書(shū)院街墓地M2出土“覆面”器及相關(guān)問(wèn)題

黃富成

2021年6月至2023年2月，鄭州市文物考古研究院在鄭州東大街南、紫荊山路東、書(shū)院街北，鄭州商都遺址內(nèi)城東南配合基建考古中發(fā)現(xiàn)書(shū)院街商代貴族墓地，主墓M2是一座商代白家莊期高等級(jí)貴族墓。墓葬出土各類(lèi)青銅器、玉器、金器、綠松石器及箭鏃、貝幣（飾）等隨葬品總數(shù)達(dá)216件，是鄭州商都遺址目前發(fā)現(xiàn)陪葬品數(shù)量最多、種類(lèi)最豐富、組合最完整、級(jí)別最高的貴族墓葬。其中出土的“金覆面”（編號(hào)M2：14）外形呈橢圓凸面狀，一端輪廓近橫長(zhǎng)方形，長(zhǎng)18.3厘米，寬14.5厘米，重43.52克，含金量為84.36%，其形狀類(lèi)似扇貝殼。

2022年9月16日，國(guó)家文物局“考古中國(guó)”新聞發(fā)布會(huì)正式公布了金覆面這一罕見(jiàn)的考古發(fā)現(xiàn)，即刻引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注和熱議，尤其對(duì)金覆面的名物、造型、性質(zhì)、功用、來(lái)源乃至鄭州商代王都興衰演變等問(wèn)題，眾論紛紛，莫衷一是。有學(xué)者認(rèn)為其可能是“頭盔”“面具”“面罩”，也有觀點(diǎn)認(rèn)為其可能是掌握權(quán)力的巫師所用特殊“法器”，等等。內(nèi)蒙古伊金霍洛旗朱開(kāi)溝遺址二里崗上層文化墓葬M1083出土的同類(lèi)型銅器稱(chēng)為“銅鍪”，西安老牛坡Ⅲ區(qū)墓葬M41出土的這種青銅器則稱(chēng)為“帶柄圓泡”?？梢?jiàn)，對(duì)于商墓中時(shí)有發(fā)現(xiàn)的這種器物，大家的認(rèn)識(shí)并不一致。

金覆面的名物問(wèn)題

覆面和面具都是覆蓋在臉上的遮掩物，但二者不僅在五官結(jié)構(gòu)與刻畫(huà)形象上有差異，且在不同的考古環(huán)境中還有各自的語(yǔ)境和文化內(nèi)涵，因而對(duì)其定名的不同也反映了它們?cè)趯?shí)際用途和精神價(jià)值觀念方面的迥異。對(duì)于覆面和面具的名物、功能、性質(zhì)與差異等，已有諸多學(xué)者進(jìn)行過(guò)廣泛論述，在此不再贅述。

從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，覆面是中國(guó)自新石器時(shí)代流傳下來(lái)的一種古老喪葬習(xí)俗，屬于喪葬器的一種，是指人去世后覆蓋于臉部的遮掩物。周人對(duì)喪葬覆面形式有明確規(guī)制，如《儀禮·士喪禮》云：“布巾，環(huán)幅，不鑿。掩，練帛廣終幅，長(zhǎng)五尺，析其末。幎目，用緇，方尺二寸，赪里。著，組系。”鄭玄注曰：“幎目，覆面者也?！睅赌渴歉裁娴囊环N形式，就是用一定規(guī)格的巾帛覆面并系結(jié)固定。周循殷制，殷商時(shí)期的覆面禮已是典章有規(guī)。面具則廣泛見(jiàn)于墓葬、房址、祭祀坑、灰坑、灰溝等各類(lèi)考古遺跡中，與原始宗教、占卜、圖騰、戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、巫術(shù)、生死、喪葬、婚嫁等活動(dòng)相關(guān)，表達(dá)了人們內(nèi)心深處的精神追求和價(jià)值取向。河北易縣北福地遺址發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代早期單面陶刻人面具，長(zhǎng)20.2厘米，寬6.6—13.1厘米，眼、眉、鼻、嘴比例恰當(dāng)，形象生動(dòng)，是目前國(guó)內(nèi)有明確考古地層關(guān)系的最早陶面具。

