論歷史穿越小說(shuō)的文化價(jià)值

奚正新，徐永紅

（重慶外語(yǔ)外事學(xué)院，重慶 401120）

一、歷史穿越小說(shuō)的追本溯源

當(dāng)今社會(huì)以多元文化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，于是產(chǎn)生了一種新興事物，即網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，它是伴隨著網(wǎng)絡(luò)興起的一系列文學(xué)作品類(lèi)稱(chēng)。歷史穿越小說(shuō)作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)分支，近幾年來(lái)持續(xù)受到大眾的關(guān)注，之所以能獲得如此高的追捧，并經(jīng)過(guò)大眾傳媒的傳播，達(dá)到了文化狂歡且聲勢(shì)浩大的盛景，是因?yàn)槠渥陨淼膬?nèi)涵與文化魅力得到了讀者的認(rèn)可。

歷史穿越小說(shuō)源自傳統(tǒng)意義上的通俗文化與通俗文學(xué)的結(jié)合，到如今一直發(fā)展并且擁有了新的特征。從2003 年“晉江文學(xué)城”開(kāi)始，波及“起點(diǎn)中文網(wǎng)”等文學(xué)網(wǎng)站，接著幾乎席卷所有文學(xué)網(wǎng)站，穿越流行風(fēng)就此掀起，至今未見(jiàn)消退?！洞┰綍r(shí)空的愛(ài)戀》《尋秦記》等作品對(duì)于讀者早已耳熟能詳，并有《慶余年》等歷史穿越電視劇逐步上映。

國(guó)外的歷史穿越小說(shuō)最早可以追溯到馬克·吐溫所著《康州美國(guó)佬在亞瑟王朝》，身為現(xiàn)代人的美國(guó)佬從19 世紀(jì)穿越到6 世紀(jì)圓桌騎士時(shí)代的亞瑟王朝，利用其擅長(zhǎng)的現(xiàn)代科技在眾多的騎士中脫穎而出，繼而通過(guò)一番努力使當(dāng)時(shí)的英國(guó)發(fā)展成為現(xiàn)代化的國(guó)家。在此后的歷史穿越小說(shuō)和電視影片中都能找到該小說(shuō)的思想內(nèi)容和情節(jié)模式的影子。

國(guó)內(nèi)的歷史穿越小說(shuō)萌芽于唐傳奇，其歷史可追溯到東晉陶淵明的《桃花源記》，陶公以一種逃避現(xiàn)實(shí)的幻想，給自己及后人營(yíng)造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的“世外桃源”，用現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境的對(duì)比揭示了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的不滿(mǎn)，這類(lèi)似于穿越小說(shuō)的藍(lán)本發(fā)韌。到清末民初，“穿越”這一概念已融人小說(shuō)文本當(dāng)中，吳趼人的《新石頭記》和陳冷的《新西游記》可為當(dāng)時(shí)的代表作。[1]20 世紀(jì)80 年代后期有了中國(guó)首部歷史穿越小說(shuō)《秦俑》，之后的《交錯(cuò)時(shí)光的愛(ài)戀》又將歷史穿越小說(shuō)重新啟動(dòng)，并逐漸在21 世紀(jì)文學(xué)圈中變得火熱?！秹?mèng)回大清》帶動(dòng)了歷史穿越小說(shuō)的閱讀熱，隨后的2007 年更有“穿越年”之稱(chēng)，一時(shí)間“無(wú)穿越，不小說(shuō)”的響應(yīng)四起，更有“四大穿越奇書(shū)”受到大批讀者的熱愛(ài)追捧?？梢哉f(shuō)，歷史穿越小說(shuō)堪稱(chēng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的一個(gè)奇跡。從2000 年開(kāi)始，這股“穿越熱”至今未熄，“穿越”逐漸演化成當(dāng)代文學(xué)不可或缺的元素之一。今天，歷史穿越小說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)上已不再作為一個(gè)單獨(dú)的類(lèi)別，而是貫穿出沒(méi)于奇幻、仙俠、都市、軍事、科幻等各類(lèi)小說(shuō)中。

