“高質(zhì)量發(fā)展”理念下博物館社會(huì)教育工作路徑的探索與實(shí)踐

摘要：做好社會(huì)教育及傳播工作是博物館實(shí)現(xiàn)“高質(zhì)量發(fā)展”的重要基礎(chǔ)，伴隨著博物館教育職能的強(qiáng)化以及“高質(zhì)量發(fā)展”理念的提出，社會(huì)教育及傳播已經(jīng)逐漸成為當(dāng)前博物館的核心工作。在新時(shí)代博物館“高質(zhì)量發(fā)展”理念下，探究社會(huì)教育工作實(shí)施“高質(zhì)量發(fā)展”的重要性，分析貼合當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況的路徑探究和實(shí)踐，旨在對(duì)博物館社會(huì)教育工作提出一定的思考和探索，進(jìn)而扛起新時(shí)代文博人使命的旗幟。

關(guān)鍵詞：高質(zhì)量發(fā)展；博物館社會(huì)教育；PBL教育；無(wú)邊界宣教

博物館社會(huì)教育職能與人民美好生活的高度關(guān)聯(lián)性，在新時(shí)代博物館“高質(zhì)量發(fā)展”的語(yǔ)境下，探究社會(huì)教育（以下簡(jiǎn)稱(chēng)社教）工作實(shí)施“高質(zhì)量發(fā)展”的必然性和緊迫性，進(jìn)而明確其發(fā)展路徑，這對(duì)于整個(gè)博物館行業(yè)扛起新時(shí)代文博人新使命的旗幟具有重要的意義。2019年9月22日在山西太原召開(kāi)了“全國(guó)博物館高質(zhì)量發(fā)展論壇”，會(huì)議強(qiáng)調(diào)中國(guó)博物館事業(yè)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也面臨著博物館發(fā)展同人民美好生活不相適應(yīng)的突出矛盾。在當(dāng)今時(shí)代背景下，如何將矛盾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，讓“高質(zhì)量發(fā)展”理念融入博物館的社教當(dāng)中，成為博物館行業(yè)服務(wù)大眾的不竭源泉和動(dòng)力。

一、掌握時(shí)代規(guī)律，深入領(lǐng)會(huì)“高質(zhì)量發(fā)展”重要性

伴隨著文旅融合及相關(guān)政策的搭建出臺(tái)，公眾與博物館的黏合度逐步升級(jí)，形成了良好的社教及傳播基礎(chǔ)。同時(shí)，博物館在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體格局中的文化角色越來(lái)越豐富、文化符號(hào)也越來(lái)越凸顯，在“高質(zhì)量發(fā)展”理念下博物館社教工作的重要性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）博物館及其遺產(chǎn)資源越來(lái)越多地成為地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力

根據(jù)牛津大學(xué)2017年的一項(xiàng)研究報(bào)告顯示[1]，2016年美國(guó)博物館對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)達(dá)500億美元，支持了726200個(gè)就業(yè)崗位，并產(chǎn)生了120億美元的財(cái)政捐助。博物館對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用表現(xiàn)在旅游、文創(chuàng)生活、收藏投資和職場(chǎng)吸引力等方面，而這種吸引力在人才和投資競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景之下尤為突出。

（二）博物館越來(lái)越多地成為城市復(fù)興和城市設(shè)計(jì)中的重要元素

在城市復(fù)興和城市設(shè)計(jì)中，博物館及其遺產(chǎn)資源成為十分重要的城市元素和城市符號(hào)。例如，法國(guó)傳統(tǒng)工業(yè)城市朗斯，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，本地居民多為礦工，文化教育比較落后。2012年，盧浮宮朗斯分館落成開(kāi)館，僅幾年時(shí)間就吸引了數(shù)百萬(wàn)人次游客參觀，成功幫助朗斯城市轉(zhuǎn)型復(fù)興。香港故宮文化博物館開(kāi)放首周客流量近3.5萬(wàn)人次，讓香港邁向長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，推動(dòng)了中華文化的傳承和創(chuàng)新。通過(guò)“明星建筑”塑造城市品牌，也是當(dāng)下博物館在城市轉(zhuǎn)型中所面臨的挑戰(zhàn)，今后應(yīng)提升城市在促進(jìn)本地居民文化融合與交流、社區(qū)發(fā)展與科普社教等方面的能力，創(chuàng)造宜居、綠色、人文環(huán)境。

（三）博物館文化成為提升居民生活福祉的有效渠道

除了關(guān)注“傳統(tǒng)群體”，博物館還致力于研究如何使“非傳統(tǒng)群體（老人、特殊兒童、生理和心理困難成年人）”從博物館文化中受益。博物館教育擔(dān)當(dāng)著博物館的第一職能[2]，體現(xiàn)了當(dāng)代博物館的核心價(jià)值，其成果惠及人民群眾，要出現(xiàn)在滿足人民美好生活需要的第一線，成為城市文化的窗口。因此，博物館教育的“高質(zhì)量發(fā)展”水平更多地影響著博物館發(fā)展成果能否給人民群眾帶來(lái)獲得感、滿足感、幸福感，也更多地檢驗(yàn)著博物館是否堅(jiān)持人民至上，履行自己在新時(shí)代的新使命。

