茶陵紅色建筑遺產(chǎn)保護與利用研究*
——以工農(nóng)兵政府舊址為例

劉 旺 付 予 鄧雨婷

（湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院,湖南株洲 412000）

茶陵位于湘贛邊界羅霄山脈西麓，是湘贛粵交通線上的一個關(guān)鍵點，歷來是兵家必爭之地，也是通往井岡山西部的門戶和屏障。茶陵是井岡山革命根據(jù)地六縣之一，湘贛革命根據(jù)地的重點縣和示范縣。在新民主主義革命時期，有5萬多人為革命犧牲，有25名農(nóng)民子弟成長為共和國的開國將軍，將軍人數(shù)在全國排名第九。茶陵縣工農(nóng)兵政府成立僅僅一月，但它在中國革命史上的地位是空前的。作為第一個縣級工農(nóng)兵政府，是井岡山革命根據(jù)地一次偉大嘗試，也是毛澤東對中國紅色政權(quán)建設(shè)的大膽實踐和探索，為今后的武裝政權(quán)建設(shè)創(chuàng)造了光輝的榜樣。

一、紅色建筑遺存保護與利用的重要性

紅色建筑遺跡是指自中國共產(chǎn)黨成立以來具有重要歷史記憶的現(xiàn)存建筑，涵蓋了豐富的紅色革命文化，具有紀(jì)念英烈、教育民眾、傳承紅色基因等功能[1]。在黨的一百周年、黨的二十大和鄉(xiāng)村振興的大背景下，做好新時期紅色建筑文物的保護和利用工作，對于傳承紅色文化、城鄉(xiāng)建設(shè)和歷史記憶具有重要的現(xiàn)實意義。因此，必須加強對紅色建筑文物的保護，防止其被破壞，國家也對紅色建筑文物的保護提出了有利的法律保障。在新的時代，紅色建筑遺跡不能再恢復(fù)原來的用途，而是要根據(jù)當(dāng)前的需要充分加以利用[2]。目前，紅色建筑文物在農(nóng)村的利用是以傳統(tǒng)的紀(jì)念性展覽形式進行的，缺乏現(xiàn)代感，因此要利用新時代的科技手段和產(chǎn)品，使展覽具有智能化、科技化、沉浸化的特點，讓參觀者更深刻地體驗偉大革命的歷程。

二、茶陵工農(nóng)兵政府舊址背景

（一）起源

茶陵縣工農(nóng)兵政府舊址位于茶陵縣城關(guān)鎮(zhèn)前進村三角坪，原系南宋至清代的縣(州)署衙，建于南宋中葉之末。據(jù)明嘉靖四年《茶陵州志》記載，南宋州衙隨茶陵的南宋古城興建而建。工農(nóng)革命軍在1927年11月28日攻克茶陵縣城后，在毛澤東的指示，成立了“茶陵縣工農(nóng)兵政府”，誕生了全國第一個縣級紅色政權(quán)。

（二）發(fā)展

據(jù)明嘉靖《茶陵州志》記載，南宋公元1231到1232年時期，隨著南宋古城的建設(shè)，古州衙也隨之建立。元朝公元1367年時期，茶陵知州吳聚在舊址上建造治理場所。明朝公元1369年時期，知縣成麟在此建立起了署衙；公元1497年，知州董豫為了擴大面積，大興了土木工程，把衙門修得十分完善。州衙一直使用到清朝初期的時候，已經(jīng)殘破不堪，無法使用。直到清末民初，茶陵州衙再次恢復(fù)了縣衙的辦公場地。隨著時間的推移，工農(nóng)革命軍的團長陳皓、政治部主任宛希在1927年11月18日這天，率領(lǐng)軍隊進攻茶陵并擊潰敵軍占領(lǐng)縣城和縣署衙門后，通過偉大的革命領(lǐng)袖毛澤東的指示成立了工農(nóng)兵政府。工農(nóng)兵政府在成立短短數(shù)月之間，茶陵再次陷入了國民黨白色勢力的黑暗統(tǒng)治。新中國成立后的1971年茶陵縣政府在遺址上修建了一座紀(jì)念碑，來紀(jì)念那段紅色建政的光輝歷史；到新世紀(jì)2004年，茶陵縣政府對工農(nóng)兵政府舊址開始進行修復(fù)工程，于在2007年11月28日正式對外開放。直到如今，茶陵縣工農(nóng)兵政府舊址已經(jīng)以全新的原始?xì)v史面膜面貌展示在眾人的面前[3]。

三、茶陵縣工農(nóng)兵政府舊址建筑概述

完全修復(fù)的工農(nóng)兵政府舊址占地面積18000余平方米，建筑面積4975平方米，為徽派風(fēng)格的建筑。高墻封閉，馬頭翹尾，墻線錯落有序；白墻黑瓦，青磚門罩，色彩清雅大方；畫棟飛檐，圓柱方檁，細(xì)節(jié)優(yōu)雅精致。整個建筑充分展現(xiàn)了中國建筑藝術(shù)和東方美學(xué)之美的古樸與精美，典雅與富麗。

