豐富人民精神世界：新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的價(jià)值旨?xì)w

邱 荷

（湖南第一師范學(xué)院）

黨的二十大報(bào)告明確指出，中國(guó)式現(xiàn)代化要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷豐富人民精神世界。現(xiàn)代化是鄉(xiāng)風(fēng)文明發(fā)展的重要內(nèi)生變量，不斷催生鄉(xiāng)風(fēng)文明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。同時(shí)，鄉(xiāng)風(fēng)文明的發(fā)展又為農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展提供強(qiáng)大的文化動(dòng)力和精神動(dòng)力。新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)基于人民共同富裕這一中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，既是物質(zhì)的共同富裕，也是精神的共同富裕。因此，不斷豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，便成為新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的價(jià)值旨?xì)w。

一、新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的基礎(chǔ)：豐富人民精神生活

鄉(xiāng)風(fēng)文明作為一種倫理制度和文化制度，其本身就塑造和反映了人民群眾的精神世界。因此，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)在某種程度上講，就是要通過(guò)不斷豐富人民群眾的精神生活，從而改造人民群眾的精神世界。從我國(guó)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)際來(lái)看，隨著物質(zhì)現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)風(fēng)不斷消解，處于一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代交錯(cuò)疊加的二元化狀態(tài)。一些傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)不斷退出歷史舞臺(tái)，如舞獅舞龍、皮影戲、踩高蹺、踢毽子、扭秧歌等，逐漸成為一種文化記憶。一些現(xiàn)代的精神生活，如電視電影、歌劇、現(xiàn)代舞蹈、書籍閱讀等，要么遠(yuǎn)離群眾現(xiàn)實(shí)生活，要么難以引起群眾興趣。當(dāng)前，部分群眾喜歡的是麻將、撲克、刷抖音等娛樂(lè)方式，這反映了部分群眾精神生活的娛樂(lè)化、通俗化、大眾化特征，但是這種精神生活高度單一化，并在現(xiàn)實(shí)生活中又通常表現(xiàn)為低俗化的傾向，難以發(fā)揮推進(jìn)現(xiàn)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的作用。因此，新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)必須從豐富人民群眾的精神生活入手，通過(guò)改造人民的精神世界，達(dá)到移風(fēng)易俗的目的。

第一，要大力弘揚(yáng)和創(chuàng)新農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化作為一個(gè)民族、一個(gè)群體的文化記憶和傳承，是增進(jìn)集體文化共識(shí)、營(yíng)造共同精神家園的重要基礎(chǔ)和紐帶。弘揚(yáng)農(nóng)村傳統(tǒng)文化，一要保護(hù)好農(nóng)村文化古跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)承載著傳統(tǒng)文化的根和源，能夠在靈魂最深處激活人們的民族自豪感和精神歸屬感，讓人們記住歷史，留住鄉(xiāng)愁。現(xiàn)在，很多農(nóng)村文化古跡由于無(wú)人管、無(wú)錢修而遭到破壞，必須通過(guò)政府牽頭、社會(huì)參與等方式，加大修繕和保護(hù)力度。一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷被淘汰，一些傳統(tǒng)手工藝和制作技術(shù)難以發(fā)展保留，這不僅是一種物質(zhì)生產(chǎn)方式的簡(jiǎn)單更替，同時(shí)也是人們傳統(tǒng)精神生活的解構(gòu)，帶來(lái)人民群眾精神生活在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的歷史性斷裂。因此，如何把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種精神生活方式傳承下去，同時(shí)又能增加經(jīng)濟(jì)效益，是農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)前，應(yīng)該把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游休閑文化的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，加大政府引導(dǎo)和政策支持，形成社會(huì)多主體參與、實(shí)體經(jīng)營(yíng)與網(wǎng)絡(luò)推介相結(jié)合的模式。二要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳教育。應(yīng)進(jìn)一步加大對(duì)傳統(tǒng)文化的研究、保護(hù)、開發(fā)和宣傳力度，大力扭轉(zhuǎn)重洋節(jié)輕傳統(tǒng)節(jié)日的趨勢(shì)，在社會(huì)上廣泛開展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化類課程和教材體系建設(shè)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播，大力打造數(shù)字化傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，建設(shè)傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)等等。三要努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代要求。農(nóng)村很多傳統(tǒng)文化活動(dòng)之所以逐漸退出歷史舞臺(tái)，既有社會(huì)發(fā)展的原因，也與農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)狀況密切相關(guān)。當(dāng)前，隨著農(nóng)村大量青壯勞動(dòng)力的外出，農(nóng)村常住人口銳減，大部分都是老幼婦孺，加之居住分散，一些傳統(tǒng)文化活動(dòng)如舞獅舞龍等難以開展，京劇、皮影戲等文藝形式由于缺少創(chuàng)新，已經(jīng)很難符合現(xiàn)代人的審美要求。李子柒在網(wǎng)絡(luò)的紅火，說(shuō)明傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式仍然具有巨大的精神魅力，群眾的精神生活不是缺少傳統(tǒng)文化基因，而是缺少時(shí)代創(chuàng)新。政府部門特別是村級(jí)組織要加大對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的推廣，通過(guò)組織群眾文藝競(jìng)賽活動(dòng)、舉辦傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)等，不斷豐富群眾的精神生活。

