中國式現(xiàn)代化道路的人民性探析

付榮欣 郎旭

（沈陽工業(yè)大學 遼寧沈陽 110023）

在中國社會主義現(xiàn)代化的進程中，沒有照搬傳統(tǒng)的西方現(xiàn)代化模式，而是探索出了一條符合自身發(fā)展的現(xiàn)代化道路。這條道路以馬克思主義為指導，以人民為中心，始終堅定地沿著社會主義的方向前進。中國式現(xiàn)代化道路的階級基礎、探索成果和未來指向，踐行了馬克思主義關于人民群眾創(chuàng)造歷史的學說，蘊含著馬克思關于人的自由全面發(fā)展的思想，彰顯了人民性的價值追求，同時也顯明了這條道路的實踐科學性和客觀必然性，隨著社會歷史不斷向前發(fā)展，其歷史價值和意義也會愈發(fā)明晰。

一、中國式現(xiàn)代化道路以工農(nóng)階級的解放為起點

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“中國共產(chǎn)黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。”中國式現(xiàn)代化與中國共產(chǎn)黨百年奮斗的實踐相伴相生。中國共產(chǎn)黨領導人民浴血奮戰(zhàn)，獲得了新民主主義革命的勝利，完成了生產(chǎn)資料私有制向公有制的轉(zhuǎn)變，使廣大人民掌握生產(chǎn)資料，工農(nóng)階級真正成為國家的主人。工農(nóng)階級的解放為中國的現(xiàn)代化道路提供了根本依靠力量，也昭示了中國社會主義現(xiàn)代化的價值指引，從此中國的現(xiàn)代化建設沿著為了人民、依靠人民的道路前進。

（一）人民民主專政的國家政權使工農(nóng)階級在政治上獲得解放

近代以來，隨著西方國家工業(yè)化和商業(yè)文明的進步，資本主義國家中的現(xiàn)代性因素自然擴展，但資本主義國家不滿足于資本的自然擴張。通過對外侵略和殖民擴張的方式，原發(fā)型現(xiàn)代化國家快速推進現(xiàn)代化，并建立了世界市場體系，推動世界各個民族主動或被動地卷入現(xiàn)代化浪潮，主導著世界現(xiàn)代化進程；而同時期的中國封建專制統(tǒng)治達到頂峰，緊閉的國門打斷了與外國的經(jīng)濟文化交流，中國的資本主義萌芽被扼殺在搖籃里。隨著帝國主義現(xiàn)代化侵略式的發(fā)展，作為殖民地的歐洲和非洲已無法滿足其不斷擴張的市場和原料需求，西方國家將目光轉(zhuǎn)移至地大物博且落后的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國——中國。帝國主義用堅船利炮打開了中國的大門，帝國主義的入侵使近代中國變成一盤散沙，經(jīng)濟社會發(fā)展緩慢甚至停滯。在中國這樣一個后發(fā)國家里，不可能按照自然歷史進程實現(xiàn)現(xiàn)代化，并且帝國主義希望中國淪為其殖民地，必然要打斷中國的自然現(xiàn)代化，更加劇了中國探索現(xiàn)代化道路的復雜性、艱巨性。

面對內(nèi)憂外患的困境，有識之士探索救亡圖存的道路，但無論是地主階級洋務派、資產(chǎn)階級維新派、資產(chǎn)階級革命派，但都未能改變舊中國的命運。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，中國人在精神上由被動轉(zhuǎn)入主動。中國共產(chǎn)黨誕生，為改變舊中國積貧積弱的國情、趕上世界現(xiàn)代化潮流提供了出路?！爸袊伯a(chǎn)黨自一九二一年成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心使命?！敝袊伯a(chǎn)黨對于近代中國擺脫普遍性的民眾生存危機有著深刻的自覺性和責任感：通過土地革命，實現(xiàn)了勞苦大眾最殷切的生存需求，獲取了人民廣泛的政治擁護；結(jié)成廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，實現(xiàn)了新民主主義革命的勝利；建立了新中國，確立了人民民主專政的國家政權，使中國人民重新站了起來，中國重新掌握被帝國主義打斷的自然現(xiàn)代化進程，為中國走向現(xiàn)代化提供了根本前提和政治基礎。