（一）整體布局

茶陵縣工農(nóng)兵政府舊址整體布局以東、中、西3條軸線推進。中軸線從南到北分別包括頭門，儀門、牌坊、大堂、二堂、三堂、廨舍、內(nèi)宅、后花園；東軸線包括州衙庫房、州衙州同、州衙書院；西軸線包括州衙庫房、州衙州判、州衙幕友館。中軸線上的院落依次排列，前后環(huán)環(huán)相靠；東軸線上的房舍相互對稱且呼應(yīng)。整個布局嚴(yán)謹(jǐn)且多變化，復(fù)雜而又統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)禮教制度思想。

（二）空間功能

作為典禮、慶賀、祭拜的重要場所是儀門。凡新官到任先住崇福寺，稱為宿山，即奉旨為朝廷守衛(wèi)茶陵，再選擇良辰吉日舉行上任典禮。新官著朝服乘坐轎子經(jīng)過州衙頭門人內(nèi)，到儀門下轎，按照司儀的指示行大禮祭儀門之后，再升堂接受排街，行拜印大禮等。

州衙的主體建筑是大堂，是當(dāng)年重要的辦公場所，是知州發(fā)布政令，舉行重大慶典，公開審理大案、要案的場所。知州公堂設(shè)置在大堂正中間，上面懸掛著“明鏡高懸”的匾額，寓意為明察秋毫，處事公正。暖閣內(nèi)的木制高臺上放著7尺法桌，桌上放置著文房四寶和令箭筒，縣太爺?shù)奶珟熞我倭⒃谧篮竺妗４筇煤竺鏋榻ㄖY(jié)構(gòu)與大堂基本一致的二堂、三堂和廨舍，它們合成一個長方形大院落。堂與堂之間設(shè)有兩個四方天井，兩邊供官員休息或議事，也為州衙吏員的起居室是回廊似的配房。

內(nèi)宅和后花園是知州眷屬居住活動的地方，平時外人是不能隨意出入的。這里的建筑布局呈四合院落形式，環(huán)境氛圍幽雅寧靜，假山錯落有序的布置著，彎曲道路鋪滿鵝卵石，院內(nèi)種有國槐，竹子，桂花之內(nèi)的花木，寓意著“主貴”。

四、茶陵縣工農(nóng)兵政府舊址保護原則與利用模式

（一）“修舊如舊，還原歷史”的保護原則

“修舊如舊”是指在各種木質(zhì)構(gòu)件的表面上漆或涂油，恢復(fù)磚、石、瓦等材料表面的陳舊感，控制這些修復(fù)的構(gòu)件與建筑原有部分的對比程度（材料、色調(diào)、紋理等的對比），以及保持建筑的歷史感，建筑的整體外觀以及和諧的形式和美感不會因為更新建筑的某個部分而被破壞，但同時也要注意對建筑形式、外觀上的原真性的維護。

首先，在建筑外觀上，修復(fù)為徽派建筑風(fēng)格。其次，“八字墻”的修復(fù)，除了顯示出官衙的尊貴與威嚴(yán)之外，同時也具有張榜公文，告示等的公告欄功能。再次，戒石坊通過史料記載也修復(fù)完成。戒石坊南面刻有“共生明”三個大字，北面刻著“清慎勤”三個大字。兩邊刻著警示官員要勤政為民，情系百姓的對聯(lián)正對著大堂，這些字讓一代又一代的知州在審案時能；夠隨時看到，是為了提醒他們應(yīng)該在辦案時保持公正，處理事務(wù)時秉承公道，時刻融入平民考察實情。最后，衙內(nèi)現(xiàn)存距一口今有七百多年的古井，井深19.9米，東西兩邊各有一間用來儲藏財務(wù)的暗室藏在井口底下。現(xiàn)在，只有這老井還猶如當(dāng)年一樣，清澈甘甜。而其他空間都已經(jīng)按照“修舊如舊，還原歷史”的保護原則進行了修復(fù)。

（二）紅色教育基地的利用模式

遺產(chǎn)利用就是要讓遺產(chǎn)具有真正的價值，具有為人所用，為人服務(wù)的新功能，也可以說遺產(chǎn)利用是一種服務(wù)活動，換言之，將遺產(chǎn)作為資源的活動就是遺產(chǎn)利用。遺產(chǎn)的利用一方面是恢復(fù)、延續(xù)和實現(xiàn)遺產(chǎn)原有的功能，另一方面是賦予遺產(chǎn)以新的功能形式呈現(xiàn)。具體來說，對于已經(jīng)失去原有功能的建筑遺產(chǎn)，利用就是恢復(fù)該功能（在必要和可能的情況下）；對于仍然繼續(xù)原有使用功能的遺產(chǎn)，利用就是繼承原有的功能并改善其性能；對于已經(jīng)失去原有使用功能且無法恢復(fù)的建筑遺產(chǎn)，利用就是給予其全新的功能再次使用[4]。