二、“高質(zhì)量發(fā)展”理念下博物館社教工作實(shí)踐策略

我國(guó)著名教育家陶行知提出，教育不能創(chuàng)造什么，但其能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作[3]。結(jié)合當(dāng)下時(shí)代背景可解讀為“情動(dòng)于衷，溢于言表”的構(gòu)建主義引導(dǎo)方式，即知識(shí)并不是通過(guò)傳授獲得，而是學(xué)習(xí)者在一定情境中借助他人的幫助引導(dǎo)，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義構(gòu)建而得到。筆者通過(guò)梳理以往的文獻(xiàn)資料及總結(jié)一線工作經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，博物館社教工作已經(jīng)不僅僅是一個(gè)普通規(guī)程，更是關(guān)乎展示社會(huì)文明程度、提升公共文化水平、增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要方面。因此，在“高質(zhì)量發(fā)展”理念下進(jìn)行資源多元整合、拓展多維度發(fā)展實(shí)踐，已經(jīng)成為社教工作的優(yōu)秀方式。筆者進(jìn)行了以下幾個(gè)方面的實(shí)踐研究：

（一）堅(jiān)持豐富協(xié)同，充分利用PBL教育模式

美國(guó)科羅拉多大學(xué)物理學(xué)教授弗蘭克·奧本海默批評(píng)傳統(tǒng)博物館“被動(dòng)的教育方法”[4]，并創(chuàng)建了著名的“舊金山探索館”，標(biāo)志著PBL教育模式在博物館教育中被正式應(yīng)用。“PBL”是指以學(xué)習(xí)者為中心，以問(wèn)題為導(dǎo)向，提升學(xué)習(xí)者解決問(wèn)題的能力、培養(yǎng)科學(xué)家精神和傳播博物館文化。在“高質(zhì)量發(fā)展”理念下，博物館社教實(shí)踐可以與PBL教育模式進(jìn)行深度融合，創(chuàng)設(shè)以問(wèn)題為導(dǎo)向的社教情境教育，打破傳統(tǒng)博物館學(xué)習(xí)“我展你看，我講你聽(tīng)”的桎梏，以學(xué)習(xí)者為社教主體，從被動(dòng)接受變身為主動(dòng)探究。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在全球化視野下，創(chuàng)設(shè)以問(wèn)道為主題情境的教育行動(dòng)和施教方法，尋找問(wèn)題線索和答案。

如此一來(lái)，不僅能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者的探究熱情，而且通過(guò)沉浸式體驗(yàn)，引導(dǎo)其身邊人一起主動(dòng)參與到探索知識(shí)的快樂(lè)情境中?！案哔|(zhì)量發(fā)展”理念下博物館社教融合PBL教育模式（圖1）能夠引導(dǎo)學(xué)習(xí)者掌握主動(dòng)性，并把知識(shí)的學(xué)習(xí)和自身興趣進(jìn)行結(jié)合，在技能培養(yǎng)中能夠通過(guò)全球化視野與主動(dòng)探究解決他們所遇到的問(wèn)題，讓博物館社教工作模式得到了根本性的轉(zhuǎn)變。

（二）注重科技路徑，進(jìn)行“無(wú)邊界社教”

新時(shí)代科技賦能遍及寰宇，各行各業(yè)依靠數(shù)字化技術(shù)的路徑，開(kāi)出了許多時(shí)代之花，結(jié)滿了科技之果。在“高質(zhì)量發(fā)展”理念下博物館社教工作實(shí)踐中，博物館應(yīng)充分利用科學(xué)技術(shù)，迎合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，做好人機(jī)交互等新社教方式，全域活化文物資源。博物館通過(guò)搭建多元雙向交互通道，使得目標(biāo)受眾、博物館以及博物館策劃的各種社教形成三方互聯(lián)的生態(tài)，不再受人員、教具、空間、陳列的局限，打通文博服務(wù)的最后一公里。例如：在倫敦自然歷史博物館中，觀眾只要在自己的iPhone上安裝對(duì)應(yīng)軟件，英國(guó)廣播公司電臺(tái)流行節(jié)目主持人詹姆斯·梅恩就成為觀眾在博物館參觀時(shí)的專(zhuān)屬講解員[5]。

