地域文化在天水市濱水景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究*

甘肅林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 溫明霞

水本身就與人類生存及發(fā)展密不可分，我國遠古時期人們就有逐水而居的習(xí)慣，我們的先祖更是在黃河流域休養(yǎng)生息從而走向世界的。水因其可調(diào)節(jié)局部氣候且改善人居環(huán)境，對體現(xiàn)城市文化水平起到很重要的作用。營造城市濱水景觀，必須要對當(dāng)?shù)氐乃牡刭|(zhì)條件、生態(tài)環(huán)境以及歷史演變進行分析研究，將當(dāng)?shù)氐赜蛭幕瘍?nèi)涵與歷史人文特征相融合，力求營造出具有地域特征的最佳濱水景觀環(huán)境，這樣才能賦予城市濱水景觀以獨特的文化內(nèi)涵。

一、地域文化綜述

（1）地域文化概念：有廣義和狹義之分；廣義的地域文化即具有廣大地域范圍，地區(qū)性的物質(zhì)財富與精神財富的總稱；而狹義的地域文化指在特定的地理范圍、地域環(huán)境中或者一定的城市區(qū)域中具有當(dāng)?shù)鬲毺氐奈幕?/p>

（2）天水地域文化概述?！疤焖币蛩妹?，是古代絲綢之路之重鎮(zhèn)，為國家級歷史名城之一，是中國優(yōu)秀旅游城市，是華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)隴東南文化歷史核心片區(qū)。天水歷史悠久，文化源遠流長，先后孕育了大地灣文化、伏羲文化、先秦文化、三國文化以及石窟文化，以上五大文化即天水古文化，是天水地域文化的根源，除此之外還有圖騰文化、農(nóng)耕文化、民俗文化、歷史名人文化等。這些不僅僅是天水地域文化的組成部分，同時對于探討華夏文明的起源具有重要意義。

二、濱水景觀設(shè)計綜述

（一）濱水景觀

就是人們對濱河區(qū)域環(huán)境內(nèi)的物質(zhì)實體改造后，所反映出的城市景觀空間格局。它能夠促進城市、人與自然生態(tài)協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展，增強各個城市的可識別性，有利于城市整體優(yōu)化，對城市地域文化傳承也極具重要意義，濱水區(qū)是陸地與水域交界地帶的景象，一般包括豐富的自然景觀和多元化的人文景觀，有很強的功能性和欣賞價值，屬于城市景觀的重要組成部分。

（二）濱水景觀設(shè)計

城市濱水景觀設(shè)計是指對城市中陸域與水域相連的區(qū)域空間運用景觀美學(xué)及工程技術(shù)等手段,通過改造地形地貌、種植觀賞植物、建造風(fēng)景建筑及小品、設(shè)置道路等途徑創(chuàng)作而成的符合人居環(huán)境的過程。

三、地域文化在天水濱水景觀的應(yīng)用現(xiàn)狀

天水地區(qū)地域文化在濱水景觀中的應(yīng)用，大多比較抽象，常見的是浮雕形式。在地區(qū)內(nèi)每個濱水景觀設(shè)計中存在大同小異問題，看上去沒有多大的區(qū)別。通過調(diào)查天水市秦州區(qū)天水湖公園、麥積區(qū)翠湖公園、甘谷縣渭河風(fēng)情線、秦安縣葫蘆河生態(tài)公園等天水特色濱水景觀的基礎(chǔ)上，認真梳理、總結(jié)，得出天水地域文化在濱水景觀設(shè)計中主要存在以下問題。