二、歷史穿越小說(shuō)的基本特征

（一）虛擬化

歷史穿越小說(shuō)能深受大眾歡迎的最大的特征就是虛擬化，就是得益于作者營(yíng)造出了一個(gè)魅力指數(shù)極高的虛擬空間。歷史穿越小說(shuō)將穿越時(shí)空作為背景，其情節(jié)大多是主人公因?yàn)槟承┰蛲ㄟ^(guò)各種方式離開(kāi)了原有的時(shí)空，穿越到了另外一個(gè)時(shí)空，進(jìn)而展開(kāi)一系列的衍生故事。對(duì)歷史的糅合，是其中至關(guān)重要的一個(gè)特征，即從第一人稱(chēng)的視角著手進(jìn)行講述，將一個(gè)環(huán)境中的人物以某種方式加入到另外一個(gè)特定的歷史環(huán)境里，給人物一個(gè)或真實(shí)或虛擬的當(dāng)下歷史的身份，讓其參與到設(shè)置的環(huán)境背景故事當(dāng)中。這種“穿越”本身就具有虛擬性，歷史穿越小說(shuō)重點(diǎn)表現(xiàn)的就是不同時(shí)空的交錯(cuò)和跨越，并在這種交錯(cuò)與跨越中表現(xiàn)文學(xué)敘事的靈活性和跨時(shí)空、跨文化碰撞與交錯(cuò)的審美趣味。因此，無(wú)論是從現(xiàn)代穿越到古代，還是從古代穿越到現(xiàn)代，還是從現(xiàn)代穿越到未來(lái)，在小說(shuō)的基本故事框架中必然會(huì)存在一個(gè)虛擬的時(shí)空。作者可以在這樣的虛擬時(shí)空里暢所欲言，表現(xiàn)不同時(shí)空之間的交錯(cuò)互通，并在這兩個(gè)交錯(cuò)的時(shí)空之間表現(xiàn)不同文化和情感的碰撞，提升閱讀者的審美趣味。[2]

（二）浪漫化

歷史穿越小說(shuō)多為描寫(xiě)女性穿越的言情小說(shuō)，羅曼蒂克的浪漫情節(jié)在歷史穿越小說(shuō)中占有很重要的比重，而且還有了自己獨(dú)樹(shù)一幟的標(biāo)志，慢慢發(fā)展成了女性言情小說(shuō)的一個(gè)流派。據(jù)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)人沈浩波分析，男性的消費(fèi)通常比較理性，而女性相對(duì)感性，所以穿越小說(shuō)在玄幻上沒(méi)紅，在言情上卻紅了。[3]歷史穿越小說(shuō)往往以普通人為主人公，在虛擬的另一個(gè)時(shí)空里，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)童話(huà)般的愛(ài)情故事，讓平凡人經(jīng)歷曲折浪漫并收獲美滿(mǎn)幸福，以此滿(mǎn)足讀者對(duì)愛(ài)情的全部幻想，這也是為什么歷史穿越小說(shuō)受到廣大女性追捧的原因。

（三）大眾化

隨著文學(xué)生產(chǎn)流通方式和讀者閱讀方式的改變，歷史穿越小說(shuō)創(chuàng)作的主體已從文學(xué)精英人士向普通大眾轉(zhuǎn)變，這使得歷史穿越小說(shuō)走下了神壇，更加貼近大眾，還以獨(dú)特新奇的手法表現(xiàn)出了大眾文藝的“欲望”。小說(shuō)創(chuàng)作主體的大眾化也逐漸被普通大眾所接受與認(rèn)可，加之網(wǎng)絡(luò)的快速普及所帶來(lái)的讀者群體的擴(kuò)大，使得歷史穿越小說(shuō)的受眾面劇增，不同年齡、不同性別、不同職業(yè)、不同民族的讀者雅俗共賞，接受主體更加大眾化。歷史穿越小說(shuō)的產(chǎn)生，大大提升了人們的閱讀趣味性，與大眾文學(xué)共同構(gòu)成了眾望所歸又古今傳承的大眾文藝譜系。

