自貿(mào)港建設(shè)背景下地域特色文化資源的利用策略

張意薇

摘要：享有“國(guó)家歷史文化名城”稱號(hào)的?？冢扔心贻p新銳的動(dòng)力，又有深沉厚重的底蘊(yùn)。在21世紀(jì)“海上絲綢之路”的戰(zhàn)略規(guī)劃以及海南自由貿(mào)易港建設(shè)的背景下，海口作為具有重要戰(zhàn)略意義的南部濱海之城，同時(shí)面臨著巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。迅速發(fā)展的城市在現(xiàn)代化、國(guó)際化過(guò)程中，留下“千城一面”、歷史文化特色流失的前車之鑒。文章探討城市建設(shè)過(guò)程中如何對(duì)文化資源和文化資產(chǎn)進(jìn)行戰(zhàn)略性、整體性的保護(hù)與運(yùn)用，以確保經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的均衡發(fā)展。

關(guān)鍵詞：地域文化；文化規(guī)劃；歷史傳承；南頭古城

一、以史為基，保育利用城市文化資源

2021年4月23日，由北京大學(xué)考古文博學(xué)院、清華同衡規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院技術(shù)創(chuàng)新中心和人民日?qǐng)?bào)人民文旅研究院三方聯(lián)手編制的我國(guó)首份《中國(guó)城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用指數(shù)評(píng)估報(bào)告》出爐，以“資源與價(jià)值”（重點(diǎn)考察城市擁有的歷史文化遺產(chǎn)資源的規(guī)模與其具備的價(jià)值）、“保護(hù)與發(fā)展”（主要關(guān)注城市對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)水平及發(fā)展過(guò)程中對(duì)文化遺產(chǎn)的活化利用水平）、“認(rèn)知與傳播”（重在評(píng)估公眾對(duì)城市歷史文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，以及相關(guān)信息的傳播水平）三個(gè)維度全面刻畫(huà)全國(guó)城市保護(hù)利用現(xiàn)狀。值得注意的是，廣東省深圳市的“資源與價(jià)值”得分僅排在全國(guó)第200位，而“保護(hù)與發(fā)展”“認(rèn)知和傳播”分列全國(guó)第3和第40位。也就是說(shuō)，深圳市在自身資源儲(chǔ)備較少的情況下，仍然憑借良好的保護(hù)發(fā)展與認(rèn)知傳播得分獲得令人矚目的總分排名。（見(jiàn)圖1）

海南省省會(huì)城市?？谕瑯邮且蛔戏綖I海城市，不僅是具有現(xiàn)代氣息上的國(guó)際性交通樞紐、國(guó)家“一帶一路”支點(diǎn)，而且憑借悠久的建城歷史和眾多名勝古跡和人文景觀，于2007年3月獲得“國(guó)家歷史文化名城”稱號(hào)（已并入?？谑械沫偵绞性缭?994年即入選第三批“國(guó)家歷史文化名城”）。?？谠凇百Y源與價(jià)值”得分遠(yuǎn)超深圳的情況下，總分位列全國(guó)第29位，可見(jiàn)在對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展上，還有很大的規(guī)劃調(diào)整與上升進(jìn)步空間。歷史資源豐厚的城市在歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用方面能否成為城市文化規(guī)劃與發(fā)展的新范本，關(guān)鍵在于能否在對(duì)歷史文化資源價(jià)值進(jìn)行科學(xué)精準(zhǔn)的評(píng)估后，依據(jù)資源水平及發(fā)展階段，制定有效的保護(hù)利用方案與城市發(fā)展路徑。

