紅色文化視閾下大學(xué)生文化自信路徑構(gòu)建研究*

安徽建筑大學(xué) 何寅曦

文化是基于歷史和現(xiàn)實存在的，是一個民族區(qū)別于其他民族的重要符號與標(biāo)識，承載著“文以載道，以文化人”的重要功能，對人發(fā)揮著重要引導(dǎo)作用。作為一個擁有悠久歷史文化的國家，我們先輩在不同歷史時期創(chuàng)造出了眾多優(yōu)秀文化，文化自信一直是中華民族的重要標(biāo)簽。

近年來，在全球化浪潮背景下，隨著世界文化交流日益頻繁，加之信息化迅速發(fā)展，外界一些不良社會思潮和多元文化對我國文化造成了猛烈沖擊，青年學(xué)生群體在思想和價值觀領(lǐng)域面臨巨大挑戰(zhàn)，導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)文化信仰危機(jī)。[1]高校是人才培養(yǎng)主陣地，也是大學(xué)生文化觀構(gòu)建的重要場所，堅定文化自信對青年大學(xué)生意義重大。紅色文化作為我國獨(dú)有的文化資源，將其作為重要支撐，與育人相融合，對提升大學(xué)生文化自信具有重要意義。

一、紅色文化與文化自信與的邏輯關(guān)系

紅色象征著革命顏色，21世紀(jì)初，“紅色文化”一詞被學(xué)者提出，此后學(xué)界對“紅色文化”進(jìn)行了大量研究。對于“紅色文化”的概念，學(xué)界普遍認(rèn)為，紅色文化是在戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國各族人民群眾結(jié)合馬克思主義創(chuàng)造出了具有中國特色的先進(jìn)文化，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了延伸和發(fā)展，是馬克思主義中國化的重要成果?！凹t色文化”從形態(tài)表現(xiàn)來看，包含精神形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)兩方面?！熬裥螒B(tài)”包含了中國共產(chǎn)黨人在革命、實踐建設(shè)和改革過程中所形成的一系列偉大精神譜系，例如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、王杰精神等；“物質(zhì)形態(tài)”包含了眾多承載紅色精神和內(nèi)涵的物質(zhì)載體，如遺跡、紀(jì)念地、具有重要意義的物件等。總的來說，紅色文化凝結(jié)著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民百年奮斗的偉大成就，已經(jīng)成為中華文明傳承的重要載體，是傳統(tǒng)文化的重要延續(xù)，涵蓋現(xiàn)實，具有重大的政治價值、教育價值、文化價值。何謂文化自信？文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。[2]談?wù)撐幕孕?，可以從兩個關(guān)鍵維度去理解：一是對本民族文化的精神狀態(tài)，擁有堅定的信仰，始終保有積極態(tài)度，對本民族文化高度認(rèn)同，“文化信仰”是文化自信生成的重要前提。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到革命文化，再到社會主義先進(jìn)文化，我國文化始終呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，也構(gòu)成了我們文化自信的真正源泉。二是堅持“文化自覺”“文化自覺”一詞最早由著名社會學(xué)家費(fèi)孝通先生提出，“自覺”一詞意為“醒悟、明白”之意?！白杂X思想”在我國文化發(fā)展史中具有深厚根基，儒家強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”，通過“自省”獲得自身覺醒與個人發(fā)展?！拔幕杂X”反映了我們這個政黨、國家和民族遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識到文化更新的重要性，時刻保持文化上的覺醒，推進(jìn)文化發(fā)展。從“紅色文化”與“文化自信”的概念來看，二者在內(nèi)涵、價值和育人屬性上高度契合。文化自信需要紅色文化作為重要支撐，紅色文化凝結(jié)著近代以來中華民族百折不撓的奮斗精神，也見證了新中國成立以來中國共產(chǎn)黨人的偉大成就，紅色文化是文化自信的精神和實踐源泉。在多元文化交織的背景下，深入挖掘紅色文化價值，可以牢牢把握文化話語權(quán)，構(gòu)建有效的文化傳播機(jī)制，可以抵制不良思潮沖擊。對于大學(xué)生而言，紅色文化所表達(dá)的價值內(nèi)涵，對大學(xué)生的人格塑造具有積極作用，可以幫助其樹立正確的文化觀，提升文化自信。