（四）動(dòng)態(tài)化

歷史穿越小說(shuō)利用有形的實(shí)體資源和無(wú)形的理念，運(yùn)用獨(dú)特的時(shí)空敘事手段，創(chuàng)造出不一樣的理想空間，這就是穿越。在創(chuàng)造理想空間的過(guò)程中，有的穿越所呈現(xiàn)的變化表現(xiàn)得很明顯，如時(shí)代變了、年齡變了、身份變了、性別變了等，有的穿越所呈現(xiàn)的變化則是潛在的，如前后時(shí)間差異不大、年齡性別也沒(méi)怎么變化等。但不管怎樣，無(wú)論哪種穿越都始終處于一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程當(dāng)中，并伴隨著歷史穿越小說(shuō)內(nèi)容情節(jié)的發(fā)展而變化，這種動(dòng)態(tài)變化是必須的，也是歷史穿越小說(shuō)的主旨。

三、歷史穿越小說(shuō)的文化價(jià)值

文化價(jià)值解釋了兩個(gè)方面：一方面，有些對(duì)象可以滿(mǎn)足某些文化需求；另一方面，必須有一些文化需要的主體。如果存在可以滿(mǎn)足上述的文化需求的對(duì)象，那么該主體將以某種方式占據(jù)該對(duì)象，并且兩者之間存在獨(dú)特的關(guān)系，即所謂的文化價(jià)值關(guān)系。人們需要文化價(jià)值的同時(shí)，他們也承擔(dān)著文化價(jià)值創(chuàng)造者的角色。創(chuàng)造的文化價(jià)值始終可以滿(mǎn)足人們的需求，因此人們不需要的東西就沒(méi)有文化價(jià)值。文化價(jià)值存在不僅可以滿(mǎn)足個(gè)人的文化需求，而且是社會(huì)的產(chǎn)物。任何一種社會(huì)形式都有其獨(dú)特的文化需求，但它們都是通過(guò)人們的文化創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

（一）文藝價(jià)值

1.文學(xué)與歷史的雙重兼顧

歷史穿越小說(shuō)以人物穿越到古代去建立功勛、實(shí)現(xiàn)偉大藍(lán)圖為主。不少歷史穿越小說(shuō)都模仿經(jīng)典歷史小說(shuō)的權(quán)力斗爭(zhēng)模型，主人公善謀善成、鴻鵠之志，經(jīng)過(guò)一番努力實(shí)現(xiàn)了自己豐功偉業(yè)，使讀者著迷于文章卻忘記了現(xiàn)實(shí)生活中的謙卑和約束。如《回到明朝當(dāng)王爺》中，穿越到明朝的現(xiàn)代人鄭少鵬是當(dāng)?shù)氐钠胀ㄐ悴牛?jīng)過(guò)一番努力之后，做了大明王朝的第一個(gè)異姓王爺，實(shí)現(xiàn)了其鬼斧神工又跌宕起伏的傳奇人生。從故事風(fēng)格和角色的設(shè)定上，這基本與古典文學(xué)中加官進(jìn)爵的傳奇相吻合，具有濃郁的古典文學(xué)色彩。這類(lèi)小說(shuō)以歷史時(shí)空穿梭為背景，因?yàn)榇┰竭^(guò)去的時(shí)期有差異，所以這類(lèi)小說(shuō)往往以時(shí)期命名，如“清穿”“明穿”“唐穿”等等，具有濃厚的歷史感。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歸納可以看出從盤(pán)古開(kāi)天到近代現(xiàn)代的每個(gè)時(shí)期基本都有穿越者的痕跡，可謂是將穿越進(jìn)行到了極致，如《橙紅年代》則是穿越到改革開(kāi)放時(shí)期的小說(shuō)。有的甚至可以穿越到國(guó)外，讓人耳目一新，如《神圣羅馬帝國(guó)》的主人公李牧一不小心穿越到奧地利帝國(guó)，在他的帶領(lǐng)下神圣羅馬帝國(guó)擺脫了重重險(xiǎn)境走向勝利。這類(lèi)小說(shuō)基本實(shí)現(xiàn)了文學(xué)色彩與歷史感的雙重兼顧。

2.獨(dú)具匠心的藝術(shù)表現(xiàn)

