“遮蔽”與“解蔽”：人工智能時代思想政治教育話語轉(zhuǎn)換及其應(yīng)對

陳國華，鄭磊

(成都理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，成都 610059)

話語既是實現(xiàn)思想政治教育由理論詮釋向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的重要媒介，也是思想政治教育由觀念倡導(dǎo)向意識形態(tài)權(quán)力躍升的重要載體。思想政治教育的受眾認不認可、傳播效果強不強，關(guān)鍵在話語。而“思想政治教育話語理解和話語效應(yīng)離不開語言表達與時代語境的有機結(jié)合”[1]。當前，以大數(shù)據(jù)、強算力算法和深度學(xué)習(xí)為主要基礎(chǔ)，人工智能日漸依托其多場景、個性化技術(shù)優(yōu)勢成為思想政治教育話語生態(tài)格局重塑的決定性力量。然而，基于工具理性與價值理性的現(xiàn)實張力，人工智能“技術(shù)本身已經(jīng)成為一種意識形態(tài)”[2]116，在賦能思想政治教育話語轉(zhuǎn)換與載體更新的同時，人工智能技術(shù)的工具理性也在一定程度上對思想政治教育話語的合理表達產(chǎn)生“遮蔽”風險，亟須引起學(xué)界的高度重視。在人工智能時代，如何有效觀照思想政治教育的話語轉(zhuǎn)向趨勢，成為關(guān)乎新時期主流意識形態(tài)宣傳與教育能否順利開展的重要前提?；诖?，本課題沿循何以可能——何以表現(xiàn)——何以可為的研究理路，深入分析人工智能時代思想政治教育話語轉(zhuǎn)換何以可能，系統(tǒng)梳理人工智能“遮蔽”思想政治教育話語表達與傳播的多元風險何以表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上提出“解蔽”人工智能技術(shù)負面效應(yīng)以實現(xiàn)思想政治教育話語轉(zhuǎn)換何以可為的基本路徑，以期提升思想政治教育話語傳播實效，實現(xiàn)人工智能時代思想政治教育事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

一、人工智能時代思想政治教育話語轉(zhuǎn)換何以可能

人工智能時代的到來引發(fā)了思想政治教育學(xué)科界限與實踐范式的深度變革，“智能思政”[3]科學(xué)概念呼之欲出。以精準化、數(shù)據(jù)化、智慧化人工智能技術(shù)驅(qū)動為契機，思想政治教育在話語描述、話語解釋、話語建構(gòu)層面展現(xiàn)出全新發(fā)展圖景，思想政治教育話語轉(zhuǎn)換由此成為可能。

(一)話語描述：話語敘事的精細化數(shù)據(jù)呈現(xiàn)

話語描述指向的是思想政治教育內(nèi)容的敘事—呈現(xiàn)層面。所謂思想政治教育話語描述是指話語主體對思想政治教育內(nèi)容所承載的價值觀念、政治觀點、道德規(guī)范的勾勒、反映與呈現(xiàn)。在傳統(tǒng)思想政治教育實踐進程中，話語主體對思想政治教育話語傳播活動的整體性把握較多建立在經(jīng)驗性的慣性思維基礎(chǔ)之上，由此往往致使“話語本身無法描述、表達、輸送、轉(zhuǎn)譯思想政治教育信息或內(nèi)容”[4]。人工智能時代，思想政治教育話語描述的可測量性實踐使得思想政治教育話語轉(zhuǎn)換日漸成為可能。

其一，精細化數(shù)據(jù)考察增強思想政治教育話語描述準度。在“智能思政”視域下，思想政治教育話語主體、客體、介體、環(huán)境等諸多結(jié)構(gòu)要素得以按照既定理論模型被架構(gòu)為對應(yīng)參數(shù)并遵循一定的預(yù)設(shè)路徑進行獨立運轉(zhuǎn)，由此生成的龐雜數(shù)據(jù)痕跡在智能程序的捕捉篩選、聚類分析和兼容處理后建構(gòu)呈現(xiàn)為各類相對具象化的思政“數(shù)字畫像”。思想政治教育話語主體據(jù)此得以對社會成員的價值趨向、觀念變遷、思想動向開展精細化數(shù)據(jù)考察，話語描述準度顯著增強。

其二，深度化數(shù)據(jù)挖掘提升思想政治教育話語描述效度。話語描述效度關(guān)注的是思想政治教育話語受眾內(nèi)在需要的滿足?！敖逃耍@很好，但困難正在于正確地挑出對他們最重要的東西。”[5]就思想政治教育話語而言，如何準確把握與體現(xiàn)話語受眾“最重要的東西”以滿足主體內(nèi)在需要，是思想政治教育話語描述的重要本質(zhì)規(guī)定。借助強算力、深度學(xué)習(xí)等技術(shù)的數(shù)據(jù)收集、整理和分析功能，思想政治教育話語能夠?qū)ι鐣蓡T的“數(shù)字畫像”進行深度化數(shù)據(jù)挖掘和反思，進而準確獲取話語受眾的真實價值愿景和社會現(xiàn)實需要等，思想政治教育話語主體據(jù)此得以將主流意識形態(tài)核心內(nèi)容以更為契合主體價值期許的方式進行呈現(xiàn)，話語描述效度也相應(yīng)得到有效提升。

