傳統(tǒng)圖形在視覺設(shè)計(jì)應(yīng)用中的傳承與 發(fā)展

郝雋 高彥婷 方東燕

（南通職業(yè)大學(xué)）

圖形是人類最早的語言，有著直觀性、可識別性、易傳播性和達(dá)成共識性的特點(diǎn)，是人類進(jìn)行溝通和交流的獨(dú)特語言。隨著科技的發(fā)展，信息社會的高速發(fā)展，人們離不開圖形語言的表達(dá)。中華民族文化源遠(yuǎn)流長，中國傳統(tǒng)圖形如聚寶盆，是我們設(shè)計(jì)的重要源泉，在圖形發(fā)展的長河中，傳統(tǒng)圖形結(jié)合多姿多彩的文化內(nèi)涵，隨著時代的發(fā)展不斷地推陳出新，形成獨(dú)特的中華民族獨(dú)特的風(fēng)格。我們可以從這些豐富的傳統(tǒng)圖形中汲取精粹，傳承與發(fā)展的應(yīng)用到視覺設(shè)計(jì)中。

一、傳統(tǒng)圖形的特點(diǎn)

（一）融入文化內(nèi)涵的民族性

亞里士多德說藝術(shù)在一定程度上可以完善自然界所不能完成的事，填補(bǔ)人們心中理想的空缺，人們對中國傳統(tǒng)圖形的認(rèn)知度和認(rèn)同感上是一致的。中國傳統(tǒng)圖形體現(xiàn)了因地域、語言、風(fēng)俗習(xí)慣、價值取向、道德觀念等因素構(gòu)成的獨(dú)特有豐富的文化特征，傳統(tǒng)圖形的內(nèi)容涉及圖騰崇拜、宗教信仰、哲學(xué)觀念、道德審美、吉祥觀念等多個方面。古人關(guān)于圖形的設(shè)計(jì)，融儒、道、的義理，充滿思辨的哲學(xué)思想，民俗意蘊(yùn)和文化情感。儒家提倡“天人合一”，講究“和諧中庸”，注重圖形的傳神，體現(xiàn)真、善、美。道家提倡“虛實(shí)有無”“師法自然”的美學(xué)觀。這些圖形表達(dá)了人們對自然的崇拜及對世界萬物生命的理解，如祥云、流水、日月星象等、蓮花、松樹等植物圖形，是中國古人對自然現(xiàn)象的神秘化表現(xiàn)；如龍、獅、魚、鳳凰、鶴、蝴蝶、麒麟等動物紋樣，由民間勞動者運(yùn)用特有的觀察與思維方法所創(chuàng)造出來，賦予它們辟邪、驅(qū)鬼、招魂、除災(zāi)、送子、護(hù)生、祈福的神職功能，以尋求一種保護(hù)和心靈的安慰。

在時代的變遷中，中國傳統(tǒng)審美的意境美和意象表現(xiàn)不斷地變化和發(fā)展。中國傳統(tǒng)圖形，可以總結(jié)為中國傳統(tǒng)圖形包含了古人對自然規(guī)律的歸納與總結(jié)，大膽的想象和象征，充滿圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)造的意識。具有鮮明的民族特點(diǎn)。

（二）表達(dá)傳統(tǒng)韻味的裝飾性

除了本身承載的文化內(nèi)涵和象征寓意，還具有一定的裝飾性功能。裝飾圖形從凝重、威嚴(yán)、神秘的商周青銅裝飾，到魏晉南北朝時期的蓮花、忍冬草等植物，優(yōu)雅飄逸的圖形樣式，從隋唐的雍容華貴到宋元時期簡單、自然、雅致、精巧的風(fēng)格，再轉(zhuǎn)向明清時期復(fù)雜繁絮的風(fēng)格，它們在時代的浪潮中優(yōu)勝劣汰，推陳出新。中國傳統(tǒng)圖形從古至今，代代相傳，有著美觀、典雅、精致、巧奪天工的裝飾性，人們把自然的物象、生活的素材等通過加工提煉、抽象概括等創(chuàng)造加工成具有裝飾美感的藝術(shù)形象。

（三）圖必有意的規(guī)律性

傳統(tǒng)圖形重視“形”的同時非常注重“意”的表達(dá)，在傳統(tǒng)圖形遵循圖必有意，意必吉祥的規(guī)律，將對美好事物的向往、對未來的虔誠祈愿也自然地融入其中，人們對自然和宗教的崇拜經(jīng)過歷史的刷和演變，衍生出對生命繁衍恒昌，生活的富貴安康等美好的寓意來，中國傳統(tǒng)圖形的表意一是來自對自然崇拜，人們希望得到神靈的庇佑。二是來自圖騰崇拜，如華夏族把龍作為圖騰，東夷族以鳳為圖騰，三是來自生殖崇拜，對子孫后代繁榮昌盛的美好愿望，如麒麟送子、早生貴子等圖形。還有的來自原始神話傳說。其中，圖騰文化是中國傳統(tǒng)吉祥圖形發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、傳統(tǒng)圖形的主要表現(xiàn)方法