第二，要大力繁榮農(nóng)村文化藝術(shù)事業(yè)。一要?jiǎng)?chuàng)作人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品?，F(xiàn)在抖音快速替代電影電視成為農(nóng)民的主要休閑方式，充分說(shuō)明當(dāng)前很多電影電視作品在農(nóng)村沒(méi)有市場(chǎng)。廣大文藝工作者要貫徹以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多有思想、有溫度、有品質(zhì)、接地氣的作品。文藝創(chuàng)作要反映農(nóng)村群眾的真實(shí)生活，既要堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，又不能完全以政治性替代娛樂(lè)性，要把政治引導(dǎo)融于娛樂(lè)形式中，收到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。要扭轉(zhuǎn)當(dāng)前文藝創(chuàng)作中“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”的風(fēng)氣，糾正“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”的不良現(xiàn)象，創(chuàng)造出更多具有原創(chuàng)性、時(shí)代性、民族性，反映人民群眾精神狀態(tài)的文化藝術(shù)作品。二要支持群眾性文藝活動(dòng)的開展，做好宣傳工作。近幾年來(lái)，群眾性健身和文藝活動(dòng)的發(fā)展顯現(xiàn)出后勁不足的問(wèn)題，甚至在一些地方曇花一現(xiàn)，這說(shuō)明完全靠群眾性的自發(fā)難以推進(jìn)群眾性文藝活動(dòng)的開展，政府要加強(qiáng)引領(lǐng)和提供基本物質(zhì)保障。宣傳工作要堅(jiān)持正面宣傳為主，多報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)的先進(jìn)事跡，強(qiáng)調(diào)服務(wù)和引導(dǎo)相結(jié)合，不斷提高農(nóng)民的政治素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，克服宣傳報(bào)道脫離生活，同群眾貼得不夠緊的問(wèn)題，堅(jiān)決克服一味迎合市場(chǎng)帶來(lái)的低俗化現(xiàn)象。三要營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園，要依法加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的治理、整頓，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力、色情、詐騙、恐怖、宗教極端主義等反社會(huì)的內(nèi)容，尤其是對(duì)反社會(huì)主義、宣傳歷史虛無(wú)主義、歪曲黨的歷史的言論要堅(jiān)決肅清，做到正能量充沛、主旋律高昂。農(nóng)民特別對(duì)本地新聞?dòng)兄艽笈d趣，因此，地方政府應(yīng)加大對(duì)地方自媒體建設(shè)，其內(nèi)容要重在反映地方民情，正確引導(dǎo)農(nóng)民正確價(jià)值觀的養(yǎng)成。

二、新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的關(guān)鍵：提升人民精神力量

物質(zhì)富裕是人們獲得幸福的前提，幸福最終要體現(xiàn)為精神上的愉悅和滿足，精神富裕才是真正的富裕。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的關(guān)鍵要立足于增強(qiáng)人們的精神力量，只有培育人們養(yǎng)成科學(xué)的幸福觀，提高追求精神幸福的能力，才能通過(guò)不斷提升人民的精神力量，豐富人民的精神世界，切實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)。

建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，提升人民的精神力量，要努力提高農(nóng)民的思想道德水平，充分挖掘傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想。要通過(guò)文藝作品，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。要注重道德實(shí)踐，培植人們養(yǎng)成明大德、守公德、嚴(yán)私德的道德習(xí)慣，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。要重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，注意把一些基本道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范，使法律法規(guī)更多體現(xiàn)道德理念和人文關(guān)懷，通過(guò)法律的強(qiáng)制力來(lái)強(qiáng)化道德作用、確保道德底線，推動(dòng)全民道德素質(zhì)提升。當(dāng)前，提升人們精神力量，最為重要的是要引導(dǎo)人們樹立勞動(dòng)奮斗幸福觀，涵養(yǎng)新時(shí)代的勞動(dòng)精神。

