“非遺”舞蹈元素對(duì)群文舞蹈價(jià)值提升的影響

黃 雪

（臺(tái)州市文化館，浙江 臺(tái)州 318000）

引言

“非遺”舞蹈與群文舞蹈之前有著一些共同點(diǎn)，如同樣來源于區(qū)域人們生活、主要受眾為人民群眾，可以說，“非遺”舞蹈與群文舞蹈之間有著較高的鍥合度。因此，在群文舞蹈作品創(chuàng)作中融入“非遺”舞蹈元素有著極高的可行性，也是當(dāng)前群文舞蹈作品創(chuàng)作所使用的常用方式。依托“非遺”舞蹈元素在群文舞蹈作品中的引入，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)群文舞蹈作品價(jià)值的提升。

一、“非遺”舞蹈的保留與創(chuàng)新

我國(guó)民族眾多，在歷史發(fā)展中所產(chǎn)生的傳統(tǒng)民俗舞蹈作品、表現(xiàn)形式也相對(duì)多樣，部分傳統(tǒng)民俗舞蹈作為“非遺”舞蹈在當(dāng)前得到傳承與發(fā)展?，F(xiàn)階段，我國(guó)對(duì)于“非遺”舞蹈的保護(hù)與傳承工作更加關(guān)注，使用多樣性的宣傳策略，逐步推動(dòng)“非遺”舞蹈走進(jìn)廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活[1]?！胺沁z”舞蹈經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，且是在一定的時(shí)代背景下所形成的，所以在其中能夠挖掘出一些歷史文化元素，是民間藝術(shù)的瑰寶，有著極高的保護(hù)價(jià)值。當(dāng)前，要盡可能對(duì)“非遺”舞蹈特色進(jìn)行保留、傳承，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，并促使更多受眾了解、理解“非遺”舞蹈，提煉“非遺”舞蹈元素融入群文舞蹈中受到更多關(guān)注，以此能夠使得“非遺”舞蹈更為符合現(xiàn)代人民群眾的審美，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)其歷史特色的保留，助推“非遺”舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展的升級(jí)。相對(duì)應(yīng)的是，這樣的操作也使得群文舞蹈的價(jià)值得以進(jìn)一步提升。

二、群文舞蹈的特點(diǎn)與“非遺”舞蹈元素的融入思路分析

1．群文舞蹈的主要特點(diǎn)

第一，群眾性。與其他常見藝術(shù)形式所不同的是，群文舞蹈的專業(yè)性相對(duì)較低，不需要表演者具備較為豐富的藝術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備也能夠進(jìn)行表演，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握相關(guān)內(nèi)容，支持更多群眾參與群文舞蹈的表演與鑒賞[2]。同時(shí)，群文舞蹈來源于民間、人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，且受眾為廣大人民群眾，所以能夠更好地被人民群眾所接受。

第二，藝術(shù)性。群文舞蹈作為舞蹈藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，其本身也具備著一定的藝術(shù)性，且藝術(shù)性鮮明，主要體現(xiàn)在，群文舞蹈雖然來源與廣大人民群眾的日常生活，但是并不是直接將人們生活中的事件搬上舞臺(tái)，而是提取其中的文化元素、情節(jié)等實(shí)施改造，并以舞蹈的形式演繹出來。換言之，群文舞蹈中包含著的生活情節(jié)均經(jīng)過藝術(shù)加工處理，并需要表演者利用豐富的肢體動(dòng)作、生動(dòng)的表情進(jìn)行展示，表達(dá)出群文舞蹈中蘊(yùn)含著的文化元素與情感元素。