(二)話語解釋：話語內(nèi)容的對象化學(xué)理闡釋

話語解釋指向的是思想政治教育內(nèi)容的認知—闡釋層面，這一指向意在借助對社會主義意識形態(tài)具體內(nèi)容的對象化闡釋，幫助話語受眾突破理論文本的抽象演繹，實現(xiàn)其對思想政治教育內(nèi)容核心要義的真切感悟與領(lǐng)會。當前，思想政治教育在話語傳播實踐中往往容易陷入“自說自話”的尷尬境地，以至于思想政治教育話語呈現(xiàn)內(nèi)容始終無法有力地說服話語對象，其根本緣由便在于“思想政治教育話語在微觀領(lǐng)域中的解釋退隱，或者說是解釋力的匱乏”[6]。人工智能時代，思想政治教育話語解釋力的大幅提升使得思想政治教育話語轉(zhuǎn)換日漸成為可能。

其一，思想政治教育話語在內(nèi)容解釋上化繁為簡，將思想政治教育話語內(nèi)容的深刻理論邏輯“化約”為個性化的生動敘事。在智能算法等技術(shù)賦權(quán)下，虛擬現(xiàn)實、元宇宙等全新媒體形態(tài)日漸成為思想政治教育話語內(nèi)容的主要解釋載體，視覺、聽覺、觸覺等多維感官全方位參與的話語生態(tài)中，思想政治教育原本單調(diào)乏味的學(xué)理性話語內(nèi)容被轉(zhuǎn)化為更加契合話語受眾認知水平與具身體驗的生動化敘事。

其二，思想政治教育話語在解釋方式上不拘一格，實現(xiàn)了思想政治教育話語內(nèi)容的精確制導(dǎo)。超強算力、深度學(xué)習(xí)是人工智能的重要技術(shù)支撐，以此為依托，“智能思政”能夠在極短的運算周期內(nèi)從海量思想政治教育數(shù)據(jù)資源中提取出“有價值”的信息，精準解析、破譯及繪制話語受眾的思維和行動導(dǎo)圖，思想政治教育話語主體據(jù)此可以準確把握不同受眾群體的具體情況，進而有的放矢地根據(jù)個體實際需求定制差異化思想政治教育話語解釋方案，真正做到精準施策、精確制導(dǎo)。

(三)話語建構(gòu)：話語價值的深度化技術(shù)塑造

話語建構(gòu)指向?qū)λ枷胝谓逃齼?nèi)在本質(zhì)的價值—建構(gòu)層面。從本質(zhì)上看，思想政治教育話語實踐作為一種價值傳播和勸導(dǎo)行為，其終極旨歸就是“明確告知人們應(yīng)該信仰什么、拒斥什么,如何讓我們信仰的價值獲得恒久性,值得人們?yōu)榇瞬恍傅厝^斗與追求”[7]。因此，無論思想政治教育話語邏輯的外源環(huán)境和內(nèi)部結(jié)構(gòu)如何改變，其核心功能都必須始終緊緊圍繞主流意識形態(tài)的發(fā)展和變化需要運轉(zhuǎn)。在信息過載的數(shù)字語境下，伴隨著算法、符碼、數(shù)據(jù)在思想政治教育話語描述與解釋流程中日趨占據(jù)主導(dǎo)地位，內(nèi)容如何推送、推送何種話語內(nèi)容等諸多議程在一定程度上都由人工智能程序決定。由此，人工智能得以超越技術(shù)范疇，演變成為一種全新而強大的權(quán)力形態(tài)。技術(shù)權(quán)力的強勢躍遷賦能意識形態(tài)建構(gòu)功能充分發(fā)揮，思想政治教育話語的創(chuàng)新變革亦成為一種可能。

其一，思想政治教育話語批判性邏輯的理性建構(gòu)。批判性邏輯強調(diào)的是思想政治教育話語對自身合法性與合理性的批判辯護。思想政治教育話語利用人工智能的數(shù)據(jù)分析、行為預(yù)測、機器決策等功能機制，能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域進行全天候、全過程、全覆蓋的動態(tài)監(jiān)測，研判錯誤意識形態(tài)話語動向，從而在主流價值的話語引導(dǎo)框架內(nèi)實現(xiàn)對多元價值話語的批判、引領(lǐng)與轉(zhuǎn)化，在剔除異質(zhì)價值話語生存空間的同時形成思想政治教育話語傳播“高勢位”，有力鞏固馬克思主義意識形態(tài)的指導(dǎo)地位。