勞動(dòng)是一切幸福的源泉，是豐富人民精神世界的必經(jīng)之路。人類在勞動(dòng)中不斷實(shí)現(xiàn)主體客體化和客體主體化。勞動(dòng)是人的存在方式，只有在勞動(dòng)過(guò)程中，人的本質(zhì)才能得以實(shí)現(xiàn)，人才能獲得幸福。勞動(dòng)把人與動(dòng)物區(qū)別開來(lái)，創(chuàng)造了人、發(fā)展了人，產(chǎn)生了區(qū)別于動(dòng)物的超越物質(zhì)的精神追求，反過(guò)來(lái)，人的生命本質(zhì)也只有在勞動(dòng)中才能得以確證。在勞動(dòng)過(guò)程中，一方面，人的個(gè)性自由得以充分發(fā)揮，彰顯自己的智力和體力、意志和情感,自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，從而獲得精神的滿足和愉悅；另一方面，通過(guò)自己創(chuàng)造的財(cái)富滿足社會(huì)的需要，對(duì)人類作出的貢獻(xiàn)越大，他的社會(huì)本質(zhì)實(shí)現(xiàn)的程度就越高，精神世界就越豐富。勞動(dòng)是一件艱辛的事情，是人的腦力、體力和時(shí)間的付出，馬克思稱之為生命力的耗費(fèi)，人類一切幸福都是通過(guò)勞動(dòng)和奮斗得來(lái)的。從勞動(dòng)的動(dòng)機(jī)看，勞動(dòng)固然是要獲得物質(zhì)財(cái)富，但最終意義在于自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使自己創(chuàng)造的財(cái)富更好地滿足社會(huì)的需要，在利他中實(shí)現(xiàn)利己而獲得幸福。從勞動(dòng)的過(guò)程看，勞動(dòng)應(yīng)是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，要真抓實(shí)干，重行動(dòng)、出實(shí)效，創(chuàng)造真實(shí)的社會(huì)財(cái)富。從勞動(dòng)的本質(zhì)看，勞動(dòng)是創(chuàng)造性勞動(dòng)，簡(jiǎn)單的重復(fù)勞動(dòng)只能帶來(lái)人的物化，最終成為人們的一種精神負(fù)擔(dān)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。勞動(dòng)精神是一個(gè)合格的勞動(dòng)者所具備的基本精神，主體是全體勞動(dòng)者；勞模精神側(cè)重于在道德情操層面對(duì)勞動(dòng)精神的超越，主體是杰出的勞動(dòng)者；工匠精神側(cè)重于在職業(yè)能力層面對(duì)勞動(dòng)精神的超越，主體是有著創(chuàng)新能力的勞動(dòng)者。勞動(dòng)精神側(cè)重辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)；勞模精神凸顯艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)；工匠精神強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)、勇于創(chuàng)新。勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的繼承和升華，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是人民創(chuàng)造美好生活的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