2．群文舞蹈創(chuàng)作中“非遺”舞蹈元素的融入思路

2.1 “非遺”舞蹈元素融合理念：明確文化取向，展現(xiàn)文化特色

對(duì)于群文舞蹈作品而言，其在不斷繼承與創(chuàng)新中逐步實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展，所以，在融合“非遺”舞蹈元素展開群文舞蹈作品創(chuàng)作實(shí)踐中，需要同時(shí)引入合適的現(xiàn)代舞蹈元素。需要注意的是，在融合現(xiàn)代舞蹈元素與“非遺”舞蹈元素期間，要重點(diǎn)把握自身的文化取向與特色。具體來說，在群文舞蹈作品創(chuàng)作時(shí)，可以使用現(xiàn)代舞蹈方式進(jìn)行表達(dá)，同時(shí)也要堅(jiān)持“非遺”舞蹈的氣勢(shì)與身韻，利用現(xiàn)代舞蹈表達(dá)方式顯現(xiàn)出區(qū)域特色文化。

2.2 “非遺”舞蹈元素融合方式：提取“非遺”元素，注重創(chuàng)新發(fā)展

其一為提取“非遺”舞蹈元素與現(xiàn)代舞蹈元素融合，進(jìn)一步豐富群文舞蹈作品的內(nèi)容表達(dá)，使得群文舞蹈作品在保留地域性的同時(shí)，也增加相應(yīng)舞蹈作品的可看性；其二為提取“非遺”舞蹈元素與現(xiàn)代舞表達(dá)技巧、現(xiàn)代情感融合，使用經(jīng)典“非遺”舞蹈作品中表達(dá)人物情感、塑造人物形象的動(dòng)作在群文舞蹈中展現(xiàn)現(xiàn)代情感，促使受眾更好地產(chǎn)生情感共鳴。

三、“非遺”舞蹈元素對(duì)群文舞蹈創(chuàng)作與價(jià)值的主要影響探究

1．“非遺”舞蹈元素對(duì)群文舞蹈藝術(shù)形態(tài)方面的影響

1.1 賦予群文舞蹈以更為獨(dú)特且更具地域性的藝術(shù)表現(xiàn)魅力

在傳統(tǒng)社會(huì)背景下，舞蹈更多在慶典、儀式、娛樂活動(dòng)中出現(xiàn)，更多為又群眾自發(fā)組織展開的集體性舞蹈，能夠更為明顯的在其中挖掘出不同區(qū)域的風(fēng)土人情、民俗文化，而這與當(dāng)前的群文舞蹈之間存在著較為顯著的相似性。從這一角度來看，在群文舞蹈中引入“非遺”舞蹈元素，就需要群文舞蹈創(chuàng)作者在實(shí)際的舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐中，切實(shí)歸回傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上落實(shí)對(duì)群文舞蹈觀賞性的保護(hù)與維護(hù)。對(duì)于舞蹈而言，其觀賞性更多集中在表現(xiàn)形式方面。對(duì)于一般意義上的群文舞蹈來說，普遍具備著相對(duì)濃厚且質(zhì)譜、純粹的鄉(xiāng)土氣息，生活氣息也相對(duì)深厚，而這也是群文舞蹈作品能夠獲取到更多群眾歡迎與社會(huì)廣泛接受、認(rèn)可的重要原因。在群文舞蹈作品中，受到區(qū)域不同的影響，相應(yīng)作品中所表現(xiàn)、表達(dá)出的風(fēng)土人情、民俗文化等也存在著較為明顯的差異性以及多樣性，能夠依托舞蹈的形式，將不同區(qū)域內(nèi)附有地方特色的生活實(shí)況進(jìn)行表達(dá)與展示，且富有一定的藝術(shù)觀賞性，這是群文舞蹈所具備的獨(dú)特個(gè)性以及相對(duì)特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在實(shí)際的群文舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐中，需要相應(yīng)創(chuàng)作者將區(qū)域文化元素、“非遺”舞蹈元素等地方特色文化元素融入其中，并切實(shí)參考區(qū)域文化特色、真實(shí)情況、“非遺”文化及民間舞蹈的特點(diǎn)展開舞蹈創(chuàng)編。需要注意的是，在實(shí)際的基于“非遺”舞蹈元素的群文舞蹈創(chuàng)編實(shí)踐中，依然要遵循一般群文舞蹈的創(chuàng)編原則，具體包括：第一，切實(shí)圍繞區(qū)域生活展開群文舞蹈創(chuàng)編，保證群文舞蹈內(nèi)容能夠真實(shí)地反映出區(qū)域?qū)嶋H情況；第二，確保群文舞蹈的創(chuàng)編可以滿足區(qū)域人民群眾在舞蹈審美方面的需要，促使群文舞蹈更加通俗易懂，適合廣大人民群眾學(xué)習(xí)以及動(dòng)手實(shí)踐。

