論黨跳出歷史周期率的兩個(gè)答案及其關(guān)系

鄭一銘 趙雅丹

（北京交通大學(xué) 北京 100044）

歷史周期率被稱為世界政治發(fā)展史中的“哥德巴赫猜想”，是世界上任何一個(gè)國(guó)家的政權(quán)都會(huì)經(jīng)歷的興衰治亂、往復(fù)循環(huán)呈現(xiàn)出的周期性現(xiàn)象。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終不渝地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想頑強(qiáng)奮斗。黨從新民主主義革命取得全面勝利之前就著眼探尋如何跳出歷史周期率的難題。在不同的歷史條件下，毛澤東和習(xí)近平總書記分別給出了人民監(jiān)督與自我革命兩個(gè)不同的答案，正確地理解和把握這兩個(gè)答案之間的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系對(duì)于新時(shí)代更好地發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)、更好地形成合力、更好地保證黨的先進(jìn)性和純潔性有著重要的意義。

一、人民監(jiān)督是中國(guó)共產(chǎn)黨跳出歷史周期率的重要法寶——毛澤東：第一個(gè)答案

1945 年7 月4 日，黨的第一代中央集體的核心領(lǐng)導(dǎo)毛澤東在革命老區(qū)延安，在他居住的楊家?guī)X窯洞里與時(shí)任中國(guó)民主建國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)人、國(guó)民黨參議員的黃炎培的談話中作出了震驚中外的第一個(gè)答案——“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”。

（一）“只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”

在黨的七大閉幕之際，黃炎培等六位代表社會(huì)中間勢(shì)力的考察團(tuán)受邀飛赴延安參觀訪問。在參訪了延安“有訓(xùn)練、有組織、有紀(jì)律”的軍隊(duì)盛景并對(duì)社會(huì)各界進(jìn)行廣泛接觸后，對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下延安的發(fā)展高度認(rèn)同并對(duì)此寄予厚望。4 日在毛澤東居住的楊家?guī)X窯洞誕生了功標(biāo)青史的“窯洞對(duì)”：黃炎培認(rèn)為在中國(guó)歷史上有一種可怕的歷史周期率，古往今來(lái)、歷朝歷代、每個(gè)團(tuán)體和政黨“初起之時(shí)，無(wú)不生機(jī)勃勃，氣象一新，但及至情況好轉(zhuǎn)，政怠宦成者有之，人亡政息者有之，求榮取恥者有之，正是被‘其興也勃焉，其亡也忽焉’”這三種情況所支配。黃炎培殷切希望我們黨能從這個(gè)可怕的歷史周期率中找到新的出路。毛澤東答道：“我們黨已經(jīng)找到新路，我們能跳出周期率，這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！盵1]

（二）人民群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量之源

列寧說(shuō)：“只有相信人民的人，只有投入到生機(jī)勃勃的人民創(chuàng)造力源泉中的人，才能取得勝利，維持政權(quán)?！盵2]黨從創(chuàng)建之初就始終信任人民群眾的力量，黨與人民群眾的密切關(guān)系伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展的全過程。黨成立初期就明確以民族獨(dú)立和人民解放為自身的歷史使命，同時(shí)將發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾寫入黨綱。土地革命時(shí)期進(jìn)一步明確了與人民群眾建立正確關(guān)系的認(rèn)識(shí)，積累了群眾工作的豐富經(jīng)驗(yàn)。井岡山時(shí)期“做群眾工作”被列為紅軍的三大任務(wù)之一。黨的六大將對(duì)工農(nóng)兵群眾的爭(zhēng)取視為黨的中心工作，將對(duì)群眾的爭(zhēng)取視為黨的策略總路線。在全面抗戰(zhàn)時(shí)期，黨在廣大人民群眾的支持和幫助下開辟了廣泛的敵后戰(zhàn)場(chǎng)，“軍民合力”為中國(guó)共產(chǎn)黨取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利提供了磅礴偉力。

毛澤東在延安時(shí)期提出的人民監(jiān)督這一答案符合馬克思主義群眾觀的基本要求。經(jīng)過時(shí)間的洗禮、實(shí)踐的檢驗(yàn)，充分證明它是十分科學(xué)有效的。我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民一次又一次地戰(zhàn)勝困難、取得勝利，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè)，是因?yàn)辄h能夠依靠人民群眾的力量，自覺接受人民監(jiān)督，人民監(jiān)督是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和中國(guó)革命建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。

（三）自覺接受人民監(jiān)督是黨的一項(xiàng)長(zhǎng)期事業(yè)