（二）生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟基礎使工農(nóng)階級在經(jīng)濟上獲得解放

唯物史觀認為，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。中國式現(xiàn)代化所表現(xiàn)出的人民性，歸根結(jié)底是由社會主義經(jīng)濟基礎的人民性決定的。新中國成立后，黨帶領人民進行社會主義改造和建設，通過三大改造將私有制經(jīng)濟逐步改造為社會主義公有制經(jīng)濟，在以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主、工業(yè)體系尚未發(fā)展起來的基礎上建立了單一公有制的所有制結(jié)構(gòu)，保障了生產(chǎn)資料的人民性。但由于對“什么是社會主義”認識不足，此時的社會主義經(jīng)濟排斥市場和資本的作用，使得經(jīng)濟發(fā)展的活力得不到完全釋放。隨著改革開放的深入發(fā)展，對于“什么是社會主義”這個問題的認識逐漸加深，我國的所有制結(jié)構(gòu)不斷進行調(diào)整。1997年，黨的十五大確立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的建立既保證了社會主義經(jīng)濟基礎的人民性，又符合我國處于社會主義初級階段的客觀現(xiàn)實。事實證明，只有改革舊的生產(chǎn)關系，解除妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的束縛，才能讓發(fā)達的社會生產(chǎn)力滿足全體人民的需要，使發(fā)展成果惠及全體人民。

中國在革命與建設時期，不僅消滅了封建殘余，還消滅了剝削勞動人民的資產(chǎn)階級；不僅在政治上為人民當家作主提供了制度保障，還在經(jīng)濟上實現(xiàn)了生產(chǎn)資料歸人民所有，從而實現(xiàn)了最廣大人民的真正解放，真正消滅了階級差別。中國共產(chǎn)黨領導著獲得解放的中國人民進行現(xiàn)代化建設，奠定了中國式現(xiàn)代化道路的階級基礎，真正踐行了“人民群眾創(chuàng)造歷史”這一馬克思主義最基本的觀點。

二、中國式現(xiàn)代化道路蘊含實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的要素

由于各個國家的基本國情和發(fā)展程度不同，對于現(xiàn)代化道路的選擇也有所不同。通過資本主義方式走向現(xiàn)代化是絕大多數(shù)國家的選擇。但資本主義現(xiàn)代化給全人類帶來了發(fā)展危機。“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”，資本主義以資本原始積累的方式起步，以對國內(nèi)剝削和對外殖民統(tǒng)治為手段，其發(fā)展方式具有不正當性；資本主義文明是“建立在勞動奴役制上的罪惡的文明”，在以資本所有權為基礎的文明形態(tài)中，人的存在方式發(fā)生異化，體現(xiàn)為“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”，人與人之間的社會關系也發(fā)生異化，結(jié)成了冷漠、功利的社會關系。資本主義發(fā)展方式處于不可調(diào)和的對抗性矛盾之中，“不論它較之舊制度如何合理，卻決不是絕對合乎理性的”，所以，資本主義現(xiàn)代化道路不是人類社會的可持續(xù)發(fā)展之路。

中國式現(xiàn)代化內(nèi)含著獨特的發(fā)展模式。中國式現(xiàn)代化不是西方現(xiàn)代化的翻版，而是以馬克思主義為指導，基于中國國情、具有中國風格的社會主義現(xiàn)代化的新版。中國式現(xiàn)代化道路擺脫了資本邏輯的主導，從根本上轉(zhuǎn)變了人的存在狀態(tài)。

