關于古代瓷枕中的那些虎

穆潔

（北京考古遺址博物館，北京 100069）

《風俗通義·祀典》中曾有這樣的記載：“虎者，陽物，百獸之長也，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅?！被⒛税佾F之王，兇猛威武，在中國人的心目中，虎的形象歷來都是強大而又威猛的，令人望而懼怕并生敬畏之情，故被賦予了一定程度的神性，老虎的形象也成了鎮(zhèn)惡辟邪的象征。民間還有在大門上張貼帶有老虎圖案的年畫，給小孩戴虎頭帽、穿虎頭鞋，甚至還有青少年睡虎頭枕的習俗。

提到虎頭枕，不知大家對古人頭下枕著的這只“虎”又有多少了解呢？虎枕與其他瓷枕一樣，兼具實用和保健的功能，是古人在炎炎夏日寢臥歇息、納涼消暑的必備好物。以虎形塑枕，除了造型新穎之外，也反映了古人對自然界的敬畏之意和對強大力量的崇拜，同時也寄予了其對美好生活的向往。

1 陶瓷虎枕的發(fā)展演變

在中國古代，瓷枕的發(fā)展歷經(jīng)隋唐，在宋金時期進入繁榮發(fā)展的重要階段，而虎枕既然屬瓷枕中一個特殊的類別，也必定與整個瓷枕的發(fā)展歷程密切相關。

以虎為枕，始于唐代。就目前所見材料來看，唐代的虎枕多為塑形虎枕，也可稱為“虎形枕”，在我國南北方均有發(fā)現(xiàn)，質(zhì)地多為青瓷，以長沙窯和越窯所出器物為主①，集中分布于湖南、湖北、浙江一帶，如浙江紹興上虞縣上浦鎮(zhèn)昆倉村出土的青瓷虎形枕、湖南長沙銅官窯出土的青釉虎枕、福建福州出土的青瓷虎枕等，還有很少量的三彩虎枕分布于河南、皖北一帶。唐代虎枕的尺寸普遍較小，長度一般不超過20厘米，虎背上安置有葉片形狀的蓋作為枕面，枕面上很少有花紋裝飾。老虎身體的長度大多超過枕面的長度，給人以獸大枕小的印象②。

到了宋代，所有獸形枕中數(shù)量較多的一種就是虎形枕了，制作風格在一定程度上繼承了唐代虎枕的特點，種類也有所增加，常見白釉、綠釉、影青和三彩等幾類。至宋代末期，虎形枕不再以素面為主，開始大量進行彩繪裝飾。如今見到的宋代虎形枕幾乎都出自磁州窯系的窯場，枕身的主體為接近圓雕的老虎造型，枕面部位進行了開光處理，以突出中心部位的山水、鳥獸、花草等主體紋飾，簡練的筆觸展現(xiàn)出濃重的寫意色彩，體現(xiàn)了中國古代制瓷工藝和傳統(tǒng)書畫藝術的巧妙融合。這類虎枕在金代中后期時進入繁盛階段，金末以后便衰落了。另外，北宋還有少量延續(xù)自唐時期的虎頭枕，如廣州西漢南越王博物院收藏的綠釉虎頭瓷枕（圖1），只塑出了虎頭的部分而非整個老虎的造型，枕身的正面塑成弧形的虎面，而枕面、枕底和枕身后部則均呈平面狀。

圖1 綠釉虎頭瓷枕（廣州西漢南越王博物院藏）

在宋代還產(chǎn)生了一個新的虎枕類型，那就是虎紋枕。目前有確切出土地點的虎紋枕均為磁州窯系所出，這類虎枕的枕面上繪制的老虎均為單只，作昂首、弓背狀，腳爪緊扣地面，姿態(tài)兇猛而強悍，且多有樹木、山石作為襯托。宋代虎紋枕在形制方面延續(xù)了同時期其他類型瓷枕的普遍風格，多為如意形枕，另外也有一定數(shù)量的腰圓形枕。如廣州西漢南越王博物院收藏的白地黑花虎紋如意形枕（圖2），其虎紋繪制于枕面開光部分的如意形多重線框內(nèi)，在虎身周圍另畫有草紋，枕墻四周則裝飾有卷草紋、忍冬紋以及變形草葉紋等。到了金代，這一類虎枕雖然仍有生產(chǎn)，但是數(shù)量較之前已大幅減少。

