自媒體對青年學(xué)生價值觀的影響及對策

郭 婷

（湖南省湘潭市雨湖區(qū)湘潭大學(xué)，湘潭 411105）

一、網(wǎng)絡(luò)自媒體的基本內(nèi)涵

（一）自媒體概念的由來

放眼全球，互聯(lián)網(wǎng)科技成為聯(lián)通世界信息的紐帶，無線局域范圍幾乎遍布世界各地，全球互聯(lián)網(wǎng)時代下的衍生產(chǎn)品對我們生活的方方面面產(chǎn)生了巨大的影響。與此同時，智能手機(jī)的研發(fā)及推廣應(yīng)用降低了用網(wǎng)成本，僅僅數(shù)年，人們對于手機(jī)的依賴就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了電腦。網(wǎng)絡(luò)用戶對于操作簡單、方便攜帶、內(nèi)容有趣的需求隨之增加，獲取信息的渠道不再有時間與空間的限制。從文字閱讀到短視頻觀看，中國自媒體的飛速發(fā)展成為互聯(lián)網(wǎng)時代又一新興風(fēng)潮。中國自媒體的興起要求服務(wù)商必須提供與之相匹配的服務(wù)，以滿足用戶多樣化的需求，自媒體平臺的產(chǎn)生也是互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展的必然結(jié)果。2003年7月，“自媒體”這一名詞由謝因·波曼（Shein Bowman）與克里斯·威理斯（Chris Willis）兩人提出，他們對其進(jìn)行了闡釋：“以普通市民為主體，以個人觀點(diǎn)、自身新聞為內(nèi)容，以數(shù)字科技和全球知識體系為載體，通過分享和提供等途徑實(shí)現(xiàn)真實(shí)觀點(diǎn)傳播的過程?！?/p>

自媒體在中國的發(fā)展經(jīng)歷了一個快速成長的過程：2009年是中國自媒體的“起始之年”，“博客”的簡化形式“微博”出現(xiàn)，并由新浪網(wǎng)上線了“新浪微博”，吸引了大批年輕人的目光；2012年，自媒體發(fā)展的里程碑事件是具有通信功能的“微信”上線，幾乎取代了手機(jī)短信功能，成為使用最廣泛的通信應(yīng)用；2012—2014年，電子商務(wù)、線上購物涉足自媒體領(lǐng)域，形成電子商務(wù)規(guī)模經(jīng)濟(jì)；2015年至今，從各類手機(jī)應(yīng)用程序中衍生出來的平臺直播、短視頻播放等形式成為受各類人群追捧的自媒體創(chuàng)業(yè)熱點(diǎn)。

（二）自媒體的傳播特點(diǎn)

自媒體傳播更突出“自”這個字，是指個人借助現(xiàn)代化、信息化的手段，通過媒體平臺向網(wǎng)絡(luò)用戶傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的過程。相較于傳統(tǒng)的信息傳播方式，自媒體傳播的方式發(fā)生了巨大的變化，但其本質(zhì)仍舊是信息的擴(kuò)展。人們對于信息的接收增添了更多途徑與方式，曾經(jīng)的“口口相傳”被弱化，單一的信息傳播媒介被打破，報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)的單向傳播媒介逐漸被淘汰，人們開始利用智能手機(jī)等終端獲取感興趣的信息。但與此同時，傳播方式的改變在使人們接收信息的過程更快捷的同時也使得信息的發(fā)布與獲取之間存在許多不規(guī)范的操作，而這中間的“灰色地帶”給了不法分子可乘之機(jī)。由于傳播迅速快捷，造謠“零成本”、網(wǎng)絡(luò)直播“一夜暴富”、“粉絲經(jīng)濟(jì)”盛行甚至電信詐騙等諸多問題開始產(chǎn)生，青年學(xué)生群體作為互聯(lián)網(wǎng)的主要使用者，成為不法分子的主要目標(biāo)，這對青年學(xué)生的主流意識形態(tài)教育產(chǎn)生了巨大影響。不斷涌現(xiàn)的新媒體平臺及交互方式為高校思想政治教育帶來了新的契機(jī)，同時也帶來了巨大的挑戰(zhàn)，高校及相關(guān)部門應(yīng)該堅守陣地，緊跟時代的步伐，做出有效的應(yīng)對，充分利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行教書育人工作，同時抵抗不良思潮對青年學(xué)生的思想侵蝕。