如今，修復(fù)后的茶陵縣工農(nóng)兵政府舊址沿用了原有的府衙基本建制和布局的基礎(chǔ)之上，還加入了豐富的紅色文化元素，使古代州衙文化和紅色建政文化充分的融為一體，相互協(xié)調(diào)。加入了紅色文化元素的茶陵縣工農(nóng)兵政府舊址將整個空間分為了三大板塊包含衙門實體展示、政權(quán)建設(shè)、將軍紀(jì)念館。如今修復(fù)后的工農(nóng)兵政府舊址其大堂、二堂、廨舍等均已經(jīng)被重新改造成為茶陵的歷史人物、紀(jì)念館、毛澤東與茶陵等八個紅色文化展廳，展示出了大量的歷史圖文料。紅色文化展館內(nèi)，通過使用現(xiàn)代化的電子設(shè)備，包括聲音、視頻、展示照片、展品、街頭張貼的模擬標(biāo)語、老城區(qū)的書店、記錄工農(nóng)政府行為的房屋等，傳遞出革命時期風(fēng)起云涌、熱血澎湃的真實現(xiàn)象。

工農(nóng)革命軍駐扎后，在此利用原有府衙的六部，大堂、廨舍、內(nèi)宅等府衙基本形制，合理轉(zhuǎn)換為所需要的工農(nóng)兵政府秘書、民政、青工等部門。而且，既標(biāo)識了紅色政權(quán)搖籃展廳內(nèi)容，又寫明了州衙部門形制的標(biāo)識牌在每個展廳門口都有展示。別具一格的州衙大堂是茶陵縣工農(nóng)兵政府的第一次工作會議舊址。大堂知州坐堂后面原來的“海水朝日圖”背景已經(jīng)替換成了馬克思、列寧二人的畫像和工農(nóng)革命軍的旗幟。大堂的兩邊不再放置原有的仗、劍、刑具，而是陳列茶陵建政時期游擊隊使用的紅纓槍。[3]。

總而言之，把工農(nóng)兵政府舊址建設(shè)成了游客服務(wù)中心并豐富了室內(nèi)展館展陳內(nèi)容，舊址內(nèi)的綠化環(huán)境工作也超標(biāo)準(zhǔn)地完成了，古樸、典雅、悠閑的園林風(fēng)格也因此而形成。現(xiàn)在已經(jīng)成為國家國防教育示范基地、湖南省全民國防教育基地、湖南省愛國主義教育的基地、湖南省重點文物保護單位、井岡山干部學(xué)院現(xiàn)場教學(xué)點和全國紅色經(jīng)典景區(qū)。

五、對紅色建筑遺存保護與利用的啟示

隨著社會經(jīng)濟的不斷進步，傳統(tǒng)革命建筑的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，人口密集地區(qū)的傳統(tǒng)革命建筑大多得到了妥善的保護和利用，而偏遠(yuǎn)山村的傳統(tǒng)革命建筑年代久遠(yuǎn)，缺乏系統(tǒng)的保護和修繕，許多重要的紅色建筑往往年久失修[5]。研究認(rèn)為，茶陵地區(qū)現(xiàn)有的許多紅色建筑都得到了保護，但保護體系的趨同性和非針對性依然明顯。例如茶陵縣工農(nóng)兵政府舊址的修復(fù)充分體現(xiàn)了保護與利用中“修舊如舊”的保護原則，但還存在展陳形式傳統(tǒng)，缺乏沉浸式體驗的感受，智能化的交互功能欠缺三個問題，因此應(yīng)增加虛擬現(xiàn)實技術(shù)與增強現(xiàn)實技術(shù)，智能交互產(chǎn)品的應(yīng)用以增強其體驗感，能夠與其他鄉(xiāng)村紅色建筑遺存區(qū)別化。

作為重要的革命文化資源，多年來越來越受到國家和地方文物部門重視這些紅色建筑遺存，也相繼出臺了相關(guān)政策法規(guī)。加強對革命建筑有效保護和合理利用的指導(dǎo)和規(guī)范，能認(rèn)識到革命建筑的保護與其他類型的建筑遺存相比具有特殊性。對茶陵縣現(xiàn)有的紅色建筑遺存保護模式進行調(diào)研分析，提出茶陵縣紅色建筑遺存的特點，提出科技與藝術(shù)相結(jié)合的保護與利用的方法，對于接下來茶陵縣紅色建筑遺存保護與利用具有重要的理論與實踐意義[6]。

結(jié)語

古州衙不僅象征的地方政權(quán)，也將建筑藝術(shù)、廉政文化、民俗文化、紅色文化完美結(jié)合于一身，它深厚的歷史、豐富的內(nèi)涵具有很大的歷史價值與文化價值、藝術(shù)價值。在和平繁榮的今天，茶陵縣的工農(nóng)兵政府聚集了像歷史紀(jì)念碑一樣涌現(xiàn)的文明力量，將茶陵文明之火傳承到底。它作為經(jīng)典的古代官衙建筑，孕育著革命紅色文化；使茶陵縣紅色建筑遺存保護與利用的研究對與傳承紅色文化，建設(shè)紅色教育基地，完善室內(nèi)展陳形式提供了理論與實踐意義；對鄉(xiāng)村振興的建設(shè)提供了構(gòu)建紅色文化傳承體系的依據(jù)。