第一，從人的存在方式、人的社會關系的角度看，中國式現(xiàn)代化以實現(xiàn)全體人民的共同富裕為奮斗目標。從人的存在方式來看，共同富裕是指全體中國人民的富裕，而不是一部分人的富裕，它超越了資本主義私有制條件下的貧富分化，達到全體人民真正的平等和自由；它建立在社會生產(chǎn)力充分發(fā)展的條件下，能夠極大地滿足人民各方面需要，馬克思充分肯定了人的需要的重要性：“人的需要的豐富性是人的本質(zhì)的新的充實，是人的本質(zhì)力量的新的證明”，共同富裕以充分的發(fā)展成果將人從對物的依賴性中解放出來。從人與人之間的關系來看，共同富裕建立在生產(chǎn)資料公有制基礎上，是對資本主義私有制生產(chǎn)關系的超越，保證了人民生產(chǎn)的物質(zhì)財富能夠回到自己手中，從根本上消除人的社會關系的對抗性。中國式現(xiàn)代化建設把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務，保證社會經(jīng)濟的發(fā)展能夠滿足全體人民的需要；建立保證社會公平的收入分配制度，堅決防止兩極分化；努力縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)、收入和各階層之間的差距，旨在實現(xiàn)共建共享、社會和諧發(fā)展，最終實現(xiàn)共同富裕的根本目標。

第二，從人與社會之間關系的角度看，中國式現(xiàn)代化是通過“五位一體”的文明協(xié)調(diào)發(fā)展所創(chuàng)造的。在資本主義現(xiàn)代化中，在資本邏輯的主導下一味追求資本增值，雖然經(jīng)濟有所增長，但同時帶來的是人的精神世界的崩塌、自然環(huán)境遭到嚴重破壞、社會動蕩不安等文明失衡的后果。以此為鑒，中國共產(chǎn)黨的歷代領導人都致力于探索全面、協(xié)調(diào)的社會文明形態(tài)。在新中國成立初期，我國對于社會主義現(xiàn)代化的探索出現(xiàn)了一些方法和路徑的偏頗，“文化大革命”導致國家各方面建設百廢待興，改革開放以來，以鄧小平為核心的黨中央進行撥亂反正，探索有中國特色的文明協(xié)調(diào)發(fā)展道路：1983年，鄧小平強調(diào)，“現(xiàn)在我們要特別注意建設物質(zhì)文明。與此同時，還要建設社會主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想”，中國特色社會主義文明從單一的物質(zhì)文明提升到物質(zhì)文明和精神文明“兩大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展；20世紀以來，以江澤民為核心的黨中央推進政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治，物質(zhì)文明、精神文明和政治文明三大文明協(xié)調(diào)發(fā)展的格局形成；2005年，胡錦濤在省部級主要領導干部專題研討班的重要講話中提出建立“四位一體”布局，促進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明共同發(fā)展；習近平在2017年黨的十九大上明確提出“推進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明全面提升”，中國特色社會主義文明被拓展到“五個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的高度。中國式現(xiàn)代化道路以中國特色社會主義整體文明進步推動社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，以“全面性”原則化解矛盾，不斷滿足人民對于美好生活的向往。

第三，從人與自然關系的角度看，中國式現(xiàn)代化踐行人與自然和諧共生的發(fā)展理念。西方現(xiàn)代化按照占有、索取的單向度范式進行生產(chǎn)，給世界帶來了嚴重的生態(tài)危機和環(huán)境破壞。中國式現(xiàn)代化不能復制“先污染，后治理”的西方模式，黨的十九大提出：“我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！敝袊浆F(xiàn)代化道路堅持綠色發(fā)展、低碳發(fā)展，同步推進經(jīng)濟建設和生態(tài)文明建設，走可持續(xù)發(fā)展的道路，把握“綠水青山”與“金山銀山”的辯證關系，不僅要實現(xiàn)代內(nèi)公平，還要實現(xiàn)代際公平，為人類未來的生存和發(fā)展提供良好的自然環(huán)境資源。

