黃河廊道下的文化景觀設計研究

劉 陽 朱慈君

1.河南大學美術學院 2.河南開封科技傳媒學院

黃河是中華文明最主要的發(fā)源地，是中國人的母親河，黃河文化應大力保護、傳承、弘揚。2021 年10月8 日，中共中央、國務院印發(fā)《黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》，需推進建設黃河下游綠色生態(tài)走廊，保護、傳承、弘揚黃河文化，著力保護沿黃文化遺產(chǎn)資源，延續(xù)歷史文脈和民族根脈，深入挖掘黃河文化的時代價值，加強公共文化產(chǎn)品和服務供給，更好地滿足人民群眾精神文化生活需要。近年來，沿黃各省市先后開展了黃河生態(tài)廊道建設及多項黃河文化宣傳項目。

本文旨在探索黃河廊道建設背景下文化景觀設計，提出黃河主體展館及文化景觀設計策略及理念，以期為黃河生態(tài)廊道長期建設、維護、文化傳承提供思路。實地調(diào)研了黃河國家濕地公園、黃河文化公園、黃河黑崗口、黃河博物館園區(qū)、黃河國家地質(zhì)博物館園區(qū)、開封博物館等地，通過對多個黃河主題園區(qū)深入觀察體驗并分析受眾游覽過程，對場所相關負責人和受眾開展訪談，了解到場所發(fā)展歷程、發(fā)展規(guī)劃、受眾人數(shù)及受影響的因素、受眾偏好等，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存黃河主題場所存在景觀未能較好地融入文化、交互形式單一、空間布局單調(diào)、缺乏推廣等情況。筆者通過制定周密的網(wǎng)絡問卷，以網(wǎng)絡傳播網(wǎng)的形式收集問卷調(diào)查結(jié)果，其中包含老師、學生、商人、博物館工作者、設計師等不同職業(yè)、不同年齡的大眾，收集他們對黃河主題場所建設的期望。通過分析問卷結(jié)果可知，在有限的游覽時間下，游覽者通常注重游覽過程信息獲取的趣味性及效率。

本文從多個方面開展黃河廊道下的文化景觀設計研究，對于文化、經(jīng)濟、社會等方面具有積極意義。在巨大的主題場所建設需求面前，形成系統(tǒng)性場所設計理念，有利于提升建設品質(zhì)。本文設計成果有助于培養(yǎng)民眾創(chuàng)新精神，實現(xiàn)文化輸出質(zhì)量提升，推進社會創(chuàng)新發(fā)展，打造城市名片、黃河文明世界窗口，反映河南人民群眾對美好生活的向往。分析黃河文明近代發(fā)展史對于闡述中國近代文化和文明也是一次有益的嘗試。

一、黃河主題景觀設計要素

第一，黃河主題景觀設計應著重保留傳承文化屬性，需要著重突出主題與地方特色。全球化背景下的城市遍地都是千篇一律的商業(yè)場所，逐漸喪失了個性。如今文化生活日益受到人們的重視，主題景觀空間則是宣傳文化及彰顯地域特色的重要場所。國內(nèi)現(xiàn)有的景觀空間水平參差不齊，部分景觀空間趨同，沒有體現(xiàn)出時代性，只是對傳統(tǒng)景觀樣式的簡單套用。針對這種情況，設計師可以從大自然中提取相關元素進行再塑造，最終體現(xiàn)在景觀設計方案中。這樣參觀者可以清晰意會場所蘊含的內(nèi)在文化，從而產(chǎn)生強烈的文化認同感。具體的塑造方式是將自然元素或文化元素抽象為規(guī)則或不規(guī)則的幾何形體，而后轉(zhuǎn)化為方案中的設計元素。