圖2 白地黑花虎紋如意形枕（廣州西漢南越王博物院藏）

隨著金朝政權的建立，特別是海陵王遷都之后，在女真人的統(tǒng)治之下，中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟中心開始向北移動，北方地區(qū)磁州窯的地位得到了提升，其影響范圍迅速擴散③，制瓷業(yè)的發(fā)展中心隨之發(fā)生了轉移，彩繪虎形枕的產(chǎn)地和分布地區(qū)也逐漸由南方轉移到了北方，并在山西、河北以及河南等地盛行開來。目前，這片區(qū)域內(nèi)明確生產(chǎn)彩繪虎形枕的窯口主要有山西長治八義窯、河南禹州鈞臺窯以及鶴壁集窯等，這里也是磁州窯系的分布區(qū)域之一，彼此之間風格較為接近。雖然在磁州窯系的中心窯址內(nèi)尚未直接發(fā)現(xiàn)彩繪虎形枕的身影，但是考古人員在觀臺窯遺址中發(fā)現(xiàn)了虎形瓷枕的制作模具，也算是為其存在提供了間接的證據(jù)。由此可見，虎枕自唐代出現(xiàn)以來，到金代時正式迎來了繁榮興盛的發(fā)展階段。

進入元代后，瓷枕的整體造型趨于統(tǒng)一，長方形瓷枕占據(jù)絕對的優(yōu)勢。造型上的變化所帶來的最直接影響就是瓷枕上可供裝飾的區(qū)域增加到了五處，與宋金時期的瓷枕只對枕面部分進行裝飾的做法相比進一步擴展了書法、繪畫裝飾藝術的表現(xiàn)空間。這一時期瓷枕上所有出現(xiàn)的動物類裝飾圖案中，虎紋仍是最常見到的一類，常常繪制在枕面以及前后立面的壺形開光內(nèi)，線條筆觸描繪精美，或單獨出現(xiàn)，或與人物一同出現(xiàn)組成故事題材，延續(xù)了宋金時期民間風俗畫的畫法，具有一定的程式化特點。

接下來就讓我們一起來欣賞一下處于繁盛階段的金代陶瓷虎枕到底有著怎樣獨特的藝術魅力吧！

2 金代陶瓷虎枕的裝飾藝術

金代陶瓷虎枕的體量普遍較大，長度多在30厘米以上，最大者甚至接近50厘米。按照藝術表現(xiàn)手法的不同大致可將其分為虎紋枕和虎形枕兩大類。

2.1 虎紋枕

虎紋枕，顧名思義就是以虎紋作為瓷枕的裝飾紋樣，但在虎紋的表現(xiàn)手法上又存在畫和刻兩種不同的做法。以繪畫手法表現(xiàn)虎紋的金代虎枕，在器型方面延續(xù)了北宋時期同類器的風格。而以刻的手法表現(xiàn)虎紋的瓷枕則使用了磁州窯開創(chuàng)的重要裝飾技法——剔花工藝，以剔地留花的手法刻劃出虎紋，如廣州西漢南越王博物院收藏的三彩釉虎紋三瓣花形枕（圖3），瓷枕胎質(zhì)細密呈深紅褐色，表面施黃、綠、黑三色釉，枕面剔刻虎紋，虎口中銜木。

圖3 三彩釉虎紋三瓣花形枕（廣州西漢南越王博物院藏）

2.2 虎形枕

虎形枕整體直接塑造成了老虎的造型，根據(jù)虎身及枕面部分的差異，又可以將虎形枕分做三個亞型：

①枕面單獨設置在虎背之上，多做成中間略凹、周邊略翹或接近橢圓的葉片形狀，如：大同市博物館收藏的模制三彩釉虎枕，虎身部分胎質(zhì)較粗，施黃、褐雙色釉，枕面呈荷葉狀，施綠釉，上面印有荷花紋樣；另有河北省博物院以及廣州西漢南越王博物院收藏的三彩虎形枕（圖4），形制與其類似。