其二，思想政治教育話語建設(shè)性邏輯的強勢回歸。建設(shè)性邏輯注重的是思想政治教育話語對自身建設(shè)性與科學(xué)性的提升。人工智能技術(shù)對思想政治教育的深度嵌入使得思想政治教育話語傳播實踐日漸向著智慧化、智能化路徑發(fā)展，隨著話語主客體自由支配時間的明顯增加，人的主體地位和本質(zhì)得到彰顯，同時思想政治教育育人效果明顯提升，思想政治教育話語自身的結(jié)構(gòu)要素、運作邏輯和內(nèi)在體系也得以持續(xù)優(yōu)化，話語建設(shè)成效相應(yīng)提升。

二、“遮蔽”：人工智能時代思想政治教育話語轉(zhuǎn)換的多元風險何以表現(xiàn)

人工智能程序的運轉(zhuǎn)并不是完全客觀理性的，其背后隱藏著程序設(shè)計者和管理者的思想意識和價值觀念，這種隱形的權(quán)力規(guī)訓(xùn)極有可能對思想政治教育話語間性、話語語境、話語交往、話語內(nèi)容產(chǎn)生一系列負面效應(yīng)，進而“遮蔽”思想政治教育話語的正義表達與轉(zhuǎn)換。

(一)數(shù)據(jù)形態(tài)的遍歷性弱化思想政治教育話語間性

話語間性一般是指不同話語系統(tǒng)在其功能實現(xiàn)的過程中存在的特殊意義和表現(xiàn)形式。在思想政治教育話語生態(tài)場域中，涵蓋著政治話語、權(quán)勢話語、學(xué)術(shù)話語、道德話語等諸多話語系統(tǒng)，不同話語系統(tǒng)的差異性所形成的張力狀態(tài)在豐富思想政治教育話語內(nèi)容與形式的同時，也使得教育對象對不同話語內(nèi)容理解程度得以提升。人工智能時代，思想政治教育話語傳播活動中數(shù)據(jù)的泛在性、普遍性致使話語間性持續(xù)弱化。

其一，數(shù)據(jù)形態(tài)的泛在性弱化了思想政治教育話語的獨特表現(xiàn)形式。泛在性指向思想政治教育話語的呈現(xiàn)樣態(tài)層面。生命現(xiàn)象學(xué)認為“技術(shù)的本質(zhì)是對生命的否定和排斥”[8]，在人工智能技術(shù)的運作邏輯中，人和物、生命和程序、價值和代碼并無本質(zhì)區(qū)別。在工具理性的強勢支配下，“現(xiàn)實的人”完成向“數(shù)字人”的異化，成為一種完全能夠以數(shù)據(jù)要素進行量化、管理與評價的客觀對象，以此為導(dǎo)向，政治話語、權(quán)勢話語、道德話語等內(nèi)涵豐富的多元化思想政治教育話語系統(tǒng)也全部被泛化輸出為冰冷數(shù)據(jù)呈現(xiàn)給話語受眾。隨著本應(yīng)體現(xiàn)出差異性價值特質(zhì)的思想政治教育話語系統(tǒng)被人工智能以“整齊劃一”的數(shù)據(jù)形態(tài)進行呈現(xiàn)，思想政治教育話語系統(tǒng)的層次性、豐富性價值內(nèi)核與獨特樣態(tài)也就不可避免地遭遇“遮蔽”風險，話語間性進一步弱化。

其二，數(shù)據(jù)形態(tài)的普遍性弱化了思想政治教育話語的內(nèi)在育人價值。普遍性指向思想政治教育話語的意義解讀層面。毋庸諱言，人工智能教育場景下主體意識形態(tài)考察手段的數(shù)字化轉(zhuǎn)向的確實現(xiàn)了思想政治教育話語傳播實效的顯著提升，但與此同時，“在語言溝通理解這一方面，人工智能只能理解話語的表面含義，而對其中的言外之意和弦外之音很難把握”[9]。換言之，人工智能對思想政治教育不同話語系統(tǒng)特殊意義的解讀是有一定限度的，當話語內(nèi)容的復(fù)雜性超出技術(shù)的理解能力時，這種意義解讀便只能被人工智能的預(yù)設(shè)程序、流程框架以“普遍性”數(shù)據(jù)形式進行有限演繹，而無法對其深層價值進行有效闡釋。伴隨不同思想政治教育話語系統(tǒng)所具有的獨特育人向度被逐漸消弭，話語間性也呈現(xiàn)弱化態(tài)勢。