當(dāng)前，要牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的勞動(dòng)觀念。要加強(qiáng)勞動(dòng)教育，開展以勞動(dòng)創(chuàng)造幸福為主題的宣傳，把勞動(dòng)教育納入社會(huì)教育和家庭教育中，培養(yǎng)人們樹立熱愛(ài)勞動(dòng)的思想，養(yǎng)成勤于勞動(dòng)的習(xí)慣，在勞動(dòng)創(chuàng)造中追夢(mèng)、圓夢(mèng)，不斷磨煉自己的意志，成為懂得勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者。要在廣大農(nóng)村形成以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥的氛圍，激勵(lì)農(nóng)民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情，激發(fā)創(chuàng)造潛能，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。要樹立先進(jìn)標(biāo)桿，大力宣傳勞動(dòng)模范和典型優(yōu)秀事跡，講好勞模故事、勞動(dòng)故事、工匠故事，使愛(ài)崗敬業(yè)、勤勞致富在鄉(xiāng)村蔚然成風(fēng)。要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)前社會(huì)上一部分人貪圖安逸、追求享樂(lè)，追求一夜暴富；“躺平”“啃老”“炫富”“講排場(chǎng)擺闊氣”等現(xiàn)象層出不窮。要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，凈化社會(huì)風(fēng)氣，培養(yǎng)人們形成道德高尚的情操、積極健康的生活情趣，對(duì)農(nóng)村的一些講求攀比、鋪張浪費(fèi)的封建陋習(xí)要加大引導(dǎo)和整改。要培養(yǎng)一支有技術(shù)、敢創(chuàng)新、講奉獻(xiàn)的高素質(zhì)農(nóng)民產(chǎn)業(yè)大軍。要不斷加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的科技培訓(xùn)，讓農(nóng)民掌握一技之長(zhǎng)，有相對(duì)穩(wěn)定的收入來(lái)源，切實(shí)解決農(nóng)民的就業(yè)問(wèn)題。要培養(yǎng)農(nóng)民養(yǎng)成“功成不必在我、功成必定有我”的奉獻(xiàn)精神，倡導(dǎo)久久為功，淡泊名利、無(wú)私忘我的工作作風(fēng)，始終以主人翁姿態(tài)為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。要大力發(fā)揮農(nóng)民的創(chuàng)造精神，引領(lǐng)廣大農(nóng)民辛勤創(chuàng)業(yè)，農(nóng)民企業(yè)家是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要力量，既要尊重市場(chǎng)規(guī)律，創(chuàng)造最大的利潤(rùn)，遵守法律法規(guī)，積極納稅，改善生產(chǎn)條件和環(huán)境，又要有慈善情懷和大義擔(dān)當(dāng)，要盡自己的能力樂(lè)善好施，幫扶弱勢(shì)群體，帶領(lǐng)貧困家庭一起致富。

三、新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的目標(biāo)：改善人民精神生態(tài)

精神生態(tài)是人的精神生存狀況，精神是一個(gè)充滿生機(jī)與活力的開放系統(tǒng)，一個(gè)“生態(tài)系統(tǒng)”。生活的質(zhì)量、生命的價(jià)值，個(gè)人的幸福感，其實(shí)在很大程度上取決于這一生態(tài)系統(tǒng)的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)前，由于社會(huì)仍然普遍存在人與自我、人與社會(huì)、人與自然的異化，導(dǎo)致人的精神生態(tài)在不斷惡化，因此，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)就是要改善人民的精神生態(tài)，從而從根本上促進(jìn)鄉(xiāng)村風(fēng)俗和村民心理的健康發(fā)展。

改善人民精神生態(tài)，第一，要努力提高人民身體素質(zhì)和培育健康心態(tài)。一是廣泛開展鄉(xiāng)村健身運(yùn)動(dòng)。要樹立大衛(wèi)生、大健康的觀念，健全鄉(xiāng)村健康教育體系，推動(dòng)全民健身和全民健康深度融合，創(chuàng)新全民健身體制機(jī)制，加大公共體育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和提高利用率，組織群眾開展健身休閑活動(dòng)，普及科學(xué)的健身、養(yǎng)生知識(shí)，推進(jìn)全民健身文化發(fā)展。二是推動(dòng)農(nóng)村群眾體育、競(jìng)技體育、體育產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮群眾性體育在厚植體育基礎(chǔ)中的重要作用。當(dāng)前重點(diǎn)是要加強(qiáng)政府引導(dǎo)和支持，加快農(nóng)村體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善體育健身組織，開展體育健身賽事，加強(qiáng)體育健身指導(dǎo)，弘揚(yáng)體育健身文化。三是高度重視心理健康問(wèn)題。從世界范圍來(lái)看，心理疾病普遍呈現(xiàn)發(fā)生率逐漸增高和發(fā)病年齡年輕化兩大趨勢(shì)。當(dāng)前要加大心理健康問(wèn)題基礎(chǔ)性研究，做好心理健康知識(shí)和心理疾病科普工作，規(guī)范發(fā)展心理治療、心理咨詢等心理健康服務(wù)。一方面要逐漸消除心理疾病產(chǎn)生的社會(huì)因素，不斷深化改革，為人們創(chuàng)造一個(gè)公平、祥和的社會(huì)環(huán)境，提升心理健康服務(wù)水平，加強(qiáng)對(duì)心理疾病患者的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。另一方面要加強(qiáng)科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀的培育，使人們養(yǎng)成理性平和的健康心態(tài)，特別是農(nóng)村留守兒童、單親兒童的數(shù)量不斷增加，要不斷加強(qiáng)心理教育的師資培訓(xùn)，普及心理健康教育。

