時(shí)間藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的再創(chuàng)造

彭 湃 關(guān)鑰文

1.新疆藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院 2.東北林業(yè)大學(xué)家居與藝術(shù)學(xué)院

懷舊是人類(lèi)普遍存在的心理現(xiàn)象。尋訪祖先曾走過(guò)的道路，從前人的遺存中汲取靈感，想象古人克服的艱難困苦，領(lǐng)略古人所展現(xiàn)的智慧，反思?xì)v史給我們留下的教訓(xùn)，這對(duì)于我們開(kāi)創(chuàng)新生活具有極大的意義。

一、歷史寓意下的時(shí)間

（一）城市景觀中的時(shí)間

城市景觀是人類(lèi)文明的積淀，而其形成則需要時(shí)間的磨礪。通過(guò)時(shí)間的見(jiàn)證，我們可以觀察城市景觀與居民生活的緊密聯(lián)系及對(duì)居民生活的影響。時(shí)間把人類(lèi)文明具體化、象征化，并將典型的歷史呈現(xiàn)給我們。這也使城市景觀成為地方文化和城市歷史的代表。只有當(dāng)城市景觀具備了這樣的歷史背景，城市才能擁有無(wú)窮的魅力。例如，麗江古城區(qū)有古老的建筑群和街道，河流穿梭其中，形成了麗江古城的歷史風(fēng)貌。漫步在由彩石鋪成、充滿(mǎn)歷史氣息的古街上，可以欣賞到明清時(shí)期的納西族民居，流水潺潺，河流兩岸的垂柳拂岸。門(mén)前有橋，屋后有溪，古街巷口匯集了眾多溪流，老式房屋蜿蜒延伸。麗江古城是納西族無(wú)數(shù)代居民建造和居住的古城，經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨，散發(fā)出獨(dú)一無(wú)二的古城魅力。時(shí)間表現(xiàn)在建筑景觀上，建筑景觀形式多樣，建筑形式從洞穴居、樹(shù)巢居，到井干式建筑結(jié)構(gòu)的木楞房，再到具有民族特色的民居建筑中的“三坊一照壁”“四合五天井”“走馬轉(zhuǎn)閣樓”居住方式，這些都是納西族歷史生活經(jīng)驗(yàn)的傳承，它們同時(shí)間一起向前發(fā)展，延續(xù)至今。就像麗江流傳著的納西族的圖畫(huà)象形文字“東巴文”一樣，這些建筑方式也在麗江地區(qū)傳承著［1］。

（二）時(shí)間在城市景觀中的價(jià)值

對(duì)于現(xiàn)代和后現(xiàn)代語(yǔ)境下逐漸喪失文化歷史脈絡(luò)的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，具有歷史脈絡(luò)和文化的城市顯得格外寶貴。人們?cè)谶@些歷史文化名城中探尋人類(lèi)曾經(jīng)奮斗的痕跡，從中汲取古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，從而在面對(duì)疑慮和困惑時(shí)提供經(jīng)驗(yàn)，就像龐貝古城的發(fā)掘?yàn)樾鹿诺渲髁x提供了古人的智慧與經(jīng)驗(yàn)。凝聚了時(shí)間感的建筑景觀的重要性在1964 年頒布的《威尼斯憲章》中得到明確確認(rèn)。憲章中提出我們的保護(hù)對(duì)象“不僅是單獨(dú)的建筑物，還應(yīng)該包括具有一種獨(dú)特的文明、一種有意義的發(fā)展或一個(gè)歷史時(shí)間感的城市景觀和鄉(xiāng)村景觀”。這表明時(shí)間對(duì)于現(xiàn)代城市和城市景觀的重要性，它見(jiàn)證了人類(lèi)文明的沉淀，并以符號(hào)化的形式在城市建筑和景觀中得到體現(xiàn)。如同湯因比所說(shuō)：“文明是一種運(yùn)動(dòng)，而不是一種狀態(tài)，是航行而不是停泊。”［2］人類(lèi)的文明通過(guò)建筑景觀及所構(gòu)建的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)得以具象化和符號(hào)化，人們通過(guò)這些具象符號(hào)得以回憶過(guò)去和期待未來(lái)，對(duì)我們?nèi)缃袼畹某鞘杏辛烁羁痰挠∠蠹罢J(rèn)識(shí)。一個(gè)沒(méi)有時(shí)間感的城市，它的現(xiàn)在是沒(méi)有任何深度的。由此可見(jiàn)，城市中蘊(yùn)含著時(shí)間的珍貴。它記錄著人類(lèi)真實(shí)的歷史的同時(shí)，也體現(xiàn)了這座城市的形式與功能經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)。正是在這樣的時(shí)間語(yǔ)境下，人類(lèi)文明經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，建筑景觀與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史完美地交融，產(chǎn)生了新的時(shí)間藝術(shù)。時(shí)間為城市奏響了一個(gè)又一個(gè)獨(dú)有的樂(lè)章，而人類(lèi)文明史則通過(guò)城市建筑景觀這一載體得以具體呈現(xiàn)在當(dāng)代人的眼前。