自覺接受人民監(jiān)督是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的事業(yè)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨從革命黨轉(zhuǎn)為執(zhí)政黨，黨的工作環(huán)境、活動(dòng)方式等發(fā)生根本性變化。在這種情況下，黨繼續(xù)探索人民監(jiān)督這一答案，建立了人民代表大會(huì)制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治協(xié)商制度。劉少奇貫徹列寧的“罷免權(quán)是真正的監(jiān)督權(quán)”思想，認(rèn)為人民代表可以依法實(shí)行罷免權(quán)，真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。黨積極實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治協(xié)商制度以更好地接受民主黨派的監(jiān)督。但在探索道路上，我們黨也付出過沉重代價(jià)。鄧小平在總結(jié)“文化大革命”以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)“群眾和黨員監(jiān)督干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督制度是必要的”。[3]因此跳出歷史周期率的第一個(gè)答案永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，自覺接受人民的監(jiān)督是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)事業(yè)。

進(jìn)入新時(shí)代，邁入新征程，面對(duì)各種新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，黨仍在不斷完善和健全人民監(jiān)督體系。黨視人民群眾為一面鏡子來(lái)時(shí)刻檢視自身不足，將人民群眾的滿意度作為治國(guó)理政的最高評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。正如習(xí)近平總書記所講“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”[4]，黨想在穩(wěn)健開創(chuàng)新局面的征途中答好試卷，須始終不渝地接受人民群眾的全方位監(jiān)督。

二、自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨跳出歷史周期率的成功路徑——習(xí)近平：第二個(gè)答案

黨的十八大以來(lái)，黨所面臨的執(zhí)政環(huán)境和國(guó)內(nèi)外、黨內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)問題都發(fā)生了顯著變化，習(xí)近平總書記在人民監(jiān)督的基礎(chǔ)上，總結(jié)世界政黨尤其是馬克思主義政黨建設(shè)的正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)今國(guó)內(nèi)外、黨內(nèi)外的機(jī)遇和挑戰(zhàn)兩方面條件，提出了自我革命的第二個(gè)答案。

（一）常懷“趕考”之心，勇于自我革命

“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨的最大優(yōu)勢(shì)?！盵5]十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記不僅多次提到要珍視“窯洞對(duì)”的寶貴警示，且在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上鮮明提出“只有馬克思主義執(zhí)政黨不出問題，社會(huì)主義國(guó)家就出不了大問題，我們就能夠跳出‘其興也勃焉，其亡也忽焉’的歷史周期率”。[6]總書記深刻認(rèn)識(shí)到從政黨內(nèi)部著手謹(jǐn)防“堡壘”被攻破的必要性，在人民監(jiān)督的基礎(chǔ)上提出“自我革命是我們黨擺脫歷史周期率的第二個(gè)答案”。[7]自我革命是對(duì)人民監(jiān)督的一脈相承，兩者內(nèi)外合力，雙管齊下以確保黨能夠在新的時(shí)代條件下長(zhǎng)期執(zhí)政。通過黨的自我革命，深入反思自身存在的問題和不足，以更加科學(xué)先進(jìn)的理念、思路和方式指導(dǎo)黨內(nèi)工作，有效推動(dòng)黨的自身建設(shè)。且在黨的二十大上參與廣西代表團(tuán)的討論中明確提出要“牢牢把握以偉大的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的重要要求”，作為貫徹落實(shí)黨的二十大精神重大思想指引和行動(dòng)指南的“五個(gè)牢牢把握”之一，為我們黨深入推進(jìn)自我革命指明了目標(biāo)與方向。

（二）自我革命是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求

革命性和批判性是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征。我們黨秉承這一特質(zhì)，敢于直面問題，以刮骨療毒、除弊革新的決心和意志不斷地進(jìn)行自我革命。從理論邏輯根源看，自我革命是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求。恩格斯說(shuō)：“馬克思的世界觀不是教義，而是方法。不是現(xiàn)成的教條，而是提供了進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和可用于這種研究使用的方法。”[8]對(duì)此黨始終貫徹并創(chuàng)造性地運(yùn)用了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——唯物辯證法，唯物辯證法本質(zhì)上是批判性的和革命性的，自我革命正是創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了這一本質(zhì)，要求革命主體善于在歷史進(jìn)程中對(duì)自身進(jìn)行革命。不僅如此，自我革命的提出本身也是創(chuàng)造性地繼承了唯物辯證法“對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解”，要求“革命主體”也要善于對(duì)“舊世界”進(jìn)行批判和揚(yáng)棄，以刀刃向內(nèi)的勇氣消除阻礙自身發(fā)展的思想和體制機(jī)制上存在的問題。