第二，黃河主題場所設計要考慮場地地域性，根據(jù)原有地勢的特征，適應地勢而建造，或走勢順應等高線，或垂直于等高線，或隨等高線塊狀分布。深入考察場地所處位置的光照、風向、水文、氣候、原有動植物等自然元素，以維護選址本身的生態(tài)性，達到人與自然和諧相處的目的。例如，地景建筑武科瓦爾文化博物館的建筑設計與地形相契合，蜿蜒的屋頂也以室外景觀的形式呈現(xiàn)，仿佛與地形融為一體，絲毫不破壞與周圍空間的整體氛圍（見圖1）。另外，場地總體布局應結(jié)合場地人文環(huán)境，考慮到選址區(qū)位與整個城市軸線的關系。選址與城市軸線或平行、或重合、或垂直于城市軸線，方能與整個城市的人文空間軸線相契合，方能與整個城市人文環(huán)境規(guī)劃相協(xié)調(diào)，形成區(qū)域優(yōu)勢，也能避免不必要的商業(yè)活動的干擾。

圖1 武科瓦爾文化博物館（圖片來源：網(wǎng)絡）

第三，黃河主題場所設計要考慮場地的區(qū)位屬性，場地所處的區(qū)位以及交通條件是影響該場所人流量首要的原因。在景區(qū)范圍內(nèi)的場所雖然大多有合理的路線規(guī)劃，但依然有景觀選址偏僻并且交通不便的弊端，這會影響組織性群體和非組織性單個參觀群體的積極性。很多展館是近些年新規(guī)劃建設的，且城市空間趨于飽和，所以選址只能在城市邊緣。部分景觀有一定主題，因為受到其主題的影響，選址需要緊挨某些遺址或為了追求一定的在地性，選擇較為偏僻的選址。景觀場所本身也要有一定的停車場，適當緩解城市交通壓力。

第四，黃河主體場所設計應考慮方案的互動性，注重科技與審美的結(jié)合，美輪美奐的場景最能調(diào)動公眾的積極性。隨著近年來新媒體科技手段日新月異的發(fā)展，人們可以在唯美的室內(nèi)外場景中進行交互活動，繼而更能調(diào)動自身積極性。注重采用智能化的信息傳播方式，將展博資料信息進行優(yōu)化篩選和整合，以便運用不同的方式進行傳播和交流。改變觀眾以往游覽傳統(tǒng)景觀場所的固有習慣和理念，通過積極調(diào)動觀眾參與，更加完善自身知識體系，讓觀眾在虛擬世界體驗到最真實的感受，實現(xiàn)人機交互。

第五，黃河主體場所設計需合理運用空間進行敘事，通過空間敘事來達到傳播文化的目的，同時也豐富了空間的內(nèi)涵。主題場所除了滿足功能需求外，還需滿足人們的精神需求，因此其空間敘事內(nèi)容表達就顯得尤為重要。可設置富有邏輯的展示空間敘事流線，以便規(guī)劃觀者路線，營造敘事空間，加深受眾的印象，增加空間的生動性。可調(diào)整敘事空間敘事的順序，以便把握空間敘事節(jié)奏，設置伏筆場景和出乎意料的場景等。

二、黃河主題場所設計原則

黃河主題場所營造應從多學科不同角度深入考慮并分析問題。除建筑及景觀設計外，城市規(guī)劃方面考慮建筑選址、活動策劃等，生態(tài)環(huán)境方面考慮對自然生態(tài)的維護，社會經(jīng)濟方面考慮受眾及社會需求等，以最大限度地發(fā)揮景觀空間的作用。

（一）在地性原則

國內(nèi)很多場所景觀設計良莠不齊，部分風格雷同，淪為面子工程，當?shù)鼐用駸o法形成認同感。為此，首先，景觀存在于環(huán)境之中，順應當?shù)刈匀?，針對所在地的自然條件來制定相應的景觀營造方案，充分考慮光照、地形、氣候、植被、動物等方面帶來的影響，也可以加以利用來烘托場地氛圍。其次，位于城市的場地應考慮與城市軸線的關系，其場地的獨特性，以及周邊建筑的尺度、風格、形象塑造、空間運營等方面，營造貼合城市文脈的標志性景觀空間。再次，景觀特色與地方人文及傳統(tǒng)密不可分。通常有兩種思路，一種是提取當?shù)匚幕剡M行再塑造并體現(xiàn)在景觀設計中，另一種是對當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化進行改造與再設計。最后，在建筑材料及工藝方面，適當考慮本土工藝與材料，節(jié)省運輸成本，體現(xiàn)地域特色，建造出來的作品必然是最適應當?shù)刈匀粭l件的，可以增強當?shù)鼐用竦恼J同感。