麗江古城老建筑（一）

曾經(jīng)可以代表人類(lèi)璀璨文明的眾多古老文明在自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)中被時(shí)間抹去其曾經(jīng)的光輝，如瑪雅、古巴比倫、特洛亞、樓蘭古國(guó)等。這些文明的消失是讓人遺憾的，但是仍然有一些古老的文明延續(xù)下來(lái)，它們是我們的無(wú)價(jià)之寶。具有歷史感的事物通常會(huì)在其外觀造型上留下時(shí)間的印記。經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)留存下來(lái)的事物通常殘缺、破敗，失去了剛建成時(shí)的輝煌壯麗。比如，中國(guó)北京的圓明園遺址、雅典的帕特農(nóng)神廟、羅馬的斗獸場(chǎng)、古羅馬的大角斗場(chǎng)，它們都是代表城市景觀且具有歷史感的典型案例。無(wú)論是在功能、規(guī)模還是風(fēng)格上都匯集了當(dāng)時(shí)工匠與藝術(shù)家的最高技術(shù)，現(xiàn)在成了各個(gè)國(guó)家的文明象征。這些遺址能撼動(dòng)人心。具有崇高風(fēng)格的歷史遺存使人們思考悠遠(yuǎn)的歷史，回憶起人類(lèi)走過(guò)的艱辛道路。它們是莊嚴(yán)、莊重、偉大的。城市應(yīng)該保留這些遺存，因?yàn)樗鼈優(yōu)槌鞘性鎏砹藷o(wú)窮的魅力。它們之所以變得莊嚴(yán)、偉大、崇高，是因?yàn)榻?jīng)歷了時(shí)間的洗禮。

二、時(shí)間在景觀設(shè)計(jì)中的再創(chuàng)作方式

在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以決定許多因素，如材料、造型、色彩搭配和使用功能。然而，也有許多因素是設(shè)計(jì)師無(wú)法控制或無(wú)法預(yù)料的，其中之一就是時(shí)間。時(shí)間對(duì)設(shè)計(jì)作品的影響可以通過(guò)幾種不同的方式體現(xiàn)，分為自然因素和人文因素。自然因素是指時(shí)間發(fā)揮自然法則的作用，隨著時(shí)間的推移，事物會(huì)經(jīng)歷自然的風(fēng)吹日曬等。人文因素則是指在時(shí)間的流逝中，使用者對(duì)設(shè)計(jì)作品的使用所產(chǎn)生的影響，形成必然而又偶然的再創(chuàng)作。

