在語(yǔ)文教學(xué)中提升中職生思維品質(zhì)研究

陶國(guó)華

(福建省柘榮職業(yè)技術(shù)學(xué)校，福建 柘榮 355300)

引言

思維作為一種能力和品質(zhì)，是人類智力的核心。中職語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中也強(qiáng)調(diào)了學(xué)生思維的發(fā)展與提升。它指出：學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，發(fā)展直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維，運(yùn)用多種思維方式豐富自己對(duì)作品的感受和理解，比較、分析、歸納和概括基本的語(yǔ)言現(xiàn)象，準(zhǔn)確傳遞信息、論述觀點(diǎn)、表明態(tài)度、提升思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和創(chuàng)造性等品質(zhì)。可見語(yǔ)文教學(xué)要將思維訓(xùn)練作為一根貫穿始終的紅線。但現(xiàn)實(shí)與理想往往背道而馳。課堂上，我們常常發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：講臺(tái)上，教師們激情四射，高談闊論；講臺(tái)下，卻是鴉雀無(wú)聲、眼神迷茫。熱情洋溢的老師，最終只是感動(dòng)自己，卻無(wú)法激起學(xué)生心中的波瀾。究其原因，主要在于學(xué)生處于被動(dòng)思維狀態(tài)，只是機(jī)械地接受知識(shí)，而不能將其轉(zhuǎn)化為自己的能力。被動(dòng)思維阻礙學(xué)生解決問(wèn)題和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，也讓學(xué)生更加厭倦學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為要提升學(xué)生的思維品質(zhì)，就要針對(duì)中職生的思維特點(diǎn)，尋找提升思維品質(zhì)的途徑。

一、中職生的思維特點(diǎn)

中職生是一個(gè)特殊的群體，他們存在以下幾個(gè)特點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)信心不足。中職生普遍存在學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，意志薄弱的現(xiàn)象。原因在于中職生知識(shí)基礎(chǔ)較差，有自卑心理。他們往往更熱衷于網(wǎng)絡(luò)游戲，在虛擬的世界中尋找成功體驗(yàn)。2.抽象思維能力較弱。中職生更傾向于經(jīng)驗(yàn)主義思維，邏輯推理等抽象思維的能力較弱。他們?nèi)鄙倭己玫乃季S習(xí)慣，學(xué)習(xí)急躁，依賴性強(qiáng)。學(xué)習(xí)上寄希望于教師的詳細(xì)講解，重結(jié)果而不注重思考過(guò)程，缺乏鉆研精神，對(duì)問(wèn)題的探究淺嘗輒止。3.動(dòng)手能力強(qiáng)。中職學(xué)生性格好動(dòng)，不喜歡深?yuàn)W的理論知識(shí)，但動(dòng)手能力強(qiáng)，注重實(shí)踐操作。因此，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要充分考慮中職生的認(rèn)知特點(diǎn)，尋找獨(dú)特的、更貼近學(xué)生實(shí)際的訓(xùn)練方式，幫助他們更好地掌握知識(shí)和技能，看到自己的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì)自主思維。

二、提升中職生思維品質(zhì)的途徑

(一)變“不思考”為“爭(zhēng)思考”

巧設(shè)懸念——變“不思考”為“爭(zhēng)思考”。心理學(xué)認(rèn)為好奇心是個(gè)體遇到新奇事物，或是在新的外界條件下所產(chǎn)生的注意操作。好奇心點(diǎn)燃學(xué)生探索宇宙人生的興奮感、急切感、新奇感，扣響學(xué)生積極思維的大門。教學(xué)中教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，巧設(shè)懸念，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，挑起學(xué)生求知的好奇心。

《致橡樹》教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)了這樣的預(yù)習(xí)任務(wù)單：1.說(shuō)說(shuō)你印象最深或最喜歡的愛情故事或詩(shī)歌？2.你知道舒婷是誰(shuí)嗎，她的代表作有哪些？3.“黑夜給了我黑眼睛，我卻用它尋找光明”這是誰(shuí)寫的，他是什么詩(shī)歌流派的代表？4.《致橡樹》一詩(shī)中，你最喜歡的詩(shī)句是哪一句，為什么？同樣的問(wèn)題，換一種提問(wèn)方式，巧設(shè)懸念，也許效果會(huì)不一樣。例如問(wèn)題三，教師設(shè)計(jì)的用意是想讓學(xué)生了解什么是朦朧詩(shī)，朦朧詩(shī)有何特點(diǎn)？但生硬的提問(wèn)，學(xué)生可能會(huì)趣味索然，如果換一種提問(wèn)方式，以顧城的詩(shī)《一代人》中的詩(shī)句設(shè)疑，雖然是殊途同歸，但顯然，這種提問(wèn)方式有效地吸引了學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究的好奇心。