圖4 三彩虎形枕（廣州西漢南越王博物院藏）

②沒有單獨安置的枕面，僅以虎身腰背部的平緩微凹之處作為枕面，如：山西長治窯出土的褐地白花虎形枕（圖5），胎色呈灰褐色，表面施黃褐色釉，虎身用白色化妝土作斑點狀的虎皮裝飾；山西孝義兌鎮(zhèn)中學金代墓葬中出土的虎形枕，表面施黃褐色釉，老虎的前肢伏于身下，尾巴從后腿穿過盤于身前；另外在河北磁州窯觀臺遺址也出土了兩件虎形枕，但均為素燒，胎質(zhì)堅硬呈灰白色，而且沒有施化妝土，器表無釉。

圖5 山西長治窯出土的褐地白花虎形枕

③彩繪虎形枕，也是金代最為常見、數(shù)量最多的一類虎枕。此類虎形枕多為模制，在整體造型上與前兩型差別較大，老虎的姿態(tài)基本作俯臥狀，虎尾貼附于腹部，虎頭疊于伏地的前爪上，僅存在左、右朝向的區(qū)別，虎背被直接削平、做開光處理后用作枕面，枕面前低后高，中部略低，整體呈腰圓形?；⒄淼钠渌糠?，如虎頭、虎爪和虎尾僅僅塑出大致輪廓，瓷枕的通氣孔巧妙地設置成了老虎的鼻孔，使用粗細變化的彩繪線條來表現(xiàn)老虎的五官及虎紋，寫意性更大。值得一提的是，除了施加化妝土之外，彩繪虎形枕普遍采用了釉下彩繪技法，突破了單色釉的局限，還在枕面部分加入了繪畫及書法等裝飾元素，將中國的傳統(tǒng)繪畫、書法藝術與制瓷工藝完美地結合起來，創(chuàng)造出了一種全新的藝術效果，對日后元代青花瓷裝飾藝術的出現(xiàn)也產(chǎn)生了一定的影響。

彩繪虎形枕的虎身部分多見白色、黃色、赭黃色等釉色，枕面開光是此類虎形枕最具特色的裝飾手法。開光處一般為白色，少數(shù)為黃色，黑色框邊，內(nèi)部用黑色或褐色的線條展現(xiàn)出花草、鳥禽、山石、水塘、花鳥組合等小景式繪畫，或題寫詩句，風格簡潔、明快，展現(xiàn)出濃厚的生活氣息。如：廣州西漢南越王博物院收藏的白地黑褐彩虎枕，胎色呈褐灰色，質(zhì)地堅密，枕面上繪兔臥草叢、野鴨高飛，枕底可見墨書銘文“官□”；故宮博物院收藏的黃地黑彩蘆塘秋禽虎枕，枕面部分施白釉，內(nèi)里以黑彩繪殘荷、蘆葦、水草游鴨、大雁南飛；山西長治郝家莊金代墓葬中出土的蓮石鴛鴦紋虎枕（圖6），虎身遍施黃、黑、白三色釉，枕面部分以墨色線條繪山石、蓮枝、蘆葦和鴛鴦嬉戲圖，枕底墨書“貞元三年六月五日王二造”，這件瓷枕也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的金代同類彩繪紀年虎枕中年代最早的一件。

圖6 山西長治郝家莊金代墓葬中出土的蓮石鴛鴦紋虎枕

單就繪畫技巧而言，金代彩繪虎形枕的裝飾圖案構圖精煉，沒有煩瑣的背景和附加物作為陪襯，更多的是突出空間和意境的營造，以小見大、虛實相生，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)繪畫“以虛代實”的藝術特點④。枕面上出現(xiàn)的繪畫圖案，無論是自然景象還是動物形象都采用較為簡練的筆法，其中的花鳥紋飾在這一時期達到了較高的藝術境界，雖在筆法和構圖上依然延續(xù)北宋工筆寫實的畫院風格，但內(nèi)容題材更加豐富，形式也更為自由，與宋代相比更增添了許多鄉(xiāng)野世俗的意境。