書(shū)院街墓地M2是城市拆遷廢墟下的一座殘墓，墓葬呈南北向，殘存底部，北部殘存朽化的脛骨多段，經(jīng)鑒定葬有3人，頭部南向。金覆面位于墓室西側(cè)，呈豎立狀連同擠壓的泥土緊貼著墓壙西壁，有施工破壞的豁口。由此可見(jiàn)其位置已經(jīng)發(fā)生位移，出土?xí)r正位于墓主頭部西側(cè)。因其長(zhǎng)、寬尺寸大小剛好能夠覆蓋一張成人的面部，故發(fā)掘時(shí)我們定名為“金覆面”。顯微鏡下觀察金覆面為錘揲工藝形成，周緣向內(nèi)曲勾用以勾扯物品固定。

中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系金正耀教授團(tuán)隊(duì)在對(duì)M2出土器物保護(hù)修復(fù)過(guò)程中，又復(fù)原一件銅覆面（編號(hào)M2：31）。這件銅覆面結(jié)構(gòu)與金覆面類(lèi)似，類(lèi)扇貝殼狀，中間鼓凸，長(zhǎng)19.3厘米，寬20.2厘米，面積略大于金覆面，其圓端輪廓側(cè)有兩個(gè)鑄造小圓孔，長(zhǎng)方形輪廓內(nèi)側(cè)有一圓形鑄造孔。這件銅覆面發(fā)掘時(shí)其位于墓葬西北角，墓室左側(cè)葬人的腳部位置，凹面向上，內(nèi)置一件銅斨。因其出土?xí)r殘碎嚴(yán)重，無(wú)法辨認(rèn)完整形狀，因近圓形輪廓以“銅盤(pán)”名之。后來(lái)經(jīng)中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系實(shí)驗(yàn)室檢測(cè)分析，發(fā)現(xiàn)銅覆面為銅錫合金。

銅覆面復(fù)原成功，補(bǔ)充印證了我們對(duì)金覆面名物、性質(zhì)、功用等方面的認(rèn)知。首先，金覆面有一定的厚度，輪廓堅(jiān)挺，其圓端輪廓、長(zhǎng)方形輪廓兩側(cè)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)孔洞，面積小于銅覆面，且與銅覆面分布在不同位置。可以確認(rèn)金覆面不是覆蓋在銅覆面之上，不是所謂金包銅的結(jié)構(gòu)，這是兩件各自獨(dú)立的覆面器。第二，兩件器物在形狀、結(jié)構(gòu)上高度類(lèi)似，其性能屬于喪葬覆面器。最后，金覆面、銅覆面同出一座墓中，形成特殊的高規(guī)格金、銅組對(duì)“覆面禮器”，覆面作為禮器出現(xiàn)顯然是一種新的喪葬禮制文化。

商人“扇貝覆面”的文化現(xiàn)象

書(shū)院街墓地M2出土金覆面銅覆面的形狀、結(jié)構(gòu)類(lèi)似于扇貝殼，這種獨(dú)特的“扇貝覆面”并非偶然出現(xiàn)，在先商、早商、中商乃至晚商的墓葬中均有發(fā)現(xiàn)。

