立德樹人背景下高職武術(shù)教學(xué)與課程思政融合研究

邵玉吉 盧 斌

1.臺州科技職業(yè)學(xué)院，浙江 臺州 318020；

2.浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)，浙江 東陽 322100

武術(shù)教學(xué)是高職院校體育教學(xué)工作的重要組成部分，武術(shù)教學(xué)不僅承載著促健康、學(xué)技能、引導(dǎo)學(xué)生終身體育的教學(xué)任務(wù)，同時對學(xué)生思想價值觀的引導(dǎo)、學(xué)生思想政治意識的提高同樣不可或缺。教育部在2020年5月發(fā)布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中提出：課程思政建設(shè)要在所有高校、所有學(xué)科全面推進(jìn)，堅定學(xué)生的理想信念，切實提升立德樹人成效。課程思政是將思想政治教育貫穿于整個課程教學(xué)的教育理念。高職武術(shù)教學(xué)與課程思政的融合是教育教學(xué)發(fā)展的需要，也是時代發(fā)展的社會需要。武術(shù)文化本身蘊含著諸多中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，從古至今，武術(shù)習(xí)練者便以自強不息的文化精神影響著一代又一代國人，武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中更是流傳著“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”的優(yōu)良傳統(tǒng)，甚至很多的武術(shù)傳承者在收徒授藝之前也是對學(xué)生的人格品性嚴(yán)格把關(guān)，在教授武術(shù)技術(shù)的同時教育學(xué)生常懷感恩之心、正義之氣，精忠報國，為國為民。武術(shù)本身有著較強的技擊效果，學(xué)習(xí)武術(shù)可以防身自衛(wèi)，反之，如果心術(shù)不正之人掌握了武術(shù)技能便會給社會安全帶來隱患，高職院校的學(xué)生正處在思想價值觀的塑造階段，對未來的發(fā)展存在諸多困惑，因此，對高職院校學(xué)生的思政教育顯得尤為重要，作為高職院校體育教學(xué)重要組成部分的武術(shù)教學(xué)與課程思政的融合具有重要的意義。

1 高職武術(shù)教學(xué)融入課程思政的意義

高職武術(shù)教學(xué)融入課程思政有著重要意義：在高職院校學(xué)生教育方面武術(shù)教學(xué)融入課程思政可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想價值觀，積極向上，朝著正面發(fā)展；在專業(yè)課程知識技能方面，武術(shù)教學(xué)融入課程思政有助于完善教書育人的知識體系，促進(jìn)專業(yè)課程的全面發(fā)展；在形勢政策方面，武術(shù)教學(xué)融入課程思政能夠有效的落實“立德樹人”的根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

1.1 樹立正確的思想價值觀

教育的意義不僅僅是對學(xué)生在知識技能上的教學(xué)，對學(xué)生認(rèn)知、理解、思辨、抉擇能力的引導(dǎo)同樣不可忽略。高職武術(shù)教學(xué)融入課程思政有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想價值觀。高職院校學(xué)生雖已成年，但在心理上還處在學(xué)生時代與社會生活的過渡期，他們的思想觀念還沒有形成成熟的、穩(wěn)定的價值觀，因此，在高校期間對他們價值觀的引導(dǎo)至關(guān)重要。武術(shù)文化是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，武術(shù)文化的教育蘊含著中華民族諸多的精神文明，如“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，“崇德尚武”一直作為武術(shù)教育的基本原則，武術(shù)教學(xué)注重品德的教育，教育學(xué)生尊師重道、謙虛禮讓、孝悌正義、戒驕戒躁、扶危濟貧、心有大義。尚武精神更是注重以愛國主義精神為核心的英雄尚武教育，注重培養(yǎng)習(xí)武者精忠愛國、匡扶正義的狹義精神以及學(xué)習(xí)訓(xùn)練與生活中不屈不撓、不卑不亢、不怕吃苦的頑強毅力。武術(shù)教學(xué)中融入武術(shù)課程思政可以有效培養(yǎng)學(xué)生正確的思想道德，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義核心價值觀，增進(jìn)文化自信，促進(jìn)同學(xué)間的交流與合作，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，正面發(fā)展。