從這一角度來看，依托“非遺”舞蹈元素在群文舞蹈中的融入，能夠使群文舞蹈更具地方民間藝術(shù)性，整個(gè)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式更加貼合區(qū)域民間舞蹈、民間生活，賦予群文舞蹈作品以更為獨(dú)特、更具地域性的藝術(shù)表現(xiàn)魅力。實(shí)踐中，可以在創(chuàng)編群文舞蹈期間納入?yún)^(qū)域傳統(tǒng)“非遺”民俗活動(dòng)，包括慶典、祭祀等等。通常來說，這些傳統(tǒng)活動(dòng)的氛圍沉重性相對(duì)明顯，而群文舞蹈作為一種表演形式，并不能在實(shí)際的創(chuàng)編期間單純落實(shí)對(duì)區(qū)域各種儀式活動(dòng)內(nèi)容的引入。如果直接選取區(qū)域祭祀活動(dòng)或是慶典活動(dòng)中的舞蹈片段融于群文舞蹈中，雖然可以實(shí)現(xiàn)對(duì)區(qū)域現(xiàn)實(shí)生活以及實(shí)際情況的真實(shí)、準(zhǔn)確反映，但是也會(huì)導(dǎo)致群文舞蹈的表現(xiàn)藝術(shù)性、觀賞性缺乏，無法切實(shí)滿足區(qū)域人民群眾在舞蹈審美方面的需要，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致對(duì)區(qū)域民俗文化、“非遺”舞蹈文化現(xiàn)實(shí)傳承效果的下降。基于這樣的情況，在展開實(shí)際的群文舞蹈創(chuàng)編實(shí)踐中，需要相關(guān)創(chuàng)作人員在相應(yīng)舞蹈作品內(nèi)營(yíng)造出區(qū)域慶典等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的整體氛圍，精煉相關(guān)活動(dòng)情節(jié)，并利用人物形象塑造、故事情節(jié)安排等方式，將這些“非遺”舞蹈文化內(nèi)容融合在群文舞蹈作品中，以此構(gòu)建起完整的群文舞蹈，通過靈活應(yīng)用舞蹈形式以及藝術(shù)形式，促使相對(duì)沉重的慶典等活動(dòng)以一種更具藝術(shù)觀賞性的形式呈現(xiàn)在受眾眼前，達(dá)到在切實(shí)滿足區(qū)域人民群眾在舞蹈審美方面的需要的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)在群文舞蹈中展現(xiàn)出“非遺”舞蹈以及“非遺”文化的精髓。

1.2 改變了群文舞蹈的藝術(shù)形態(tài)

同時(shí)，通過“非遺”舞蹈元素在群文舞蹈創(chuàng)作中的融入，還能夠達(dá)到助推群文舞蹈藝術(shù)形態(tài)發(fā)生改變的效果。對(duì)于一般性的群文舞蹈作品而言，其創(chuàng)作實(shí)踐中更多提煉了區(qū)域群眾現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際情況、區(qū)域的民俗文化特色等內(nèi)容為創(chuàng)作素材，而“非遺”舞蹈元素的應(yīng)用使得群文舞蹈實(shí)際所具備的創(chuàng)編素材得到進(jìn)一步擴(kuò)充。依托“非遺”舞蹈元素在群文舞蹈中的利用以及深入融合，不僅可以促使群文舞蹈更好地展現(xiàn)出區(qū)域人民群眾的生活狀態(tài)、歷史生活場(chǎng)景、區(qū)域民俗特色與地域文化等內(nèi)容，也使群文舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式得到進(jìn)一步豐富以及改變。實(shí)踐中，需要群文舞蹈創(chuàng)作者在實(shí)際的創(chuàng)作實(shí)踐中，要深入分析、研究“非遺”舞蹈及其文化，明確“非遺”舞蹈產(chǎn)生的時(shí)代背景、經(jīng)典“非遺”舞蹈作品的故事來源等等，并結(jié)合多樣的舞蹈藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)作群文舞蹈作品，以此向人民群眾呈現(xiàn)出更為多樣的、形式與內(nèi)容豐富的群文舞蹈作品及其表演，在此基礎(chǔ)上，為“非遺”舞蹈的更好保護(hù)與傳承提供基礎(chǔ)支持與有利條件[3]。