2021 年11 月11 日，在黨的第三個(gè)歷史決議通過之際，習(xí)近平總書記這樣警示全黨：“我們黨歷經(jīng)百年、成就輝煌，黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外贊揚(yáng)聲很多。越是這樣，越要發(fā)揚(yáng)自我革命精神，不能在喝彩聲中迷失自己?！盵9]當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，面臨著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新使命，作為一個(gè)革命的、批判的馬克思主義政黨，要勇于直面問題、勇于自我革命。

（三）不斷自我革命淬煉了黨的百年輝煌

中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨仍風(fēng)華正茂，核心寶典就在于黨敢于直面問題、勇敢地進(jìn)行自我革命，在不斷地自我革命中淬煉了黨的百年輝煌?；仡欬h的百年歷程，黨的自我革命有著堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐依據(jù)。黨的歷史上進(jìn)行的歷次整風(fēng)、整頓、集中教育活動(dòng)等都屬于黨的自我革命，都對(duì)黨自身的凈化和完善起到了重要的推動(dòng)作用。從八七會(huì)議黨在中國(guó)革命的緊急關(guān)頭及時(shí)反思總結(jié)大革命失敗的教訓(xùn)、糾正黨在大革命時(shí)期的嚴(yán)重錯(cuò)誤、結(jié)束了“右”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，古田會(huì)議確立了我黨思想建黨、政治建軍原則，確立了我軍的政治工作，定型了新型人民軍隊(duì)，使我軍浴火重生、鳳凰涅槃，到遵義會(huì)議從軍事上、政治上糾正了黨以教條主義為特征的王明“左”傾錯(cuò)誤；從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在思想上清算、批判王明的錯(cuò)誤，總結(jié)教訓(xùn)，提高認(rèn)識(shí)，到黨的十一屆三中全會(huì)打破了長(zhǎng)期“左”傾錯(cuò)誤思想的嚴(yán)重束縛，徹底否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，再到十八大后的全面從嚴(yán)治黨。這些實(shí)踐都是黨內(nèi)不斷進(jìn)行的自我革命，都為我們黨在各個(gè)奮斗階段能夠更好地完成階段使命，提升了改造客觀世界的能力，淬煉了黨的先進(jìn)性和生機(jī)活力，使黨的偉大事業(yè)更上一層樓。

三、正確理解和把握人民監(jiān)督與自我革命兩者之間關(guān)系的內(nèi)在統(tǒng)一

從人民監(jiān)督到自我革命不是一蹴而就的，黨對(duì)跳出“其亡也忽焉”的探索之路從未停歇。習(xí)近平總書記指出：“一百年來(lái)，黨外靠人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)自我革命，保證了黨長(zhǎng)盛不衰、不斷發(fā)展壯大?！盵10]這一外一內(nèi)深刻指明了兩者之間的聯(lián)系。人民監(jiān)督與自我革命兩者之間并非孤立無(wú)援的，是黨在不同的歷史條件下對(duì)同一事物的深入認(rèn)識(shí)和遞進(jìn)發(fā)展。

（一）兩者使命同擔(dān)——對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的豐富和發(fā)展

人民監(jiān)督作為中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視政權(quán)建設(shè)的驚艷之作，體現(xiàn)了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的長(zhǎng)遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)和深刻把握。其價(jià)值在時(shí)間和實(shí)踐的打磨中歷久彌新。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次提到要珍視“窯洞對(duì)”的寶貴警示，在“他律”的基礎(chǔ)上提出自我革命這一“自律”原則，確保黨能夠長(zhǎng)期執(zhí)政。自我革命是對(duì)人民監(jiān)督的一脈相承，體現(xiàn)了黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的探索不斷深入。與第一個(gè)答案提出時(shí)黨的局部執(zhí)政不同，習(xí)近平總書記明確提出第二個(gè)答案時(shí)，黨所面臨的執(zhí)政環(huán)境和國(guó)內(nèi)外、黨內(nèi)外現(xiàn)實(shí)問題都發(fā)生了顯著的變化，彰顯了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握實(shí)現(xiàn)了新的飛躍。兩個(gè)答案雖前后相差76年，但在不同的歷史條件下，都深刻回答了馬克思主義政黨如何更好地實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)和黨的長(zhǎng)期執(zhí)政等重大時(shí)代課題。

