楊 毅
(新疆應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院,新疆 伊犁 833200)
通過對(duì)當(dāng)前高職院校油畫課課程思政教學(xué)現(xiàn)狀的探究,尋找契合油畫課程的思政元素,拓展和創(chuàng)新思政元素的融入途徑和形式,探索教學(xué)實(shí)踐方法,補(bǔ)齊油畫課程思政短板。為更好的在新疆高職美術(shù)專業(yè)師生中形成中華民族共同體意識(shí),塑造時(shí)代新人達(dá)到立德樹人教育目的提供方案。
今年新疆十四五規(guī)劃明確提出要推進(jìn)職業(yè)教育擴(kuò)容提質(zhì)。擴(kuò)容和提質(zhì)是兩大任務(wù),既要做大教育規(guī)模,又要提升教育質(zhì)量。教育“為黨育人為國(guó)育才”的初心使命,決定了這個(gè)“提質(zhì)”提的不僅是學(xué)生技術(shù)技能水平,更是學(xué)生思想道德素質(zhì)。
“擴(kuò)容”中出現(xiàn)的新疆思政課教師的短缺及生源質(zhì)量降低現(xiàn)象使思政教育壓力倍增。這更需要新疆高職院校各專業(yè)的課程思政及時(shí)補(bǔ)位,積極擔(dān)負(fù)起自身的育人使命。美術(shù)教育專業(yè)油畫課程也應(yīng)緊跟時(shí)代步伐與思想政治課程凝心聚力,協(xié)同育人。
《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》為高校的課程思政建設(shè)工作指明了道路和前進(jìn)方向、提供了根本遵循,其中明確要求“高等職業(yè)學(xué)校要結(jié)合高職專業(yè)分類和課程設(shè)置情況,落實(shí)好分類推進(jìn)相關(guān)要求。”[1]高職美術(shù)教育專業(yè)比之其他專業(yè)更需要課程思政教育,因?yàn)檫@個(gè)專業(yè)培養(yǎng)的是將來的人民教師,大專三年畢業(yè)后大多是要奔赴全疆各地?fù)?dān)負(fù)起教書育人重?fù)?dān)的,只有思想道德素質(zhì)必須過硬才能培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
“知識(shí)改變命運(yùn),教育成就未來”,來到高職院校的大多數(shù)學(xué)生是積極要求進(jìn)步的時(shí)代新人,他們渴望正確認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界,渴望思想和專業(yè)上都能得到發(fā)展,渴望成長(zhǎng)為“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”。
通過對(duì)新疆高職院校一線美術(shù)教學(xué)教師及學(xué)生的走訪調(diào)研,結(jié)合當(dāng)下美術(shù)教育專業(yè)“課程思政”教學(xué)實(shí)施現(xiàn)狀的分析,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段新疆高職院校油畫“課程思政”教學(xué)的三大短板:
做好油畫課程思政教學(xué)的前提是授課教師具備堅(jiān)定的理想信念,過硬的思想政治素質(zhì)以及豐富的思政知識(shí)儲(chǔ)備,目前這幾方面高職美術(shù)教師都有所欠缺[2]。
(1)美術(shù)教師在教學(xué)中普遍形成了重專業(yè)輕思政的慣性思維。在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)高職院校美術(shù)教師只重視專業(yè)技能學(xué)習(xí),而長(zhǎng)期忽略自身思想政治建設(shè),導(dǎo)致思政能力欠缺,用時(shí)捉襟見肘,難以滿足學(xué)生思想成長(zhǎng)和發(fā)展的要求。
(2)美術(shù)教師在心理上對(duì)課程思政的必要性和重要性認(rèn)識(shí)不足。對(duì)課程思政的理解有所偏差,沒有深刻理解課程思政對(duì)專業(yè)的促進(jìn)和推動(dòng)作用。很多美術(shù)教師認(rèn)為思政工作就是思想政治課教師和輔導(dǎo)員的事,專業(yè)老師搞思政覺得就是搞形式走過場(chǎng),自己仍然抱有“一技在手,天下我有”的思想偏差[3]。
(3)缺少的長(zhǎng)期系統(tǒng)化持續(xù)學(xué)習(xí)及專職思政教師定期指導(dǎo)交流的思政素質(zhì)提升機(jī)制。雖然美術(shù)教師都知道要進(jìn)行課程思政,可是受限于自身的思政能力水平和有限的思政知識(shí),對(duì)于能做什么、怎么做、做到什么程度還是一知半解。