2．“非遺”舞蹈元素對(duì)群文舞蹈作品內(nèi)涵方面的影響

對(duì)于群文舞蹈作品而言，其創(chuàng)作不僅滿足了不同地區(qū)人們的審美需求，還對(duì)區(qū)域文化特色、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情等進(jìn)行了直觀展現(xiàn)，更為重要的是，群文舞蹈作品能夠顯現(xiàn)我國(guó)極為豐富的民族文化，支持優(yōu)良民族文化的更好傳播，而這也是舞蹈作品的根本創(chuàng)作意義以及真正內(nèi)涵?！胺沁z”舞蹈元素在群文舞蹈創(chuàng)作中的融入也是如此，在群文舞蹈作品的創(chuàng)作實(shí)踐中，需要切實(shí)參考區(qū)域?qū)嶋H情況，借助富有區(qū)域特色的“非遺”舞蹈元素，包括民俗舞蹈元素、儀式舞蹈元素等，提供融入這些特色元素，能夠進(jìn)一步體現(xiàn)出群文舞蹈作品的內(nèi)涵。同時(shí)，依托“非遺”舞蹈元素在群文舞蹈作品創(chuàng)新中的深入引入，可以更好地促使相應(yīng)群文舞蹈作品與區(qū)域群眾之間產(chǎn)生情感共鳴、文化共鳴，使得區(qū)域群眾能夠更好、更深刻地理解群文舞蹈作品中所包含著的內(nèi)涵與意義。

通常來說，群文舞蹈作品的創(chuàng)作內(nèi)涵可以從兩方面入手進(jìn)行解讀，具體如下。第一，環(huán)境因素方面，主要指的是群文舞蹈作品所出的環(huán)境。對(duì)于不同地區(qū)的群眾來說，其實(shí)際的生活方式、所具有的審美偏好以及生長(zhǎng)生活環(huán)境中的風(fēng)俗習(xí)慣均有著較為明顯的差異性，而這一因素也是對(duì)群文舞蹈作品創(chuàng)作產(chǎn)生影響的重要內(nèi)容。實(shí)踐中，在不同地區(qū)，進(jìn)行實(shí)際的群文舞蹈作品創(chuàng)作期間，必須要重點(diǎn)圍繞區(qū)域群眾的生活習(xí)慣、生活方式展開，并將相應(yīng)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為群文舞蹈的靈魂與文化內(nèi)涵，使相應(yīng)內(nèi)容貫穿于群文舞蹈作品的始終，以此賦予相應(yīng)群文舞蹈作品以更為具體的精神內(nèi)核[4]。此時(shí)，群文舞蹈作品并不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單對(duì)區(qū)域群眾的生活狀態(tài)與區(qū)域風(fēng)俗進(jìn)行直觀呈現(xiàn)，而是具備著一定的文化內(nèi)涵以及神韻，可以更好地獲取到更多受眾的關(guān)注與認(rèn)可。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，就要求著相關(guān)創(chuàng)作者在展開群文舞蹈作品的創(chuàng)作實(shí)踐中，充分了解區(qū)域群眾的生活環(huán)境、生活習(xí)慣，挖掘區(qū)域“非遺”舞蹈元素，并深刻體會(huì)這些元素對(duì)于人們生活、審美等所造成的影響，以及在這種影響下人們所想要表達(dá)出的情緒與情感。

