□江 波
(石家莊鐵道大學(xué)馬克思主義學(xué)院,河北 石家莊 050043)
2021 年2 月25 日,習(xí)近平總書(shū)記在脫貧攻堅(jiān)表彰大會(huì)上莊嚴(yán)宣告我國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利,絕對(duì)貧困問(wèn)題得到了歷史性解決。我國(guó)在貧困治理方面取得的成就舉世矚目,既激勵(lì)了中國(guó)人民,又鼓舞了世界人民。脫貧摘帽不是終點(diǎn),而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。鄉(xiāng)村貧困地區(qū)雖然擺脫了絕對(duì)貧困,但是返貧風(fēng)險(xiǎn)依然存在,城鄉(xiāng)之間的鴻溝在短期內(nèi)仍難以彌合,因此,以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興有效銜接這一偉大決策部署。厘清銜接之理、探索銜接之策,對(duì)于補(bǔ)齊鄉(xiāng)村發(fā)展短板、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題”,在新時(shí)期同樣如此。農(nóng)民問(wèn)題是黨治國(guó)理政中必須高度重視的重要問(wèn)題。銜接是指互相連接,兩種既有差異性又有耦合性的事物才具備銜接的可能性和必要性。脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興在歷史邏輯上相契合、最終目標(biāo)具有一致性,但二者在幫扶對(duì)象、持續(xù)時(shí)間、各類主體發(fā)揮作用等方面則存在顯著差異。
脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興前后相繼,一脈相承。中國(guó)在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中取得了豐碩的成果,系統(tǒng)總結(jié)脫貧攻堅(jiān)中形成的經(jīng)驗(yàn)可以為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供指導(dǎo)。例如,可將在脫貧攻堅(jiān)中形成的中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)的工作機(jī)制,堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng),改變過(guò)去“大水漫灌式”的扶貧策略,堅(jiān)持“精準(zhǔn)扶貧”,發(fā)揮教育在脫貧攻堅(jiān)中的作用,堅(jiān)決阻斷貧困代際傳遞,堅(jiān)持扶貧和扶志有機(jī)結(jié)合等成功經(jīng)驗(yàn)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中加以運(yùn)用。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施也可以有效防止返貧現(xiàn)象發(fā)生,鞏固和拓展脫貧攻堅(jiān)的成果。因此,脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興在歷史邏輯上契合,具備有效銜接的可能性。
脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的最終目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)共同富裕。實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,也是馬克思、恩格斯設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)的應(yīng)然狀態(tài)。擺脫絕對(duì)貧困是實(shí)現(xiàn)共同富裕的底線任務(wù)。脫貧攻堅(jiān)的主要對(duì)象是尚且處于貧困線以下的絕對(duì)貧困人口。國(guó)家發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì),集中力量辦大事,通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)、易地扶貧搬遷、生態(tài)補(bǔ)償、教育脫貧、兜底保障等措施讓這一群體擺脫絕對(duì)貧困,改變其貧窮落后的面貌。事實(shí)證明,脫貧攻堅(jiān)是卓有成效的,鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)生了翻天覆地的變化,農(nóng)民獲得感、幸福感顯著增強(qiáng),為共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。但農(nóng)民生活水平仍然較低,農(nóng)村生態(tài)環(huán)境仍需整治,農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)還任重道遠(yuǎn)。因此,必須在鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果的基礎(chǔ)上實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略輻射的范圍較廣,不僅包括剛剛擺脫貧困的貧困地區(qū),也包括雖然處在貧困線以上,但在教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等方面仍然存在諸多短板的鄉(xiāng)村地區(qū)。鄉(xiāng)村振興在提高農(nóng)民收入水平的基礎(chǔ)上,更注重解決農(nóng)民在就業(yè)、教育、醫(yī)療等方面的難題,在“有沒(méi)有”的基礎(chǔ)上更關(guān)注“好不好”。脫貧攻堅(jiān)是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)和前提,“脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接是對(duì)脫貧攻堅(jiān)的延伸和拓展,不是另起爐灶,而是一個(gè)事物發(fā)展的兩個(gè)階段?!盵1]
首先,脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興兩大戰(zhàn)略在幫扶對(duì)象上部分重疊,二者是一種包含與被包含的關(guān)系,鄉(xiāng)村振興的幫扶對(duì)象范圍較廣,不僅包括脫貧攻堅(jiān)的幫扶對(duì)象,還包括其他農(nóng)民群體。