(二)變“怕思考”為“樂(lè)思考”

合理激趣——變“怕思考”為“樂(lè)思考”。信息大爆炸時(shí)代，鋪天蓋地的快餐文化，新鮮刺激的網(wǎng)絡(luò)游戲，讓許多學(xué)生無(wú)法安靜下來(lái)去閱讀與思考。特別是活潑好動(dòng)的中職生，更是抵制不了這種浮躁和誘惑。中職語(yǔ)文課堂，需要借助現(xiàn)代化信息手段，啟動(dòng)學(xué)生思維的開關(guān)，把學(xué)生的興趣從的虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界拉回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。教學(xué)中我們應(yīng)該注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)，借助多媒體、表演、繪畫、師生互動(dòng)、辯論、答記者問(wèn)等多種手段，增加語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性，當(dāng)然這些手段只是輔助，不可濫用泛用，否則嘩眾取寵，掩蓋教育的初衷。

《致橡樹》教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)入：播放周星馳電影《月光寶盒》中的經(jīng)典片段“曾經(jīng)有一份真摯的愛情放在我面前，我沒(méi)有珍惜……”接著用一個(gè)微課引出愛情這一主題，最后拋出問(wèn)題“同學(xué)們對(duì)愛情一定也有自己的理解，那么請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，你心目中理想的愛情是怎樣的？”筆者借助影視作品導(dǎo)入新課，成功吸引學(xué)生的注意力。同時(shí)利用微課引導(dǎo)學(xué)生回顧我國(guó)古代四大經(jīng)典愛情故事，為接下來(lái)學(xué)習(xí)愛情詩(shī)作鋪墊。學(xué)習(xí)始于興趣，終于堅(jiān)持，成于熱愛。學(xué)習(xí)如果能讓感到快樂(lè)，給人滿足，人們才愿意去接近，產(chǎn)生積極的“心流體驗(yàn)”。

(三)變“平思考”為“立思考”

實(shí)踐體驗(yàn)——變“平思考”為“立思考”。杜威作為實(shí)用主義教育學(xué)的關(guān)鍵人物，他認(rèn)為“教育即生活”。體驗(yàn)式教育能調(diào)動(dòng)多種感官刺激，讓讀者從聽覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多方面達(dá)到最強(qiáng)的逼真感，使思維變抽象為具體，變平面為立體，讓學(xué)生的思維之路走得更輕松。因此，教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生充分的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生沉浸于文本的世界中，與文本零距離接觸，產(chǎn)生情感共鳴，提升思維的深刻性、敏捷性、靈活性。

《致橡樹》教學(xué)前，筆者讓學(xué)生運(yùn)用象征的手法寫一首愛情詩(shī)，來(lái)表達(dá)自己的愛情觀，并在課堂上討論交流，展示優(yōu)秀作品。寫詩(shī)的目的有兩個(gè)，首先青春期的孩子，對(duì)愛情有懵懂的渴望，寫愛情詩(shī)，他們的興趣更濃。其次，學(xué)生親歷寫詩(shī)的過(guò)程，必然要去探究詩(shī)歌的特點(diǎn)，思考詩(shī)歌的寫作方法，只有感同身受，才能與作品產(chǎn)生心靈碰撞，從而積極思維，發(fā)揮想象聯(lián)想、創(chuàng)新思維等能力。此外，課文朗讀也是增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)的重要一環(huán)。朗讀是負(fù)載豐富思想感情的口語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)。朗讀中，把文字變成聲音，并伴以節(jié)奏、韻律、形象、情感，給人美的藝術(shù)體驗(yàn)，帶人領(lǐng)略課文的無(wú)限風(fēng)光。教師可以通過(guò)范讀、集體朗讀、個(gè)別朗讀、表演式朗誦等多形式，讓學(xué)生全方位、立體地感受美、體驗(yàn)美。