人民監(jiān)督彰顯了毛澤東在政黨建設(shè)上超前的戰(zhàn)略眼光，牢牢抓住黨群關(guān)系對(duì)維護(hù)政黨建設(shè)的重要意義。不僅切實(shí)保障了社會(huì)主義國(guó)家人民當(dāng)家作主的民主權(quán)利、拉近了人民群眾與黨的距離，且能夠在“他律”下提升黨組織內(nèi)部的純潔性和先進(jìn)性。凝結(jié)在人民監(jiān)督這一答案中的政黨建設(shè)規(guī)律對(duì)當(dāng)今的建黨學(xué)說(shuō)仍有十分重要的啟迪作用。76 年后，習(xí)近平總書記在此基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今國(guó)內(nèi)外、黨內(nèi)外的正反兩面條件，提出自我革命這一“自律”的新答案，并探索出了一套行之有效的配套設(shè)施推進(jìn)其有效開展。首先從現(xiàn)實(shí)看，實(shí)現(xiàn)自我革命離不開黨內(nèi)監(jiān)督，黨內(nèi)監(jiān)督是推進(jìn)自我革命的有效方式。為切實(shí)保障黨內(nèi)監(jiān)督的優(yōu)勢(shì)能夠順利轉(zhuǎn)化為推動(dòng)和保證自我革命的高效運(yùn)行，黨探索構(gòu)建了一系列配套管用的黨內(nèi)監(jiān)督體制以保障自我革命的效能。其次雖然是黨內(nèi)監(jiān)督，但不排斥一切外部因素，我們黨在積極探索下，與黨外有利因素相互貫通融合，形成了以黨內(nèi)監(jiān)督為主導(dǎo)的內(nèi)外貫通協(xié)調(diào)的黨和國(guó)家監(jiān)督體系，這個(gè)體系作為一個(gè)嶄新的權(quán)力監(jiān)督制約體系，完全不同于西方國(guó)家的權(quán)力制約體系，為人類社會(huì)的政治發(fā)展貢獻(xiàn)了獨(dú)特的中國(guó)智慧。無(wú)論是毛澤東在“窯洞對(duì)”時(shí)期提出的“他律”還是習(xí)近平總書記在把握新的歷史脈絡(luò)下提出的“自律”，兩者都體現(xiàn)了我們黨共同的使命擔(dān)當(dāng)，是黨在不同歷史條件下對(duì)執(zhí)政規(guī)律的深刻把握，皆豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)。

（二）兩者行動(dòng)同步——人民監(jiān)督和自我革命是黨跳出歷史周期率的一體兩翼；需要統(tǒng)籌把握、系統(tǒng)推進(jìn)

唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，外因是事物發(fā)展的外部條件，內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)部根據(jù)，兩者缺一不可；要求我們要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的方法論原則，把事物發(fā)展的內(nèi)因和外因正確結(jié)合起來(lái)?！案G洞對(duì)”時(shí)期的人民監(jiān)督是由黨外向黨內(nèi)施加的影響，是一種黨外監(jiān)督，作為一種外力，是一種外因；而新時(shí)期黨的自我革命則是黨組織內(nèi)部的自我革新，作為一種內(nèi)力，是一種內(nèi)因。因此，無(wú)論是跳出歷史周期率的第一個(gè)答案，還是第二個(gè)答案，兩者一體兩翼、缺一不可；需要我們統(tǒng)籌把握、系統(tǒng)推進(jìn)。

內(nèi)外力相互作用，貫通融合，共同推動(dòng)事物向前發(fā)展。沒有外力難以形成解決問題的壓力，內(nèi)力就會(huì)愈發(fā)渙散。即使進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記仍多次強(qiáng)調(diào)要重視“窯洞對(duì)”的寶貴警示，敢于全方位接受人民的監(jiān)督，用好人民群眾這面“鏡子”來(lái)“吾日三省吾身”，不能忽視人民監(jiān)督這一外部力量。同時(shí)在推動(dòng)事物向前發(fā)展的過程中，內(nèi)力的作用更是不可忽視的，沒有內(nèi)力難以形成解決問題的動(dòng)力，外力就可能逐漸失效。習(xí)近平總書記深刻指出：“堡壘最容易從內(nèi)部被攻破。我們黨面臨的最大風(fēng)險(xiǎn)是內(nèi)部變質(zhì)、變色、變味。”[11]要求廣大黨員要有正視問題的自覺、刀刃向內(nèi)的勇氣，敢于刮骨療傷完善自身，發(fā)揮好共產(chǎn)黨員的戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，不斷夯實(shí)黨的執(zhí)政之基。只有在內(nèi)外力相互作用、融合貫通之下，中國(guó)共產(chǎn)黨才能永遠(yuǎn)站在最前面為人民群眾遮風(fēng)擋雨，切實(shí)保障人民的根本利益，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