其次,脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的持續(xù)時(shí)間不同。脫貧攻堅(jiān)持續(xù)時(shí)間較短,從2013 年開(kāi)始,到2021 年結(jié)束。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)時(shí)間則較長(zhǎng),2017 年,黨的十九大報(bào)告中首次提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,因此,可以將2017 年視作鄉(xiāng)村振興的起始時(shí)間;2050 年第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí),鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)全面振興。可見(jiàn),鄉(xiāng)村振興的持續(xù)時(shí)間超過(guò)30 年。因此,可以說(shuō)“脫貧攻堅(jiān)是已經(jīng)順利完成的、‘速戰(zhàn)速?zèng)Q’的攻堅(jiān)戰(zhàn),鄉(xiāng)村振興則是一場(chǎng)正在進(jìn)行的、長(zhǎng)期的持久戰(zhàn)?!盵2]
最后,各類主體發(fā)揮作用不同。脫貧攻堅(jiān)中,黨和政府發(fā)揮的作用更為凸顯,脫貧攻堅(jiān)中國(guó)家發(fā)揮集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì),短期內(nèi)調(diào)動(dòng)大量人力、物力、財(cái)力,更多是依靠外力作用幫助貧困群眾擺脫貧困。鄉(xiāng)村振興在發(fā)揮政府作用的同時(shí)更強(qiáng)調(diào)要激發(fā)農(nóng)民的內(nèi)生動(dòng)力。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略涉及的范圍更廣、要求更高,國(guó)家大包大攬的扶貧方式不能適應(yīng)鄉(xiāng)村振興的要求,因而必須把農(nóng)民的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái),使其依靠自己的雙手創(chuàng)造美好生活。政府應(yīng)在資金、政策、職業(yè)技能培訓(xùn)等方面給予一定的支持,幫助農(nóng)民更好地融入就業(yè)市場(chǎng)。
脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接既是鞏固脫貧成果的必然要求,也是解決當(dāng)前鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的有效途徑。但是,目前脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興在有效銜接過(guò)程中仍面臨諸多挑戰(zhàn),主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。
人是生產(chǎn)力中最活躍的因素,脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興都離不開(kāi)人的參與。在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中,鄉(xiāng)村在自然地理環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面與城市的差距逐漸凸顯,農(nóng)民固守祖輩“三十畝地一頭牛,老婆孩子熱炕頭”的生活方式已不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。為了獲得更高的收入,年輕人紛紛背井離鄉(xiāng),涌入城市,客觀上造成了鄉(xiāng)村人力資源“空心化”現(xiàn)象。鄉(xiāng)村振興需要一批懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)鄉(xiāng)村、愛(ài)農(nóng)民的“三農(nóng)”工作隊(duì)伍,而目前留守鄉(xiāng)村的多為老年人、婦女和兒童,難以成為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要力量,難以發(fā)揮農(nóng)民的主體作用。
貧困亞文化是指貧困群體長(zhǎng)期生活在貧困之中,形成了一套固定的生活方式、行為規(guī)范和價(jià)值觀念。貧困亞文化具體表現(xiàn)在部分鄉(xiāng)村居民缺乏擺脫貧困的欲望和動(dòng)力,甘于貧窮。
貧困亞文化的形成是多種因素作用的結(jié)果。長(zhǎng)期以來(lái),自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在中國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占主導(dǎo)地位,只要可以維持基本生活,農(nóng)民就會(huì)固守自己的“一畝三分地”,不再追求更高質(zhì)量的生活。另外,我國(guó)鄉(xiāng)村特別是鄉(xiāng)村貧困地區(qū)地形極其復(fù)雜,鄉(xiāng)村信息閉塞,一定程度上導(dǎo)致了貧困亞文化的產(chǎn)生。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利改變了貧困地區(qū)落后的面貌,但是貧困亞文化仍在部分鄉(xiāng)村地區(qū)存在。思想是行動(dòng)的先導(dǎo),貧困亞文化在短期內(nèi)無(wú)法消除、農(nóng)民振興鄉(xiāng)村動(dòng)力不足是阻礙鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的重要原因。
鄉(xiāng)村要振興,產(chǎn)業(yè)必振興,發(fā)展好鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)是解決好“三農(nóng)”問(wèn)題的重中之重。產(chǎn)業(yè)扶貧是脫貧攻堅(jiān)的重要舉措之一,在脫貧攻堅(jiān)中各地政府通過(guò)投入資金、技術(shù)、人才等方式,發(fā)展加工、種植、旅游等產(chǎn)業(yè),助力貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)脫貧,但是目前部分鄉(xiāng)村地區(qū)仍存在產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可持續(xù)、產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化現(xiàn)象較為明顯等難題。受鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)薄弱、對(duì)市場(chǎng)需求變化的靈敏度不高、產(chǎn)品銷售對(duì)政府的依賴程度較高等因素的影響,鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可持續(xù)。部分鄉(xiāng)村在發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中忽視了其特有的資源稟賦,盲目照搬其他地區(qū)的產(chǎn)業(yè)模式。例如,部分鄉(xiāng)村地區(qū)不顧當(dāng)?shù)氐牡匦?、土壤、氣候、水文等條件,盲目種植獼猴桃,受市場(chǎng)供求關(guān)系影響,造成獼猴桃滯銷;鄉(xiāng)村旅游業(yè)以農(nóng)家樂(lè)、采摘等形式為主,同質(zhì)化現(xiàn)象明顯,缺乏特色和新意。
