車紅艷,姜麗蕊
(1.淄博市柳泉幼兒園,273974601@qq.com;2.通信作者,山東理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院,1929908988@qq.com)
學(xué)前階段的幼兒審美教育能幫助幼兒初步形成審美意識(shí)、發(fā)展幼兒潛能、促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。近年來,諸多幼兒園也逐漸意識(shí)到審美教育在幼兒教育中的重要性進(jìn)而開設(shè)了相關(guān)的課程,陶藝即是其中之一。本文依托陶藝自身的特性及其文化底蘊(yùn),分析其對(duì)幼兒審美教育的價(jià)值,并結(jié)合目前幼兒陶藝教學(xué)中存在的問題,探討如何用更自然、科學(xué)的教學(xué)方式為幼兒陶藝課程的開展提供建議,為幼兒園一線教師開展審美教育活動(dòng)及園區(qū)建設(shè)提供參考。
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》提到:“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì),在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn),豐富其想象力和創(chuàng)造力,引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美,用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?!保?]陶藝蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的智慧、審美與情感,形、意、韻、神的結(jié)合使陶被賦予了生命力,它既蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn),又承載著人們對(duì)美好生活的向往和寄托,無論是在材料選擇、造型設(shè)計(jì)、色彩搭配還是在寓意上,都極具教育價(jià)值。陶藝作為一種綜合性教育活動(dòng),被認(rèn)為具有樹德、增智、溢美、創(chuàng)新、強(qiáng)體等教育功能[2],它通過文化傳承的方式來發(fā)展個(gè)體的文化歸屬感和藝術(shù)表達(dá)能力,讓個(gè)體在動(dòng)手操作過程中形成關(guān)于自然、文化、技藝、身體等的認(rèn)知和能力。美育的本質(zhì)目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒對(duì)美的感知能力,讓幼兒能夠發(fā)現(xiàn)自然、社會(huì)以及藝術(shù)當(dāng)中的美,擁有正確的審美觀,用積極健康的審美觀念看待生活,提升鑒賞能力和創(chuàng)造能力[3]。幼兒陶藝審美教育可讓幼兒在復(fù)雜多變的藝術(shù)洪流中去切實(shí)感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力,在幼兒心里埋下陶藝的種子,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根于幼兒心中,實(shí)現(xiàn)以美育人。
陶藝活動(dòng)中使用較多的材料是陶泥,通過捏盤陶泥等活動(dòng)可增強(qiáng)幼兒手部觸覺的敏銳度。陶泥干濕軟硬程度的特性體現(xiàn)了陶泥活動(dòng)的可感知性,不僅能豐富幼兒手部的感知經(jīng)驗(yàn),還能刺激幼兒感知覺的發(fā)生。幼兒用手隨意地對(duì)陶泥進(jìn)行捏、搓、拍、壓、割、盤等來感受泥性的多變,并在工具的加持下,將手中的陶泥塑造成各種形狀,展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)各具特色的幼兒心理世界。陶藝制作的過程是幼兒自己做玩具的過程,幼兒在整個(gè)過程中盡情發(fā)揮自己的才能和想象力,在玩樂當(dāng)中手的活動(dòng)刺激了腦細(xì)胞,促使大腦運(yùn)作靈活,無形中培養(yǎng)了幼兒的實(shí)際動(dòng)手操作能力,同時(shí)發(fā)展了幼兒的智力[4]。幼兒的肌肉群正處于發(fā)育時(shí)期,也就意味著幼兒階段是加強(qiáng)幼兒眼部與手部運(yùn)作協(xié)調(diào)能力的關(guān)鍵時(shí)期。通過陶藝制作,既訓(xùn)練了幼兒手指的靈活使用,同時(shí)還對(duì)手腕以及手臂進(jìn)行了一定程度的鍛煉,提升了幼兒手眼的協(xié)調(diào)能力,這對(duì)正處于發(fā)育期的幼兒的成長極為重要。