二、紅色文化在大學(xué)生文化自信培養(yǎng)中的發(fā)展現(xiàn)狀

在高校，大學(xué)生是紅色文化的主要受眾者，也是重要傳播者。信息時代的迅速發(fā)展改變了大學(xué)生群體的行為模式和心理狀態(tài)，從而影響了他們對文化的參與感和體驗感。一些高校在開展紅色文化育人過程中缺乏有效的方法和手段，容易忽略學(xué)生的知識水平、性格特征和興趣愛好等因素，學(xué)生積極性不高，造成了紅色文化育人效果欠佳，在提升文化自信方面未能形成有效合力，從現(xiàn)狀來看主要有以下幾個方面：

（一）部分大學(xué)生對紅色文化認(rèn)同感不足

通過實踐調(diào)查得知，部分青年大學(xué)生對紅色文化的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，存在認(rèn)知偏差。大學(xué)生由于年齡、知識結(jié)構(gòu)等原因，缺乏辨識能力，接受外來文化過程中，容易出現(xiàn)盲目崇拜的情況，對傳統(tǒng)文化、紅色文化參與度不高、缺乏主動性，造成了文化自覺不足的現(xiàn)象，也衍生出了文化信仰危機(jī)，進(jìn)而導(dǎo)致了文化自信心不足。另一方面一些大學(xué)生以割裂的眼光看待紅色文化，將紅色文化與現(xiàn)實割裂，認(rèn)為紅色文化就是革命文化，是過去的歷史，與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)性并不大，忽略了紅色文化的發(fā)展和時代價值。造成這一現(xiàn)象的因素很多，對于出生和成長在改革開放后的大學(xué)生們來說，優(yōu)越的物質(zhì)條件使得他們無法切身體會到紅色文化的艱辛歷程，難以理解紅色文化的價值內(nèi)涵，容易模糊歷史觀和文化觀。2018年國家正式出臺《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》，目的是為了加強(qiáng)對英雄烈士的保護(hù)，傳承和弘揚(yáng)英雄烈士精神、愛國主義精神，培育和踐行社會主義核心價值觀。[3]因此，只有培養(yǎng)大學(xué)生紅色文化認(rèn)同感，樹立文化自信，才能幫助學(xué)生積極應(yīng)對各類不良社會思潮的風(fēng)險挑戰(zhàn)。

（二）紅色文化傳播機(jī)制存在不足

一是教育傳播范式缺乏創(chuàng)新。從文化傳播學(xué)的角度來看，文化從一個群體散布到另一個群體過程中，機(jī)制的構(gòu)建至關(guān)重要，合理的機(jī)制能夠最大限度地發(fā)揮文化的實用價值。傳播機(jī)制的構(gòu)建需要依托良好的受眾群體，在紅色文化的教育和傳播方法上，有時顯得過于單一，很難在學(xué)生群體中產(chǎn)生共鳴。目前，高校對于紅色文化教育，多依托于課堂教學(xué)，通過思政理論課進(jìn)行灌輸，內(nèi)容往往過于空洞，缺乏實踐教育?！罢f教式”的傳播方法很難吸引年輕大學(xué)生的興趣。此外，當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知事物的方式已經(jīng)發(fā)生了較大改變，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的介入，成為學(xué)生汲取信息的重要途徑，學(xué)生熱衷于這種主觀感覺強(qiáng)烈的信息獲取方式，對于傳統(tǒng)的教育模式缺乏積極性，甚至?xí)霈F(xiàn)抵觸的心理。

二是保護(hù)和支持機(jī)制的力度不足。傳播機(jī)制的建立需要配套以有力的保護(hù)和支持政策。造成保護(hù)和支持機(jī)制力度不足的主要原因，是包括社會層面在內(nèi)的大眾未能對紅色文化的傳播達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識，一是概念模糊：什么是紅色文化？二是實踐的缺乏：如何在現(xiàn)實中發(fā)揮紅色文化的實際價值？對于高校而言，很多高校尚未建立相適應(yīng)的政策，紅色文化傳播缺乏政策指導(dǎo)，無論是老師還是學(xué)生，參與度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，紅色文化在思政教育中的內(nèi)涵挖掘還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

三、紅色文化視閾下大學(xué)生文化自信的構(gòu)建措施

紅色文化與文化自信相互促進(jìn)，紅色文化是文化自信樹立的重要保障和平臺，因此，各高校要結(jié)合自身地域特點(diǎn)和專業(yè)特色，緊緊圍繞機(jī)制建設(shè)，打造平臺基礎(chǔ)，構(gòu)建符合自身發(fā)展的新路徑。

（一）緊抓各項機(jī)制建設(shè)