（一）沒有充分發(fā)掘地域文化特色

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在天水濱水景觀設(shè)計中運用現(xiàn)代元素較多，但文化景觀較少，沒有體現(xiàn)出本地的歷史文化特色。天水作為全國著名的歷史文化名城，悠久的歷史積淀形成了眾多的地域文化。比如天水湖公園在設(shè)計中融入了天水當(dāng)?shù)氐姆税素晕幕?、三國文化、石窟文化、先秦文化、大地灣文化等天水五大文化元素，但都是以浮雕的形式，大多比較抽象，不了解天水歷史的人是無法懂得其中的內(nèi)涵，對于廣大市民和游客來說，起不到很好地普及宣傳教育作用，沒有將的域景觀文化以一種通俗易懂的方式呈現(xiàn)給大眾。（如圖1）如天水市秦州區(qū)天水湖公園翠湖公園、麥積區(qū)翠湖公園都采用蓄水的方式，平靜的水面，整齊的駁岸，表達地域文化的方式也以鋪裝、噴泉、雕塑等方式居多；葫蘆河生態(tài)公園和甘谷渭河風(fēng)情線對濱河綠地進行了開發(fā)，建了一些休憩建筑，更多地考慮了功能性，而缺乏對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，在景觀的設(shè)計中也很少體現(xiàn)出每個地區(qū)地域文化和民俗文化等特點，宣傳教育和休憩功能體現(xiàn)較多，文化氛圍不足，總之濱水景觀中缺乏文化氣息，缺少靈魂的東西。

圖1 天水湖公園的三國文化

（二）民俗文化、歷史名人文化等在濱水景觀設(shè)計中應(yīng)用較少

天水市民俗文化十分豐富，秦安小曲、武山旋鼓、天水秦腔臉譜、甘谷剪紙、清水打夾板等風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣為景觀設(shè)計提供了源源不斷的素材。

此外，天水作為歷史文化名城，有著豐富的歷史名人文化資源，主要有伏羲、軒轅、李廣、趙充國、姜維、李世民、鄧寶珊等歷史名人，他們對所處歷史時期政治、軍事、歷史等方面有著深遠的影響，以上這些在天水市濱水景觀設(shè)計中有所應(yīng)用，比如，天水湖公園的浮雕墻（如圖2），就是民俗文化的代表，但因?qū)ζ渫诰?、吸收、理解、深刻研究的程度不夠，不能更好地體現(xiàn)民俗文化的內(nèi)涵，設(shè)計缺乏地域文化特色。在現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計中，景觀設(shè)計師只是根據(jù)自己對歷史文脈，風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣的理解，缺乏深入的探索與研究，在設(shè)計中生搬硬套，追求形似，難以達到景觀設(shè)計中的神似，更有勝者照搬照抄其他地區(qū)或者景點的設(shè)計，對天水的歷史文脈，設(shè)計中難以詮釋和弘揚天水的地域文化。例如在天水市麥積區(qū)翠湖公園的鵝卵石鋪磚道路中，鋪裝圖案設(shè)計多采用花鳥魚蟲、幾何圖案等，只是直觀地展現(xiàn)，這些表現(xiàn)形式雖然體現(xiàn)了人們對美好生活的追求和向往，但缺乏對天水地域文化特別是民俗文化所產(chǎn)生的設(shè)計符號的提煉及文化內(nèi)涵與外延的研究，鋪裝中缺乏對民俗文化等信息的反應(yīng)，和其他地區(qū)的濱水景觀設(shè)計并無二致。

圖2 天水湖公園的民俗文化

（三）照搬硬抄、盲目模仿

濱水景觀設(shè)計過程中,很多城市忽略了景觀設(shè)計的地域性,導(dǎo)致濱水景觀設(shè)計正在失去地域性特色。天水濱水景觀設(shè)計中近年來也受到了照搬照抄的影響，在濱水景觀其他要素植物、建筑小品等也不能全面地表達地域文化特色，濱水景觀駁岸、鋪裝的處理大多比較生硬，用現(xiàn)在鋪磚材料較多，自然石材等較少，沒有很好地突出水體自然特色；還有其他的休憩設(shè)施景觀亭、廊架、水榭、舫等傳統(tǒng)建筑的應(yīng)用較少，不能很好地滿足市民日常納涼、休憩作用；座椅凳、園燈、果皮箱等景觀小品也沒能很好地體現(xiàn)天水地域文化元素，造型過于隨意和單調(diào)，美觀與實用原則體現(xiàn)不足。