(四)變“快思考”為“慢思考”

深入探究——變“快思考”為“慢思考”。丹尼爾.卡尼曼在《思考，快與慢》一書中認(rèn)為，我們的大腦有快與慢兩種思考方式。快思考能依賴情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)迅速作出判斷，但往往會(huì)出現(xiàn)偏見和錯(cuò)覺(jué)。慢思考通過(guò)調(diào)動(dòng)注意力來(lái)分析和解決問(wèn)題，它比較慢，但對(duì)問(wèn)題的判斷比較全面深刻。知識(shí)的形成，需要經(jīng)歷生根、發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果的漫長(zhǎng)過(guò)程，古代學(xué)者提出做學(xué)問(wèn)要“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”，其實(shí)就是慢思考的過(guò)程。

教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)慢思考，需要做到以下五點(diǎn)：一要給學(xué)生充分的思考時(shí)間。課堂上教師不應(yīng)一味求快，要延長(zhǎng)提問(wèn)后的等待，給學(xué)生慢慢思考的時(shí)間。二是教師點(diǎn)撥為輔，學(xué)生自學(xué)為主，不要以教師的講代替學(xué)生的思考，填鴨式教學(xué)對(duì)活潑好動(dòng)的中職生收效甚微。三是問(wèn)題設(shè)計(jì)要著眼于“最近發(fā)展區(qū)”。維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為：“學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，即通過(guò)教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)?！盵1]教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，為學(xué)生提供難易適中的內(nèi)容，以超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平。這一點(diǎn)對(duì)于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)偏差，學(xué)習(xí)信心不足的中職學(xué)生尤為重要。教師問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)，可以適當(dāng)對(duì)有難度的問(wèn)題進(jìn)行分解，分小步走，由淺入深，將問(wèn)題逐步落實(shí)在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)。四是重視主問(wèn)題設(shè)計(jì)。提問(wèn)是學(xué)生進(jìn)行討論和不斷追問(wèn)的原動(dòng)力。在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí)，“學(xué)生的思維要能夠充分地從一點(diǎn)到另一點(diǎn)做連續(xù)的活動(dòng)”[2]，只有這樣的提問(wèn)才能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入深刻有效的思維活動(dòng)中。五是問(wèn)題設(shè)計(jì)要有深度，能提出高層次開放性的問(wèn)題，鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新思維能力。

《致橡樹》教學(xué)時(shí)，筆者設(shè)計(jì)兩個(gè)主問(wèn)題：1.詩(shī)歌選取了哪些意象，這些意象表現(xiàn)怎樣的愛情觀，作者對(duì)這些愛情觀持怎樣的態(tài)度？2.木棉和橡樹之間的愛情是一種怎樣的愛情？然后讓學(xué)生小組討論，以競(jìng)賽的形式回答問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)研討，理解了詩(shī)歌通過(guò)整體象征的手法，表達(dá)各自獨(dú)立又深情相對(duì)的愛情觀。同時(shí)，為了將問(wèn)題探究地更深更透，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文化大革命這個(gè)迷亂的時(shí)代背景進(jìn)行思考，深度理解倡導(dǎo)平等獨(dú)立愛情并非作者個(gè)人的心聲，而是一代人的心聲。主問(wèn)題設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，但內(nèi)容豐富，不拖沓，將文章的教學(xué)重點(diǎn)囊括期中，學(xué)生在思考的過(guò)程中概括，分析、歸納，創(chuàng)新思維等多種思維能力得到鍛煉。

又如在《致橡樹》教學(xué)的最后，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)開放性問(wèn)題：教師通過(guò)四張圖片，展示了當(dāng)今的四種愛情現(xiàn)象：一是寧可在寶馬里哭，也不愿在自行車后笑的拜金式的愛情。二是當(dāng)今高價(jià)彩禮的愛情。三是兩個(gè)年老的清潔工人互相取暖，相濡以沫的愛情。四是兩個(gè)大學(xué)生并肩學(xué)習(xí)，互相成長(zhǎng)的愛情。教師讓學(xué)生暢所欲言。學(xué)生熱情很濃，通過(guò)討論，即深化對(duì)詩(shī)歌主題的理解，又陶冶了情操，鍛煉了發(fā)散性思維，批判性思維等能力。