“參差多態(tài)乃藝術(shù)之源，穿越小說(shuō)及穿越劇的形式美在于任何一個(gè)故事、一個(gè)小說(shuō)、一部電視劇、一部電影都有著來(lái)龍去脈的藝術(shù)原型?！盵4]歷史穿越小說(shuō)根據(jù)其故事本身運(yùn)用完整的藝術(shù)形式、恰如其分的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)故事，把浪漫唯美的言情穿越、跌宕起伏的九子奪嫡、暗藏玄機(jī)的宮斗宅斗等展現(xiàn)得淋漓盡致，讓讀者戀戀不忘。所運(yùn)用的藝術(shù)手法劇情結(jié)構(gòu)都是大眾讀者能夠適應(yīng)的，都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到相似的橋段，才能讓讀者對(duì)此甘之如飴。如《宮》的女主角從現(xiàn)代穿越到清朝，與諸皇子之間發(fā)生了不少的愛(ài)恨糾葛，與宮中勢(shì)力的對(duì)抗，最終在這樣明槍暗箭勾心斗角的宮廷中安穩(wěn)生存，體現(xiàn)了在感情觀念生活困難等方面大眾的觀念，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的另一種反映。故事里的不完美也是生活中的缺陷，故事里的主人公積極向上聰明機(jī)警，用行動(dòng)去守護(hù)自己的愛(ài)情與生命，也來(lái)自對(duì)生活的領(lǐng)悟和啟示。這些都反映了生活中的現(xiàn)實(shí)，也成為文學(xué)藝術(shù)作品的素材和作者的寫(xiě)作靈感，藝術(shù)則是將生活具體化文藝化，在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上完成了思想上的升華。當(dāng)今社會(huì)娛樂(lè)已經(jīng)成為了一個(gè)主流意識(shí)，給大眾帶來(lái)了極大的樂(lè)趣。在“穿越”題材的作品中更為常用，這樣的藝術(shù)表現(xiàn)方式使大眾得到了一定的心理補(bǔ)償，正如張晶教授所說(shuō)的“人類(lèi)對(duì)于娛樂(lè)的需要，是人審美需要的主要成分?！睔v史穿越小說(shuō)用娛樂(lè)化的手法滿(mǎn)足了大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的需要，使得穿越小說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)得以流行。

（二）精神價(jià)值

1.虛擬空間的精神慰籍

歷史穿越小說(shuō)對(duì)美的理解詮釋?zhuān)浅ｎ?lèi)似于常規(guī)的網(wǎng)絡(luò)游戲。游戲者的目標(biāo)并不是通過(guò)虛擬進(jìn)入現(xiàn)實(shí), 而是通過(guò)虛擬進(jìn)入一個(gè)虛擬的世界,在這個(gè)世界,他實(shí)踐著自己的審美觀念,完成著一種虛擬空間里的自我建構(gòu)和完善。[5]在心理學(xué)上補(bǔ)償心理即是人類(lèi)的需求欲望得不到實(shí)現(xiàn)則轉(zhuǎn)向另一個(gè)方向，通過(guò)其他的方式獲取其他的滿(mǎn)足感來(lái)彌補(bǔ)之前的缺失?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的人們壓力無(wú)法釋放、理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)則會(huì)在虛擬網(wǎng)絡(luò)里面尋找訴求，歷史穿越小說(shuō)恰到好處地能夠滿(mǎn)足人們對(duì)“烏托邦”的想象，在這里人們可以釋放生活的壓抑與喪失感。歷史穿越小說(shuō)中主人公的思想一般是與讀者的現(xiàn)代思想接近，而主人公在歷史長(zhǎng)河的往來(lái)中能夠使讀者有一種身臨其境的位移感受，將讀者帶入主人公的角色穿梭于各大歷史人物及朝代之中，感受著主人公的心路歷程，給現(xiàn)實(shí)沉寂的生活注入了一股活力的源泉，帶著獨(dú)特的審美趣味，在虛擬中感受生活的險(xiǎn)象環(huán)生和驚心動(dòng)魄。這種快意的位移感受可以讓讀者在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的愁緒中得到舒展，從而獲得滿(mǎn)足感。歷史穿越小說(shuō)的主要目的是提供給讀者一種帶入的快感，是對(duì)這一類(lèi)型的需要者提供滿(mǎn)足幻想的想象世界。伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及程度，年輕人成了讀者的主體，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中面對(duì)各個(gè)年齡段的壓力，在快節(jié)奏的生活中經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生“我是誰(shuí)”的自省。早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)對(duì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)而又無(wú)可奈何的頹廢青年的作品，但作品的帶動(dòng)力微乎其微，最終沒(méi)落在發(fā)展迅速的時(shí)代中，沒(méi)有給讀者帶來(lái)“逆襲”絕境的轉(zhuǎn)機(jī)。在如今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里，始終希望出現(xiàn)“強(qiáng)大的個(gè)人”。這個(gè)“強(qiáng)大的個(gè)人”不是想通過(guò)他人的救贖而獲得力量，而是自己成為“拯救者”來(lái)拯救自己。歷史穿越小說(shuō)在很大程度上激發(fā)了讀者的想象空間，深度剖析了個(gè)人的欲望與理想層面，再塑一個(gè)“強(qiáng)大的個(gè)人”。

