論文言文啟蒙教學的閱讀四法

【摘要】小學階段的文言文教育，重點在啟蒙教學。把握好出發(fā)點，激起學生的興趣才能幫助學生建立良好的文言文學習基礎。進行文言文啟蒙教育，需要教師遵循一定的基本法則，從“悅讀”“熟讀”“悟讀”“延讀”這四種方法出發(fā)，帶領學生初步進入文言文的世界。

【關(guān)鍵詞】文言文啟蒙；閱讀四法；啟蒙教育

作者簡介：丁玲（1993—），女，蘇州工業(yè)園區(qū)跨塘實驗小學。

文言文作為中國古典文學的載體，有著不可替代的文學價值。教師引導學生學習文言文的重要目的是讓學生了解到中華文化的獨特內(nèi)涵，使其能夠主動傳承源遠流長的中華傳統(tǒng)文化，弘揚以愛國主義為核心的民族精神。小學階段的文言文教育，重點在啟蒙教學。激發(fā)學生興趣，進行啟蒙教學，一個好的出發(fā)點必不可少。文言文教學可以引領學生回歸到文化生命的最本源，進而更深入地了解自己，化解自己面臨的矛盾，從而在精神層面上讓自己得到提升。

一、始于“悅讀”，激活學習動力

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@就是當下教育界盛行的“悅讀”觀念。人只有喜歡一件事情才能把這件事情做好，學生也只有真正地對所學的內(nèi)容感興趣，才能將其銘記于心。

在語文教學“悅讀”環(huán)節(jié)的實施過程中，教師需要創(chuàng)設一定的教學情境，以具體的情境教學來教育學生，激發(fā)學生學習文言文的興趣。在這個環(huán)節(jié)中，教師可以不主動講授，也不加以提問，而是讓學生先自己嘗試閱讀，再重點引導學生以朗讀、吟誦、默讀等形式展開訓練，要求學生發(fā)音正確，流利地讀文言文。

在學生自己率先嘗試閱讀之后，教師需對學生的閱讀效果進行及時的反饋。教師可采取多種教學策略來提升學生學習文言文的興趣和熱情。教學中常用的策略有積分獎勵法、角色扮演法、火車接龍法、錯誤提醒法、小組對抗法、游戲闖關(guān)法、學生領讀法、配樂美讀法等。在多種形式的閱讀策略中，學生可以多角度、多感官地領略文言經(jīng)典帶來的種種閱讀樂趣。

在文言文啟蒙課程的教學實踐中，教師要將創(chuàng)設的情境貫徹課堂始終，將學生視角貫徹到底，不斷觸發(fā)學生的樂學狀態(tài)，真正落實和體現(xiàn)“樂學”

精神［1］。如教學文言文《囊螢夜讀》時，教師可先引入同類題材的故事，以視頻動畫的方式介紹匡衡映雪學習的故事，再引出車胤囊螢讀書的故事。這樣做可以初步引起學生對于這篇文言文的好奇心，激發(fā)學生閱讀的興趣。在教學“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書”這句話時，教師創(chuàng)設具體的教學情境。首先，教師要準備一個白色的小布袋并告知學生這就是古代的“囊”，還要準備一些可以模擬螢火蟲發(fā)光的LED燈，鼓勵學生嘗試以車胤“囊螢”的方法將LED燈裝入小布袋內(nèi)，然后關(guān)閉室內(nèi)的燈光，放下教室的所有窗簾，再讓學生拿著發(fā)光的小布袋照著書去閱讀，以此來模擬車胤少時讀書時的場景，讓學生深刻地感受到當時車胤讀書環(huán)境的惡劣，由此彰顯出車胤勤學苦讀的人物形象。教師還可以引導學生仔細觀看課本上的插圖，讓他們把自己想象成古時候的車胤，再結(jié)合課文原句表達自己的想法，以身臨其境的方式去感悟車胤讀書不易卻又十分勤奮的品質(zhì)。

為了幫助學生理解“胤恭勤不倦”，教師接著設計了這樣一個生活情境。

師：同學們，最近網(wǎng)絡上有一個視頻引起了爭議，視頻內(nèi)容是一位小朋友在媽媽的路邊攤旁支起“小書桌”，借著微弱的燈光寫作業(yè)。大家對這件事的看法不一致，有人認為再苦不能苦孩子，家長應該為孩子營造更好的學習環(huán)境，還有人認為這樣挺好的，可以磨煉孩子的意志，引導其奮發(fā)向上，你怎么看這件事？