?？谂c深圳有很多共通點(diǎn)，如在部分公眾的認(rèn)知中，包括?？谠趦?nèi)的海南島被看作是文化的低地與荒漠，深圳曾被戲稱為“沒(méi)有歷史的城市” 。深圳保存歷史文化景觀較多的大鵬所城、南頭古城等在20世紀(jì)也存在因?yàn)楸Ｗo(hù)不力導(dǎo)致歷史文化風(fēng)貌遭到破壞等問(wèn)題。如今，大鵬所城成為體現(xiàn)沿海衛(wèi)城歷史風(fēng)貌、以宜居和文旅為發(fā)展方向的歷史文化保護(hù)區(qū)和歷史文化教育研究基地。南頭古城隨著街區(qū)景觀改造，成為展現(xiàn)深圳城市發(fā)展歷史和進(jìn)行文化活動(dòng)的場(chǎng)所：歷史古跡保護(hù)修復(fù)、常設(shè)展覽集群相連、創(chuàng)意工廠陸續(xù)入駐、特色零售與餐飲鱗次櫛比……2020年12月，南頭古城被認(rèn)定為首批“深圳特色文化街區(qū)”之一，也成了新晉的網(wǎng)紅打卡勝地。

海南島北部的?？谑惺呛Ｄ鲜v史文化遺產(chǎn)最集中、底蘊(yùn)最深厚的地區(qū)之一。隨著大刀闊斧地推進(jìn)改革開(kāi)放以及建設(shè)海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)、國(guó)際旅游島、自由貿(mào)易港等一系列重磅利好政策的落地，?？谧鳛槟贻p的省會(huì)城市，無(wú)疑起步就是高水平、國(guó)際化的。?？诮ǔ且延薪甑臍v史，歷史上曾隸屬于瓊山，其命名起源于宋代，“?？凇币辉~即指稱南渡江入?？谔幍钠譃?，在歷史上具有重要的海防意義，并且是海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)之一。明代是海南歷史發(fā)展的黃金時(shí)代，明初曾在海南設(shè)軍事機(jī)構(gòu)——?？谇羲笥种？谒?。如今的海口，除了一派熱帶自然風(fēng)光，還積淀了諸如五公祠、海瑞墓、丘浚墓，秀英炮臺(tái)、騎樓老街等歷史文化遺跡，還擁有西天廟、天后宮、武圣廟、冼太夫人廟、瓊洲文化風(fēng)情街、比干媽祖文化園等民俗文化景觀。

海南四大文化古村中，除了距離瓊北政治文化中心相對(duì)偏遠(yuǎn)的文山村（海口新坡鎮(zhèn)）和水南村（位于三亞崖城鎮(zhèn)），金花村（明代名臣丘濬與海瑞故里）與攀丹村（明代教育家唐胄故里）皆位于?？谥鞒菂^(qū)的繁華地帶。以瓊山區(qū)的攀丹村為例，明代攀丹唐氏一門出了六位進(jìn)士，還曾有榕座、像池、青云橋、進(jìn)士牌坊等古跡，更留下了榕樹(shù)垂芳、西洲遺教、留耕訓(xùn)子、東善培英、才媛歌風(fēng)、賢婦語(yǔ)道、廣蔭聯(lián)吟、竹軒樂(lè)趣、月下傳丹等內(nèi)蘊(yùn)豐厚的歷史典故，有 “海外無(wú)雙唐氏”、“天南第一攀丹”的美譽(yù)。攀丹村具備發(fā)展為區(qū)域核心文化景觀的歷史文化儲(chǔ)備量，但在歷史的淘洗與城鎮(zhèn)化發(fā)展中，其文化景觀和文化特色逐漸流失、消泯，目前僅存一座仿古的西洲書(shū)院及一眼尚未干涸的竹根泉井隱匿在狹窄逼仄的高樓縫隙間，文化名村的稱號(hào)更多呈現(xiàn)于典籍對(duì)它的追述中。金花村地理位置與交通非常優(yōu)越，而隱匿在金花三巷中的丘濬故居已不見(jiàn)“丘氏十八屋”的風(fēng)采，產(chǎn)權(quán)私有且常年緊鎖大門的丘氏祠堂一側(cè)，僅極小部分對(duì)外開(kāi)放，可供慕名而來(lái)者瞻仰。丘濬墓則位于秀英區(qū)城西鎮(zhèn)丘濬文化公園內(nèi)，地理位置相對(duì)偏遠(yuǎn)，近年來(lái)雖著力打造，但人流量以及影響力遠(yuǎn)不及府城街道紅城湖路上和丘濬故居相毗鄰的海瑞故居。如何保育開(kāi)發(fā)并活化利用好這些歷史文化資源，使具有地域特色的歷史文明可以讓人更容易觸摸到、感知到，是值得思索并為之付出努力的課題。