2.英雄主義的完美詮釋

歷史穿越小說(shuō)的人物，雖然有正反派之分，但正派人物基本上都擁有良好的道德品質(zhì)和個(gè)人魅力，在面對(duì)各種競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，都采取正面應(yīng)對(duì)的措施敢于追求理想的人或地位，贏得光明正大輸?shù)霉饷骼诼洌扇宋锿鶗?huì)為自己獲取好感，使對(duì)手敬佩不已。偉大抱負(fù)是男主人公穿越以后的最高目標(biāo)，如《將血》的主人公趙石，是一個(gè)特種兵身份，在執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù)時(shí)不幸犧牲了，就此穿越到了古代。現(xiàn)實(shí)里本就是名軍人，意外穿越到古代自然也要成為一名將軍，金戈鐵馬，保家衛(wèi)國(guó)，開(kāi)疆拓土，建功立業(yè)。而有些女性穿越小說(shuō)也在追求民主與平等，如《十一處特工皇妃》中女主角身份為一名特工，穿越以后成了大夏王朝的幼齡女奴，她生性善良幫助燕洵實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，成功以后與君王風(fēng)格的燕洵漸行漸遠(yuǎn)了，哪怕之后遭到追殺她也毅然離去。以往小說(shuō)的主人公大多是達(dá)官貴人、云龍風(fēng)虎、魑魅魍魎等角色，他們的功成名對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)無(wú)非是小說(shuō)里的“傳奇”。歷史穿越小說(shuō)則是另一個(gè)存在，主人公的傳說(shuō)就是作者的傳說(shuō)，就是讀者的傳說(shuō)。在穿越前小說(shuō)的主人公和普通人一樣平平無(wú)奇，和眾多讀者一樣過(guò)著平淡人生。穿越后種種奇遇，事業(yè)、愛(ài)情、婚姻、國(guó)事，事事成功，傳奇經(jīng)歷讓大眾讀者不再有看別人故事的旁觀感和仰視感，而是強(qiáng)烈的親歷感和成功感。[6]歷史穿越小說(shuō)是一種對(duì)平民的傳說(shuō)，更是對(duì)每個(gè)普通人心中英雄主義的完美詮釋。

（三）美學(xué)價(jià)值

1.時(shí)代穿越的自由美

在歷史穿越小說(shuō)中，穿越是一條確定的主線(xiàn)，但穿越的地點(diǎn)方式人物設(shè)置都是由作者選擇的，可以選擇去任何一個(gè)時(shí)空，或者是歷史上不存在的時(shí)期，這種也被稱(chēng)為“架空文”。在有歷史背景的小說(shuō)中也可以隨意地選擇一個(gè)人物角色進(jìn)行展開(kāi)，上到權(quán)勢(shì)滔天的王公貴族下至手無(wú)縛雞之力的平民小卒。至于穿越方式可謂是五花八門(mén)，可以將它分為兩類(lèi)：自愿和意外。自愿是通過(guò)某些科學(xué)儀器穿越，意外則是通過(guò)各種方式停止現(xiàn)代的生命繼而穿越到另一個(gè)時(shí)空，或者是接觸到一些很古老的器物而產(chǎn)生穿越，亦或是做夢(mèng)等等，形式上都是相當(dāng)自由的。著名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究專(zhuān)家歐陽(yáng)友權(quán)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人文精神價(jià)值體現(xiàn)為民主價(jià)值、自由生命得到率真展示。而歷史穿越小說(shuō)真正做到了穿越的自由、文字的自由、人的自由。實(shí)際上“穿越”原本只是文學(xué)領(lǐng)域的一小部分，沒(méi)有引起很大的關(guān)注?！按┰健痹谖覈?guó)古典文學(xué)中早已存在身影，在古代的神話(huà)傳說(shuō)、志怪傳奇、以及明清奇幻小說(shuō)中“穿越”無(wú)處不在。如唐傳奇《枕中記》描述了一個(gè)不得志的士子盧生在枕頭上睡著后做了一個(gè)神奇的夢(mèng)，在夢(mèng)中他出將入相，歷盡榮華富貴，最終從夢(mèng)境中醒來(lái)并回到現(xiàn)實(shí)中。由此可見(jiàn)，掙脫身體束縛、得到靈魂自由的想法在很早就出現(xiàn)了，這與當(dāng)前歷史穿越小說(shuō)十分雷同。