幾乎所有的幼兒都喜歡“玩泥”,但城市中大多數(shù)家長對(duì)于幼兒在課堂之外的環(huán)境中“玩泥”是反感的,幼兒能與“泥巴”親密接觸的機(jī)會(huì)較少。所以,在課堂之中幼兒通過把玩陶泥可以滿足他們玩泥的需求。在興趣的驅(qū)使下,玩陶泥無疑增加了孩子學(xué)習(xí)的樂趣;另一方面,陶泥的可塑性極強(qiáng),幼兒可以根據(jù)自己的想法制作出不同的陶藝作品,從而解放天性。在制作陶藝作品的過程中,幼兒通過雙手不斷捏打、重塑,重復(fù)的過程需要幼兒具備一定的耐心。同時(shí),幼兒教師可積極引導(dǎo)鼓勵(lì)幼兒選擇合作伙伴一起完成陶藝作品。在互助協(xié)作中,幼兒不再局限于自己的世界,會(huì)借助陶藝打開心扉。在整個(gè)陶藝制作過程中,陶藝作品的完成度并不是目的,而是通過這個(gè)過程,引導(dǎo)幼兒去感受,豐富幼兒的情感體驗(yàn),增強(qiáng)其想象力、創(chuàng)造力和協(xié)作精神。
由于對(duì)陶藝審美教育不重視或?qū)ζ鋬r(jià)值認(rèn)識(shí)不足,部分地區(qū)的幼兒園在陶藝課程設(shè)置中,存在教學(xué)形式單一、教學(xué)內(nèi)容雷同、教學(xué)形式缺乏彈性等問題。如有些幼兒園在開展陶藝教學(xué)時(shí)主要引導(dǎo)幼兒機(jī)械模仿教師制陶,過分強(qiáng)調(diào)幼兒陶藝制作的結(jié)果。學(xué)前教育階段的幼兒思維較為活躍,單一的陶藝審美教學(xué)形式不但不能推進(jìn)課程進(jìn)度還不利于培養(yǎng)幼兒對(duì)陶藝學(xué)習(xí)的興趣。此外,由于陶藝的制作過程較為復(fù)雜,難度系數(shù)較高,幼兒很難制作出陶藝成品,會(huì)使幼兒對(duì)于制作陶藝作品產(chǎn)生厭學(xué)情緒,單一刻板的教學(xué)形式又加劇了這一問題的嚴(yán)重性。
有的幼兒園區(qū)在開展藝術(shù)教育教學(xué)中對(duì)園區(qū)文化空間的建設(shè)不夠重視,忽略了幼兒容易受到身邊環(huán)境影響的因素。如盛產(chǎn)陶瓷和琉璃的淄博市,個(gè)別幼兒園在教學(xué)空間建設(shè)上沒有與當(dāng)?shù)氐奶樟鹞幕Y源相結(jié)合,單一乏味的教學(xué)空間不能起到促進(jìn)幼兒積極投入陶藝教學(xué)的學(xué)習(xí)氛圍中的作用,相應(yīng)的學(xué)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)量也會(huì)大打折扣。
幼兒審美教育教學(xué)內(nèi)容相較于其他學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容來說更為多元,幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展也呈現(xiàn)出整體性特征,這對(duì)于教師的專業(yè)素養(yǎng)來說也是一大考驗(yàn)。有的幼兒園教師對(duì)于陶藝手工藝的實(shí)踐指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)不足、專業(yè)技能有所欠缺,或是對(duì)自身要求不夠嚴(yán)格,以致對(duì)陶藝的把玩、啟發(fā)等特性不夠了解,導(dǎo)致在組織課堂教學(xué)時(shí)缺乏趣味性,不能充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性,從而影響陶藝審美教育作用的發(fā)揮。
“玩陶”也可以稱之為玩泥巴。幼兒教育學(xué)家陳鶴琴先生曾說:“游戲是兒童的第二生命?!保?]玩是幼兒的天性,是幼兒表現(xiàn)表達(dá)的一種途徑,也是幼兒探索世界的方式。這是由幼兒的身心發(fā)展規(guī)律決定的。在幼兒教育中,我們拒絕的不是教育,而是不合適的教育。從這個(gè)意義上看,我們似乎應(yīng)該讓先天之“本”與后天之“真”彼此相助,從而推進(jìn)幼兒的發(fā)展[6]。同理,在陶藝課堂中,教師應(yīng)打破傳統(tǒng)的教師機(jī)械教學(xué)、幼兒被動(dòng)模仿練習(xí)等形式,采用適合幼兒本性的游戲教學(xué)形式進(jìn)行陶藝審美教學(xué)活動(dòng)代替墨守成規(guī)的陶藝制作課,讓幼兒充分與泥料接觸,按自己的想法單純地和泥料交流。在此過程中,幼兒會(huì)迸發(fā)出創(chuàng)造的火花,這也是人類原始人格情感的宣泄,是幼兒親近、回歸自然的過程。為提升實(shí)踐技能奠定基礎(chǔ)是陶藝審美教育的主要目的,所以更應(yīng)挖掘幼兒原始“玩”的本性,使幼兒在陶藝審美教育活動(dòng)中尋找自我,成為自然藝術(shù)的實(shí)踐者。
同時(shí),在體驗(yàn)陶藝的過程中還可以讓幼兒更直觀、生動(dòng)地了解身邊的陶瓷文化。所以,應(yīng)當(dāng)將各地特色的地域文化融入陶藝審美教學(xué)中,積極開設(shè)園本課程,豐富教學(xué)內(nèi)容。如帶領(lǐng)幼兒在教室的墻面上裝飾獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣奶沾稍厮囆g(shù)畫,在陶藝文化角擺放孩子們自己的作品以及具有審美引領(lǐng)價(jià)值的陶藝作品,強(qiáng)化幼兒對(duì)美的感受與表達(dá)。幼兒教師也要有意拓展當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源的開發(fā)途徑,讓幼兒對(duì)陶藝文化維持高漲的學(xué)習(xí)熱情。