以詩文題字作為裝飾內(nèi)容的彩繪虎形枕，除文字外一般不再搭配其他紋飾，字數(shù)較宋代時有顯著增加。所題文字的大小、疏密視枕面的空間面積而定，在開光部分的邊框內(nèi)部分布較滿，所題詩文有的是整首題寫，有的是以對聯(lián)形式出現(xiàn)，對仗工整，前后呼應。如：深圳望野博物館收藏的赭地黑彩詩文虎枕，枕面部分以粗細兩道墨線框邊，中心題詩“閑吟古調(diào)敲龍角，醉臥青山枕虎腰”；中國國家博物館收藏的黃地黑彩詩文虎枕，枕面施白色釉，以寬形墨線框邊，內(nèi)書詩文“白日馳經(jīng)卷，終霄抱虎腰，無人將尾蹈，誰敢把須撩”；而河北省民俗博物館收藏的白地褐彩文字虎形枕，枕面開光處題寫的則是一首七言氣候歌“春前有雨花開早，秋后無霜落葉遲”?；⒄砩项}寫的文字，不僅有春雨灌花、秋霜落葉等表現(xiàn)民間日常生活的內(nèi)容，也有世人面對國家興亡的感嘆和被迫選擇趨利避禍、誦經(jīng)隱居的無奈，既起到了裝飾的作用，也是對當時社會現(xiàn)實的一種曲折反映。一方瓷枕在無形中成了文化傳播的載體之一，將當時市民階層的生活態(tài)度和價值觀表現(xiàn)得淋漓盡致。

金代彩繪虎形枕的裝飾手法注重意蘊表達，圖案刻畫栩栩如生、富有情趣，不僅起到了裝飾的作用，更通過借物喻情的手法賦予了這類虎枕以豐富的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出古人企盼國家安定、生活富足的美好愿望。

3 寄托于虎枕之上的民族文化與世俗情感

虎枕在宋金時期進入發(fā)展的繁盛階段，其原因是多方面的：

其一，商業(yè)革命和城市的發(fā)展導致社會階層發(fā)生了變化，新興的市民階層逐漸開始在經(jīng)濟發(fā)展和社會生活中占據(jù)主導地位。他們注重現(xiàn)實享樂，有著不同于封建統(tǒng)治階層和農(nóng)民階層的思想觀念及價值取向，感情的表達方式也較為直白。為了迎合這類人群的審美心理，出現(xiàn)了文化藝術民俗化的趨勢，這就為虎枕在宋金時期的廣泛流行營造了適宜的社會氛圍。

其二，受王朝更迭及政局動蕩的影響，一些漢族文人開始走向市民階層或者開始參與瓷枕的生產(chǎn)制作，使這一時期的陶瓷虎枕在實用功能之外被賦予了更多的文化內(nèi)涵，表達了人們希望借助虎枕實現(xiàn)辟兇除鬼、驅(qū)邪壓驚、祈求身體強健的精神訴求。

其三，從考古發(fā)現(xiàn)的情況來看，金代陶瓷虎枕的使用范圍主要集中分布于黃河流域，也就是以當時女真人統(tǒng)治的北方地區(qū)及其邊緣區(qū)域為主⑤。所以，虎枕在金代尤為盛行的另外一個原因也得益于女真文化與漢文化之間的彼此作用和相互影響。女真先祖生活在大漠關外，性情粗獷強悍、能騎善射，在野外狩獵時與虎狼相搏是常有之事，而老虎的習性恰好符合女真人崇尚勇猛的民族心理，時人都以伏虎降豹為榮。建立政權后，女真人在逐漸南下擴張勢力范圍的過程中受到漢民族儒家文化的深刻影響，同時借鑒、吸收了中原地區(qū)陶瓷器燒制技藝，由此便催生出陶瓷虎枕在北方地區(qū)的大面積流行。

4 小結

中國藝術的一大特色就是各種藝術形式的相互借鑒與融合，而將享譽中外的制瓷技藝、栩栩如生的雕塑藝術以及絕妙傳神的墨筆丹青匯集在一起，便造就了中國古代陶瓷藝術中的一類至臻佳品——虎枕。小小一方瓷枕之中，展現(xiàn)的不僅是古代文人以及工匠們的巧思妙想與精湛技藝，更寄托了世人借物抒懷的情緒表達。

注釋

①陳杰.試論唐宋時期的陶瓷虎枕[J].文物春秋，2005（5）：16-23.

②蔡毅.瓷枕探析[J].華夏考古，2009（4）：118-124，152.

③秦大樹.金代磁州窯的繁榮及其原因探討[J].考古學研究，2003（00）：990-1012.

④李紀賢.論宋金磁州窯瓷枕上的風俗畫[J].東方收藏，2014（11）：20-24.

⑤谷莉，谷芳.宋遼金虎紋枕考[J].蘭臺世界，2013（30）：160.