（四）植物配置缺少地域特色

國內(nèi)城市濱水景觀設(shè)計理念主要集中在生態(tài)優(yōu)先、文化保護、延續(xù)性等方面。天水市在濱水區(qū)景觀設(shè)計的過程中,沒有遵循生態(tài)優(yōu)先的原則，沒有堅持以人為本、人水和諧的治理理念。在植物選擇上，沒有對本地植物多加利用，喬灌草在景觀中所占的比重少,缺少一些高大的遮陰植物來滿足人們?nèi)粘５男蓓{涼要求，而以春季開花的一些植物如紫薇、海棠為主,沒有很好地運用鄉(xiāng)土植物如月季、國槐等，還有配置上缺乏季相變化，在秋冬季節(jié)整個濱水景觀顯得蕭瑟、缺乏生態(tài)氣息。在樹木選擇上一味地追求廣而全，導(dǎo)致植物配置特色不鮮明，也沒有很好地遵循美學(xué)原則,同時在植物配置中追求上檔次、上品味，大量地利用一些外來樹種或者奇花異草，代替了地方特色鮮明的鄉(xiāng)土樹種植物?？傊参锏胤教厣幻黠@，沒有體現(xiàn)主次之分，沒有突出地域特色。

四、濱水景觀設(shè)計中地域文化應(yīng)用提升策略

（一）發(fā)揮濱水景觀設(shè)計中地域文化傳承作用

中華民族歷史悠久，文化燦爛，在現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計規(guī)劃中必須結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史文化、風(fēng)土人情等，深入分析當(dāng)?shù)爻鞘泻恿鞯陌l(fā)展史，有利于河流景觀將文化進行延續(xù)。因此將自然景觀整治與文化景觀保護進行完美結(jié)合，塑造一個具有當(dāng)?shù)匚幕厣某鞘袨I水景觀，進一步提高景觀的活力，促進城市生態(tài)環(huán)境平衡發(fā)展。

在天水濱水景觀中，應(yīng)該把天水地域文化的內(nèi)涵、特性、靈魂融合到設(shè)計之中，首先要讓濱水景觀營造統(tǒng)一的氛圍，每個地區(qū)的濱水景觀應(yīng)該有地方特色，以保持景觀整體的活力發(fā)展。其次因地制宜，挖掘當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，善用地域特色，保持天水古城歷史文脈的延續(xù)性，重塑城市濱水區(qū)的景觀新形象。重要的是堅持天水歷史遺跡保護原則，本身遺跡就是不可再生的城市文明，在景觀創(chuàng)作中最忌諱景觀設(shè)計符號與地域文化脫鉤，地域文化信息缺失。

如秦安縣大地灣文化，是原始社會新石器時代古文化遺存，這里還有三國街亭古戰(zhàn)場遺址，是北方著名的瓜果之鄉(xiāng)。在秦安縣所以在秦安縣葫蘆河水上公園重點生態(tài)工程建設(shè)中，應(yīng)適當(dāng)融入當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化等特色文化。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，葫蘆河生態(tài)公園建設(shè)中以休憩廊架、曲橋等游憩建筑居多，缺少代表當(dāng)?shù)睾裰匚幕滋N的硬質(zhì)景觀，因此建議在葫蘆河濱水區(qū)建一些農(nóng)耕文化（農(nóng)產(chǎn)品）、大地灣文化展示區(qū)（彩陶藝術(shù)等），或者民俗館之類的展陳建筑，多維度全方位地展示當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?/p>

（二）突出地域文化與現(xiàn)代技術(shù)的完美融合

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和建筑材料的日新月異，將現(xiàn)代信息技術(shù)、建筑技藝和天水地域文化完美結(jié)合，體現(xiàn)在濱水景觀設(shè)計中，是目前天水濱水景觀設(shè)計迫切需要解決的難題。