二、自媒體的興起對青年學(xué)生價值觀的影響

自媒體作為媒體傳播的一種新形態(tài)，以互聯(lián)網(wǎng)為依托，并顯著區(qū)別于報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)的媒體形態(tài)。自媒體更加突出“自”，它以個人傳播為主進(jìn)行觀點(diǎn)輸出，并且不僅局限于信息輸送，同時具有信息反饋的功能，使得交互雙方真正實(shí)現(xiàn)了零距離交流。自媒體的雙向交互性與傳統(tǒng)媒體單向輸出的最大區(qū)別在于自媒體更具時效性，打破了時空的限制，人們可以隨時隨地地發(fā)表言論及觀點(diǎn)。但與此同時，自媒體時代也出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)媒體所不曾有過的問題，如何有效且準(zhǔn)確地解決這些新問題，成為相關(guān)人員面臨的新的挑戰(zhàn)。

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。”也就是說，主流意識形態(tài)是一定時期內(nèi)一個社會占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)，它是這個社會統(tǒng)治階級的觀念上層建筑的總和。中國特色主義建設(shè)的主流意識形態(tài)是以堅持馬克思主義理論為指導(dǎo)思想和理論來源的意識形態(tài)，進(jìn)行中國特色社會主義意識形態(tài)建設(shè)的目的在于敦促人民群眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感，從而在社會發(fā)展中發(fā)揮主流意識形態(tài)的凝聚力和影響力，自覺抵制歷史虛無主義，站穩(wěn)政治立場，戰(zhàn)勝各種錯誤思潮，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位?！爸髁饕庾R形態(tài)認(rèn)同是在一定的社會中，人們對該社會中占統(tǒng)治地位的哲學(xué)、政治法律思想等意識形式的認(rèn)可、贊同和尊崇?！?/p>

主流意識形態(tài)下的價值取向是以建設(shè)中國特色社會主義價值體系為準(zhǔn)則，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用逐漸成了青年學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可或缺的部分。自媒體在應(yīng)對社會熱點(diǎn)及突發(fā)事件時能夠更快地做出反應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)用戶利用智能設(shè)備，通過應(yīng)用平臺第一時間就信息內(nèi)容進(jìn)行反饋，平臺內(nèi)的“轉(zhuǎn)發(fā)”“評論”“點(diǎn)贊”方式使每個用戶成為信息傳播中的節(jié)點(diǎn)，加速了信息傳播。

但是，個人意見的表達(dá)缺乏真理性，容易引發(fā)錯誤的輿論導(dǎo)向。王穎研究指出：“新媒體降低了輿論參與的門檻，導(dǎo)致信息質(zhì)量下降，極容易形成負(fù)能量的輿論導(dǎo)向?！睆堝伡t研究指出：“自媒體平臺中正確的信息有助于大學(xué)生增長見識、豐富學(xué)識、提高素質(zhì)，而錯誤的信息會對大學(xué)生理想信念教育等造成消極影響，使思想政治教育主導(dǎo)作用受到一定沖擊?！鼻嗄陮W(xué)生的價值觀塑造尚未完全成熟，而青年學(xué)生是建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的后備力量，這就需要高校加強(qiáng)思想政治教育教學(xué)，同時利用青年學(xué)生群體感興趣的媒體平臺與傳播形式來加強(qiáng)他們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。

自媒體平臺不僅給個人提供話語權(quán)，而且給一些傳統(tǒng)的媒體形式提供了改革啟示。自媒體平臺的交互性能夠使信息的傳播具有更大的傳播能量。以微博為例，微博所具有的“點(diǎn)贊”“評論”“轉(zhuǎn)發(fā)”功能可以擴(kuò)大信息的傳播途徑，用戶在瀏覽信息的過程中可以表達(dá)自己的意見，利用“轉(zhuǎn)發(fā)”的功能可以使更多的用戶看到所發(fā)布的信息和內(nèi)容，以及用戶表達(dá)的觀點(diǎn)，由此展開更大范圍的討論。