1.2 完善教書育人的知識體系

教育的本質(zhì)是通過知識的教學(xué)最終達(dá)到教育人、引導(dǎo)人發(fā)展的效果，高職武術(shù)教學(xué)融入課程思政有助于完善教書育人的知識體系。目前，對于高職院校武術(shù)教學(xué)這一公共體育課程，教師們普遍注重專業(yè)知識技能的實踐教學(xué)，課堂以提高學(xué)生身體素質(zhì)、學(xué)習(xí)武術(shù)技能為主，忽略了武術(shù)教學(xué)中的思想政治教育。武術(shù)作為一項對自己可強身健體，對他人可搏斗對抗的技擊項目，對武術(shù)習(xí)練者的思想道德教育必不可少，但關(guān)于武德的教育也不可僅僅停留于傳統(tǒng)片面的教育，結(jié)合新時代社會主義發(fā)展以及新時代教育的發(fā)展要求，課程思政融入高職武術(shù)教學(xué)課堂將有利于完善武術(shù)教學(xué)中的武德思想教育，能夠結(jié)合武術(shù)教學(xué)與生活實際，挖掘更多的思想道德教育知識體系，促進(jìn)武術(shù)課程知識體系的完善。課程思政是近年來課程教學(xué)的新內(nèi)容，與其說是新知識，不如說是在之前思政教育知識方面更加全面的實施與應(yīng)用。高職武術(shù)教學(xué)融入課程思政不僅加強了武德教育的全面性，也促進(jìn)了武術(shù)課程知識體系的完善，能夠有效提升高職武術(shù)教學(xué)知識的全面性、系統(tǒng)性。

1.3 落實“立德樹人”的根本任務(wù)

習(xí)近平在全國高校思想大會上指出，堅持以“立德樹人”為學(xué)校教育的根本任務(wù)，把思想政治工作貫穿到教學(xué)全過程，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面。“立德樹人”是在教育中以德育為先，注重學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展，在專業(yè)課程的教學(xué)過程中對學(xué)生的道德品質(zhì)進(jìn)行正面的引導(dǎo)、發(fā)展和塑造，在教育過程中堅持以人的發(fā)展為根本，以學(xué)生的發(fā)展為中心，通過合理的方式方法對學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行教育引導(dǎo)，塑造全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。高職武術(shù)教學(xué)與課程思政的融入能夠有效實施“立德樹人”的根本任務(wù)，在之前的高職武術(shù)教學(xué)實踐中，大家普遍重視課堂上運動技能的傳授，以促進(jìn)學(xué)生身體健康為主，忽略了武術(shù)教學(xué)中對學(xué)生思想政治的教育。課程思政與高職院校武術(shù)教學(xué)的有效融合能夠促進(jìn)高職院校武術(shù)教學(xué)中思想政治教育的提高，通過梳理高職武術(shù)課程所蘊含的思政元素融入武術(shù)教學(xué)的實踐，彌補高職院校武術(shù)教學(xué)過程中思政教育的不足，在武術(shù)教學(xué)中使學(xué)生做到“德藝雙修”，爭做“文武雙全”的優(yōu)秀青年，在武術(shù)運動中做到德智體美的全面發(fā)展，真正落實教育中“立德樹人”的根本任務(wù)。

2 高職武術(shù)課程所蘊含的思政元素

課程思政是將思想政治教育貫穿于整個課程教學(xué)的教育理念，構(gòu)建各種課程教學(xué)與課程思政同向同行的教育形式旨在挖掘各級各類課程中的思政元素，完善課程知識體系，從而落實“立德樹人”的教育理念。高職武術(shù)課程內(nèi)容豐富，主要以提高學(xué)生身體素質(zhì)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)武術(shù)知識技能為要點，促進(jìn)學(xué)生“健康第一”的生活理念，教育學(xué)生積極向上，健康發(fā)展。高職武術(shù)課程不僅是一門專業(yè)的知識技能教學(xué)，在育人方面，高職武術(shù)課程同樣蘊含著對自身、對他人、對國家、對社會各方面的思政元素。

2.1 對自身：意志品質(zhì)

武術(shù)作為高職院校的一門體育課程，深受同學(xué)們的喜愛，這不僅因為武術(shù)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自強不息的武術(shù)精神同樣散發(fā)著強大魅力，吸引著青春活力的大學(xué)生。武術(shù)技能的形成是平時一點的一滴的積累，是多少次的跌倒又起來，是多少次的失敗又重來。在課堂上，同學(xué)們不畏艱辛，對于同一種拳法反復(fù)練習(xí)反復(fù)訓(xùn)練，在多少次想放棄的念頭中掙扎過來，最終掌握一套完整有力的武術(shù)拳法，在這個過程中不僅鍛煉了剛強有力的身體素質(zhì)，對我們個人的精神毅力影響而深遠(yuǎn)，在不斷吃苦的練習(xí)中走過來使大家養(yǎng)成了不怕困難、頑強拼搏、不卑不亢、自強不息的意志品質(zhì)。