（一）時(shí)間的自然作用

地理位置和自然條件直接影響著景觀設(shè)計(jì)的方方面面。氣候、日照、風(fēng)力和降水等都會(huì)對(duì)景觀產(chǎn)生直接的影響。除了自然災(zāi)害外，光照強(qiáng)度也會(huì)對(duì)景觀產(chǎn)生影響，這些影響在不同的地理環(huán)境中是不同的。然而，這些影響并非瞬間形成的，而是需要一定的時(shí)間才能顯現(xiàn)。例如，江南老街上的木窗，在風(fēng)吹日曬下顏色會(huì)逐漸變淡，呈現(xiàn)出歲月流轉(zhuǎn)的自然感，留下了歷史痕跡。相比之下，現(xiàn)代工業(yè)制造的城市家具，如塑料座椅，在日曬下顏色也漸漸變淡，但沒(méi)有歷史感。這些城市景觀常常出現(xiàn)在附近居民的視野中，他們將這些景觀視為居住地的一部分，與之形成情感聯(lián)系。當(dāng)他們從其他城市回到這里時(shí)，看到這些景觀會(huì)自然而然地產(chǎn)生一種歸屬感，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)親自使用過(guò)，或者見(jiàn)證了其他人使用過(guò)。在園林設(shè)計(jì)中，植物的運(yùn)用非常廣泛。植物發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果和凋零等都是根據(jù)自然規(guī)律進(jìn)行的，為園林增添了不同的特色。另外，風(fēng)在景觀設(shè)計(jì)中也是一種設(shè)計(jì)元素。長(zhǎng)時(shí)間下，風(fēng)也會(huì)對(duì)景觀產(chǎn)生影響。例如，種子被風(fēng)吹到哪里就會(huì)在哪里發(fā)芽生長(zhǎng)，這都是風(fēng)決定的。經(jīng)過(guò)時(shí)間的積累，會(huì)對(duì)景觀產(chǎn)生潛移默化的影響。降雨也會(huì)對(duì)景觀產(chǎn)生影響，正如水滴石穿的道理。例如，在新疆降雨量較少的地方，植被稀疏，沙土建造的建筑造型成為該地的獨(dú)特風(fēng)格。風(fēng)蝕蘑菇和風(fēng)蝕城堡等景觀也是在風(fēng)的長(zhǎng)時(shí)間影響下形成的。景觀設(shè)計(jì)要與周邊環(huán)境的風(fēng)格統(tǒng)一，以避免突兀感。時(shí)間給了景觀設(shè)計(jì)融入周邊環(huán)境的條件。然而，這種融合需要時(shí)間的累積，而不是簡(jiǎn)單地模仿。這種統(tǒng)一是任何一個(gè)設(shè)計(jì)師無(wú)法創(chuàng)造出來(lái)的。只有時(shí)間的累積才能產(chǎn)生這種統(tǒng)一的“韻”。這種“韻”指的是在同一地域，受同一自然條件影響下產(chǎn)生的風(fēng)格相似的細(xì)微地方，就像繪畫(huà)時(shí)涂上的底色。然而，設(shè)計(jì)師經(jīng)常忽略這一點(diǎn)，沒(méi)有意識(shí)到這種統(tǒng)一需要長(zhǎng)時(shí)間累積。因此，景觀設(shè)計(jì)師必須理解和尊重自然因素對(duì)設(shè)計(jì)的影響，并考慮時(shí)間的因素，讓設(shè)計(jì)與周?chē)h(huán)境相互融合，形成一種與自然和諧共生的景觀。只有這樣，景觀設(shè)計(jì)才能真正具備時(shí)間的品質(zhì)，展現(xiàn)出歲月流轉(zhuǎn)的韻味。