(二)擬態(tài)環(huán)境的渲染性解構(gòu)思想政治教育話語語境

作為思想政治教育話語的重要范疇，話語語境是指思想政治教育話語表達與傳播所面臨的語言環(huán)境。弗雷格語境原則強調(diào)，“決不孤立地詢問一個詞的意義，而只在一個命題的語境中詢問詞的意義”[10]，話語只有處于具體語境之中，才能被賦予自身以社會價值和內(nèi)在意義。而作為一種意識形態(tài)辯護工具，思想政治教育話語能否將其內(nèi)含的思想觀念、價值觀點以及道德規(guī)范有效傳達至社會成員之中，關(guān)鍵取決于其話語語境的整體性建構(gòu)。就思想政治教育而言，人工智能憑借現(xiàn)代技術(shù)的無限可能性架構(gòu)起的“擬態(tài)環(huán)境渲染”日漸對其話語語境形成解構(gòu)效應(yīng)。一方面，作為人工智能“以現(xiàn)實環(huán)境為藍本,運用符號系統(tǒng)在媒介上構(gòu)建出反映現(xiàn)實環(huán)境的信息,形成一個符號化的信息環(huán)境”[11],擬態(tài)環(huán)境對現(xiàn)實世界的仿象化投射的確為思想政治教育話語內(nèi)容的全息呈現(xiàn)、話語空間的全域覆蓋提供了一種全新路徑。然而，另一方面，擬態(tài)環(huán)境過度渲染造成的場景脫域化、信息失真化也在一定程度上導(dǎo)致了思想政治教育話語語境的崩解與紊亂，進而遮蔽思想政治教育話語本真意義的合理表達。

其一，場景脫域化消解思想政治教育話語語境的實踐性向度。一般而言，一種價值觀只有積極融入社會實踐之中并發(fā)揮勸導(dǎo)作用才能“落地生根”。然而就當前發(fā)展趨向來看，擬態(tài)環(huán)境主要表現(xiàn)為以“虛擬數(shù)字居所”替代“現(xiàn)實生活世界”。以“符碼”“模型”“數(shù)據(jù)”等技術(shù)特質(zhì)為編織要素，擬態(tài)環(huán)境將各種脫胎于社會實踐的對象進行想象化演繹后在數(shù)字世界搭建起一個極度契合主體心理訴求的意象世界，以致虛擬與真實的場景邊界日益模糊。長期置身于這種滿足主體虛幻性、即時性精神愉悅的語境之下，話語受眾愈發(fā)深陷其中無法自拔，從而對思想政治教育話語中“回歸生活”的實踐性呼喚視若無睹。

其二，信息失真化消彌思想政治教育話語語境的規(guī)范性向度。在擬態(tài)環(huán)境中，話語信息的傳播往往需要進行二次加工，經(jīng)由人工智能程序的擬像化處理，本源性事件得以以直觀、立體的數(shù)據(jù)形態(tài)呈現(xiàn)給話語受眾。然而，在此過程中，數(shù)據(jù)加工主體的利益考量和復(fù)雜技術(shù)架構(gòu)形成的數(shù)據(jù)損耗等因素也極易導(dǎo)致信息失真。話語受眾在將失真信息奉為圭臬的同時，往往會不自覺地對思想政治教育出于內(nèi)在規(guī)范性發(fā)出的理性勸服話語產(chǎn)生疏離乃至抵抗情緒。

(三)算法技術(shù)的有限性宰制思想政治教育話語交往

話語交往旨在達成共同理解，即話語主體經(jīng)過溝通交流實現(xiàn)彼此的互相理解與認同。而話語主體間雙向互動與充分溝通的前提就是要保持話語交往的真誠性與正當性?！皬墓ぞ呃硇缘慕嵌葋砜?，人工智能對思想政治教育話語的沖擊本質(zhì)上是算法操控在話語引導(dǎo)、話語空間以及話語認同層面形成的技術(shù)異化?！盵12]在為主流意識形態(tài)話語建構(gòu)帶來契機的同時，算法技術(shù)自身的“有限性”也使其在嵌入思想政治教育話語實踐的過程中衍生出諸多風險宰制思想政治教育話語主體間的交往理性，以至于話語交往真誠性不足、話語交往正當性缺失。