（二）互動性原則

景觀作為服務型的空間本身就具有一定的交互特性。當設計師將交互作為設計方法運用在空間設計中時，則能使人們擁有更豐富有趣的體驗。為了提升觀眾在游覽過程中對場地的理解，調(diào)動參觀積極性，將顛覆傳統(tǒng)的數(shù)字化展示手段運用在敘事空間中，能增強景觀空間的藝術性。參觀者接受信息變得更快捷，內(nèi)容更全面，形式更新穎，更具有感染力和參與感。隨著景觀交互體驗方式越來越多樣化，敘事性數(shù)字化景觀設計成為未來發(fā)展的一大趨勢。

（三）以人為本原則

設計應考慮以人為本的設計原則，并考慮空間執(zhí)行的可行性及認同感。經(jīng)過調(diào)研分析發(fā)現(xiàn)，景觀設計偶有出現(xiàn)缺少對人的考慮的問題。加強景觀空間與大眾日常生活的聯(lián)系，使游覽主題公園更常態(tài)化。這就關系到景觀選址地周邊人口密集程度及景觀本身的受歡迎程度等。設計時，設計師應考慮觀眾與景觀以外的其他娛樂休閑的聯(lián)系，使景觀空間的功能更全面，從而增強空間的趣味性。在參觀過程中，著重考慮提高觀眾積極性的設計因素，適當融入展博內(nèi)容，增強敘事邏輯性，融入數(shù)字化展示，緊抓觀眾的眼球。另外，也要重視參觀過程中觀眾之間互動交往的需要，將觀眾作為場地的主人公融入設計過程中，讓觀眾在互動中了解場地的奧秘。

（四）可持續(xù)性原則

工業(yè)革命后，世界經(jīng)濟飛速發(fā)展，在景觀設計方面，生態(tài)可持續(xù)性也是當今發(fā)展的大趨勢。具有生態(tài)可持續(xù)性的景觀設計可改善社區(qū)和自然環(huán)境，保護文化遺產(chǎn)，促進經(jīng)濟發(fā)展。不同于傳統(tǒng)景觀，生態(tài)可持續(xù)景觀著重于建設完畢后的維護、運營、管理，政府持續(xù)積極主導，強調(diào)居民的積極參與和維護。

三、黃河主題景觀設計理念

（一）景觀空間營造

景觀環(huán)境是人們對某一場地的第一印象，是該地的第一道門，豐富且具有趣味性的景觀營造可以使觀眾更快融入黃河主題空間。例如，可以從自然黃河景觀“九曲十八彎”中獲得靈感（見圖2），提取黃河自然形成的河道流線，進行再塑造，成為水體流線?？稍趫龅貎?nèi)打造永續(xù)觀景廊道（見圖3），是可作為觀景平臺觀望自然黃河的景觀裝置，靈感來源于黃河流域“九曲十八彎”的天然地形，從中提煉弧線進行設計。廊道底面使用鏡面元素，廊道下是辮狀水域和植草地，鏡面廊道與周圍環(huán)境相互反射，豐富空間層次，增加趣味性，傳達了黃河生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)往復、生生不息的永恒命題。

圖2 黃河自然景觀元素提取及演變（圖片來源：作者自繪）

圖3 永續(xù)觀景廊道俯視圖（圖片來源：作者自繪）

將水體流線應用在景觀設計中，繪制平面草圖，使其貫穿場地內(nèi)建筑，形成最終方案（見圖4）。黃河沿岸水域豐富，通過營造場地內(nèi)水域，河道延伸出去串聯(lián)基地附近水體，輔以植草地填補場地空白。整體景觀規(guī)劃線條流暢，迎合黃河本身的韻律感，呼應黃河文化主題。