第四，從人與世界關系的角度看，中國式現(xiàn)代化以謀求世界和平發(fā)展為行動準則。資本主義現(xiàn)代化給世界帶來了戰(zhàn)爭與災難，帶來了具有剝削壓迫性質(zhì)的不平等關系。而中國的崛起則是一種和平崛起，“靠的不是對外軍事擴張和殖民掠奪，而是人民勤勞、維護和平”。在國際交往上，中國始終堅定不移地走和平發(fā)展道路，不斷以互利共贏的理念推動世界和平發(fā)展，堅持多邊主義，反對單邊主義、霸權主義、強權政治，在國際社會上營造了一個友好的負責任大國形象，中國始終奉行獨立自主的和平外交政策，積極推動構(gòu)建人類命運共同體。中國秉持開放包容、合作共贏的交往理念，中國的現(xiàn)代化道路不僅造福中國人民，也為世界人民帶來好處，堅持馬克思主義對于全人類的關切，中國式現(xiàn)代化不僅致力于中國自身的發(fā)展，也強調(diào)對世界的責任和貢獻，主動將中國的發(fā)展經(jīng)驗分享給世界，以中國智慧、中國方案解決全球性問題，為世界的發(fā)展和世界人民的幸福作出巨大貢獻。

三、中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展指向于人類未來共同的價值追求

未來共產(chǎn)主義社會形態(tài)蘊含著世界人民共同的理想追求。在馬克思關于未來社會的科學構(gòu)想中，描繪了一幅人人向往的共產(chǎn)主義社會圖景：社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富，社會成員共同占有生產(chǎn)資料，生活資料按需分配，人對人的剝削、階級差別消失，國家消亡、真正實現(xiàn)世界“大同”，人與自然達到真正的和諧……在共產(chǎn)主義社會中，人類徹底擺脫了大多數(shù)人受奴役、受剝削、受壓迫的不平等不自由狀態(tài)，進入人的自由而全面發(fā)展的狀態(tài)。然而，當前的西方資本主義社會仍試圖否定人類社會的未來發(fā)展趨勢，抹煞未來實現(xiàn)共產(chǎn)主義的可能性。

中國式現(xiàn)代化道路的未來發(fā)展方向指向于共產(chǎn)主義文明形態(tài)。進入新時代，中國打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，使世界上14億人口擺脫貧困，創(chuàng)造了世界減貧史上的奇跡，在“兩個百年”的歷史交匯點上全面建成了小康社會，并在此基礎上向?qū)崿F(xiàn)全體人民共同富裕邁進。在新冠疫情防控期間，中國堅持“人民至上、生命至上”的基本原則，堅持動態(tài)清零的總方針，在疫情得到有效控制的同時，實現(xiàn)了經(jīng)濟社會的良性發(fā)展。一個個的中國奇跡大大提振了中國人民對于中國式現(xiàn)代化道路的信心，向世界展現(xiàn)了中國現(xiàn)代化模式的優(yōu)勢和力量，也給世界上其他現(xiàn)代化的后發(fā)型國家提供了現(xiàn)代化的新模式，動搖了西方現(xiàn)代化“唯一”“神圣”的地位，有力地駁斥了“西方中心論”“歷史終結(jié)論”等種種謬論，證明了中國沿著社會主義的道路走向現(xiàn)代化是完全符合歷史發(fā)展規(guī)律的，社會主義中國將是未來共產(chǎn)主義文明形態(tài)的建設者。

當前，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，人類的未來將何去何從？中國倡導構(gòu)建人類命運共同體，強調(diào)各國彼此尊重差異，和平相處，推動中國與世界的共同發(fā)展。面對層出不窮的全球性問題，任何一個國家都不可能獨善其身，各國只有摒棄零和博弈、封閉脫鉤、敵視偏見，堅持合作、開放、互利共贏，才能推動各國朝著世界人民共同期盼的美好未來出發(fā)，推動歷史的車輪朝著實現(xiàn)人類未來共同的價值追求前進。