2.2 對他人：禮儀道德

“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，禮儀道德是高職武術(shù)教學(xué)過程中常見的武術(shù)道德教育內(nèi)容之一。中華民族文化源遠(yuǎn)流長，在長久的歷史發(fā)展中形成了規(guī)范的禮儀制度、道德規(guī)范，被稱為“文明古國，禮儀之邦”，文明禮貌是一個國家文明素質(zhì)的體現(xiàn)，是社會和諧的重要因素。禮儀道德是人與人相處的文明形式與規(guī)范，對人際交往的和諧相處具有重要意義。高職武術(shù)教學(xué)不僅重視學(xué)生身體素質(zhì)的提高，還重視對學(xué)生文明禮儀的引導(dǎo)，武術(shù)教學(xué)中的師生互行抱拳禮問好，在動作練習(xí)前與結(jié)束后的抱拳禮都體現(xiàn)了武術(shù)教學(xué)中的思政元素。在武術(shù)教學(xué)前期，老師會告訴大家學(xué)習(xí)武術(shù)切不可倚強凌弱、爭強好勝，這都是武術(shù)教學(xué)中所蘊含的思政元素，如果高職武術(shù)教學(xué)中的思政元素被深入挖掘、整理，全面系統(tǒng)化教學(xué)，高職武術(shù)教學(xué)質(zhì)量一定會更上一個臺階。

2.3 對國家：愛國奉獻(xiàn)

愛國奉獻(xiàn)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，熱愛祖國，為自己的祖國甘于奉獻(xiàn)是一個習(xí)武之人的情懷，也是高職武術(shù)教學(xué)中所蘊含的思政元素之一。武術(shù)是對自身可強身健體、防身自衛(wèi)，對他人也可造成傷害的一門技術(shù)，正在青年時期的大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，因此，在高職武術(shù)教學(xué)中常常伴有愛國主義精神教育，引導(dǎo)學(xué)生積極向上的價值觀，努力學(xué)習(xí)一技之長報效祖國，奉獻(xiàn)社會。天下興亡，匹夫有責(zé)，在保家衛(wèi)國的軍事戰(zhàn)爭中武術(shù)技能發(fā)揮了巨大功能。自古以來習(xí)武之人的愛國事跡數(shù)不勝數(shù)，有民族英雄霍元甲，愛國人士孫中山、梁啟超，抗日犧牲的董存瑞等，這些通過影視、教科書從小影響我們的英雄人物事跡深深影響著一代又一代人。愛國主義精神是一個國家的靈魂，也是高職院校不可忽視的思政教育。

2.4 對社會：規(guī)則意識

沒有規(guī)矩不成方圓，規(guī)則意識是高職院校武術(shù)教學(xué)中必不可少的思政元素。學(xué)校有校規(guī)校紀(jì)，教學(xué)中有課堂規(guī)范，沒有紀(jì)律的課堂便是一盤散沙，高職武術(shù)教學(xué)中更加注重規(guī)則意識的教育，這不僅僅是教學(xué)課堂的基本要求，更是武術(shù)項目文化所需。教學(xué)是一個有組織有計劃的教育活動，一個好的教學(xué)不僅需要優(yōu)質(zhì)的知識講解與示范，同樣離不開服從組織與安排的有意識學(xué)習(xí)。高職武術(shù)教學(xué)中要求學(xué)生上課不遲到、不早退、不無故曠課，課中組織學(xué)生集中學(xué)習(xí)、分組練習(xí)不得隨意走動，武術(shù)練習(xí)中教育學(xué)生遵守單人練習(xí)、雙人對抗練習(xí)的規(guī)則與要求，都是在教育學(xué)生要有規(guī)則意識。在武術(shù)訓(xùn)練中遵守規(guī)則不僅是對對手的尊重，也是對練習(xí)者的保護，比如在對抗練習(xí)中要求不可攻擊襠部、不可使用肘關(guān)節(jié)進(jìn)攻手法等，武術(shù)競賽中的規(guī)則不僅保證了比賽的公平性，同樣保障了比賽的安全性，在高職武術(shù)教學(xué)中經(jīng)常強調(diào)規(guī)則意識，教育學(xué)生遵紀(jì)守法，遵守社會規(guī)則。

3 高職武術(shù)教學(xué)融入課程思政的實施路徑

3.1 提高教師的思政認(rèn)識與素養(yǎng)

提高高校教師的思政認(rèn)識與素養(yǎng)在高職武術(shù)教學(xué)融入課程思政的實施中起著至關(guān)重要的作用。教師是知識的傳播者，是教學(xué)的組織者，教師的認(rèn)識能力決定著知識傳播的深度與廣度，所以，高職武術(shù)教學(xué)融入課程思政首先要提高教師的思政認(rèn)識與素養(yǎng)，只有教師清晰掌握思政內(nèi)容，才能在教學(xué)中更好地實施。提高教師的思政認(rèn)識與素養(yǎng)可以從以下幾個方面來提高：（1）加強高職院校武術(shù)教師的思想政治理論學(xué)習(xí)，教師是知識的傳遞著，只有教師有著良好的思政知識儲備才能更好的影響學(xué)生。（2）規(guī)范高職武術(shù)教師的思政行為，德高為師，身正為范，教師的言行舉止無形中影響著學(xué)生的認(rèn)識。（3）挖掘武術(shù)教學(xué)中的思政元素，有意識地整理備課。

