大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀現(xiàn)狀及“五位一體”勞動(dòng)教育體系探究

李澤錕

（中國(guó)民用航空飛行學(xué)院）

習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上指出，培養(yǎng)什么人是教育的首要問(wèn)題，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[1]。當(dāng)代年輕人要具備勤奮努力、勇于拼搏、敢為人先的勞動(dòng)素質(zhì)，弘揚(yáng)吃苦耐勞、積極奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，是當(dāng)代社會(huì)主義接班人應(yīng)滿足的要求。2019年教育部正式將勞動(dòng)教育列入我國(guó)教育體系，提出要大力發(fā)展學(xué)生的勞動(dòng)教育。2020年國(guó)家提出構(gòu)建德智體美勞五育并舉的教育體系。2022年4月，教育部印發(fā)《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》。新修訂的義務(wù)教育課程以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)育人為本，依據(jù)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人培養(yǎng)要求，明確了義務(wù)教育階段培養(yǎng)目標(biāo)。新修訂的義務(wù)教育課程將勞動(dòng)教育從綜合實(shí)踐活動(dòng)中完全獨(dú)立出來(lái)，正式成為一門(mén)獨(dú)立課程，目的是組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)，鍛煉其體質(zhì)、磨煉其意志，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)。

一、勞動(dòng)價(jià)值觀

人類生活離不開(kāi)勞動(dòng)，人類通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。人們對(duì)勞動(dòng)的根本看法稱為勞動(dòng)價(jià)值觀[2]。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)不僅是謀生的手段，更是通向客觀世界與主觀世界的媒介，也是實(shí)現(xiàn)人性至美至善、徹底自由的必由之路。勞動(dòng)推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步，是人作為人之最本質(zhì)、最顯著的特征。恩格斯指出，“勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身[3]。”勞動(dòng)是促進(jìn)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的根本推動(dòng)力量。在早期低社會(huì)生產(chǎn)水平階段，勞動(dòng)是保證我們能夠生存下去的基礎(chǔ)；而當(dāng)生存問(wèn)題得到解決后，我們將為了改善生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的目標(biāo)而繼續(xù)勞動(dòng)，腦力勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)得到大幅發(fā)展，其受重視地位也逐漸提高。

勞動(dòng)價(jià)值取向在一定程度上也反映了社會(huì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，現(xiàn)階段功利主義、急于求成、利己主義等不良現(xiàn)象層出不窮，這也反映出新一代年輕人心態(tài)浮躁，追求不勞而獲、幻想“天上掉餡餅”。越來(lái)越多的人以經(jīng)濟(jì)財(cái)富為標(biāo)準(zhǔn)衡量一份工作，而傳統(tǒng)的工匠行業(yè)、農(nóng)耕業(yè)、礦業(yè)等社會(huì)發(fā)展支柱行業(yè)卻越來(lái)越受到忽視。一些人的職業(yè)道德、職業(yè)操守也被金錢(qián)腐蝕的千瘡百孔，勞動(dòng)價(jià)值觀逐漸呈現(xiàn)出畸形態(tài)勢(shì)?！昂媳е荆诤聊?；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下[4]，”一點(diǎn)一滴的辛勤勞動(dòng)才能鑄就美好的未來(lái)。

2020年初，受公共衛(wèi)生事件的影響，當(dāng)餐館停業(yè)、外賣(mài)停送、快遞停運(yùn)、超市關(guān)門(mén)突然襲來(lái)，讓許多習(xí)慣了外賣(mài)“飯來(lái)張口”的人群不知所措。年輕人在快節(jié)奏的生活下，表現(xiàn)出自我服務(wù)性勞動(dòng)的能力不足。年輕人的勞動(dòng)價(jià)值觀不僅會(huì)影響個(gè)人發(fā)展，同時(shí)也影響了社會(huì)的前進(jìn)發(fā)展，樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀對(duì)青年一代尤為重要。