生1：我認為這位小朋友擁有自強不息的精神，他值得我們尊重。

生2：這位小朋友家里的生活非常不易，我想家長已經(jīng)盡了最大的努力來為孩子提供學習環(huán)境，這樣也利于家長陪伴孩子。

生3：我可以用文中的“恭勤不倦，博學多通”來形容這個孩子，他從小就勤奮刻苦地學習，長大后可以變得像車胤一般知識淵博。

總之，文言文啟蒙課堂的教學，要立足學生視角，激活學生學習文言文的興趣，逐步引領他們理解文化的內(nèi)在價值。

二、立足“熟讀”，善用涵泳方法

文言文體裁教學既同現(xiàn)代文體裁教學密切相關(guān)，又獨具特色。宋代朱熹曾在《四書章句集注》中有言：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！保?］文言文啟蒙教學中，教師應該重視學生將文言文熟讀成誦的能力，而不要求學生全能知曉其中含義。假如學生對經(jīng)典文言文的閱讀只是浮光掠影，就算學習時大概意思都理解了，道理也都明了，可到了遷移運用之時大腦可能還是一片空白。由此得知，文言文“熟讀”的關(guān)鍵在于爛熟于心，教師在教學引導時可以用師生交替讀、復沓式引讀、完形填空讀、轉(zhuǎn)換語境讀等方法對學生展開閱讀訓練［3］。

另外，教師不能局限于課本上的幾篇文言文，而是要將國學課堂延伸到課外，讓學生有計劃地閱讀文言文，聯(lián)系生活實際去涵泳文言文，在生活的具體情境中感受、領悟傳統(tǒng)文化。針對熟讀，筆者整理了以下五種涵泳方法。

（一）每天三誦

晨讀，7：50—8：00；午誦，11：35—11：45；暮吟，15：00—15：10。這樣的安排，能夠確保學生每天

擁有30分鐘的文言文誦讀時間；以周為單位計算，就能確保學生有150分鐘的文言文誦讀時間；以年為單位計算，就能確保學生有6150分鐘（約103個小時）的文言文誦讀時間（假設一學年學生有41周在校）。按照這樣的誦讀規(guī)劃，學生在小學六年就能有618小時的文言文誦讀時間。

（二）每課一練

每節(jié)語文課的開始都需預留3分鐘的“候課時間”，學生可以利用這3分鐘的時間背誦文言文。以這種方式推算，學生每周就有不低于20分鐘，每年有不低于820分鐘的背誦時間，這估算下來就是14小時（假設一周有7節(jié)語文課以上）；小學六年下來可以累積82個小時的背誦時間。再加入“每天三誦”量化的時間，小學六年可以累計700個小時的誦讀加背誦的總時長。

（三）每周一課

學校應每周安排一節(jié)文言文啟蒙課，保證每節(jié)啟蒙課堂上的文言文誦讀時間不少于25分鐘，這樣折算下來，每年會有1025分鐘相當于約17個小時的誦讀時間，小學階段總計有103個小時的啟蒙課誦讀時間。這樣加上之前的兩種方法，累計下來，六年的小學生活會有800個小時左右的誦讀時長。

（四）每月一查

學校要在每月最后一周統(tǒng)一檢查學生的文言文誦讀量，系統(tǒng)性地進行文言文啟蒙課的實施效果審查，這個檢查工作可以由教導處有計劃地組織語文教師來完成。

（五）每學期一賽

實施以上四點方案后成果的最好展現(xiàn)方式莫過于開展比賽。在每個學期末，學?？梢耘e行經(jīng)典誦讀大賽，評出每個班級、每個年級的文言文閱讀量“狀元”“榜眼”和“探花”，充分激發(fā)學生的學習熱情。

愛因斯坦曾說：“教育就是忘了在學校所學的一切之后剩下的東西?！蹦鞘裁床潘闶峭怂鶎W的一切后剩下的東西呢？那便是所有中國人信仰的中華民族精神。文言文啟蒙課的最終目標應當與其他課程的教學目標保持一致，沉淀出課程之外的內(nèi)涵，以潛移默化的方式培養(yǎng)每一個學生的思想道德，積極地促使每一個學生都能成人成才。

三、重在“悟讀”，引發(fā)學生思考

有學者認為：閱讀經(jīng)典，應該給學生最大的閱讀空間，也應該給學生最大的思考空間，培養(yǎng)他們“獨立之精神，自由之思想”，在自由的選擇與獨立的建構(gòu)中養(yǎng)育剛健質(zhì)樸的人格，同時提高以閱讀與寫作能力為核心的語文能力。［4］這恰好指出了“悟讀”文言文的導向。“悟讀”就是在熟讀的基礎之上，讓學生調(diào)動自己的智慧去感悟文言文中的道理。在“悟讀”文言文的道理時，教師引導學生啟智至關(guān)重要。教師需要特別把握學生對于文言文內(nèi)容的感觸和聯(lián)想的情況，在教學中讓學生聯(lián)系生活實際，通過生活經(jīng)驗與文言文形成共鳴；提供鮮活事例，引導學生從小處看細節(jié)等。

例如，教師在教學《為中華之崛起而讀書》這篇課文，提到少年時期的周恩來為了振興自己的國家，從小就立志勤學的情節(jié)時，有學生舉手說道：“老師，這不恰好是‘有志不在年高，無志空長百歲’的道理嗎？”由此，教師可鼓勵學生積極進行相關(guān)的課外閱讀，并引導學生主動談一談自己的感悟。如學生讀完了劉禹錫《陋室銘》后，寫出了各具特色的心靈感悟。