河南登封南洼遺址二里頭文化晚期墓葬2004M1出土扇貝殼覆面直接覆蓋在墓主面部，有放射肋23條，長(zhǎng)15.94厘米，寬14.53厘米。殼體上有5個(gè)鉆孔，上方3個(gè)，下方2個(gè)，鉆孔可能分別位于墓主的眼部和嘴部。經(jīng)鑒定，該扇貝為雙殼綱牡蠣目扇貝科扇貝屬。河北磁縣南城遺址Ⅱ區(qū)先商墓葬M3中亦發(fā)現(xiàn)了扇貝殼覆面，亦是直接覆蓋在墓主面部之上，頸下貝飾散落。朱開(kāi)溝遺址二里崗上層文化墓葬M1083中出土的一件銅覆面（原報(bào)告稱(chēng)為“銅鍪”）放置在墓主頭部左上方，兩側(cè)輪廓各有2個(gè)圓形小孔，長(zhǎng)18.2厘米，寬18.2厘米，其結(jié)構(gòu)形制與書(shū)院街墓地M2銅覆面完全一致，只是尺寸略小一點(diǎn)，亦能完全覆蓋一個(gè)成人的面部。這種銅質(zhì)扇貝覆面一直延續(xù)到晚商墓葬中，老牛坡第Ⅲ區(qū)墓葬M41（殷墟四期）長(zhǎng)5.1米，寬3.48米，隨葬品豐富，是當(dāng)時(shí)發(fā)掘批次墓葬中規(guī)模最大、等級(jí)最高的一座。除了隨葬有青銅面具外，還隨葬有一對(duì)銅覆面（原報(bào)告稱(chēng)為“帶柄圓泡”），一整一殘，形制、大小完全相同，圓端輪廓及長(zhǎng)方形輪廓一側(cè)有圓形小孔，以便穿系固定。素面，直徑13.4厘米。

由此可見(jiàn)，商系墓葬中“扇貝覆面”絕非個(gè)例，亦非局限于某時(shí)某地，而是商人活動(dòng)區(qū)域內(nèi)常見(jiàn)的一種喪葬文化。商人尚貝的傳統(tǒng)由來(lái)已久，先秦文獻(xiàn)《尚書(shū)·盤(pán)庚》載有“茲予有亂政同位，具乃貝玉”，說(shuō)的是盤(pán)庚譴責(zé)作亂者以貝玉財(cái)富收買(mǎi)人心。甲骨文、金文中記商王“易（賜）貝”“賞貝”“取貝”之事者甚多，充分說(shuō)明“貝”在商王朝具有特殊的價(jià)值和用途。國(guó)家博物館藏作冊(cè)般甗銘文有“王宜人方……王賞作冊(cè)般貝，用作父己尊”，記載商王征伐人方，作冊(cè)般因功績(jī)得商王賞貝，為祭祀父己而作器。甲骨文及金文記載商代大貴族“賞貝”的現(xiàn)象不僅是一種風(fēng)物習(xí)俗，更是一種特有的族屬文化符號(hào)?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，“貝”作為一種財(cái)富或禮器在墓葬或祭祀等遺存中多表現(xiàn)為貝幣、鑲嵌貝、貝串飾、含貝、貝覆面等。商人的“尚貝”習(xí)俗逐漸形成一種族屬文化乃至演變?yōu)槎Y制規(guī)范在考古發(fā)現(xiàn)中有跡可循。特別是口含貝的習(xí)俗首先流行于商地，殷周以降更是廣為承襲流延。

書(shū)院街M2出土金覆面、銅覆面為什么要做成扇貝殼狀，這或許涉及一個(gè)族屬深入骨髓的文化基因符號(hào)問(wèn)題。無(wú)論是南洼遺址、南城遺址出土的扇貝覆面，還是朱開(kāi)溝、老牛坡等遺址出土的銅覆面及書(shū)院街墓地出土的金覆面、銅覆面，它們雖然材質(zhì)不同，但均以扇貝殼為形，大小尺寸接近，都能夠覆蓋一個(gè)成人的面部，在喪葬文化中它們的性質(zhì)、功能與作用是一致的。南洼遺址的扇貝殼雖未鑒定扇貝種屬，但根據(jù)南洼遺址、南城遺址扇貝覆面大小、形狀結(jié)構(gòu)來(lái)看，其應(yīng)當(dāng)屬于海水扇貝。目前世界各地出產(chǎn)的各類(lèi)扇貝有400余種，其中海灣扇貝、蝦夷扇貝及櫛孔扇貝這三大品種主要分布于美國(guó)大西洋沿岸、西太平洋日本海沿岸及我國(guó)渤海、黃海北部沿海等地。以此推測(cè)，南洼遺址、南城遺址出土扇貝覆面可能來(lái)自黃?；虿澈！＿@就與商人的遷徙流動(dòng)、交通交易等活動(dòng)密切相關(guān)。南城遺址下七垣文化M3出土海貝與山東長(zhǎng)清仙人臺(tái)岳石文化7號(hào)墓出土海貝，顯示出它們環(huán)渤海區(qū)域文化方面的共同特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，書(shū)院街墓地出土扇貝造型的金覆面、銅覆面與海貝、海產(chǎn)品、沿海區(qū)域文化等有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這一線索，或許為商族起源與遷徙的諸多問(wèn)題提供了一種新的思路。