（三）兩者目標(biāo)同向——雖倚重主體各異，但干群同心同力；兩者內(nèi)在統(tǒng)一了黨的初心和使命

人民監(jiān)督和自我革命這兩個(gè)答案雖倚重主體不同，但“干群”卻是“同心同力”的，無(wú)論是自我革命的主體——黨員干部，還是人民監(jiān)督的主體——人民群眾，兩者目標(biāo)同向，皆為了更好地實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中有一個(gè)重要論斷：共產(chǎn)黨員“沒有任何與整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，[12]這不僅解釋了馬克思主義政黨如何正確處理黨與人民群眾的關(guān)系，而且為馬克思主義政黨執(zhí)政后如何跳出歷史周期率難題指明了目標(biāo)和方向。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以敢于全方位接受人民監(jiān)督、以刮骨療毒的魄力進(jìn)行自我革命，正是因?yàn)辄h沒有自己的特殊利益，且“從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)集團(tuán)、任何特權(quán)階層的利益”。[13]

立足唯物史觀把握歷史周期率，人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。只有始終代表人民群眾的根本利益，善于依靠人民群眾的力量創(chuàng)造歷史偉業(yè)，才能從根本上破解歷史周期率。人民至上便是黨跳出歷史周期率的核心價(jià)值，中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨起始終堅(jiān)持人民至上，視“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”為自己的初心和使命。人民監(jiān)督和自我革命兩者都以人民至上作為共同的價(jià)值遵循，皆內(nèi)在堅(jiān)持了人民性的政黨品格，皆是為了在思想上凈化黨、政治上完善黨、行動(dòng)上革新黨、目標(biāo)上提高黨，皆是為了提高黨在長(zhǎng)期執(zhí)政中迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)的能力，為了黨能夠更好地為廣大人民服務(wù)，為了更好地踐行黨的初心和使命。

（四）兩者價(jià)值同頻——共同的政治立場(chǎng)：人民立場(chǎng)；始終堅(jiān)持“權(quán)為民所用”

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都具有兩面性，任何事物都是作為矛盾的統(tǒng)一體而存在的，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。在一定社會(huì)群體的實(shí)踐活動(dòng)中的權(quán)力作為一種物質(zhì)活動(dòng)具有客觀性，從而必然具有兩面性。黨員干部正確使用權(quán)力為民謀利是全心全意為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)民主的基本路徑，而權(quán)力錯(cuò)位、以權(quán)謀私勢(shì)必會(huì)影響黨的純潔性，侵害人民群眾和國(guó)家的利益，甚至?xí)镜饺嗣竦膶?duì)立面。馬克思指出：“‘民主’這個(gè)詞在德語(yǔ)中是‘人民擁有權(quán)力’的意思”，[14]正確使用權(quán)力直接體現(xiàn)了我們黨權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用的政黨屬性。正確使用權(quán)力為民造福體現(xiàn)的是民主，弘揚(yáng)和踐行的是馬克思主義政黨的鮮明特色。

第一個(gè)答案要求廣大黨員自覺接受人民群眾的全方位監(jiān)督，行使任何權(quán)利時(shí)都要把對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，成效也都由人民群眾來(lái)評(píng)判；第二個(gè)答案積極號(hào)召黨組織內(nèi)部進(jìn)行自我革命，刀刃向內(nèi)，保持警醒，遏制腐敗，清正廉潔為人民服務(wù)；無(wú)論是人民監(jiān)督還是自我革命，兩者的價(jià)值旨?xì)w皆為了人民，兩者都彰顯了共同的政治立場(chǎng)——人民立場(chǎng)。人民監(jiān)督和自我革命這兩個(gè)答案都是黨對(duì)馬克思主義權(quán)利觀的能動(dòng)繼承和發(fā)展，對(duì)“權(quán)由民所賦，權(quán)為民所用”政黨屬性的生動(dòng)詮釋。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年光輝歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪我們，人民監(jiān)督和自我革命兩者形成合力、協(xié)同發(fā)展是我們黨應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、取得偉大勝利的核心密碼。在新的“趕考”之路上，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，我們要正確理解、把握和運(yùn)用兩個(gè)答案的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，以更好地彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)。