比如在天水湖公園的五大古文化、歷史名人、民俗文化的浮雕區(qū)應(yīng)該設(shè)置一些二維碼，其目的就是闡述以上文化的歷史淵源，市民和游客掃碼即可獲得相關(guān)的歷史文化知識或掃碼獲取更直觀的導(dǎo)游解說來滿足不同人群的需要；在甘谷縣渭河風(fēng)情線景觀設(shè)計中，目前多是愛國教育主題為主，缺少當(dāng)?shù)氐赜蛭幕恼故緟^(qū)，在設(shè)計中應(yīng)適當(dāng)增加一些當(dāng)?shù)匚幕厣使瓤h是全國著名的武術(shù)之鄉(xiāng)，孔子七十二賢之一石作蜀、三國名將姜維的故里，民俗文化有嗩吶、道情、脊獸、剪紙、荷包、木雕等，民風(fēng)淳樸、崇文尚武，有著悠久的歷史文化，在提升改造中考慮在廣場、街頭小游園等地方以現(xiàn)代的手段如電子設(shè)備等形式體現(xiàn)出來，讓人們隨時隨地感受到文化的熏陶和浸潤；在麥積區(qū)翠湖公園設(shè)計中，音樂、燈光、噴泉展示場景中也可以加入傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代化的聲、光、影、色等各種形式傳播石窟文化等，既神秘又現(xiàn)代。

（三）結(jié)合植物的地域特色和生態(tài)理念

植物作為造景中不可或缺的組成要素，在濱水景觀設(shè)計中同樣有舉足輕重的作用。天水屬暖溫帶半濕潤半干旱氣候,年降雨量充沛、植物資源種類繁多。所以在濱水景觀設(shè)計中應(yīng)該突出生態(tài)理念，體現(xiàn)地域特色，盡量選擇一些鄉(xiāng)土植物比如國槐、華山松、龍爪槐、柳樹、白皮松、月季、牡丹、貼梗海棠、薔薇、地錦等，搭配做到三季有花、四季有景，喬灌草結(jié)合。還有在自然式駁岸水邊，種一些水生植物如荷花、水蔥、菖蒲等，再放養(yǎng)一些游魚，豐富水面景觀，增加水面情趣，營造自然生態(tài)景觀之美。

（四）轉(zhuǎn)換政府職能，積極引進和培養(yǎng)區(qū)域內(nèi)的景觀設(shè)計專業(yè)人才，形成專業(yè)素質(zhì)高、文化底蘊深厚的設(shè)計團隊

天水市政府職能部門必須轉(zhuǎn)換理念，積極引進和培養(yǎng)天水園林景觀設(shè)計人才，形成優(yōu)秀的、地域特色鮮明的設(shè)計團隊，實現(xiàn)天水地域文化藝術(shù)價值在景觀設(shè)計中的延續(xù)與拓展。政府職能部門在決策城市園林景觀項目建設(shè)時，廣泛征求社會各界人士尤其是對天水地域文化研究具有較高造詣的學(xué)者的意見，實現(xiàn)項目決策科學(xué)合理，避免朝令夕改，或以某一領(lǐng)導(dǎo)、投資者的喜好建設(shè)園林項目的局面，堅決杜絕照搬照抄、盲目模仿園林景觀的現(xiàn)象出現(xiàn)。

五、結(jié)術(shù)語

在未來城市發(fā)展的過程中，濱水空間仍然是重要的組成部分，合理運用地域文化、與現(xiàn)代景觀設(shè)計相結(jié)合，不僅能保護自然生態(tài)環(huán)境、滿足人類多樣化需求、彰顯城市魅力、傳承城市地域文化，促進城市可持續(xù)發(fā)展，更是代表一個城市形象的名片。

黨的二十大剛剛勝利閉幕，大會提出推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌；推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生。近年來國人對于海綿城市的探索中，認識到濱河景觀和海綿城市必須協(xié)調(diào)發(fā)展。在此基礎(chǔ)上對濱河景觀分析及優(yōu)化研究，不僅為天水市濱河綠地景觀改進提供科學(xué)依據(jù)，也對其他城市的濱河綠地建設(shè)具有借鑒和參考作用，更填補了甘肅地區(qū)關(guān)于濱河綠地景觀營造以及評價的空白，為改善甘肅生態(tài)環(huán)境、推進西部海綿城市的發(fā)展起到拋磚引玉的作用。