伴隨著新技術(shù)的發(fā)展，各種依托“互聯(lián)網(wǎng)+智能”的亮點(diǎn)層出不窮，其中“5G+XR”是近幾年我國(guó)博物館中的科技亮點(diǎn)之一。依托MR電影技術(shù)，可以突破時(shí)空限制，通過(guò)數(shù)字采集，能夠?yàn)橛慰蛶?lái)更加新奇震撼的游覽體驗(yàn)。例如，自然博物館中冰涼有距離感的恐龍化石，通過(guò)MR電影技術(shù)瞬間變成了活靈活現(xiàn)的霸王龍場(chǎng)景。依托MR實(shí)景技術(shù)，可以為展覽場(chǎng)館賦能，提供全新虛擬空間展示方式。例如，三星堆博物館打造出品的《古蜀幻地》正是利用了此技術(shù)，通過(guò)MR實(shí)景技術(shù)重現(xiàn)了古蜀文明。因此，利用好科學(xué)技術(shù)資源，讓博物館插上數(shù)字化技術(shù)的翅膀，逐步完成博物館社教呈現(xiàn)范圍的不斷拓展，真正實(shí)現(xiàn)無(wú)邊界社教。

（三）遵循未成年人社教特質(zhì)，進(jìn)行創(chuàng)新教育

少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。2020年9月，教育部、國(guó)家文物局聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于利用博物館資源開(kāi)展中小學(xué)教育教學(xué)的意見(jiàn)》指出，博物館開(kāi)展教育教學(xué)要進(jìn)一步夯實(shí)未成年人教育工作的基石，促進(jìn)博物館資源融入教育體系，體現(xiàn)博物館社教中對(duì)未成年人產(chǎn)生的學(xué)習(xí)成果。但是在博物館當(dāng)前的社教過(guò)程中，與青少年之間并未建立起完善的互動(dòng)機(jī)制。在“高質(zhì)量發(fā)展”理念下博物館社教工作過(guò)程中，我們要提高對(duì)館校合作重要性的認(rèn)知，貼合青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)將社教活動(dòng)變?yōu)槲闯赡耆讼矏?ài)的“興趣班”，從而發(fā)揮更大的教育作用。

在“高質(zhì)量發(fā)展”理念下博物館社教工作過(guò)程中，博物館傳播知識(shí)已經(jīng)不再是從教育者到受教育者單方面的傳播，而是雙向交流、共同影響。尤其是面對(duì)青少年，參觀講解、陳列展覽這種教育形式已難以滿足受眾的需求。所以博物館要貼合青少年身心發(fā)展規(guī)律，為其創(chuàng)設(shè)四種探究情境（圖2），走近青少年，貼近受眾，提升社教效果。

（四）利用本土資源，凸顯特色社教品牌

博物館是保護(hù)和傳承人類(lèi)文明的重要殿堂，不同地域所形成的地域文化同樣存在著差別。在“高質(zhì)量發(fā)展”理念下就更需要對(duì)富有本土特色的資源進(jìn)行深入發(fā)掘，樹(shù)立叫得響、立得住的品牌，依托“品牌戰(zhàn)略”，凸顯文博特色。

近年來(lái)各大博物館宣教品牌呈發(fā)散式、多元式展開(kāi)的態(tài)勢(shì)，例如連鎖化歷史教室品牌、華夏古樂(lè)展演品牌、暑假少兒活動(dòng)品牌、講解培訓(xùn)基地品牌、體驗(yàn)式教育品牌、“無(wú)邊界”教育品牌、利用本土紅色資源黨史宣教品牌等（見(jiàn)右表）。多元化融合、相生相長(zhǎng)已經(jīng)成為一種不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展潮流，在新時(shí)代背景下，融合發(fā)展猶如“詩(shī)”與“遠(yuǎn)方”，博物館屬于“文化”、屬于“詩(shī)”的范疇，理所應(yīng)當(dāng)順應(yīng)大勢(shì)，積極融入“高質(zhì)量發(fā)展”的時(shí)代背景，快步登上新時(shí)代的“高鐵”，高速前進(jìn)，才能更好把“高質(zhì)量發(fā)展”的“詩(shī)篇”，傳向滿足人民美好生活需要的“遠(yuǎn)方”。

三、結(jié)語(yǔ)

博物館是保護(hù)和傳承人類(lèi)文明的殿堂，也是未成年人終身學(xué)習(xí)的社教機(jī)構(gòu)。在博物館“高質(zhì)量發(fā)展”語(yǔ)境下，社教活動(dòng)將成為未成年人最喜愛(ài)的“興趣班”，博物館也將成為未成年人最?lèi)?ài)去的樂(lè)學(xué)殿堂。如果把展覽陳列比作是博物館的骨骼，那社教便是其生命的血脈，它是引領(lǐng)受眾進(jìn)入博物館創(chuàng)設(shè)的空間情境，構(gòu)建對(duì)話古今和詮釋解讀，以及溝通情感語(yǔ)境的平臺(tái)，更傾向于設(shè)置各種問(wèn)題情境與現(xiàn)今生活相關(guān)的實(shí)驗(yàn)物料來(lái)理解自我和他人與周遭世界的過(guò)程?！案哔|(zhì)量發(fā)展”是博物館未來(lái)發(fā)展的必然路徑。

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作者簡(jiǎn)介：

韓貝貝（1985—），女，漢族，山東淄博人。研究生學(xué)歷，文博館員，研究方向：博物館教育及博物館學(xué)。