其一，“算法黑箱”降低話語交往的真誠性。真誠性指向的是對思想政治教育話語言說者主體性的內(nèi)在揭示。而算法的本質(zhì)是基于計算機器的一整套數(shù)據(jù)運行指令或代碼規(guī)則，算法技術(shù)復(fù)雜的內(nèi)涵構(gòu)造使得數(shù)據(jù)加工并非簡單的線性遞進過程，輸入端的數(shù)據(jù)“原材料”在向用戶進行推送之前，一般都要經(jīng)由人為預(yù)先設(shè)定代碼規(guī)則的自動化處理才得以呈現(xiàn)為最終輸出形態(tài)，專業(yè)性的機器語言和不透明的中間流程往往致使算法技術(shù)成為除持有者以外常人無法理解的“黑箱”。在算法權(quán)力的隱形規(guī)訓(xùn)之下，大眾無需知曉運行規(guī)則，算法輸出即為“良品”。基于算法技術(shù)的思想政治教育話語交往是以數(shù)據(jù)為基本要素進行信息互遞與交流的，算法“黑箱”中數(shù)據(jù)處理環(huán)節(jié)的透明度缺失極易引發(fā)話語主體對現(xiàn)代技術(shù)的認知隔閡與懷疑態(tài)度，導(dǎo)致思想政治教育話語言說者之間的信任危機，進而降低思想政治教育話語交往的真誠性。

其二，“算法致癮”削弱話語交往的正當性。正當性指向的是對思想政治教育話語主體之間合法性人際關(guān)系的確立。在滿足用戶需求精準化需求的同時，算法技術(shù)越位也伴生出算法致癮機制：在對用戶網(wǎng)絡(luò)行為足跡分析的基礎(chǔ)上，智能算法得以按照預(yù)先設(shè)定的信息推薦模型向受眾推送其感興趣的相關(guān)內(nèi)容，長期沉溺于算法的精心“投喂”，受眾無意識地形成一切服從算法“安排”的被動心態(tài)。伴隨主體對算法技術(shù)的虔誠信奉與過度依賴，話語受眾基于自主意愿和生活實踐所具有的價值擇取權(quán)利被日益蠶食，思想政治教育話語交往中人的主體能動性日趨喪失，由此便不可避免地導(dǎo)致思想政治教育話語主客體在實質(zhì)上脫離了話語交往對平等、和諧人際關(guān)系的本質(zhì)規(guī)定。

(四)智能程序的效用性消彌思想政治教育話語內(nèi)容

人工智能時代，現(xiàn)代技術(shù)的跨界運用和思維更新是思想政治教育話語轉(zhuǎn)換的生發(fā)邏輯和基本前提。伴隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日漸勃興，人工智能憑借其信息嵌入、算力驅(qū)動、深度學(xué)習(xí)、數(shù)據(jù)吞吐的機器語言和計算科學(xué)，持續(xù)生成思想政治教育話語內(nèi)容與信息，從而在育人手段和理念等維度不斷推進思想政治教育話語實踐沿循智能化、信息化、現(xiàn)代化方向發(fā)展。然而，思想政治教育話語主客體在欣然接受人工智能技術(shù)紅利的同時，也被迫置身于技術(shù)理性的輻射之下,基于“現(xiàn)實的人”的一切理性需要都致力于尋求人工智能給出解決方案，似乎“一個社會和它的統(tǒng)治利益打算對人和物所做的事情都在它里面設(shè)計著”[2]116。這種對人工智能“有用即真理”效用性的片面考量與尊崇導(dǎo)致技術(shù)理性對價值理性的僭越，智能思政內(nèi)在耦合的機械性、程式性工具屬性日漸在思想政治教育話語實踐中占據(jù)主導(dǎo)，最終使得思想政治教育話語內(nèi)容所蘊含的豐富人文精神和深厚思想意涵被無形消解。

其一，人工智能的程序預(yù)設(shè)消解思想政治教育話語內(nèi)容的人文性。人文性指向的是思想政治教育話語內(nèi)容對人的本質(zhì)、生命存在意義的彰顯程度。建基于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)強大的邏輯推理、視覺處理以及記憶機理能力，人工智能得以將思想政治教育話語實踐中的數(shù)據(jù)流轉(zhuǎn)改造為一套精密契合、分工明確的標準化規(guī)則與工藝化流程，并在算法訓(xùn)練下不斷實現(xiàn)流程與規(guī)則的自適應(yīng)優(yōu)化。事實上，有限層面上的批判性思維并未賦予人工智能的預(yù)設(shè)程序以主體獨具的自覺意識，對于數(shù)據(jù)背后的人文價值和生命意義，人工智能程序常常難以觸及其真諦及本質(zhì)。由此，在人工智能的運行法則之下，隱含于思想政治教育話語內(nèi)容中的豐富人文精神在技術(shù)理性貶黜中逐漸被忽視。

