搜集梅蘭芳生平資料，觀看《貴妃醉酒》的演出視頻，讓學(xué)生對(duì)梅蘭芳先生有初步認(rèn)知，并理解“旦角”。第二次：補(bǔ)充文字資料，了解時(shí)代背景，理解“租界”“侵略”等距離生活實(shí)際較遠(yuǎn)的詞語。第三次：補(bǔ)充梅蘭芳熱愛京劇藝術(shù)的介紹，與課文中的拒演形成強(qiáng)烈沖突，引發(fā)學(xué)生思辨。由此幫助學(xué)生解決疑難，實(shí)現(xiàn)多維立體化閱讀。

調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，資料的補(bǔ)充存在一些問題：資料堆砌，喧賓奪主；資料補(bǔ)充以教師為主；獲取方式以線上居多；資料缺乏梳理、整合，呈現(xiàn)時(shí)機(jī)和方式不夠科學(xué)……這些問題導(dǎo)致資料的作用沒有得到充分發(fā)揮。資料的提供應(yīng)由以教師為主轉(zhuǎn)為師生共同提供，要讓學(xué)生全員參與搜集、整理資料。資料的獲取渠道可以更多元。除了網(wǎng)絡(luò)，還可以通過去圖書館、閱覽室查閱，實(shí)地調(diào)查、走訪、參觀等方式獲取第一手資料。教學(xué)中，要根據(jù)文本，遵循“非必要不補(bǔ)充”的原則精選資料，以免造成資料堆砌影響閱讀的現(xiàn)象。對(duì)于補(bǔ)充的資料，也要有選擇地再加工，呈現(xiàn)時(shí)機(jī)也要與學(xué)習(xí)進(jìn)程巧妙對(duì)接，和語言實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。

2.聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)生活

統(tǒng)編教材中，許多革命人物形象在現(xiàn)實(shí)生活中是能夠找到對(duì)應(yīng)群體的。對(duì)此，可以聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)生活，找到其與現(xiàn)實(shí)人物之間的共同點(diǎn)。教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《黃繼光》一課時(shí)，可以讓學(xué)生去尋找身邊像黃繼光一樣在危急時(shí)刻負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)挠⑿坌蜗?，如疫情中的白衣天使、火?zāi)中逆行的消防員等等。教學(xué)時(shí)也可以聯(lián)結(jié)個(gè)體經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我審視。教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《清貧》一課時(shí)，可以讓學(xué)生結(jié)合自身情況，議議如何正確看待“貧”與“富”，還可以讓學(xué)生聯(lián)結(jié)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在思辨中成長。教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《延安，我把你追尋》一課時(shí)，可以設(shè)計(jì)“尋找新時(shí)代的延安精神”這樣的活動(dòng)，把延安精神和時(shí)代精神聯(lián)結(jié)，賦予文本新的意義。學(xué)習(xí)五年級(jí)上冊(cè)《少年中國說（節(jié)選）》時(shí)，可以結(jié)合課后習(xí)題，探討梁啟超的百年夢(mèng)想是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。讀完四年級(jí)上冊(cè)《為中華之崛起而讀書》后，可以思考為中華之崛起而讀書的現(xiàn)實(shí)意義。這些具有情境性、綜合性的學(xué)習(xí)任務(wù)將文本與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)結(jié)，賦予革命文化傳承新的意義。

（三）過程：遵循閱讀規(guī)律

革命文化內(nèi)容的教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的閱讀規(guī)律，尋找真正有效的教學(xué)路徑。

1.把握學(xué)情的起點(diǎn)