（一）諧音表現(xiàn)法

利用同音同意，借用某些事物名組成同音詞表達(dá)吉祥意義的手法。如梅同眉諧音，喜鵲站在梅枝上表示喜上眉梢、喜在眉頭等。再如“魚”與“余”諧音，隱喻年年有余；又如用靈芝的諧音“靈仙祝壽”，靈芝上面加一壽字為“靈芝獻(xiàn)壽”；而柿子的“柿”諧音“事“，”象征“事事如意”?！奥埂蓖簟暗摗?，象征著財富，菜同財，蓮?fù)B，蝠同福，羊、象同祥。葫蘆同福祿，金魚同金玉，雞同吉，貓蝶同耄耋，背靠背的猴子同輩輩封侯，指著太陽同指日可升，鷺鳥和蓮花同一鷺蓮升，蝶蓮牡丹同接連富貴，獅子同子嗣等。

（二）共生表現(xiàn)法

共生的應(yīng)用在傳統(tǒng)圖形中極為廣泛，兩個不同的圖形巧妙地結(jié)合在一起，互相借用、互相制約、相輔相成。雙關(guān)是指一個整體圖形破為兩個互相對立，而又相互關(guān)聯(lián)著的相反而又相成的圖形[1]。圖形與圖形共同使用一些部分或輪廓線，形成的一種異常緊密的方式，可以理解為，兩種或幾種不同的圖形元素，通過巧妙的形式組合，將多個圖形整合形成一個不可分割的整體，在結(jié)構(gòu)形式上滿足形式美法則，具有視覺上的趣味性，表達(dá)美好祝愿和期盼。例如剪紙“四喜娃娃”，利用共生圖形的設(shè)計(jì)原理，用了兩個頭部就表現(xiàn)出了四個玩耍娃娃，配合中間圍城的古錢幣和文卷元素，寓意金榜題名和財源 廣進(jìn)。

圖1 四喜娃娃

（三）同構(gòu)圖形

同圖形是指兩個或兩個以上的圖形組合在一起，共同構(gòu)成一個新圖形，這個新圖形并不是原來圖形的簡單相加，而是一種超越或突變，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，給予觀者豐富的心理感受。如中國傳統(tǒng)的龍，就是古人結(jié)合了魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物，進(jìn)行共生圖形的創(chuàng)造形成一種吉祥的神物。如圖“雙魚石榴”圖中的魚和石榴，它們組合在一起作為一個有機(jī)整體，強(qiáng)化了原來單獨(dú)圖形的意義，形式巧妙，獨(dú)具匠心，表達(dá)了強(qiáng)烈的吉祥寓意。

圖2 雙魚石榴

三、傳統(tǒng)圖形的傳承和發(fā)展

現(xiàn)代設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用開創(chuàng)了圖形創(chuàng)新的各種可能，將圖形進(jìn)行合成與多次創(chuàng)作，電腦軟件提供了便捷的方法，信息傳播迅捷，新技術(shù)的應(yīng)用使圖形變化萬千，對傳統(tǒng)圖形的傳承提供了保障，傳統(tǒng)圖形的應(yīng)用得到了高度的發(fā)展，帶來了傳統(tǒng)圖形發(fā)展的更多可能性。

（一）傳統(tǒng)造型與未來的交匯融合

信息、生物工程等新科學(xué)概念的出現(xiàn)；新能源、新材料、新工藝、新機(jī)械的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、全息投影等圖像信息傳播媒介的即將普及，讓人們對未來世界的構(gòu)想有了新的靈感，一個平行的虛構(gòu)、懷舊的設(shè)計(jì)流行風(fēng)格創(chuàng)造出風(fēng)靡當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)視覺，新視覺圖形風(fēng)格推陳出新。形成蒸汽波、故障風(fēng)，賽博朋克等新潮流，文化視覺元素文化的疊加與時代的融合呈現(xiàn)未來感和科技感，復(fù)雜繁亂的信息視覺表現(xiàn)出傳統(tǒng)懷舊親切與未知。以已知既定的東西去構(gòu)建未知的圖像信息是賽博朋克風(fēng)格圖形的特點(diǎn)。