圖4 黃河主題場地平面圖（圖片來源：作者自繪）

將敘事手法運用在景觀空間營造中，從主入口開始，場地就以景觀節(jié)點的形式進行“敘事”。黃河故事從踏入場地的那一刻起便開始講述。東側(cè)為主入口，地面自由曲線從黃河歷年改道圖中提取河道變化流線，進行曲線轉(zhuǎn)化，并運用在廣場設計中（見圖5）。所表達的潛在含義是黃河歷經(jīng)千萬年改道依然殊途同歸，最終匯入渤海，觀者跟隨地面線條指引，從寬廣的入口最終走向場地建筑。

圖5 入口廣場元素提取與演變（圖片來源：作者自繪）

方案可從辮狀河流提取曲線元素，并將其應用在綠地設計中。黃河大多為彎曲河，部分河道較平坦，一些河流由于泥沙沉積導致河床凹凸不平，使得上面的水流不斷地分叉又匯集，從遠處看，就像大地扎著許多小辮子一樣，被稱為辮狀河或分汊河。提取黃河自然景觀辮狀河道元素，精簡辮狀河道隔離出的地表弧線，使其或作為水域或植草地鋪于硬面廣場，進行有規(guī)律的排列組合（見圖6），創(chuàng)造出水與草地、天空交映的美景。

圖6 辮狀河元素提取與演變（圖片來源：作者自繪）

（二）地景建筑塑造

作為城市地標，黃河主題建筑要具有獨特的建筑形象。建筑本身可以作為景觀場所設計的一部分規(guī)劃地景建筑，豐富了空間趣味性，給人帶來探索空間與奧秘的力量。在建筑設計過程中，可將黃河相關的自然、文化、社會等元素提取再塑造，如從黃河石層層疊疊自然形成的弧線紋理進行建筑元素提取再塑造，轉(zhuǎn)化為建筑頂面層層疊疊的臺階（見圖7），形成地景建筑，每層臺階高度正好能供觀眾登高望遠。可取部分做植草屋頂，與周邊綠化協(xié)調(diào)統(tǒng)一，呼應整個鄭州黃河文化帶濃郁的生態(tài)綠地屬性。可選取部分弧線圍合的長曲面作為建筑天窗，美觀的同時優(yōu)化建筑的通風和采光，具有展覽、搜集、研究、保存、修護、娛樂、教育等功能。

圖7 黃河石、沿岸山脈元素提取及演變（圖片來源：作者自繪）

建筑可設置夜晚媒體建筑效果，與觀眾產(chǎn)生行為交互。信息技術是這個時代產(chǎn)生變革的關鍵動因，已經(jīng)滲入傳統(tǒng)的城市和建筑等實體空間之中，媒體建筑開啟了城市中場所營造和空間交流的新形式。通過建筑媒體光影表達，豐富了黃河文化的傳播形式。可在建筑外立面部分打造電子化的媒體立面，輔以流動的古人治理黃河等黃河主題光影動畫。當人們靠近建筑時，屏幕會呈現(xiàn)出觀眾剪影，趣味性、互動性很強。

（三）交互空間創(chuàng)造

黃河主題景觀設計所面向的受眾廣泛，以傳播黃河文化、教育、激活城市業(yè)態(tài)等為目的，對應的是學生、教師、居民、游客等?；诖它S河主題場地打造相應的交互空間，以期能通過增加互動更好地傳播黃河文化。交互形式可包含人體感官交互、行為交互兩大類。感官交互空間如辮狀綠地、展品展示空間等，行為交互空間如鏡面廊架、人機交互空間等（見圖8）。

圖8 場地交互行為分析（圖片來源：作者自繪）

四、小結(jié)

黃河廊道下的黃河主題文化景觀設計是黃河文化凝聚的體現(xiàn)，應該隨時代的變化而發(fā)展。本文針對黃河主題場地中景觀、地景建筑的設計提出相應的設計策略，希望能為黃河主題場所設計研究提供一些有價值的參考。黃河主題景觀設計應注重在地性及黃河文脈傳承，融入相關主題文化元素，有助于增強受眾的文化認同感，增強場地的敘事性與交互性。加強現(xiàn)代科技手段的應用，探索方案設計的更多可能性。好的場所設計除了能達到傳播文化的目的，讓受眾在其中有較好的體驗，還能激活周邊業(yè)態(tài)，帶動城市發(fā)展，帶來更多就業(yè)崗位。