二、大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)知

勞動(dòng)教育的核心是培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀，勞動(dòng)教育也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)。學(xué)生在勞動(dòng)教育中鍛煉品質(zhì)、提升自我，為步入社會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一。大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀直接影響著社會(huì)的發(fā)展，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然要求。當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)的主力勞動(dòng)者，是美好生活的建造者，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的締造者。大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)直接影響著一個(gè)社會(huì)未來(lái)發(fā)展。大學(xué)生能在勞動(dòng)中鍛煉自身品質(zhì)，理解勞動(dòng)是成就一切的基礎(chǔ)，牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，提升社會(huì)認(rèn)知度，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，不斷完善自我。相關(guān)研究表明，熱愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生一般動(dòng)手能力較強(qiáng)，思維清晰活躍，創(chuàng)新能力較為突出。學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中，工作會(huì)刺激大腦的中樞神經(jīng)處于活躍的狀態(tài)，非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的智力、動(dòng)手能力和思維拓展。

經(jīng)過(guò)多位學(xué)者調(diào)研后發(fā)現(xiàn)[5,6,7]，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知存在著以下幾點(diǎn)問(wèn)題。一是勞動(dòng)認(rèn)知過(guò)于功利化：大學(xué)生認(rèn)為勞動(dòng)意味著換取報(bào)酬、創(chuàng)造財(cái)富，在日常勞動(dòng)中如果無(wú)利可圖便不愿勞動(dòng)；二是設(shè)置勞動(dòng)等級(jí)化，差異性對(duì)待體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)：大學(xué)生認(rèn)為腦力勞動(dòng)在體力勞動(dòng)之上，錯(cuò)誤理解“勞心者治人，勞力者治于人”，在就業(yè)時(shí)更傾向去選擇金融業(yè)、IT業(yè)、教育行業(yè)等以腦力勞動(dòng)為主的行業(yè)，而輕視制造業(yè)、農(nóng)林牧漁業(yè)等傳統(tǒng)體力勞動(dòng)行業(yè)；三是勞動(dòng)意識(shí)淡薄。大學(xué)生對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度消極，不愿意甚至逃避抵制勞動(dòng)，導(dǎo)致自身勞動(dòng)能力減弱。

分析可得大學(xué)生勞動(dòng)觀存在偏差的原因主要在于：一是當(dāng)代大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，家庭的過(guò)分保護(hù)溺愛(ài)，減少了孩子培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣的機(jī)會(huì)；二是泛娛樂(lè)化思潮嚴(yán)重沖擊了大學(xué)生們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，社會(huì)上不良風(fēng)氣借助互聯(lián)網(wǎng)更容易帶偏青年思想；三是大多學(xué)校主抓學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生個(gè)人品質(zhì)培養(yǎng)和勞動(dòng)教育的力度深度欠缺。

“文明其精神，野蠻其體魄?！贝髮W(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的后浪，作為國(guó)家之棟梁，只進(jìn)行理論學(xué)習(xí)不是長(zhǎng)久之計(jì)。以勞動(dòng)鍛煉大學(xué)生的體魄，以勞動(dòng)磨礪大學(xué)生的意志，以勞動(dòng)夯實(shí)大學(xué)生的思想根基。而當(dāng)代大學(xué)生大多未經(jīng)歷過(guò)生活的磨礪，從小享受著“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”，不明白現(xiàn)在的生活都是靠著父母辛勤付出和社會(huì)上廣大勞動(dòng)者共同努力換來(lái)的。所以學(xué)生很難從內(nèi)心去熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者。這也就是提出勞動(dòng)教育的初衷，合理引導(dǎo)學(xué)生來(lái)樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，讓學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中學(xué)會(huì)勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者。勞動(dòng)教育不能單單是枯燥的理論講授，也不能是漫無(wú)目的的重復(fù)性體力勞動(dòng)實(shí)踐，而是要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在得到理論的支撐下從實(shí)際勞動(dòng)體驗(yàn)中，深刻領(lǐng)悟勞動(dòng)的價(jià)值和意義。