圖3 賽博朋克圖形

如圖，這些新視覺圖形運(yùn)用傳統(tǒng)萬花筒的圖案元素，傳統(tǒng)圖案結(jié)合霓虹燈，光線，機(jī)械元素，藍(lán)紫色為主基調(diào)，夾雜在黑夜中的霓虹燈的觀感，產(chǎn)生強(qiáng)烈視覺對比，在傳統(tǒng)放射性圖案的內(nèi)容上結(jié)合當(dāng)代視覺元素，使整個畫面更有科技感。數(shù)字代碼、街道建筑、燈光廣告、腦機(jī)共享等等元素，復(fù)古與前衛(wèi)并駕齊驅(qū)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，支撐影像藝術(shù)的普及，一定程度上催生了賽博朋克這一特定的視覺圖形圖像風(fēng)格，傳統(tǒng)文化元素的未來世界觀架構(gòu)中有著這個時代人性的溫度，在未來主義語境下賽博朋克風(fēng)格圖形的出現(xiàn)，隱喻信息大爆炸的當(dāng)代，科技發(fā)展與文化傳統(tǒng)的結(jié)合，是當(dāng)代對未來幻想的結(jié)晶。

（二）圖形含義的應(yīng)用與創(chuàng)新

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，將民族性與現(xiàn)代化的融合，傳統(tǒng)圖形在時代的浪潮中推陳出新，形成與時俱進(jìn)的圖形藝術(shù)。成熟傳統(tǒng)的圖形是現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的挖掘的源泉，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用不僅顯示獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)韻味，也提升了設(shè)計(jì)的審美藝術(shù)價值。如中國聯(lián)通的公司標(biāo)識設(shè)計(jì)，是由中國古代吉祥圖形“盤長結(jié)”紋樣演變而來。民間也作諧音“盤腸結(jié)”，古人用“九曲柔腸”和“斷腸”來形容對遠(yuǎn)方故人的思念。古詩中有“著以長相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰能離別此”。用“結(jié)不解”和“膠投漆”來形容感情的深厚，聯(lián)通標(biāo)志中，以盤纏回環(huán)貫通的線條，象征著中國聯(lián)通作為現(xiàn)代電信企業(yè)的井然有序、迅達(dá)暢通以及聯(lián)通事業(yè)的無以窮盡，日久天長。但標(biāo)志造型對連貫的線條進(jìn)行了創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，斷開的線條形成兩個上下相連的心，使標(biāo)志形象地展示了中國聯(lián)通的通信、通心的服務(wù)宗旨，將永遠(yuǎn)為用戶著想，與用戶心連著心。在顏色的選擇上運(yùn)用傳統(tǒng)的中國紅，代表熱情、奔放、有活力，并給人強(qiáng)烈的視覺沖擊感；強(qiáng)化了聯(lián)通在客戶心中吉祥、幸福的 形象。

圖4 盤長結(jié)圖

圖5 聯(lián)通公司標(biāo)識

在故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，故宮文創(chuàng)設(shè)計(jì)傳承傳統(tǒng)發(fā)展傳統(tǒng)創(chuàng)新運(yùn)用到極致，比如，在對脊獸圖形的提煉和加工，以鏤空概括的圖形完成從傳統(tǒng)到現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)的完美轉(zhuǎn)化。獨(dú)特的造型，豐富的文化內(nèi)涵，經(jīng)典的藝術(shù)特點(diǎn)，創(chuàng)新應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中深得人們的喜歡。設(shè)計(jì)中融入了剪紙圖形的特點(diǎn)，視覺設(shè)計(jì)中提取了脊獸的造型，將傳統(tǒng)圖形巧妙地利用，通過現(xiàn)代工藝的鏤空設(shè)計(jì)制作，扁平化的設(shè)計(jì)，營造了一種剪影的效果。具有強(qiáng)烈的民族特色的瑞獸書簽引發(fā)人們文化共鳴。傳統(tǒng)圖形的活化應(yīng)用，是對傳統(tǒng)的演繹，是時尚的表達(dá)、在現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，如故宮文創(chuàng)設(shè)計(jì)展現(xiàn)了新國潮的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這種深層次的變化和不確定性的外延，體現(xiàn)出一種對傳統(tǒng)傳承和超越的態(tài)度。

圖6 脊獸書簽文創(chuàng)

著名的建筑大師貝聿銘說過，民族的才是世界的。傳統(tǒng)圖形的生命力得以源遠(yuǎn)流長，是在繼承、保留原本的基礎(chǔ)上不斷吸收時代的新意，注入新鮮的文化血液，從而得到延續(xù)，這是一種發(fā)展也是一種超越，傳承不是對傳統(tǒng)的復(fù)制和抄襲，而是透過一種形式把傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵與新的設(shè)計(jì)理念和手段結(jié)合，實(shí)現(xiàn)真正的傳承與發(fā)展，使中華圖形文化得以發(fā)揚(yáng)光大。