例如，《人民日報》的官方微博自開通以來，日閱讀量達(dá)到上千萬，人們不用再僅僅通過每日特定時間的新聞聯(lián)播來了解這一天之內(nèi)所發(fā)生的各類新聞，事件的規(guī)模也不再受到限制，無論是國家大事還是民生新聞，都可以在“人民日報”的官方微博所發(fā)布的消息中看到，這也使主流媒體所引導(dǎo)的主流意識形態(tài)得到更大范圍的傳播，也使得青年學(xué)生在自媒體平臺中受到主流價值觀潛移默化的影響。其中，還有各行各業(yè)的許多杰出代表在自媒體平臺分享自己的成功經(jīng)驗(yàn)及生活感悟，帶來許多正能量的信息，鼓勵更多人勇于追求更美好的生活，充實(shí)自身、不斷進(jìn)取。這種傳播方式逐漸得到了青年學(xué)生群體的認(rèn)可，使得傳統(tǒng)枯燥的說教具有了新的形式。

需要注意的是，自媒體的趣味性和自媒體平臺的“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”所帶來的繁榮使許多青年學(xué)生深陷其中，甚至難以自拔。自媒體的趣味性集中在“網(wǎng)絡(luò)直播”“短視頻”“網(wǎng)絡(luò)游戲”等方面。首先，“網(wǎng)絡(luò)直播”使電子商務(wù)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，在許多“網(wǎng)絡(luò)紅人”的誘導(dǎo)之下，部分青年學(xué)生不顧自身經(jīng)濟(jì)水平盲目消費(fèi)?！熬W(wǎng)絡(luò)直播”中也不乏“主播”通過鏡頭傳播一些錯誤的價值取向由此獲取暴利的情況。其次，近幾年來，“短視頻”平臺，如抖音、快手、火山小視頻等的崛起“收割”了大批的忠實(shí)用戶，十幾秒的視頻迎合了現(xiàn)代人浮躁的心理狀態(tài)，社會壓力的增加使得許多人缺乏閱讀一本書、欣賞一部電影的耐心。同時，一些平臺能夠依靠大數(shù)據(jù)的瀏覽記錄，根據(jù)用戶的喜好推送類似的視頻，這樣就使得部分青年學(xué)生沉迷其中，在不知不覺中浪費(fèi)了寶貴的學(xué)習(xí)時間。最后，網(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑對于未成年人來說基本上毫無抵抗力。在現(xiàn)實(shí)生活中無法取得的快感在網(wǎng)絡(luò)游戲中能夠獲得，但在網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬世界中，想要獲得更好的游戲體驗(yàn)，就必須花費(fèi)大量的金錢、時間及精力，這就使得部分青年學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，荒廢了學(xué)業(yè)。如何在網(wǎng)絡(luò)世界的誘惑下堅守定力、掌握好適度原則是問題的關(guān)鍵。

三、高校應(yīng)對青年學(xué)生價值觀偏差的主要策略

互聯(lián)網(wǎng)科技的飛速發(fā)展不可避免地帶來許多消極影響，其主要體現(xiàn)在青年群體之中。高校作為培養(yǎng)青年學(xué)生價值觀的主陣地，應(yīng)主動利用自媒體傳播的優(yōu)勢，以學(xué)校為支點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的成長特點(diǎn)和心理需求，正向傳播社會主義核心價值觀的影響力。新時代，各高校要與時俱進(jìn)，更新教育理念，以學(xué)生喜聞樂見的形式發(fā)揮思想政治教育的作用，強(qiáng)化社會主義核心價值觀的引導(dǎo)力，同時改變思政課的固有模式，注重民族歷史與精神教化，將理論貫穿實(shí)踐之中。