2.觀念差異的沖突美

“穿越”這個(gè)元素已經(jīng)逐漸成為深入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的常見(jiàn)的敘述方式。在敘事空間的把握上，通過(guò)古今觀念上的沖突對(duì)弈更能凸顯敘事的美。歷史穿越小說(shuō)這一敘述方式逐漸強(qiáng)化，從第一人稱(chēng)的角度出發(fā)，將現(xiàn)代的價(jià)值觀融入古代之中，合二為一又求同存異。歷史穿越小說(shuō)分為兩個(gè)明顯的類(lèi)型：一是男主人公的穿越，二是女主人公的穿越。以現(xiàn)時(shí)代女主人公穿越為主的小說(shuō)，穿越到的歷史時(shí)代多為繁華盛世。穿越回去的女主人公多為弱勢(shì)群體，但通過(guò)自身了解掌握的一些歷史知識(shí)和現(xiàn)代知識(shí)技能，在與王公貴族們的周旋中一步步獲得穩(wěn)固的地位，最終還能收獲一份堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情?，F(xiàn)時(shí)代的男主人公穿越到過(guò)去往往是改朝換代或是歷史改革的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這無(wú)疑源自中國(guó)近代積貧積弱、落后挨打的屈辱歷史情結(jié)驅(qū)動(dòng)，穿越歷史試圖重構(gòu)歷史，將現(xiàn)代民主與科學(xué)直接前移，置于宋、明、清等變革時(shí)代，從而獲得一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，甚至有建立中華殖民圈的歷史假想,為重新尋找當(dāng)代中國(guó)的位置和道路提供歷史資源。[7]

3.游戲狂歡的荒誕美

歷史穿越小說(shuō)體現(xiàn)的游戲特質(zhì)是角色體驗(yàn)的快意感、時(shí)空穿梭改寫(xiě)命運(yùn)的游戲設(shè)定和古今融匯交錯(cuò)的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作呈現(xiàn)出一種游戲心態(tài),寫(xiě)作就是娛樂(lè),自?shī)蕣嗜?游戲成為寫(xiě)作的起點(diǎn),唯一的規(guī)則是自由。[8]穿越小說(shuō)的這一特質(zhì)使得創(chuàng)作者的話(huà)語(yǔ)變得自由，隨心所欲地表達(dá)創(chuàng)作者的思想意識(shí)，少了很多其他類(lèi)型小說(shuō)條條框框的束縛。創(chuàng)作者用大膽的文字和情節(jié)設(shè)置來(lái)表現(xiàn)古板嚴(yán)肅的主旨，即為游戲性的創(chuàng)作。例如有些作品并非是作者單獨(dú)創(chuàng)作完的，而是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論區(qū)與讀者的交流，讀者針對(duì)更新發(fā)表自己的建議心得，給作者提供更多的方向感和情節(jié)展開(kāi)的可能，這使得創(chuàng)作具有更大的不確定性也就是游戲趣味的加重，讀者的心得將會(huì)間接地影響到后續(xù)故事的開(kāi)展，角色的不同展開(kāi)將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局。這場(chǎng)創(chuàng)作似乎也是一場(chǎng)接力游戲，創(chuàng)作者引導(dǎo)大眾讀者的參與使作品不再是單一的由創(chuàng)作者決定的結(jié)局走向，情節(jié)的發(fā)展變得未知就是文學(xué)游戲的探索過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中創(chuàng)作者和讀者雙方都得到了精神情感的交流，讀者也通過(guò)游戲的參與、實(shí)現(xiàn)心愿的虛擬體驗(yàn)獲得了滿(mǎn)足。