其二，人工智能的要素整合阻滯思想政治教育話語內(nèi)容的思想性。思想政治教育話語要在馬克思言明的“鼓舞和推動別人前進”[13]的意義上感染人、影響人，實現(xiàn)話語內(nèi)容對受眾的思想啟迪和哲理慎思是關(guān)鍵所在。現(xiàn)代技術(shù)在大眾日常生活領(lǐng)域的深度滲透賦予人工智能以強大的超越時空阻隔的力量，人工智能通過對不同來源、不同領(lǐng)域的數(shù)據(jù)要素加以整合，持續(xù)供給思想政治教育話語內(nèi)容。然而，困囿于機器“算法”貧困的思想生產(chǎn)能力，“這些數(shù)據(jù)以各自的方式存儲在不同的服務(wù)器上,導(dǎo)致數(shù)據(jù)標準不統(tǒng)一,功能互不關(guān)聯(lián),各個系統(tǒng)間的數(shù)據(jù)難以整合和銜接”[14]，經(jīng)由人工智能要素整合而成的思想政治教育話語內(nèi)容往往呈現(xiàn)出割裂式、離散式、碎片化特征，馬克思主義理論的真理性、時代性意涵被解構(gòu)，思想政治教育話語內(nèi)容的思想性也因此大打折扣。

三、“解蔽”：人工智能時代思想政治教育話語轉(zhuǎn)換何以可為

人工智能技術(shù)不僅是思想政治教育話語創(chuàng)新發(fā)展與時代轉(zhuǎn)換的技術(shù)承載， 也是思想政治教育話語風險生成的重要推手。為此，應(yīng)當堅持問題導(dǎo)向，對思想政治教育話語間性、話語語境、話語交往、話語內(nèi)容面臨的多重異變癥候?qū)嵤┌邢蛑卫?，以推進人工智能時代思想政治教育話語轉(zhuǎn)換向更高水平、更深層次發(fā)展。

(一)間性舒張：廣度收斂與深度延展并重，強化數(shù)據(jù)要素管理

于思想政治教育話語而言，“數(shù)據(jù)就像一個神奇的鉆石礦,當它的首要價值被發(fā)掘后仍能不斷給予”[15]，在人工智能時代，數(shù)據(jù)成為思想政治教育話語實踐與信息流通的重要“生成函數(shù)”和“基本元素”。審視人工智能技術(shù)發(fā)展，思想政治教育話語間性弱化的一個重要原因即在于過分倚重數(shù)據(jù)之于話語實踐的作用，數(shù)據(jù)由“基本元素”轉(zhuǎn)化為“唯一元素”，成為思想政治教育話語傳播的標準“硬通貨”，伴隨數(shù)據(jù)形態(tài)主導(dǎo)地位的確立，思想政治教育話語之間張力程度日益彌散。為此，需從廣度收斂與深度延展方法論視角出發(fā)，強化數(shù)據(jù)要素管理，進一步提升思想政治教育話語間性。

其一，實現(xiàn)流量定制收斂數(shù)據(jù)形態(tài)覆蓋廣度。數(shù)據(jù)形態(tài)的泛在生存模式背后是思想政治教育話語“大水漫灌”式的流量傳遞，在樣態(tài)一致的數(shù)據(jù)“潮涌”沖擊下，不同思想政治教育話語系統(tǒng)之間的獨特表現(xiàn)形式再難維持。所謂流量定制就是結(jié)合不同思想政治教育話語系統(tǒng)學(xué)理內(nèi)涵和個體價值訴求，借由人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)進行多元思想政治教育話語的定制化服務(wù)，以此突破數(shù)據(jù)形態(tài)的同質(zhì)呈現(xiàn)，更好地滿足話語受眾差異化、豐富化、個性化的思想政治教育話語信息需求。在“小雨滴灌”式流量配送模式下，思想政治教育話語推送精準度有效提升，數(shù)據(jù)形態(tài)之于多元思想政治教育話語系統(tǒng)的無差別覆蓋局面得以改善，思想政治教育話語間性持續(xù)增強。

其二，堅持價值內(nèi)嵌延展數(shù)據(jù)形態(tài)意義深度?！翱茖W(xué)方法的應(yīng)用本身不能提供意義，而是為了輔助有意義的結(jié)果呈現(xiàn)?！盵16]進言之，作為一種人工智能時代的“技術(shù)人工物”，客觀數(shù)據(jù)本身并不具備價值因子，在工具理性作用下其甚至可能導(dǎo)致思想政治教育話語的意義流失。因此，堅持價值引領(lǐng)，既是思想政治教育話語服務(wù)于社會主義意識形態(tài)工作的本質(zhì)要求，也是有效防止形成數(shù)據(jù)為主、思政為次的技術(shù)至上的題中之義。要以社會主流價值為內(nèi)核引領(lǐng)思想政治教育話語發(fā)展方向，在數(shù)據(jù)的前端采集、中端聚合、末端分發(fā)等技術(shù)環(huán)節(jié)中明晰價值規(guī)則、標注價值底線、嵌入價值需求，賦能數(shù)據(jù)要素的價值回歸，實現(xiàn)數(shù)據(jù)形態(tài)意義深度的真正延展。