（一）堅持社會主義核心價值觀的根本指導(dǎo)地位

馬克思主義既是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論武器，必須毫不動搖地堅持馬克思主義作為主流意識形態(tài)的根本地位。在價值觀多元化的沖擊下，時刻對資本主義自由化及歷史虛無主義等非馬克思主義思潮保持警惕。伴隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，意識形態(tài)領(lǐng)域價值觀偏差對青年學(xué)生產(chǎn)生了巨大的沖擊，新媒體平臺帶來的不僅是新的經(jīng)濟(jì)增長機(jī)遇，更是對如何堅持社會主義核心價值觀根本指導(dǎo)地位的挑戰(zhàn)。我國正處于關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型機(jī)遇期，生產(chǎn)力的快速發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的演變，帶來多元思潮的碰撞，青年學(xué)生群體更易產(chǎn)生意識形態(tài)偏差。面對此種情況，不能盲目采取“一刀切”的管理方法，而應(yīng)該探索一條多樣化的思想政治教育新實(shí)踐，使青年學(xué)生在自由的思想氛圍中能夠各抒己見、暢所欲言。高校作為思想政治教育的主陣地，必須堅持社會主義核心價值觀的主導(dǎo)地位，在尊重青年學(xué)生個性發(fā)展的同時加強(qiáng)他們對于社會主義核心價值觀的認(rèn)同感和責(zé)任感。

（二）堅持社會主義核心價值觀的正面引導(dǎo)

馬克思主義唯物辯證法要求我們看待問題、分析問題要采用對立統(tǒng)一的方法。高校在應(yīng)對青年學(xué)生價值觀偏差和信息傳播新形式時，必須轉(zhuǎn)變原有的課堂教學(xué)模式，讓課堂不再是價值觀輸入的唯一方式，高校必須實(shí)施新的應(yīng)對措施，抵制歷史虛無主義披著學(xué)術(shù)的外衣侵蝕青年學(xué)生的思想。堅持社會主義核心價值觀的根本地位，必須堅持正面引導(dǎo)。在信息全球化時代，多元化的價值觀傳播不可避免地會產(chǎn)生競爭。首先，高校要堅持社會主義核心價值觀的根本地位，進(jìn)行正向引導(dǎo)，運(yùn)用青年學(xué)生所使用和關(guān)注的傳播方式及途徑進(jìn)行正向宣傳，通過多樣化、趣味性的表現(xiàn)形式展現(xiàn)社會主義核心價值觀的內(nèi)涵與意義；其次，在面對歷史虛無主義時要堅決抵制并糾正，增強(qiáng)主流意識形態(tài)的影響力和引導(dǎo)力，彰顯社會主義核心價值觀的正確性和生命力。通過高校思想政治教育課上課下一體化教學(xué)，逐漸將社會主義核心價值觀內(nèi)化為青年學(xué)生的思維方式和行為準(zhǔn)則。

（三）堅持思想政治教育與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，真理對實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用。馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀啟示我們，對青年學(xué)生的教育不僅要講述課本上的理論知識，更應(yīng)堅持將青年學(xué)生的思想理論教育與具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，深刻體悟社會主義核心價值觀的深層意義。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是我國大學(xué)最鮮亮的底色?！薄皩W(xué)到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實(shí)到行動上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所謂‘知者行之始，行者知之成’?！睂η嗄陮W(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)，既要強(qiáng)調(diào)思想政治教育課程中主流價值觀的地位，幫助他們樹立正確的價值導(dǎo)向，又要注重將知識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，使社會主義核心價值觀融入日常生活之中。高校要理直氣壯開好思政課，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，用好用活黨史教科書，豐富課堂教學(xué)元素，深刻理解“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，馬克思主義為什么行”的重要理論。因此，要堅持將思想政治理論教育與社會實(shí)踐相結(jié)合，用科學(xué)的價值觀指導(dǎo)青年學(xué)生的社會實(shí)踐。同時，在社會實(shí)踐中，要深化對社會主義核心價值觀的認(rèn)識，使當(dāng)代青年學(xué)生勇?lián)嗣裥腋?、民族?fù)興、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的歷史使命。