要提高大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，首先要營(yíng)造健康的勞動(dòng)認(rèn)知環(huán)境，倡導(dǎo)全社會(huì)理解尊重每一項(xiàng)有益于人民的勞動(dòng)。無(wú)論是重復(fù)型獲得生產(chǎn)物質(zhì)的體力勞動(dòng)，還是創(chuàng)新型獲得理論技術(shù)的腦力勞動(dòng)，凡是能創(chuàng)造價(jià)值、推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的，都是值得人們承認(rèn)和尊重的。從事勞動(dòng)的辛勤勞動(dòng)者，更應(yīng)該得到整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可和尊重。勞動(dòng)種類有分別，而勞動(dòng)者們不應(yīng)存在高低貴賤之分，凡是創(chuàng)造了勞動(dòng)價(jià)值，為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的都應(yīng)得到充分的尊重。勞動(dòng)與勞動(dòng)者得到充分的尊重，勞動(dòng)教育才能夠行得通、做得牢、站得穩(wěn)。

三、“五位一體”勞動(dòng)教育體系

蘇霍姆林斯基曾指出：“勞動(dòng)教育應(yīng)是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的結(jié)合[8]?！备咝?duì)大學(xué)生的勞動(dòng)教育要做到勞動(dòng)與專業(yè)教育相融合，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)并舉。大學(xué)生與中小學(xué)生在教育中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈對(duì)比是，大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)、意識(shí)活動(dòng)目的性明顯。但大學(xué)生欠缺對(duì)事物的判斷力以及經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)尚未牢固，容易受到外界影響，這就需要高校精準(zhǔn)有效地筑牢大學(xué)生的正確思想意識(shí)。作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主陣地，高校不僅承載著教書(shū)育人的任務(wù)，更擔(dān)負(fù)著立德樹(shù)人的重?fù)?dān)。

近幾年的勞動(dòng)教育反映出，大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)認(rèn)知的意識(shí)層面不夠深入，停留于表淺形式。學(xué)校中的勞動(dòng)教育存在著片面化、單一化、娛樂(lè)化等問(wèn)題，缺乏完善的勞教教育理論體系，未能將勞動(dòng)與教育充分融合。部分學(xué)校認(rèn)為勞動(dòng)教育就是傳授一門(mén)技術(shù)或手藝，缺少對(duì)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)教育。或是在課余時(shí)間安排勞動(dòng)教育，其所謂的勞動(dòng)教育，有的只是花費(fèi)幾個(gè)小時(shí)帶著學(xué)生們進(jìn)行簡(jiǎn)單的動(dòng)手勞動(dòng)。在實(shí)際效果上來(lái)講，學(xué)生的教育獲取度并不明顯，簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)教育深度認(rèn)知收效甚微。

大學(xué)生勞動(dòng)需要以思想教育為載體，以專業(yè)知識(shí)、實(shí)訓(xùn)鍛煉為支撐，提高大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)技能、勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)態(tài)度的認(rèn)知度。同時(shí)通過(guò)勞動(dòng)教育深化學(xué)生對(duì)專業(yè)相關(guān)知識(shí)技能的掌握，促進(jìn)勞動(dòng)教育與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合。結(jié)合近幾年勞動(dòng)教育開(kāi)展情況和相關(guān)學(xué)者的研究結(jié)果，文章認(rèn)為勞動(dòng)教育可通過(guò)思想認(rèn)知教育、技能培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉三個(gè)方面開(kāi)展，構(gòu)建“學(xué)生—課堂—學(xué)?！彝ァ鐣?huì)”五位一體的勞動(dòng)實(shí)踐教育體系。