二、以海為魂，涵養(yǎng)城市優(yōu)容胸懷

（一）用文化景觀講好歷史故事

深圳南山區(qū)的南頭古城被譽(yù)為“粵東首府”，曾是嶺南沿海地區(qū)的行政中心、海防重鎮(zhèn)、交通和貿(mào)易的集散地。然而由于在某些歷史階段，缺乏對(duì)城市發(fā)展的有效管控，承載著厚重歷史積淀的古城一度淪為居住混雜、布局凌亂、缺乏規(guī)劃的城中村，傳統(tǒng)的歷史街區(qū)和人文古建遭到了很大的破壞。后來(lái)，隨著2017年深港雙年展的舉辦與推進(jìn)，南頭古城的歷史地位和重要性又被重新認(rèn)知。為了迎接雙年展，政府不僅將古城內(nèi)交通進(jìn)行重新規(guī)劃管理，還著力打造新舊結(jié)合的古城新面貌，并且促使科技與藝術(shù)等元素介入古城空間，持續(xù)探索城中村的可持續(xù)發(fā)展策略。

同樣曾擔(dān)當(dāng)過(guò)歷史上的府邸所在、貿(mào)易驛站、濱海衛(wèi)所，?？诟遣环秘?fù)盛名的歷史文化街區(qū)。近年來(lái)，從城市的文化旅游融合、文化空間拓展等方面看，歷史文化街區(qū)的復(fù)興往往以民俗景觀的復(fù)現(xiàn)以及文旅消費(fèi)體驗(yàn)的提升入手。尤其在利用節(jié)慶活動(dòng)來(lái)塑造和凸顯城市的特征方面，政府牽頭、企業(yè)進(jìn)駐、市民參與，大型節(jié)假日以包括諸如五公祠建筑群、騎樓老街等景區(qū)為依托，打造具有傳統(tǒng)韻味的光影空間，開(kāi)展民俗文化活動(dòng)。為了盤(pán)活市場(chǎng)，游客可以通過(guò)多種渠道限流免費(fèi)進(jìn)入部分景區(qū)。不過(guò)，這種做法的旨?xì)w還是集中在促進(jìn)節(jié)日旅游消費(fèi)上，將游園活動(dòng)的目標(biāo)主體和活動(dòng)焦點(diǎn)僅定位在終端觀光客和消費(fèi)者的走馬觀花、到此一游，反而容易導(dǎo)致文藝文化活動(dòng)的淺白性與去內(nèi)涵化，最終導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化消費(fèi)的單一和疲態(tài)。從南頭古城的迅速走紅可以看出，復(fù)興歷史文化街區(qū)以及提升城市文化品位，需要更加開(kāi)放的文化空間、更加豐富的文化表現(xiàn)形式，以使本地的歷史能夠借助風(fēng)味獨(dú)特的歷史街區(qū)與人文古建得到地域性的表達(dá)與傳承。

以物述史是首要的講述策略，這要求將人文古建作為歷史情節(jié)與文化情懷的依托。南頭古城較完整的古建現(xiàn)存信國(guó)公文氏祠、報(bào)德祠、新安縣衙、古城門等。這些古建保留著傳統(tǒng)的嶺南特色，因明代新安縣管轄地區(qū)包括今天的深圳和香港，在新安縣衙的現(xiàn)代修復(fù)重建與文化打造中，便強(qiáng)調(diào)其作為深港澳歷史變遷的見(jiàn)證者的歷史身份。再如東莞會(huì)館，曾是明清時(shí)期盛極一時(shí)的商會(huì)聚集點(diǎn)，在修復(fù)時(shí)突顯其作為晚清新安縣城商業(yè)繁榮的記錄簿的作用。