(二)語境重塑：場域互動與信息降噪并舉，優(yōu)化智能場景治理

思想政治教育話語語境既是思想政治教育話語實踐的重要場域，也是話語主體、話語受眾、話語內(nèi)容、話語系統(tǒng)等諸多思想政治教育話語結(jié)構(gòu)要素的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。在技術(shù)“賦魅”背景下，人工智能建構(gòu)而成的智能場景愈來愈呈現(xiàn)出越軌化、脫序化傳播表征，思想政治教育話語由此面臨被遮蔽風險?；诖?，應(yīng)通過場域互動和信息降噪雙重路徑開展智能場景治理，重塑思想政治教育話語語境。

其一，場域互動旨在實現(xiàn)虛擬空間與現(xiàn)實世界的交流耦合。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)建構(gòu)的智能場景情境下，“抽象生存實質(zhì)上已替代了真實生活，這種間接生存拒斥和否認了本質(zhì)性、肉身的人類權(quán)能”[17]，思想政治教育話語受眾化身超級“賽博人”，日漸在虛擬鏡像空間的沉浸追尋之中忘卻現(xiàn)實。對此，作為一項建構(gòu)主體價值觀念和精神世界的教育活動，思想政治教育話語語境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)秉持實踐理念，立足于現(xiàn)實的人，從現(xiàn)實生活出發(fā)，在積極運用主體日常生活話語素材豐富虛擬語境實踐屬性、擴展思想政治教育話語資源的基礎(chǔ)上，探索開發(fā)思想政治教育話語的現(xiàn)實應(yīng)用情境，在社會實踐中將文本理論知識外化為真實生活世界的人化敘事。由此，在意識自由與生命自由的體悟中，思想政治教育話語虛擬語境與現(xiàn)實語境的良性互動最終得以達成。

其二，信息降噪旨在掌控主流意識形態(tài)的議程設(shè)置主導(dǎo)權(quán)。信息失真的智能場景極易導(dǎo)致多元話語主體的“眾聲喧囂”，主流意識形態(tài)的公共議程設(shè)置掌控權(quán)由此旁落“他者”，思想政治教育話語語境最終陷入復(fù)雜化、混亂化局面。2021年7月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時代加強和改進思想政治工作的意見》指出，要“鞏固壯大主流思想輿論，堅持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價值取向……不斷提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力”[18]。一方面，增強議程設(shè)置主題的時代性。要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，大力弘揚民族精神和時代精神，廣泛開展“四史”宣傳教育，積極培育踐行社會主義核心價值觀，在緊扣時代發(fā)展脈搏的基礎(chǔ)上統(tǒng)一思想、凝聚共識，從而推進話語主題時代化、現(xiàn)實化創(chuàng)新。另一方面，提升議程設(shè)置主題的引領(lǐng)性。要及時回應(yīng)、介入思想政治教育話語受眾普遍關(guān)注的社會熱點話題，借助主流意識形態(tài)話語整合與批判功能，消解“非馬”“反馬”言論，引領(lǐng)壯大主旋律議題，牢牢掌控主流意識形態(tài)的議程設(shè)置主導(dǎo)權(quán)。

(三)交往正義：優(yōu)化算法與駕馭算法結(jié)合，加強算法運轉(zhuǎn)規(guī)制

在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與人際交往密切關(guān)聯(lián)的人工智能時代，算法作為思想政治教育話語發(fā)展的重要技術(shù)承載，在話語互動中扮演著重要角色，地位愈益凸顯。然而，算法運轉(zhuǎn)機理背后存在程序設(shè)計人員價值觀念的暗中植入，在客觀技術(shù)因素制衡與主觀人性動機操縱下，算法極易導(dǎo)致思想政治教育話語交往態(tài)度與意圖難以捉摸、價值取向無從判定的技術(shù)有限性隱憂。為此，需從技術(shù)本身與主體內(nèi)在探尋規(guī)制算法運轉(zhuǎn)之道。

其一，優(yōu)化算法，堅持以育人價值驅(qū)動算法透明運轉(zhuǎn)。思想政治教育育人價值指向的是對個體自由而全面發(fā)展需要的內(nèi)在滿足。進言之，算法唯有將育人價值引入自身運轉(zhuǎn)體系，并在深度聚焦中使其成為支撐技術(shù)運轉(zhuǎn)的主導(dǎo)驅(qū)動力量，算法方有可能在事實上擺脫“人工”干擾與技術(shù)羈絆的狹隘立場。從最終指向來看，思想政治教育以立德樹人為根本任務(wù)和中心環(huán)節(jié)，在此意義上，算法之于思想政治教育話語交往的技術(shù)運用便理所應(yīng)當?shù)貞?yīng)“堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授中”[19]，引導(dǎo)個體認同國家道路、體悟理論真諦、把握歷史規(guī)律，最終成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。在實現(xiàn)育人價值引領(lǐng)與算法技術(shù)向善的有機統(tǒng)一中，價值理性超越工具理性，技術(shù)“黑箱”的神秘性被無情擯棄，算法以服務(wù)于思想政治教育話語交往為宗旨的透明運轉(zhuǎn)機制最終得以成型。