生1：君子住在里面，“陋室”就變得幽雅起來，即使生活環(huán)境簡陋，也覺得精神富足。

生2：劉禹錫當時所處的環(huán)境非常艱難，雖然需要一定的物質(zhì)條件，但我想他更需要充盈的精神支持，當一個人的精神世界變得富足的時候，就算生活艱苦也可以樂觀面對。寫出了《陋室銘》這樣好的文章，不正是對“斯是陋室，惟吾德馨”最生動的心靈寫照嗎？

生3：雖然作者只擁有“陋室”一間，卻“談笑有鴻儒”，可以與他們“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。這種從容不迫、怡然自得的積極心態(tài)是多少金錢都買不到的，我認為作者在精神上是當之不愧的富翁。

類似這樣的感悟心得，學生還有很多很多。教師不能低估學生學習經(jīng)典、感悟人生的潛能，只要學生的機會之窗開啟，他們是完全能夠領悟經(jīng)典的。

四、貴在“延讀”，豐富精神內(nèi)涵

王陽明在《傳習錄》中寫道：“為己之學，重功夫不重效驗?！币馑际钦f真正的學問是由內(nèi)而外的，無論是修還是學，都需要將重心放在實踐的過程中，而不是過多地關(guān)注結(jié)果的好壞。在文言文啟蒙課堂中，重視學生的體驗與實踐，才是談論國學的根本之計。從這個意義上講，“延讀”不再是文言啟蒙教學的某一個環(huán)節(jié)，而代表著學生的生活實踐。為此，在文言文啟蒙課中，教師要在時間和空間兩個維度持續(xù)延伸，培養(yǎng)學生積極向上的品行秉性［5］。在延讀環(huán)節(jié)，教師可以結(jié)合生活中的事例來延伸文言文所傳達的精神。例如，在升旗儀式上，學生能夠深刻感受愛國的重要性；在文明禮儀訓練時，學生能夠體會“八禮四儀”的要點；在班隊活動中，學生能夠體會團結(jié)協(xié)作的重要性。

再比如，從四年級開始，班里的學生可以承擔學校的一些工作崗位，所以晨讀、午誦或者課后服務的時候，教室里總會有幾個空位置，每次教師問這些同學去哪了，其他學生總會回答他們的去向。有一次，中午12：10開始午間誦讀，教室里卻還有一個空位，教師問這位同學去哪了，誰也不知道。同桌說他吃完飯就匆匆地往后門出去了，但已經(jīng)過去半個小時了。于是教師讓班干部去找，操場、食堂，甚至衛(wèi)生間，每個地方幾乎都找遍了，就是沒有發(fā)現(xiàn)他的身影。正當大家急得不知所措的時候，這名學生卻優(yōu)哉游哉地走進教室，大家一問才知道他在圖書館當國學書籍整理員。班長急切地問道：“你剛才去哪兒了？‘父母在，不遠游，游必有方’，你懂不懂？在學校，老師就是我們的父母，你知不知道剛才找不到你，老師有多擔心嗎？”這時，教師借由班長的話告訴學生，在家要做到“出必告，反必面”，不讓父母擔心，在學校也一樣，有事需要較長時間離開教室時，應該先主動告訴老師。自從那件事之后，班里學生外出時再也沒讓教師擔心過。這就是文言文中的德育力量，文言文啟蒙課程最終所要達成的目的是養(yǎng)“正”，讓學生一身正氣、品行端正、堂堂正正。

結(jié)語

以上所述的文言文閱讀的四種方法是文言文啟蒙教學的初步嘗試，在實際教學中通常會有不確定因素出現(xiàn)。文言文啟蒙課容易達成的是“悅讀”和“熟讀”兩個環(huán)節(jié)，這屬于教師最常用的“速讀法”；寓言故事類的文言文啟蒙課，一般會有“悅讀”“熟讀”和“悟讀”這三個具體步驟，這就是用在賞析方面的“品讀法”；有些題材的文言文啟蒙課需要解詞析句，理清古文思路，這就非常倚仗教師的正面指導，也就是“導讀法”。

綜上所述，文言文啟蒙課堂教學模式應堅持以學生為主體，擺脫刻板的形式主義，以閱讀四法為文言文教學策略，結(jié)合不同學生的學情以及教學階段，巧妙地選擇不同的文言文閱讀組合方式，輔以恰當?shù)慕虒W手段，讓學生的文言文啟蒙與學生學習的認知邏輯形成實現(xiàn)無縫銜接。

【參考文獻】

［1］吳欣歆.培養(yǎng)真正的閱讀者：整本書閱讀之理論基礎［M］.上海：上海教育出版社，2022.

［2］朱熹.四書章句集注［M］.上海：中華書局出版社，2019.

［3］王崧舟.語文的生命意蘊［M］.武漢：長江文藝出版社，2019.

［4］余黨緒.走向理性與清明：整本書閱讀之思辨讀寫［M］.武漢：長江文藝出版社，2019.

［5］汪潮.統(tǒng)編教材的“閱讀策略單元”：單元解讀與對比課例［M］.福建：福建教育出版社，2021.