第二，要注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，形成良好社會(huì)風(fēng)尚。一要注重家庭。每個(gè)家庭都要大力弘揚(yáng)家庭傳統(tǒng)美德，辛勤創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)一心，把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，樹立高尚的家國(guó)情懷。要推動(dòng)鄉(xiāng)村文明家庭建設(shè)，營(yíng)造一個(gè)和睦家庭。要把孝文化、勤儉作風(fēng)等傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的帶頭引領(lǐng)作用，營(yíng)造良好的家庭氛圍，特別是對(duì)單親家庭、留守兒童要給予更多關(guān)愛(ài)，讓他們感受到社會(huì)的溫暖。二要注重家教。家庭是人生第一個(gè)課堂，家庭教育最重要的是品德教育。家長(zhǎng)要重言傳身教，注重孩子的道德培養(yǎng)，引導(dǎo)孩子樹立熱愛(ài)祖國(guó)、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、艱苦樸素的品格，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，使孩子從小養(yǎng)成知孝敬、守公德、有愛(ài)心、遵法紀(jì)的美德，教會(huì)他們正確面對(duì)挫折和失敗，樹立堅(jiān)忍、拼搏、追求真理的人生信念，形成美好心靈、良好心態(tài)。三要注重家風(fēng)。良好家風(fēng)的形成關(guān)鍵在于長(zhǎng)輩的示范作用，要帶頭愛(ài)老敬老，勤勞樸實(shí)，用自身良好的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣、價(jià)值追求潛移默化地影響子女。社會(huì)是大課堂，生活是教科書，要健全社會(huì)教育資源有效開發(fā)配置的政策體系，加大鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，豐富人民群眾的文化生活，通過(guò)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的引領(lǐng)，樹立社會(huì)主流價(jià)值觀引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)，形成家庭文明新風(fēng)尚。

第三，努力建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。一要推動(dòng)廣大農(nóng)村形成綠色發(fā)展方式和生活方式。要不斷提高資源利用水平，加快構(gòu)建綠色生產(chǎn)體系，大力增強(qiáng)全社會(huì)節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，改變過(guò)多依賴規(guī)模粗放擴(kuò)張的發(fā)展模式。堅(jiān)持源頭嚴(yán)防、過(guò)程嚴(yán)管、后果嚴(yán)懲，治標(biāo)治本多管齊下，自覺(jué)推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，讓資源節(jié)約、環(huán)境友好成為主流的生產(chǎn)生活方式。要通過(guò)科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，推動(dòng)能源消費(fèi)革命和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，破解綠色發(fā)展難題，形成人和自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。二要加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明宣傳教育，把珍惜生態(tài)、保護(hù)資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境等內(nèi)容納入國(guó)民教育和培訓(xùn)體系，納入群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，在農(nóng)村樹立節(jié)能就是增加資源、減少污染、造福人類的理念，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)、低碳出行。三要以系統(tǒng)思維推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)理念融入鄉(xiāng)村建設(shè)全過(guò)程。將生態(tài)建設(shè)融入政治建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立綠色政績(jī)觀，把農(nóng)村生態(tài)文明的主要構(gòu)成要素納入社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)和領(lǐng)導(dǎo)干部評(píng)價(jià)的體系。將生態(tài)建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，端正鄉(xiāng)村發(fā)展理念，充分認(rèn)識(shí)良好生態(tài)環(huán)境是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)財(cái)富新的增長(zhǎng)點(diǎn)，發(fā)揮其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的持續(xù)支撐作用。將生態(tài)建設(shè)融入社會(huì)建設(shè)，重視發(fā)揮社會(huì)組織和公眾在環(huán)境保護(hù)中的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，為社會(huì)各界積極參與環(huán)境治理提供物質(zhì)基礎(chǔ)、創(chuàng)造相應(yīng)條件，使政府和社會(huì)組織、公眾形成新型合作關(guān)系，協(xié)力推進(jìn)綠色發(fā)展。將生態(tài)建設(shè)融入文化建設(shè)，大力培育鄉(xiāng)村生態(tài)文化，開展環(huán)保法律法規(guī)和知識(shí)宣傳，努力打造生態(tài)文化示范精品，提高農(nóng)民的生態(tài)文明素養(yǎng)，動(dòng)員全社會(huì)力量共同參與環(huán)境保護(hù)，建設(shè)秀美鄉(xiāng)村，使之成為人們?cè)娨獾臈⒌亍?/p>