其次，講好歷史故事不單純是傳承和保留，更需要融匯和創(chuàng)意，以達(dá)到新舊共生的和諧圓融。南頭古城的建設(shè)工程響應(yīng)了深圳多元包容的城市特征，新舊銜接碰撞：新文創(chuàng)與舊文物共存、先鋒藝術(shù)與歷史文脈共融。各種創(chuàng)意設(shè)計(jì)遍布主街區(qū)，數(shù)字化展示館、沉浸式體驗(yàn)室等場(chǎng)所，創(chuàng)新科技無(wú)死角地覆蓋古老景觀并延展人們的體驗(yàn)，人與物交互性極強(qiáng)，歷史似遠(yuǎn)實(shí)近、觸手可及。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅開(kāi)街一年就有近30場(chǎng)次的古城系列活動(dòng)，幾十萬(wàn)游客踏進(jìn)古城，便走進(jìn)了尋訪城市歷史的尋根之旅。

（二）共生共享，兼容并包多種文化樣態(tài)

歷史文化街區(qū)存在的獨(dú)特價(jià)值不僅在于它是保留城市文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所，更在于它在歷史沉積中包蘊(yùn)文化的多元性與再生力，并能指向充滿活力并且積極向上的城市精神。《南頭古城活化與利用項(xiàng)目》用地面積44000m2、建筑面積93000m2，街區(qū)局部保留嶺南傳統(tǒng)風(fēng)貌，整體具有兼容并包的多樣性表征。

探索歷史文化街區(qū)的現(xiàn)代突圍路徑，即是尋求古典氣質(zhì)與現(xiàn)代式生產(chǎn)、生活與生態(tài)相融合的樣態(tài)。其中，人與人、人與建筑、人與空間的關(guān)系都將具有貫通歷史的豐富性與復(fù)雜性。

南頭古城中各個(gè)時(shí)期的歷史建筑并存，那么，面臨多元化、多量化的密集建筑，妥善處理歷史文化與現(xiàn)代發(fā)展的關(guān)系至關(guān)重要。

清康熙年間，由于清政府實(shí)行遷界禁海，南頭古城居民內(nèi)遷，所以除了城墻外，古城內(nèi)的房屋被大量拆毀，建筑材料用于修建界墻。1949年后，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口增長(zhǎng)，城內(nèi)外很多歷史建筑被改建或拆除，村莊突破界限，擴(kuò)張膨脹，曾作為政治中心的古城向“城中村”轉(zhuǎn)變。和其他面臨保護(hù)和利用的地理區(qū)塊一樣，歷史遺留問(wèn)題成為街區(qū)文化建設(shè)中的最大阻力之一。

2019年10月，南頭古城特色文化街區(qū)項(xiàng)目開(kāi)工，開(kāi)啟了古城保護(hù)與利用工作。在基礎(chǔ)信息摸排后，統(tǒng)籌拆除了梗塞南北主街的非文物廟宇，對(duì)統(tǒng)租、清租的建筑包棟作戰(zhàn)，確定了保存古城原有的六縱一橫的古代街區(qū)形態(tài)的規(guī)劃方案。同時(shí)，在原有的城中村的極限密度中，通過(guò)對(duì)公共空間、建筑外立面、內(nèi)部空間活化利用，最大限度地提升空間承載力和環(huán)境容納度，以打造綠色低碳、內(nèi)涵豐富的活力街區(qū)為建設(shè)目標(biāo)。改造后，斑駁古色的城門內(nèi)，是各色風(fēng)格建筑鱗次櫛比排列兩側(cè)的青磚灰瓦石板街。南城門外牌坊的東側(cè)保留修復(fù)了關(guān)帝廟，西側(cè)毗鄰古城博物館，最大程度展現(xiàn)了古味和歷史。而城門正前方被恢復(fù)成一個(gè)視角開(kāi)放的現(xiàn)代公園，游客可以停步休憩、兒童可以奔跑玩耍，設(shè)計(jì)師在坐凳、臺(tái)階等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上都別具匠心，安置光面大理石坐凳作為水邊休憩地，人影倒映水面上，如詩(shī)如畫(huà)。在空間被充分利用的情況下，營(yíng)造出古與今、人與自然的和諧之美。作為歷史文化街區(qū)活化利用的范本，它既保留了源于厚重歷史的古典情韻，同時(shí)也開(kāi)啟了現(xiàn)代宜居樂(lè)活的人文關(guān)懷，呈現(xiàn)出多元包容、古今融合的設(shè)計(jì)特色。

三、人文為幟，活化利用歷史文化遺產(chǎn)