在長(zhǎng)期的教學(xué)中,通過察言觀行,發(fā)現(xiàn)高職美術(shù)專業(yè)學(xué)生雖有一定的思想和行動(dòng)自覺,可仍表現(xiàn)出一些思想教育短板。如:理想信念缺失;少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同和中華民族共同體意識(shí)欠缺;缺少文化自信和愛國(guó)主義精神;對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足;法律意識(shí)薄弱;職業(yè)價(jià)值觀偏差;藝術(shù)觀和審美觀片面;感恩意識(shí)淡漠;道德素質(zhì)有待提高;責(zé)任感較弱;工匠精神函須增強(qiáng);集體意識(shí)淡薄等。
大多美術(shù)教師缺少課程思政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),仍處于摸著石頭過河的探索階段。課程思政仍停留在課前五分鐘的思政教育怪圈上,課程思政的實(shí)施缺少具體方法和路徑指導(dǎo),針對(duì)性不強(qiáng)、生搬硬套,缺少吸引力和感召力。
現(xiàn)有的油畫課程思政標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不能完全滿足社會(huì)和學(xué)生的發(fā)展需要,因此有必要及時(shí)根據(jù)新疆高職美術(shù)教育專業(yè)油畫課程思政教學(xué)現(xiàn)狀中發(fā)現(xiàn)的需求和問題,修改完善油畫課程標(biāo)準(zhǔn)。明確“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題,將課程思政納入課程標(biāo)準(zhǔn)之中,對(duì)現(xiàn)有的油畫教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新,為新時(shí)代油畫教學(xué)提供有效的指引、參考和評(píng)價(jià)[4]。
提升美術(shù)教師思想政治意是抓好油畫課程思政的前提和保障?!皢柷堑们迦缭S,為有源頭活水來”,通過學(xué)習(xí)思政知識(shí)不斷提高自己,才能滿足學(xué)生的課程思政需求。美術(shù)教研室通過定期集體備課探討和分享課程思政經(jīng)驗(yàn),建立開放共享的思政素材平臺(tái),邀請(qǐng)優(yōu)秀思政老師講解分析課程思政,學(xué)校集體政治學(xué)習(xí)以及教師自學(xué)等手段,逐步完善美術(shù)教師思想政治知識(shí)儲(chǔ)備,加強(qiáng)美術(shù)教師思想政治素質(zhì)。
油畫課程思政的路徑有很多,我們需要具有發(fā)現(xiàn)的眼睛和積極探索的精神。結(jié)合油畫畫具、油畫材料、畫法步驟、油畫技法等實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行油畫課程思政教育;結(jié)合畫史、畫論、鑒賞等理論內(nèi)容進(jìn)行油畫課程思政教育;結(jié)合靜物、風(fēng)景、動(dòng)物、人物、創(chuàng)作等課程內(nèi)容進(jìn)行油畫課程思政教育;結(jié)合奧運(yùn)、黨史學(xué)習(xí)、二十四節(jié)氣、勞動(dòng)節(jié)、紀(jì)念日、學(xué)雷鋒日、讀書日等主題內(nèi)容進(jìn)行油畫課程思政教育;結(jié)合寫生、采風(fēng)、參觀、考察、畫展、研討、參賽等教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行油畫課程思政教育。
油畫課程思政的形式多種多樣,可以采取線上線下、課上課下、室內(nèi)戶外、理論實(shí)踐、示范體驗(yàn)、視聽演示、臨摹寫生、練習(xí)展覽、書寫口述、交流研討、以賽促練等多種形式單獨(dú)或者綜合開展油畫課程思政教學(xué)。
高職美術(shù)教育油畫課程按照表現(xiàn)對(duì)象的難易程度可以大體分為靜物、風(fēng)景、動(dòng)物、人物、創(chuàng)作五大階段性教學(xué)模塊,思政元素與教學(xué)內(nèi)容的對(duì)應(yīng)關(guān)系,詳情如表1(P134)。
表1 油畫課程思政元素與教學(xué)內(nèi)容的對(duì)應(yīng)及融入點(diǎn)
從油畫課程內(nèi)容的規(guī)律和特點(diǎn)找到契合的思政元素,將知識(shí)、能力和素質(zhì)目標(biāo)靶向性地與思政元素相結(jié)合,在教學(xué)活動(dòng)的具體組織實(shí)施過程中巧妙合理地進(jìn)行課程思政具體內(nèi)容融入很有重要。