思想決定行動(dòng)，進(jìn)而決定結(jié)果，對(duì)勞動(dòng)不同的認(rèn)知態(tài)度將直接影響著大學(xué)生的工作學(xué)習(xí)生活。大學(xué)生要從個(gè)人自身層面積極學(xué)習(xí)工匠精神和勞模精神，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，鍛煉誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)肯干的優(yōu)良品質(zhì)。從古至今的勞動(dòng)模范人物，如魯班、李時(shí)珍、李冰、袁隆平、王進(jìn)喜等，都可以作為大學(xué)生提升自身大局意識(shí)和職業(yè)道德的學(xué)習(xí)對(duì)象，教導(dǎo)大學(xué)生辯證地看待集體利益與個(gè)人利益協(xié)調(diào)統(tǒng)一，多從集體大局角度思考問(wèn)題，為自身未來(lái)成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，努力為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本[9]。”課堂是弘揚(yáng)先進(jìn)思想的主陣地，也是對(duì)抗畸形扭曲勞動(dòng)觀的主戰(zhàn)場(chǎng)。在課堂中開(kāi)展契合大學(xué)生心理特點(diǎn)和社會(huì)需要的系統(tǒng)性思想理論教育，要從意識(shí)層面入手，令學(xué)生懂得為什么勞動(dòng)、為了誰(shuí)勞動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立健康的勞動(dòng)價(jià)值觀。一方面，課堂通過(guò)講解馬克思主義勞動(dòng)觀、資本論等理論性強(qiáng)的思政勞動(dòng)教育課，為學(xué)生講述勞動(dòng)的重要性，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神；另一方面，課堂可將專業(yè)課與思政課有效融合，推出“共上一堂專業(yè)思政大課”，改變學(xué)生勞動(dòng)認(rèn)知態(tài)度，突破專業(yè)課重點(diǎn)的受限性，提升勞動(dòng)教育實(shí)效性與專業(yè)技能掌握性。新時(shí)代必將向著創(chuàng)新高效方向前進(jìn)，因此在課堂中要注重科學(xué)精神與創(chuàng)造性勞動(dòng)教育，培養(yǎng)一支思想活躍、創(chuàng)新能力優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才隊(duì)伍，對(duì)建設(shè)新時(shí)代人才強(qiáng)國(guó)，深入開(kāi)展創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略具有重要作用。

高校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要所在地，對(duì)大學(xué)生的思想影響是全面且深遠(yuǎn)的。相對(duì)于課堂傳統(tǒng)、緊張的教學(xué)氣氛，學(xué)?？梢砸浴皠趧?dòng)+”形式開(kāi)展富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)實(shí)踐，從社團(tuán)、創(chuàng)業(yè)基地、實(shí)習(xí)中心等機(jī)構(gòu)增強(qiáng)勞動(dòng)教育的專業(yè)性和趣味性，提供更多的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)。結(jié)合學(xué)生興趣特點(diǎn)開(kāi)展相應(yīng)的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，能大幅提高大學(xué)生們的勞動(dòng)積極性，且在活動(dòng)過(guò)程中使大學(xué)生形成更深層次的勞動(dòng)認(rèn)知和情感認(rèn)同。實(shí)踐活動(dòng)還可以添加任務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)等激勵(lì)形式，以此來(lái)調(diào)動(dòng)大學(xué)生的勞動(dòng)榮譽(yù)感和自豪感，比如頒布活動(dòng)優(yōu)秀集體稱號(hào)、建立創(chuàng)業(yè)實(shí)踐學(xué)分兌換機(jī)制，有效發(fā)揮意志激勵(lì)驅(qū)動(dòng)作用，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的集體觀和勞動(dòng)觀。大學(xué)生在學(xué)校期間不只是單單的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，更重要的是求真務(wù)實(shí)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信等思想品質(zhì)培養(yǎng)。對(duì)于在集體工作、社會(huì)實(shí)踐等方面表現(xiàn)突出的勞動(dòng)先進(jìn)個(gè)人，學(xué)?？蛇M(jìn)行宣傳表彰嘉獎(jiǎng)，為在校生們樹(shù)立道德模范，引領(lǐng)健康的行為導(dǎo)向。另外，學(xué)校應(yīng)通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)教融合等渠道，鼓勵(lì)學(xué)生將自身專業(yè)靈活運(yùn)用到勞動(dòng)實(shí)踐中，突出創(chuàng)造性勞動(dòng)建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新技能、新方法的應(yīng)用。學(xué)校可邀請(qǐng)成功創(chuàng)業(yè)就業(yè)的校友們，定期舉辦分享交流座談會(huì)，為學(xué)生們講解心得、分享經(jīng)驗(yàn)，增加創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值意蘊(yùn)。