（一）因地制宜，珍視資源歷史特色

每一座城市都有不同的性格和面貌，每一個(gè)歷史文化街區(qū)都經(jīng)歷著各自不同的命運(yùn)和際遇。海南自貿(mào)港建設(shè)為本省歷史文化街區(qū)的活化利用與創(chuàng)新發(fā)展提供了新的生長(zhǎng)契機(jī)，而省會(huì)?？诘臍v史文化街區(qū)則具備內(nèi)涵發(fā)展與活化利用的得天獨(dú)厚的條件。

1374年，?？谧鳛槊魍⒃诤Ｄ显O(shè)立的拱衛(wèi)府城的千戶所，起到加強(qiáng)海防的作用；1384年，在今騎樓一帶又設(shè)?？诤笄羲?；1395年，火山石筑就的 “海口所城”可謂?？诔鞘袣v史的開(kāi)端。隨著城市建設(shè)，?？谒堑某菈沤ㄒ严跉v史中。相形之下，深圳地區(qū)與南頭古城同樣聞名遐邇的大鵬所城（全稱“大鵬守御千戶所城”）卻是另一種發(fā)展走向。

大鵬所城作為國(guó)內(nèi)保存最完整的海防衛(wèi)所，也被視為深圳簡(jiǎn)稱“鵬城”的源頭，并有“沿海所城，大鵬為最”的美譽(yù)。它的建立與?？谒且粯悠鹪从诿鞔l(wèi)所制度，都是興建于明洪武年間的海防軍事要塞。廣東水師提督賴恩爵“振威將軍第”、福建水師提督劉啟龍“將軍第”等近十座清代的府第式建筑以及侯王古廟、天后宮、華光廟等廟宇是大鵬所城的歷史資源亮點(diǎn)，海口所城同樣具有雄厚的家底和資本，具有南洋風(fēng)味的騎樓老街一帶各類小型博物館、展覽館集群分布，隱匿在城西關(guān)內(nèi)的關(guān)帝廟及廟前關(guān)帝文物館、西天廟等廟宇也記載著?？诘某鞘凶冞w史。

然而大鵬所城難能可貴的是，經(jīng)過(guò)六百年的歲月更迭，它依舊相對(duì)完整地保存和記錄了東南沿海人民抵御外辱的歷史。通過(guò)對(duì)所城內(nèi)部文物古建的保育復(fù)建，如今的大鵬所城超越了僅以靜態(tài)展示為主的單一呈現(xiàn)，而是以藝術(shù)氛圍的營(yíng)造、創(chuàng)意空間的設(shè)計(jì)等手段，不僅呈現(xiàn)出濃厚的古味生活氣息，還升級(jí)為多功能活動(dòng)社區(qū)，兼具文物、旅游、愛(ài)國(guó)主義教育等多重復(fù)合價(jià)值。其原汁原味的人文古建與街區(qū)規(guī)劃，不僅無(wú)礙于整個(gè)城市的年輕新銳，且在古村落城市化的過(guò)程中，因?qū)v史傳統(tǒng)和人文精神的悉心養(yǎng)護(hù)而顯得格外珍貴。相對(duì)?？谒嵌?，大鵬所城與南頭古城一邊植根歷史，一邊創(chuàng)意未來(lái)，通過(guò)因地制宜、分級(jí)保護(hù)與分類利用，更好地延續(xù)和凸顯了嶺南地區(qū)人民保家衛(wèi)國(guó)、抵抗外敵的精神?？梢哉f(shuō)，它們?cè)谟行釤捙c升華本身歷史價(jià)值的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代精神與時(shí)代風(fēng)尚的有機(jī)整合。只有尊重歷史原真性，珍視不同時(shí)期的文化層積和歷史印記，才能打造出一個(gè)歷久彌新、永遠(yuǎn)鮮活的城市歷史文化街區(qū)。

（二）銳意創(chuàng)新，豐富文化體驗(yàn)

歷史文化街區(qū)的活化利用往往面臨是以傳承歷史為主還是以改造民生為主的價(jià)值選擇。進(jìn)一步說(shuō)，就是到底要?dú)v史文化保護(hù)優(yōu)先還是“城中村”改造優(yōu)先。而南頭古城的改造，可以說(shuō)化腐朽為神奇，通過(guò)銳意創(chuàng)新，不僅將深圳城市發(fā)展史濃縮進(jìn)創(chuàng)意空間，還實(shí)現(xiàn)了古老與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與新潮的交織交融。