金覆面、銅覆面的禮器功用

書(shū)院街墓地M2沒(méi)有出土陶器，其隨葬品青銅器、玉器、金器均是以分類(lèi)成組禮器出現(xiàn)，有青銅酒禮器、青銅兵禮器、玉禮器、金禮器等，是高等級(jí)貴族等級(jí)秩序下的文化倫理表達(dá)。金覆面、銅覆面作為組對(duì)喪葬禮器在考古中是第一次發(fā)現(xiàn)，這是一種新的禮制文化現(xiàn)象，可以說(shuō)覆面禮器的出現(xiàn)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代喪葬文化的新氣象。在與商代白家莊期大致同時(shí)代的湖北盤(pán)龍城七期楊家灣M13范圍內(nèi)，早期采集到一件青銅面具，修復(fù)后寬19.2厘米，高14厘米，其“臣”字目、饕餮紋等紋飾結(jié)構(gòu)特征具有典型的二里崗文化風(fēng)格。這是發(fā)現(xiàn)商代青銅面具較早的一例，這件青銅面具在喪葬文化的功用上應(yīng)該不是一件覆面器。近期，中國(guó)社科院考古研究所李存信研究員團(tuán)隊(duì)對(duì)書(shū)院街M2出土黃金綠松石器飾土樣殘塊進(jìn)行了細(xì)致的清理與檢測(cè)，結(jié)果表明，這件器飾殘片以黃金片條勾勒獸角、“臣”字目、鼻、嘴等輪廓，間以規(guī)律排列的綠松石小碎片填之，我們認(rèn)為其造型結(jié)構(gòu)雖然與盤(pán)龍城M13出土青銅面具具有一定近似性，但總體而言，這件黃金綠松石器飾無(wú)論在器形還是在金屬、綠松石的鑲嵌工藝上，都更接近于二里頭出土的眾多青銅綠松石牌飾，故謂之“黃金綠松石牌形飾”。由此，M2出土的金覆面與黃金綠松石牌形飾，二者雖然在貴族階層喪葬文化的性質(zhì)與功能上可能各有不同，但毫無(wú)疑問(wèn)，它們都是規(guī)格極高的黃金禮器。金、銅“覆面器”及黃金綠松石“牌形飾”在同一座墓葬中出土，豐富了我們對(duì)商代黃金禮器及禮器組合的認(rèn)知。

夏商時(shí)期，中原地區(qū)喪葬用黃金并不常見(jiàn)，多用青銅器、玉器，金飾作為奢侈的點(diǎn)綴品，沒(méi)有形成歸類(lèi)成組的禮器組合。書(shū)院街墓地M2出土金覆面、金泡、金箔、黃金綠松石牌形飾等各類(lèi)金器，器形豐富多樣，集中出現(xiàn)在一座墓葬中，特別是“金覆面”與“黃金綠松石牌形飾”這些禮器的本土化造型，凸顯人類(lèi)文明進(jìn)程中的文化傳承、交流與融合。書(shū)院街M2的考古發(fā)現(xiàn)大大改變了夏商及其之前中國(guó)境內(nèi)黃金量少且多以簡(jiǎn)單小型飾品存在的印象，其中涉及黃金文化在中國(guó)境內(nèi)的傳播、傳承、交流互鑒，以及金玉文化的形成值得我們深入探討。

（作者為鄭州市文物考古研究院研究館員）