3.2 教學(xué)設(shè)計與思政目標(biāo)相結(jié)合

高職武術(shù)教學(xué)融入課程思政需要將教學(xué)設(shè)計與思政目標(biāo)相結(jié)合。良好的教學(xué)設(shè)計是上好一堂課的前提和關(guān)鍵點，教學(xué)設(shè)計中要將武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容與思政目標(biāo)相結(jié)合，明確知識目標(biāo)、技能目標(biāo)、思政目標(biāo)，將武術(shù)教學(xué)的技術(shù)內(nèi)容進(jìn)行梳理，與思政目標(biāo)有機結(jié)合。在武術(shù)教學(xué)的反復(fù)訓(xùn)練和素質(zhì)訓(xùn)練中鍛煉學(xué)生自強不息的精神，培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔、勇敢頑強、永不服輸?shù)木褚懔?；在課堂常規(guī)師生問好互行抱拳禮的同時教育學(xué)生尊師重道，在課前課后的敬禮問好中教育學(xué)生以禮始以禮終，在平時的生活中做事也要有始有終，切不可半途而廢；在課堂考勤、武術(shù)競賽規(guī)則學(xué)習(xí)中教授給學(xué)生規(guī)則意識；在武術(shù)的技擊動作練習(xí)中教育學(xué)生切不可爭強好勝，要常懷感恩之心和正義之氣，學(xué)好一技之長來報效祖國，奉獻(xiàn)社會；在分組練習(xí)中教育學(xué)生團隊意識，增強班級的凝聚力。在教學(xué)設(shè)計中將知識目標(biāo)、技能目標(biāo)與思政目標(biāo)有機結(jié)合，武術(shù)教學(xué)將會在輕松愉快的氛圍中做到既教書又育人。

3.3 多元化手段進(jìn)行思政教學(xué)

高職院校采用多元化手段進(jìn)行思政教學(xué)能夠為高職院校武術(shù)教學(xué)融入課程思政的實施打開新思路。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，教師面對面手把手的講解傳授已經(jīng)不是現(xiàn)在武術(shù)教學(xué)的唯一途徑，高職院校采用多元化教學(xué)手段不僅能夠提高同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠彌補實踐教學(xué)中的不足之處。如今，網(wǎng)絡(luò)云班課教學(xué)已經(jīng)被運用于實踐教學(xué)，云班課教學(xué)不僅可以擺脫距離、地域的限制，而且大大提高了學(xué)生的動手操作能力。“線上”課程方便利用較多的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行技術(shù)教學(xué)與思政引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)教育平臺的優(yōu)質(zhì)慕課，教學(xué)競賽的優(yōu)秀教學(xué)，高級教師的課程分享都可以運用于我們的“線上”教學(xué)所使用?！熬€上+線下”相結(jié)合課程既能為學(xué)生展示高質(zhì)量的動作示范，又能及時為大家糾正錯誤，網(wǎng)絡(luò)思政教學(xué)、思政案例、勵志影視都是我們思政教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源?！熬€下”教學(xué)中采用游戲、競賽、分組教學(xué)等多種手段交叉教學(xué)，能夠使學(xué)生在實踐體驗中得到思政感受，從而達(dá)到思政教學(xué)的目標(biāo)。隨著學(xué)習(xí)途徑的增多，多元化手段教學(xué)是現(xiàn)在教學(xué)的發(fā)展趨勢，也是高職院校武術(shù)教學(xué)融入課程思政的重要途徑。

4 結(jié)語

高職武術(shù)教學(xué)融入課程思政是現(xiàn)代高職武術(shù)教學(xué)發(fā)展的必然趨勢，高職武術(shù)教學(xué)融入課程思政能夠幫助大學(xué)生樹立正確的思想價值觀，而且有助于高職院校教書育人知識體系的完善，能夠有效落實“立德樹人”的根本任務(wù)。高職武術(shù)課程蘊含著豐富的思政元素，如，對自身意志品質(zhì)的影響，對禮儀道德的傳授，對愛國奉獻(xiàn)的教育，對社會規(guī)則意識的滲透。在高職院校武術(shù)教學(xué)中融入思政課程，可以從提高武術(shù)教師的思政認(rèn)識與素養(yǎng)，注重教學(xué)設(shè)計與思政目標(biāo)相結(jié)合，采用多元化手段進(jìn)行教學(xué)等多方面進(jìn)行。