革命文化內(nèi)容中的時(shí)代與學(xué)生距離較遠(yuǎn)。教師應(yīng)充分了解學(xué)生已知什么、未知什么，從學(xué)情起點(diǎn)出發(fā)，展開教學(xué)。如，六年級(jí)下冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)板塊“奮斗的歷程”要求開展閱讀分享會(huì)。教師在學(xué)情調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生閱讀了《獄中聯(lián)歡》后，提出“為什么在這樣艱苦的環(huán)境下還要聯(lián)歡”這一問題。當(dāng)學(xué)生彼此無法解惑時(shí)，教師以閱讀分享的方式，說說自己在閱讀中提出類似問題后，從文本的注釋中發(fā)現(xiàn)此文選自《紅巖》，于是去讀整本書，最后解決疑問的過程，水到渠成地解決了學(xué)生的疑難。這就是根據(jù)學(xué)情起點(diǎn)、不露痕跡地教。又如，針對(duì)《偉大的友誼》一文，圍繞“為什么說馬克思和恩格斯的友誼是偉大的”這一問題，教師提供資料，讓學(xué)生說說自己的理解。六年級(jí)學(xué)生不能夠完全明白兩人的友誼。此處不能進(jìn)行強(qiáng)行植入式的說教，而是可以告訴學(xué)生，隨著年齡的增長、閱歷的豐富，對(duì)這個(gè)問題會(huì)有不一樣的答案，有待他們以后去探究。這樣的教學(xué)讓學(xué)習(xí)者親歷從未知到已知，再從已知重新探索未知的學(xué)習(xí)過程。

2.遵循閱讀的規(guī)律

統(tǒng)編教材中有關(guān)偉人、英雄的課文較多。許多教師在課的一開始就會(huì)直奔主題，圍繞“他是一個(gè)怎樣的人”這樣的主要問題展開教學(xué)。殊不知，這樣教學(xué)很多時(shí)候違背了學(xué)生常態(tài)的閱讀規(guī)律，忽視了學(xué)生真實(shí)的閱讀感受。比如，四年級(jí)上冊(cè)《梅蘭芳蓄須》一課中，有教師曾經(jīng)設(shè)計(jì)過這樣一個(gè)問題：“梅蘭芳的哪些行為深深震撼了你？找出感受最深的一處寫寫批注?！笨吹竭@樣的問題，學(xué)生首先要思考什么是震撼，再去課文中找感覺震撼的地方，即便沒有震撼也非得找出來不可。這樣的設(shè)計(jì)就不符合學(xué)生常態(tài)的閱讀規(guī)律，不如直接改成學(xué)習(xí)提示中的問題“梅蘭芳用了哪些辦法拒絕為日本人演戲”“在這個(gè)過程中經(jīng)歷了哪些危險(xiǎn)和困難”。這樣的問題顯然比第一個(gè)問題更遵循學(xué)生的閱讀規(guī)律。這是因?yàn)殚喿x一篇課文，學(xué)生對(duì)文本的理解有一個(gè)由淺入深的過程，對(duì)人物的感受也是從模糊到逐漸清晰的。教學(xué)時(shí)，不妨放慢節(jié)奏，讓學(xué)生在字里行間走一個(gè)來回，再引導(dǎo)學(xué)生談感受，讓思想教育潛移默化、循序漸進(jìn)。

3.展開真實(shí)的學(xué)習(xí)過程

當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中，很多教師對(duì)“教”的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)“學(xué)”的關(guān)注。革命文化內(nèi)容的教學(xué)亦是如此。教師應(yīng)當(dāng)明白，“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，“教”的目的是為學(xué)生的“學(xué)”搭建橋梁，幫助學(xué)生真實(shí)經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程。如《狼牙山五壯士》一課所在單元的語文要素為“了解文章是怎樣點(diǎn)面結(jié)合寫場(chǎng)面的”。下面來看兩位教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第二自然段，體會(huì)“點(diǎn)面結(jié)合”的寫法時(shí)的不同處理。