(五)變“隱思考”為“顯思考”

思維導(dǎo)圖——變“隱思考”為“顯思考”。思維如水，流動(dòng)不居，隨物賦形。因此我們需要將內(nèi)在的思維可視化，逐步增強(qiáng)思維訓(xùn)練的可控性與實(shí)操性?！八季S可視化的實(shí)質(zhì)是將人們的思維過(guò)程和結(jié)果以某種方式呈現(xiàn)出來(lái)，形成能夠作用于人的感官的外在表現(xiàn)形式，從而促進(jìn)兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間的知識(shí)創(chuàng)造與傳遞[3]。”思維導(dǎo)圖是讓學(xué)生的思維軌跡與成果可視化的有效工具。中職生抽象思維能力較弱，思維導(dǎo)圖對(duì)于幫助學(xué)生化抽象為具體，理清文章思路，清晰思維過(guò)程有著不可替代的作用[4]。

《致橡樹》教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)拓展延伸題：請(qǐng)將《致橡樹》與席慕蓉《一顆開花的樹》進(jìn)行比較閱讀。比較閱讀可以讓學(xué)生深層理解文本內(nèi)涵、提高審美能力，培養(yǎng)邏輯思維、發(fā)散思維能力。但中職生知識(shí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)信心不足，面對(duì)比較閱讀往往無(wú)從下手。此時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生了解比較閱讀的思考流程：整體感知——對(duì)比異同——?dú)w納整合。然后引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌意象、表現(xiàn)手法、詩(shī)歌主題等方面進(jìn)行比較，并用魚骨型思維導(dǎo)圖(如圖1)，將學(xué)生的思考過(guò)程呈現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)思維導(dǎo)圖，學(xué)生對(duì)兩篇文章進(jìn)行對(duì)比分析，知識(shí)脈絡(luò)更清晰，創(chuàng)造性地解決學(xué)生思路混亂的問(wèn)題，培養(yǎng)了邏輯思維能力。

圖1 《致橡樹》與《一顆開花的樹》對(duì)比閱讀的思維導(dǎo)圖

(六)變“少思考”為“常思考”

習(xí)慣養(yǎng)成——變“少思考”為“常思考”。心理測(cè)驗(yàn)的創(chuàng)始人比奈認(rèn)為思維具有可訓(xùn)練性。但思維品質(zhì)的提升離不開長(zhǎng)期有意識(shí)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練。這就需要我們養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。那么語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣呢。首先，每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)中要有思維發(fā)展目標(biāo)。教師根據(jù)思維目標(biāo)，合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。其次，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維能力發(fā)展測(cè)評(píng)。因此，教師可以通過(guò)思維測(cè)評(píng)表，對(duì)學(xué)生的課堂思維效果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，實(shí)時(shí)掌握學(xué)生課堂上的思維動(dòng)向，及時(shí)反思，為下一步的教學(xué)設(shè)計(jì)提供參考和依據(jù)[5]。以下是筆者對(duì)《致橡樹》一課設(shè)計(jì)的思維能力自我測(cè)評(píng)表(如表1)，通過(guò)分析學(xué)生的思維能力自測(cè)問(wèn)卷，教師從總體了解本課思維訓(xùn)練成果和存在的問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋找不足，及時(shí)做出調(diào)整，促成學(xué)生思維習(xí)慣的養(yǎng)成。

表1 學(xué)生思維能力自我測(cè)評(píng)表

結(jié)語(yǔ)

教育即思維生長(zhǎng)，教育即智慧生成。語(yǔ)文閱讀教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)的重要途徑，而思考則是對(duì)所獲取的知識(shí)和信息進(jìn)行深入分析和理解的過(guò)程。閱讀，讓我們了解不同領(lǐng)域的知識(shí)和觀點(diǎn)，拓寬自己的視野和思維；思考，讓我們對(duì)所閱讀的內(nèi)容進(jìn)行深入思考和理解，陶冶情操，形成自己個(gè)性化的價(jià)值觀。閱讀和思考是互相促進(jìn)，互相依存，助力中職生思維品質(zhì)提升。