南頭古城十字形主干道聚集了眾多本地老字號(hào)、港澳特色餐飲店、懷舊零食鋪，非遺文化體驗(yàn)店、設(shè)計(jì)師集合店等，從某種程度上展示了粵港澳同宗同源的灣區(qū)交互驅(qū)動(dòng)的特點(diǎn)。古城公共開(kāi)放空間系統(tǒng)本來(lái)比較匱乏，但南頭古城的街區(qū)改造過(guò)程中，對(duì)歷史遺存的違章建筑并未采取全拆的方式，而是不斷調(diào)整策略，依據(jù)場(chǎng)地現(xiàn)狀特點(diǎn)營(yíng)造小面積的公共活動(dòng)場(chǎng)所。這樣，既實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)空間類型的轉(zhuǎn)化，也適應(yīng)了古城生活方式的演變。20世紀(jì)80年代興建的廢棄大量工廠廠房也被利用，廠房外墻打通后和周邊街區(qū)和諧相容，內(nèi)部重新構(gòu)建的大大小小的圍合空間入駐創(chuàng)意企業(yè)，重新涂抹的鮮艷的色彩使舊工廠煥發(fā)新生機(jī)。即便是被涂鴉的爛尾樓也作為一種文化風(fēng)景被保留，顯示出對(duì)歷史的充分尊重。

除了基礎(chǔ)的空間改造，街區(qū)重建也同時(shí)承載了居民生活品質(zhì)的提升與嶺南本土文化的復(fù)興。例如，街道鋪裝嶺南傳統(tǒng)青磚紅磚，植被以嶺南本地果樹(shù)為主，連同本土特色與現(xiàn)代風(fēng)貌結(jié)合的建筑，經(jīng)世致用、務(wù)實(shí)求新的嶺南精神獲得了親切可感的物質(zhì)載體。

更具科技感和趣味性的是大量的數(shù)字展廳與博物館。如“南頭1820”展廳可以向游客提供沉浸式體驗(yàn)，帶人穿越到200年前的南頭古城，立體而生動(dòng)地感受本地居民的歷史生活場(chǎng)景?！澳项^漫游·延生”、“南頭古城·啟城展”、“同源館”等常設(shè)展覽除了傳統(tǒng)的圖文視頻，還提供多種數(shù)字交互體驗(yàn)，盡顯科技魅力。人與城相互觀照，借助新的手段，增強(qiáng)了群眾歷史文化體驗(yàn)的供給，讓人能夠在歷史與現(xiàn)實(shí)的交叉對(duì)照中，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)城市未來(lái)發(fā)展定位的明晰認(rèn)識(shí)。

嶺南臨海，鵬城與瓊州的歷史本就孕育著特區(qū)開(kāi)放的基因。海上絲綢之路的節(jié)點(diǎn)位置更將經(jīng)濟(jì)特區(qū)和自由貿(mào)易港引向與世界其他地區(qū)的深度交流。這種交流理應(yīng)攜帶著對(duì)于本土以及中華傳統(tǒng)文化的自信，因而加強(qiáng)海南歷史文化街區(qū)的保護(hù)與利用，即是探索一種新舊互生、資源整合、利益融合的新型城市管理模式與對(duì)外開(kāi)放模式。作為帶動(dòng)腹地發(fā)展的藍(lán)色引擎，包括海口在內(nèi)的沿海城市，尤其要注重講好歷史故事，成為展現(xiàn)社會(huì)發(fā)展與歷史進(jìn)步的鮮活樣板，成為與其他地區(qū)交往對(duì)話的強(qiáng)勁聲音。

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＊本文系海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)2020年規(guī)劃課題“基于地域特色的‘養(yǎng)優(yōu)’文化育人體系的探索與實(shí)踐研究”階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：JD（ZC）20-36）。

（作者單位：海南工商職業(yè)學(xué)院思政課教學(xué)部；海南省大學(xué)生人文素質(zhì)教育研究基地）