其二，駕馭算法，以主體素養(yǎng)提升擺脫算法異化“圈禁”。在數(shù)字化生存狀態(tài)下，算法技術(shù)對現(xiàn)實生活場景的延伸與介入已使其成為塑造大眾思想觀念、精神風貌及價值取向的決定性力量。而算法素養(yǎng)的缺位則進一步導(dǎo)致主體在算法“圈禁”之下從技術(shù)發(fā)明者、運用者異化成為技術(shù)的虔誠“信徒”。因此，若要擺脫思想政治教育話語交往中算法力量的束縛，提升話語受眾算法素養(yǎng)以激發(fā)主體“自為”形成駕馭算法技術(shù)的心智和能力是治本之策。一方面，強化主體對算法技術(shù)的科學(xué)認知。通過全面揭示算法工作原理與運轉(zhuǎn)規(guī)律，充分了解話語傳播流程中算法程序的參與機制、基本意圖以及數(shù)據(jù)加工方式，在對算法技術(shù)的科學(xué)解讀中堅定人的主體性在場，從而樹立算法“為我所用”的思維。另一方面，強化主體對算法技術(shù)的應(yīng)用能力。話語受眾要養(yǎng)成算法批判思維，拒絕算法技術(shù)“投喂”，有目的性地自覺擇取主流價值話語優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，舉報抵制各種劣質(zhì)話語信息的算法傳播鏈條，進而增強話語受眾對算法的主體性反抗力量。

(四)內(nèi)容革新：以人為本與系統(tǒng)配置相濟，加大技術(shù)理性糾導(dǎo)

當前，思想政治教育話語發(fā)展場域中的人工智能技術(shù)運用仍處于弱人工智能階段。在此過程中，將人工智能單純地視為教育手段、載體的對象物，片面強調(diào)現(xiàn)代技術(shù)作為工具的自然屬性而忽略其人化可控的社會屬性，會直接或間接導(dǎo)致人工智能的工具理性無聲侵入思想政治教育話語的輸出內(nèi)容之中，進而在話語傳遞中壓制人的內(nèi)在本質(zhì)力量。為此，應(yīng)堅持理念優(yōu)化與思維更新，糾導(dǎo)技術(shù)理性偏移，以彰顯思想政治教育話語內(nèi)容的育人價值。

其一，秉持“以人為本”理念，加強思想政治教育話語人文關(guān)懷。思想政治教育歸根結(jié)底是做人的工作。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出，“人是人的最高本質(zhì)”[20]，人就是自己的上帝，而不是“神化”技術(shù)的附庸與目的實現(xiàn)的工具。思想政治教育話語必須秉持“以人為本”理念，賦予話語內(nèi)容鮮明人文關(guān)懷色彩，有效克服技術(shù)理性的侵蝕。一方面，堅持個性化原則。思想政治教育話語內(nèi)容要以人工智能技術(shù)的精智化信息分發(fā)優(yōu)勢為契機，以人的理想、追求、人格以及理性訴求為出發(fā)點和落腳點，關(guān)注個體發(fā)展的差異化需求，激活個體潛在的興趣生長點，以此推動話語受眾的個性化成長與發(fā)展。另一方面，堅持生活化原則。思想政治教育話語內(nèi)容理應(yīng)擺脫書齋氣息濃厚、學(xué)術(shù)意味濃重的純粹“說教”窠臼，著眼于現(xiàn)實的人基本立場，扎根話語受眾日常生活場域汲取理論養(yǎng)分，進而在貼近個體實際感受中潛移默化地實現(xiàn)思想道德素質(zhì)的隱性教育。

其二，樹立“系統(tǒng)配置”思維，增強思想政治教育話語資源整合。思想政治教育話語資源整合既是保證思想政治教育話語實踐活動得以有效開展的重要前提，也是思想政治教育話語育人目標實現(xiàn)的基本保障。大數(shù)據(jù)時代，思想政治教育話語資源呈現(xiàn)出來源復(fù)雜性、性質(zhì)參差性特征，若要最大程度實現(xiàn)話語資源之間的協(xié)同配合與功能發(fā)揮，就必須樹立系統(tǒng)性思維，將思想政治教育話語資源配置“融合為一個總的平均數(shù)，一個總的合力”[21]。要從全局性、整體性視角透視各類思想政治教育話語資源的結(jié)構(gòu)層次、功能指向以及動態(tài)演變，完善人工智能技術(shù)生態(tài)中話語資源的系統(tǒng)輸入、效果反饋、實踐轉(zhuǎn)化等運行環(huán)節(jié)，進而有力推進思想政治教育話語資源整合能力與體系的現(xiàn)代化。