首先，構(gòu)建好紅色文化育人機(jī)制。文化育人是一個客體主體化過程，在“人化”與“化人”的雙向歷程中，實現(xiàn)文化認(rèn)同，文化內(nèi)化與外化，感染與模仿等。[4]紅色文化具有鮮明的育人特征，構(gòu)建紅色文化育人機(jī)制需要高校不斷整合紅色文化資源，多管齊下，形成合力，統(tǒng)籌紅色文化建設(shè)與思政育人，深挖紅色文化資源，打造紅色文化精品，樹立紅色文化品牌，不斷提升育人實效，只有這樣才能構(gòu)建有效的紅色文化育人環(huán)境。

其次，打造好紅色建精神育人機(jī)制。在中國共產(chǎn)黨的百年歷史征程中，涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的英雄人物和英勇事跡，匯聚成了偉大的“紅色精神”，從建黨之初的紅船精神到今天的抗疫精神，時代的發(fā)展也不斷賦予紅色精神更加豐富的內(nèi)涵。在構(gòu)建紅色建精神育人過程中，高校要承擔(dān)責(zé)任和使命，緊緊圍繞“賡續(xù)紅色基因，傳承紅色精神”，幫助學(xué)生樹立正確的文化觀與價值觀，增強(qiáng)愛國情感，增進(jìn)對社會主義的認(rèn)同，提升文化自信。

最后，落實好實踐育人機(jī)制。從形態(tài)劃分來看，紅色文化資源既有精神層面的，也有物質(zhì)層面的，如革命文物、遺址等。對學(xué)生來說，化抽象為具體，打造實踐育人機(jī)制，讓學(xué)生切身體驗紅色文化魅力，依托可見的、具體的、真實的紅色文化資源和思政課實踐教學(xué)，可以提升育人的實效性，實現(xiàn)紅色文化資源融入高校實踐教學(xué)育人。

（二）積極打造紅色文化建設(shè)新平臺

首先，要加強(qiáng)線下實踐基地平臺的建設(shè)。我國紅色文化資源分布廣泛，為建設(shè)紅色文化資源教育基地提供了便利條件，通過組織學(xué)生實地前往紅色文化基地參觀學(xué)習(xí)，身臨其境感受紅色文化魅力，是遵循大學(xué)生思想政治教育規(guī)律的重要體現(xiàn)，可以提升高校紅色文化資源育人的研究廣度和深度，提升育人實效。其次，要不斷完善思政課程教學(xué)平臺。將紅色文化資源融入高校思想政治課教學(xué)中，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)紅色文化進(jìn)教材進(jìn)課堂，讓學(xué)生主動參與紅色文化教育教學(xué)中。在改變理論式的講解與灌輸，重視學(xué)生思維模式和心理特征，通過多樣化的教學(xué)方法，做到循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，積極討論，激發(fā)學(xué)習(xí)熱熱情。第三，著力打造好網(wǎng)絡(luò)信息化宣傳平臺。當(dāng)前學(xué)生越來越多的信息來源于網(wǎng)絡(luò)和多媒體，針對大這一特點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺、微視頻、慕課等線上線下結(jié)合的方式，開展豐富多彩的紅色文化教育宣傳。[5]以更加迎合青年大學(xué)生喜好的方式，讓學(xué)生對紅色文化有更加直觀的認(rèn)識與了解。將紅色文化與校園文化緊密結(jié)合，弘揚(yáng)和傳播紅色革命正能量事跡和精神，實現(xiàn)紅色文化教育的信息化與時代化。最后，要提升師資隊伍平臺建設(shè)。在紅色文化育人過程中，離不開教師的參與。高校要培養(yǎng)一支具有較高教學(xué)與學(xué)術(shù)水平的團(tuán)隊，充分挖掘紅色文化資源的教育內(nèi)容和教育方式，拓展紅色文化研究的廣度與深度，并實際運(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育中去，培養(yǎng)學(xué)生紅色文化意識，提升文化自信，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

一直以來，高校都是開展育人工作的主陣地，肩負(fù)著重要使命。人才的培養(yǎng)離不開文化育人，文化育人離不開高度的文化自信。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌?！秉h的二十大報告對廣大青年大學(xué)生也提出新要求，唯有保持高度的文化自信，才能肩負(fù)起中華民族復(fù)興的偉大重任，才能做好文化的傳承和創(chuàng)新。而紅色文化作為我國特有的文化資源，與文化自信在價值內(nèi)涵上相得益彰、高度契合。因此，高校要積極創(chuàng)新紅色文化的傳播機(jī)制，讓紅色文化真正融入校園，走進(jìn)學(xué)生心中，激發(fā)學(xué)生文化認(rèn)同，切實提升文化自信。