應(yīng)試教育的環(huán)境導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生與20世紀(jì)大學(xué)生有著巨大差距，部分大學(xué)生對(duì)生產(chǎn)知識(shí)和生活技能的掌握嚴(yán)重不足，甚至存在“四體不勤、五谷不分”的現(xiàn)象。除了在學(xué)校課堂等場(chǎng)所進(jìn)行勞動(dòng)教育外，學(xué)生亦可以在社會(huì)中通過(guò)志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、崗位實(shí)習(xí)、假期兼職等形式進(jìn)一步加強(qiáng)勞動(dòng)教育，在勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉中親身感受生活的艱難，從內(nèi)心深處改變不愛(ài)勞動(dòng)、厭倦懈怠的思想，發(fā)自內(nèi)心地改善對(duì)勞動(dòng)的看法。社會(huì)分工有種類之別，但并無(wú)高低貴賤之分。每個(gè)人都在以自身的行動(dòng)為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的價(jià)值，無(wú)論是高精尖技術(shù)勞動(dòng)者，還是普通勞動(dòng)者都值得我們?nèi)プ鹁础?/p>

家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一站，父母是孩子的第一任老師。良好的家風(fēng)能夠震撼孩子的內(nèi)心深處，培養(yǎng)孩子樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的信念。家庭成員以言傳身教的方式為孩子樹(shù)立起勤奮努力、辛勤勞動(dòng)的榜樣形象，培養(yǎng)孩子崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者的思想觀念。將習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造”深入到家庭中。學(xué)生在家中可從事一定的家務(wù)勞動(dòng)，力所能及地為父母分憂，同時(shí)鍛煉自身勞動(dòng)能力，摒棄好吃懶做、投機(jī)取巧的不良習(xí)慣。家庭也可以與學(xué)校通過(guò)“家校聯(lián)信”等形式密切溝通，及時(shí)反饋學(xué)生居家期間勞動(dòng)實(shí)踐情況，以便實(shí)時(shí)掌握學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)培養(yǎng)效果。

四、結(jié)語(yǔ)

勞動(dòng)作為人類前進(jìn)的根本推動(dòng)力量，蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值。勞動(dòng)價(jià)值取向在一定程度上也反映了社會(huì)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，而當(dāng)代大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)存在著過(guò)度功利化、勞動(dòng)等級(jí)化、勞動(dòng)意識(shí)淡薄等偏差認(rèn)知，大學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀逐漸呈現(xiàn)出畸形態(tài)勢(shì)。勞動(dòng)教育作為構(gòu)建德智體美勞“五育并舉”育人格局的重要組成部分，是撥正大學(xué)生思想誤區(qū)，深化立德樹(shù)人的關(guān)鍵。近年來(lái)，勞動(dòng)教育正處于發(fā)展探索期，反映出片面化、單一化、娛樂(lè)化等問(wèn)題，缺乏完善的勞教教育理論體系。對(duì)于大學(xué)生的勞動(dòng)教育則需要以思想教育為載體，以專業(yè)知識(shí)、實(shí)訓(xùn)鍛煉為支撐，提高大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)技能、勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)態(tài)度的認(rèn)知度。構(gòu)建“學(xué)生-課堂-學(xué)校-社會(huì)-家庭”五位一體勞動(dòng)教育體系，利用多方位資源，發(fā)揮多主體力量，從思想認(rèn)知層面樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，從技能培訓(xùn)層面促進(jìn)勞動(dòng)技能掌握，從實(shí)踐鍛煉層面強(qiáng)化勞動(dòng)認(rèn)知，提升勞動(dòng)滿足感。在多方面勞動(dòng)教育過(guò)程中，大學(xué)生能夠深刻體會(huì)校園、家庭和社會(huì)始終伴隨著自身成長(zhǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和感恩之心。深入推進(jìn)勞動(dòng)教育對(duì)大學(xué)生成人成才具有深刻意義，為國(guó)家推動(dòng)德智體美勞“五育并舉”，落實(shí)好立德樹(shù)人根本任務(wù)，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，完成中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。