（四）文化價(jià)值的批判性思考

盡管歷史穿越小說(shuō)作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)重要分支，體現(xiàn)出文學(xué)與歷史兼顧的雙重色彩、獨(dú)具匠心的藝術(shù)表現(xiàn)、英雄主義的精神價(jià)值以及豐富自由的美學(xué)表達(dá)，但映射出來(lái)的文化現(xiàn)象和文化內(nèi)涵中仍然存在不少的問(wèn)題以及局限性，制約著歷史穿越小說(shuō)的健康發(fā)展。

一是同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。歷史穿越小說(shuō)故事情節(jié)大多雷同，這種同質(zhì)化的現(xiàn)象勢(shì)必會(huì)引起大眾的審美疲勞，導(dǎo)致歷史穿越小說(shuō)的創(chuàng)作和發(fā)展受限。二是主題思想性缺失。從創(chuàng)作的主題思想上來(lái)看，歷史穿越小說(shuō)大多沒(méi)有較深刻的主題思想，導(dǎo)致創(chuàng)作上流于情節(jié)的編排，忽略了思想性和主旋律。三是歷史虛無(wú)主義突出。歷史穿越小說(shuō)存在著歪曲歷史、虛假歷史，甚至對(duì)歷史胡編亂造的現(xiàn)象，為了情節(jié)的需要，“偽歷史”的手法發(fā)揮到了極致[9]，而歪曲、編造的歷史對(duì)青少年無(wú)疑是一種誤導(dǎo)。四是青少年教育堪憂(yōu)。歷史穿越小說(shuō)往往是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中找不到慰籍、得不到滿(mǎn)足，才寄情于虛幻的空間，但長(zhǎng)此以往，會(huì)讓人特別是青少年產(chǎn)生厭世情緒，不思進(jìn)取、缺乏奮斗、逃避現(xiàn)實(shí)。五是過(guò)度娛樂(lè)化泛濫。很大一部分歷史穿越小說(shuō)為了迎合大眾的口味，普遍存在著低俗化、庸俗化和過(guò)度娛樂(lè)化傾向，淡化了文學(xué)的文化意義，阻斷了文學(xué)與人生、思想、理性?xún)r(jià)值的關(guān)聯(lián)。這些都是值得文學(xué)創(chuàng)作者和文藝工作者深思的。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史穿越小說(shuō)大多是對(duì)歷史的想象但又不是對(duì)歷史存在的本質(zhì)產(chǎn)生懷疑的文學(xué)體裁，是用榮華富貴與功成名就的雙重幻覺(jué)來(lái)達(dá)到娛樂(lè)效果的一種文學(xué)性的娛樂(lè)形式，也可以理解為是當(dāng)下人類(lèi)主體在穿越小說(shuō)中的另一世界緩解孤獨(dú)和焦慮的方式、躲避現(xiàn)實(shí)壓力的手段，其所屬的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也被稱(chēng)為“亞文化”。歷史穿越小說(shuō)可以說(shuō)是在某種意義上打開(kāi)了個(gè)體與整體歷史之間的聯(lián)系。在這類(lèi)小說(shuō)中，對(duì)個(gè)人的定義顯得更加靈活，并且個(gè)人與整體即家庭、社會(huì)等關(guān)系之間的界限形成了一種完全牢不可破的“圓”的聯(lián)系。歷史穿越小說(shuō)實(shí)際應(yīng)和了整個(gè)社會(huì)的內(nèi)在精神結(jié)構(gòu)，儼然成了當(dāng)今時(shí)代的大眾通俗文學(xué)，受到眾多讀者的追捧。但是，歷史穿越小說(shuō)的問(wèn)題也越來(lái)越明顯，其文化價(jià)值也頗受爭(zhēng)議。不過(guò)，對(duì)于一種新生的文化事物，我們應(yīng)該秉持一種包容、一份體諒，多一點(diǎn)認(rèn)同，少一點(diǎn)批判，在充分挖掘歷史穿越小說(shuō)文化價(jià)值的同時(shí)，創(chuàng)造性地促進(jìn)歷史穿越小說(shuō)的健康發(fā)展。