（二）時(shí)間的人文影響

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)能同時(shí)滿(mǎn)足人們的心理和生理需求。當(dāng)設(shè)計(jì)能夠有效地滿(mǎn)足使用者的需求時(shí)，它自然會(huì)被更多人使用。而更多的使用會(huì)留下更多的使用痕跡，這些痕跡是使用者和設(shè)計(jì)物之間互動(dòng)產(chǎn)生的。在景觀設(shè)計(jì)中也是如此，出色的景觀設(shè)計(jì)能吸引更多游客的光顧。當(dāng)人們欣賞游覽景觀時(shí)，不可避免地會(huì)對(duì)景觀產(chǎn)生一定的影響。例如，鋪設(shè)的地面磚可能會(huì)形成凹陷，出現(xiàn)磨損。這些痕跡不是一下子產(chǎn)生的，而是隨著時(shí)間的推移逐漸形成的。就像在羅馬的角斗場(chǎng)中，我們似乎可以看到曾經(jīng)舉辦盛大活動(dòng)的場(chǎng)景，甚至能聽(tīng)到歡呼聲和吶喊聲。這種感覺(jué)是通過(guò)角斗場(chǎng)留下的使用痕跡傳遞出來(lái)的。麗江古城的古老街道上的凹陷則留下了居民生活的痕跡，證明了這里過(guò)去居民的安居樂(lè)業(yè)。哈爾濱的中央大街，鋪設(shè)著面包石，上面的凹陷見(jiàn)證了城市的歷史。人力車(chē)夫、皮卡車(chē)、電軌車(chē)和市民曾經(jīng)在這里生活的熱鬧景象都通過(guò)這條古樸的街道傳達(dá)出來(lái)。正是時(shí)間的流逝和文化的延續(xù)，讓這條街成為哈爾濱的代表景點(diǎn)。如果中央大街剛剛修建，完美無(wú)瑕的話(huà)，可能無(wú)法達(dá)到這種效果，無(wú)法成為哈爾濱的代表。這些景點(diǎn)訴說(shuō)著一個(gè)城市的故事，讓人有歸屬感。在收藏家維伍德的城堡工作室里，有兩面鏡子，其中一面鏡子已經(jīng)歷了三百年的時(shí)間。鏡子表面的水銀在逐漸氧化的過(guò)程中形成了獨(dú)特的紋理，木頭框架也隨著時(shí)間而自然氧化。這面鏡子經(jīng)歷了三個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，與最初制作時(shí)的模樣已經(jīng)截然不同，成了世界上獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品。這是藝術(shù)品經(jīng)過(guò)時(shí)間再加工的結(jié)果，維伍德稱(chēng)其為“時(shí)間的藝術(shù)”。因此，時(shí)間對(duì)設(shè)計(jì)的影響不可忽視。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)應(yīng)該能滿(mǎn)足使用者的需求并保持與時(shí)間的良好互動(dòng)。這些使用痕跡不僅是設(shè)計(jì)的一部分，也是故事的一部分，它們給予設(shè)計(jì)以深厚的歷史韻味，引發(fā)人們的情感共鳴。

麗江老城區(qū)建筑（二）

三、結(jié)束語(yǔ)

隨著時(shí)間的推移，一些景觀將會(huì)與城市一同發(fā)展，成為城市精神的象征。這一切都離不開(kāi)時(shí)間的作用。當(dāng)下，城市景觀已經(jīng)經(jīng)歷了工業(yè)化帶來(lái)的巨大變化。實(shí)際上，這些景觀已經(jīng)蘊(yùn)含了這個(gè)時(shí)代的文化，只是我們還未能意識(shí)到它的存在。然而，我們將其交給時(shí)間，經(jīng)過(guò)幾十年甚至一百年的時(shí)間，能夠代表城市的景觀會(huì)自然而然地顯現(xiàn)出來(lái)。經(jīng)過(guò)時(shí)間的流轉(zhuǎn)，這些景觀會(huì)逐漸展示出城市的獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)，將成為城市的重要象征，令人們產(chǎn)生共鳴。時(shí)間為景觀注入了深厚的歷史感和意義，讓人們對(duì)城市的發(fā)展和變遷有更加深刻的體會(huì)。因此，景觀設(shè)計(jì)師需要在設(shè)計(jì)中考慮時(shí)間因素，讓景觀能夠隨著時(shí)間的推移逐漸展現(xiàn)出其真正的面貌，與城市相互融合、相互影響。只有經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀，這些景觀才能真正成為城市的靈魂，展示出城市的特色和精神。