在陶藝教學(xué)的過程中應(yīng)該鼓勵(lì)孩子開動(dòng)腦筋,大膽地去制作。陶泥的可塑性強(qiáng),幼兒通過對(duì)泥料的大膽嘗試和創(chuàng)造從而感受陶泥的變化,整個(gè)制作過程就是幼兒的體驗(yàn)過程。盡管幼兒陶藝作品完成度不高,但教學(xué)的關(guān)注重點(diǎn)不應(yīng)是作品的完成度,而是體驗(yàn)的過程。在陶藝制作過程中要杜絕幼兒純粹依賴教師示范而機(jī)械化地模仿學(xué)習(xí),教師不要干擾幼兒體驗(yàn)創(chuàng)作的過程,不要給出具體的“正確答案”,不片面強(qiáng)調(diào)作品的完成度。模范學(xué)習(xí)雖然能讓幼兒掌握塑造作品的基本技能,但是對(duì)幼兒創(chuàng)作想象能力的培養(yǎng)是有害而無益的。
幼兒都有自己喜歡的事物,在陶泥的引誘下激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)興趣,正所謂投其所好才能事半功倍[7]。在此教學(xué)過程中,幼兒通過實(shí)踐體驗(yàn)認(rèn)識(shí)了陶泥的特性,從形體的變化中慢慢感受到了立體空間的變化,陶泥的可重塑性使他們能通過簡單的操作初步形成審美意識(shí)。對(duì)幼兒審美能力的培養(yǎng)不能僅僅停留在審美敏感能力和審美情趣上,應(yīng)進(jìn)一步鼓勵(lì)幼兒大膽想象、勇于創(chuàng)新從而加強(qiáng)幼兒對(duì)美的體驗(yàn)和感受。教師是幼兒的指引者,在教學(xué)過程中應(yīng)融合使用各種教學(xué)方法,幫助幼兒發(fā)掘?qū)徝罎摿?培養(yǎng)其獨(dú)有的審美能力。陶藝作品可以更好地使幼兒體驗(yàn)親手創(chuàng)作的感受,教師給予一定的鼓勵(lì)話語會(huì)使幼兒產(chǎn)生自豪、喜悅、自信等積極的情感。幼兒的情感反映最真實(shí)也很脆弱,處在心理安全的環(huán)境中,幼兒會(huì)積極表現(xiàn)自己,充分表達(dá)自己的觀點(diǎn),這樣有利于審美教育活動(dòng)的順利開展,并形成鼓勵(lì)幼兒探究心理的氛圍,而且在這個(gè)過程中,老師可以根據(jù)幼兒的實(shí)時(shí)反應(yīng)來調(diào)整自己的教學(xué)方式,達(dá)到良好的互動(dòng)效果[8]。
學(xué)校的文化氛圍直接影響學(xué)生一系列積極性發(fā)展結(jié)果,從學(xué)生的學(xué)業(yè)成績到心理健康和幸福感[9]。幼兒更容易受周圍環(huán)境的影響,在輕松、開放、自然的教學(xué)環(huán)境中幼兒會(huì)主動(dòng)地獲取對(duì)終身學(xué)習(xí)發(fā)展有用的知識(shí)技能,能進(jìn)一步養(yǎng)成健康的審美情趣,從而提升幼兒陶藝審美教育的效果。
具體實(shí)施中,可在幼兒園區(qū)設(shè)置陶藝小天地、興趣陶吧、世外陶?qǐng)@等蘊(yùn)含陶藝元素的活動(dòng)場所,并根據(jù)幼兒興趣的變化及時(shí)轉(zhuǎn)變展現(xiàn)形式;同時(shí),提供多種材料和工具,以游戲的形式讓幼兒在玩耍合作中沉浸在陶藝學(xué)習(xí)的情境之中。幼兒的思維是不受外力拘束的,他們的關(guān)注點(diǎn)與視覺中心和成人有很大不同,園區(qū)文化藝術(shù)角里一件不起眼的作品可能會(huì)在不經(jīng)意間激發(fā)幼兒豐富的想象力。創(chuàng)設(shè)陶藝特色環(huán)境可以增強(qiáng)幼兒對(duì)陶瓷文化藝術(shù)的親近感,能更有效地提升幼兒對(duì)陶瓷文化藝術(shù)的認(rèn)知力和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
幼兒陶藝審美教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的組成部分,能有效提高幼兒的動(dòng)手能力與創(chuàng)造力,對(duì)豐富幼兒的情感體驗(yàn)具有積極的影響,因此讓幼兒從小樹立起對(duì)陶藝文化的學(xué)習(xí)興趣是必要且重要的。幼兒園區(qū)和教師應(yīng)提高對(duì)陶藝審美教育的重視,不斷地對(duì)課程活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化,充分利用陶泥的特性,有效地開展陶藝審美教育教學(xué),使幼兒在陶藝制作中獲得審美熏陶與心靈滋養(yǎng),促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展。