【片段一】

①提問：在這個(gè)場(chǎng)面描寫中，哪些是面的描寫？哪些是點(diǎn)的描寫？

②提問：想一想，作者為什么要寫人物不同的作戰(zhàn)表現(xiàn)？

③小結(jié)：這段話既寫了“面”，又寫了“點(diǎn)”，把“點(diǎn)”與“面”結(jié)合在一起寫，這就叫“點(diǎn)面結(jié)合”。

④有感情地朗讀本自然段。

在這一片段中，教師讓學(xué)生先分別找關(guān)于“點(diǎn)”“面”的描寫，再去思考這樣描寫的好處?？梢园l(fā)現(xiàn)，教師更多的是從怎么教的角度設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)目標(biāo)似乎是達(dá)成了，但學(xué)生的學(xué)習(xí)過程卻沒有充分展開。

【片段二】

出示任務(wù)：默讀課文第二自然段，想一想，五位戰(zhàn)士分別是怎樣痛擊敵人的？照樣子，摘錄描寫五位戰(zhàn)士動(dòng)作、神態(tài)的詞句，寫在下面的橫線上，并選擇感受最深的一處做批注。

馬寶玉：沉著地指揮、命令狠狠地打___________________________________________

葛振林：?___________________________________________

宋學(xué)義：___________________________________________

胡德林、胡福才：?___________________________________________

①學(xué)生讀文、摘錄、批注。教師在黑板上呈現(xiàn)學(xué)情，拍攝兩名學(xué)生的批注，和學(xué)生交流圈畫的詞語，點(diǎn)評(píng)是否摘錄得正確。

②教師投屏兩份作業(yè)，進(jìn)行展學(xué)、議學(xué)：通過對(duì)動(dòng)作、神態(tài)描寫的品讀，體會(huì)人物的特點(diǎn)。

③對(duì)比發(fā)現(xiàn)點(diǎn)面結(jié)合的寫法：這一自然段的開頭部分也寫到了五壯士在痛擊敵人。對(duì)比發(fā)現(xiàn)該自然段前半部分和后半部分寫法的不同。

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：如果說五個(gè)人的群體描寫是一個(gè)面的話，那每位戰(zhàn)士的特寫鏡頭就是一個(gè)一個(gè)的點(diǎn)，這樣的寫法就叫“點(diǎn)面結(jié)合”。（板書：點(diǎn)面結(jié)合）

④結(jié)合電影和文字，思考“點(diǎn)面結(jié)合”寫法的好處。想一想：“痛擊敵人”這一部分內(nèi)容，如果要拍成電影的話，會(huì)有哪些鏡頭呢？觀看相關(guān)視頻。

⑤合作讀好“點(diǎn)”和“面”。全班學(xué)生讀“面”，四個(gè)大組各讀一部分具體描寫戰(zhàn)士的內(nèi)容。

片段二選自浙江省“天天公開課”平臺(tái)上謝宏達(dá)老師執(zhí)教的《狼牙山五壯士》一課。該課依托作業(yè)支架，讓學(xué)生讀文、摘錄、批注、交流。教師用板貼、投屏等方式呈現(xiàn)學(xué)情，組織展學(xué)、議學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生讀開頭部分，對(duì)比發(fā)現(xiàn)點(diǎn)面結(jié)合的寫法，結(jié)合電影和文字來體會(huì)點(diǎn)面結(jié)合的好處。這樣的教學(xué)真正做到以學(xué)為本，真實(shí)展開學(xué)習(xí)過程。

綜上所述，落實(shí)革命教育，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。革命文化內(nèi)容的教學(xué)應(yīng)立足學(xué)科本位，精準(zhǔn)定位目標(biāo)，踐行文道統(tǒng)一；針對(duì)學(xué)習(xí)難點(diǎn)，聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)生活，縮短認(rèn)知距離；站在學(xué)生立場(chǎng)，遵循閱讀規(guī)律，展開學(xué)習(xí)過程。實(shí)踐中，唯有不斷探索革命文化教學(xué)的優(yōu)化路徑，方能真正實(shí)現(xiàn)“以文化人，潤物無聲”，真正落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

（浙江省麗水市教育教學(xué)研究院）