油畫課程是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)課程,但在實(shí)踐的過程中,理論的融入又是非常必要和基礎(chǔ)的環(huán)節(jié),沒有正確的思想理論指引,作品就缺乏感染力和思想性,難以打動(dòng)觀眾。理實(shí)一體的特點(diǎn)形成了油畫教學(xué)整體有理論、實(shí)踐和展示三大過程,而這恰恰為思政融通打開了大門[5]。
油畫理論教學(xué)過程中,在講解油畫歷史時(shí),可以通過對(duì)油畫的發(fā)明、流派的創(chuàng)新、油畫的中國(guó)化等激發(fā)同學(xué)們的科學(xué)精神、創(chuàng)新意識(shí)和愛國(guó)情懷;在講解畫論時(shí),可以通過不同藝術(shù)家、流派的藝術(shù)思想、繪畫經(jīng)驗(yàn)、對(duì)繪畫的認(rèn)識(shí)等,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到立足時(shí)代、扎根人民、深入生活、努力奮斗的藝術(shù)真諦;在油畫鑒賞的過程中,可以通過對(duì)作品、作者、創(chuàng)作背景的介紹,讓學(xué)生了解作品背后的故事,體味作者的創(chuàng)作情感和意圖,達(dá)到初次思政融入的效果。
油畫實(shí)踐教學(xué)過程中,在臨摹時(shí)通過對(duì)中外油畫佳作的臨摹,提高學(xué)生的審美意趣和人文素養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化;在寫生時(shí),引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)狀與歷史,切身感受祖國(guó)的發(fā)展變化,激發(fā)改造家鄉(xiāng),建設(shè)祖國(guó)社會(huì)責(zé)任感、同時(shí)培養(yǎng)認(rèn)真細(xì)致、專注意識(shí)、勤奮刻苦的做事態(tài)度;在創(chuàng)作時(shí),一方面可以從作品選題構(gòu)思和背景研究的環(huán)節(jié),發(fā)揮思政情感融入功能,明確創(chuàng)作主題和意圖;從素材收集和構(gòu)圖凝練過程中遇到的各種問題,讓學(xué)生充分深入生活、深入人民、深入自然;從材料制作、技法表現(xiàn)的角度可以在制作畫布框和技法表現(xiàn)的過程中,適時(shí)加入勞動(dòng)教育、工匠精神、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng);從深入刻畫和關(guān)系調(diào)整的困難上入手,適時(shí)融入持之以恒、精益求精的工匠精神、整體意識(shí)和大局意識(shí)等思政元素,從思想方面解決油畫技術(shù)難題。
在展示過程中,基于前兩個(gè)環(huán)節(jié)中的思政融入鋪墊,此環(huán)節(jié)中主要依靠作品說話,通過室內(nèi)的畫展讓作品發(fā)揮吸引人、感染人的思政作用,同時(shí)作者也可以收到評(píng)價(jià)反饋,并進(jìn)行反思和改進(jìn),再一次使思政育人的效果升華。通過室外參與社會(huì)實(shí)踐,用掌握的油畫知識(shí)和技能為社區(qū)繪制墻繪,切實(shí)為美麗鄉(xiāng)村、社區(qū)文化建設(shè)提供助力,既美化了鄉(xiāng)村社區(qū)又服務(wù)了社會(huì)和人民群眾。
由于油畫課程內(nèi)容理論少實(shí)踐多,實(shí)踐過程具有連續(xù)性和階段性的特點(diǎn),不同時(shí)期的教學(xué)內(nèi)容,往往是按油畫靜物、油畫風(fēng)景、油畫肖像、油畫半身、油畫全身、油畫人體、油畫臨摹、油畫創(chuàng)作等不同題材分段教學(xué),具有一定的特殊性,在進(jìn)行課程思政時(shí)要充分考慮到不同課程內(nèi)容對(duì)應(yīng)挖掘出的思政元素展開教學(xué)實(shí)踐。
一般課程都應(yīng)具有備課、上課和評(píng)價(jià)三個(gè)環(huán)節(jié),油畫課程也必須要在備課、上課和評(píng)價(jià)的三維目標(biāo)、課題、導(dǎo)入、內(nèi)容、評(píng)價(jià)、作業(yè)等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行思政融入才能有效地發(fā)揮出課程思政的育人作用。
綜上所述,通過對(duì)新疆高職美術(shù)教育專業(yè)油畫這門專業(yè)核心課程的課程思政研究和探索,歸納出了具體可行的油畫課程思政方法和途徑。為守好高職油畫課程思政建設(shè)這段渠、種好油畫課程這份責(zé)任田,提供了方法和路徑。