第二，時(shí)代精神方面，主要指的是在不同時(shí)代背景與社會(huì)環(huán)境下，群眾所實(shí)際產(chǎn)生的多樣性、差異性思想特征以及價(jià)值觀念。通常而言，在不同的時(shí)代背景下，人們所形成、具備的精神也有所不同，生成的社會(huì)文明也存在著一定的差異性。同時(shí)，在相同的時(shí)代背景下，不同地區(qū)的人們所生成的思想特征也有所不同；在相同區(qū)域環(huán)境條件下，不同時(shí)代下的人們所生成的時(shí)代精神也有所不同?；谶@樣的情況，在實(shí)際展開群文舞蹈作品的創(chuàng)作實(shí)踐期間，要求參考現(xiàn)有創(chuàng)作素材，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、時(shí)代背景展開分析，明確相應(yīng)時(shí)代背景下，該區(qū)域人民群眾所生成的時(shí)代精神以及思想特征。只有在充分、準(zhǔn)確了解時(shí)代精神并對(duì)整個(gè)社會(huì)的一直追求進(jìn)行明確的大背景下，才能夠切實(shí)在群文舞蹈作品中展現(xiàn)出區(qū)域當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)以及人文風(fēng)貌，做到利用群文舞蹈作品反映區(qū)域真實(shí)社會(huì)形態(tài)，賦予整個(gè)群文舞蹈作品以更強(qiáng)的真實(shí)性與生命力，讓群文舞蹈作品成為區(qū)域人民群眾的情感寄托[5]?！胺沁z”舞蹈在不同時(shí)代背景下產(chǎn)生，能夠反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人們的思想與價(jià)值觀念，以及人們的審美觀念，因此將相應(yīng)舞蹈元素提取并引入群文舞蹈作品中，就能夠達(dá)到賦予群文舞蹈作品以更強(qiáng)的時(shí)代精神的效果，實(shí)現(xiàn)對(duì)群文舞蹈作品文化內(nèi)涵的進(jìn)一步擴(kuò)充與豐富。

我國(guó)歷史悠久、文化豐富，在不同地區(qū)、不同民族中，包含著多樣性更為明顯的民俗特色，“非遺”舞蹈素材極為充足。對(duì)于不同的“非遺”舞蹈而言，其中蘊(yùn)含著當(dāng)時(shí)不同的思想內(nèi)涵以及文化特質(zhì)，也同樣具備著豐富多樣的時(shí)代精神。從這一角度來看，在實(shí)際的群文舞蹈作品創(chuàng)作中，融入“非遺”舞蹈元素，能夠在豐富群文舞蹈作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為舞蹈作品的創(chuàng)作提供更為充足的素材資源，使得群文舞蹈作品更好的引起與群眾之間的情感共鳴。同時(shí)，還能夠幫助更多人們理解當(dāng)時(shí)區(qū)域群眾的生活環(huán)境、生活習(xí)慣與民族風(fēng)俗，實(shí)現(xiàn)對(duì)群文舞蹈作品文化內(nèi)涵與精神內(nèi)涵的進(jìn)一步擴(kuò)充。

結(jié)語

綜上所述，“非遺”舞蹈與群文舞蹈之間有著較高的鍥合度，實(shí)踐中，要盡可能對(duì)“非遺”舞蹈特色進(jìn)行保留、傳承，提煉“非遺”舞蹈元素融入群文舞蹈，促使“非遺”舞蹈更為符合現(xiàn)代人民群眾的審美，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)其歷史特色的保留，助推“非遺”舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展的升級(jí)。相對(duì)應(yīng)的是，這樣的操作也使得群文舞蹈的價(jià)值以及文化內(nèi)涵得以進(jìn)一步提升，改變了群文舞蹈的藝術(shù)形態(tài)，也賦予了群文舞蹈以更為獨(dú)特且更具地域性的藝術(shù)表現(xiàn)魅力。