“望得見(jiàn)山,看得見(jiàn)水,記得住鄉(xiāng)愁”是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的美好期許。近年來(lái),國(guó)家通過(guò)改造鄉(xiāng)村廁所、實(shí)施“煤改醇”項(xiàng)目、規(guī)范家畜圈養(yǎng)管理制度等措施,使鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境有了很大的改善,但是與城市相比仍有較大差距。部分鄉(xiāng)村地區(qū)仍繼續(xù)走用“綠水青山”換“金山銀山”的老路,“竭澤而漁”式地開(kāi)采煤炭、石油等不可再生資源,不僅不利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展,也破壞了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境。鄉(xiāng)村旅游業(yè)也面臨同樣的問(wèn)題,鄉(xiāng)村在發(fā)展旅游業(yè)的過(guò)程中僅注重經(jīng)濟(jì)效益,忽視了大量游客涌入將造成生活垃圾、汽車尾氣、噪音等污染大大超出鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的承載力等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
馬克思指出,“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,問(wèn)題在于改變世界?!盵3]提出問(wèn)題是為了更好地解決問(wèn)題,針對(duì)二者有效銜接中面臨的挑戰(zhàn),應(yīng)該從推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展、激發(fā)農(nóng)民內(nèi)生動(dòng)力、改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、借鑒國(guó)際鄉(xiāng)村治理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)等方面著手,實(shí)現(xiàn)從脫貧攻堅(jiān)向鄉(xiāng)村振興的平穩(wěn)過(guò)渡,有效銜接二者。
鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化是促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎?!稗r(nóng)業(yè)是整個(gè)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè),鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須牢牢守住農(nóng)業(yè)的底線,不斷推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,使‘農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)’。”[4]
首先,要改變鄉(xiāng)村以往產(chǎn)業(yè)鏈較短、產(chǎn)業(yè)特色不鮮明等問(wèn)題,延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈、培育特色品牌。例如種植辣椒、芝麻等農(nóng)產(chǎn)品的鄉(xiāng)村地區(qū)可銷售辣椒醬、芝麻醬等深加工產(chǎn)品。
其次,隨著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變,人民更關(guān)注產(chǎn)品的品質(zhì),因此鄉(xiāng)村在發(fā)展產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中要改變通過(guò)簡(jiǎn)單擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模以提高農(nóng)民收入的粗放型增長(zhǎng)模式,應(yīng)把著力點(diǎn)放在提升產(chǎn)品質(zhì)量、打造鄉(xiāng)村品牌等方面。
再次,要發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè),以獨(dú)具特色的產(chǎn)品、工藝、旅游項(xiàng)目吸引游客,提升產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。例如,全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷模十八洞村因地制宜發(fā)展苗繡加工業(yè),不僅提高了村民收入,也為苗繡的傳承發(fā)展注入了新的活力。
最后,利用科技手段賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展,讓現(xiàn)代化手段滲透到農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、銷售等各個(gè)環(huán)節(jié),積極推廣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù),提高農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平,探索利用抖音、快手等自媒體平臺(tái)宣傳、直播帶貨等形式拓寬農(nóng)產(chǎn)品銷售渠道。
解決好農(nóng)民的思想總開(kāi)關(guān)問(wèn)題是脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接的關(guān)鍵因素。
首先,要加強(qiáng)正面宣傳,幫助農(nóng)民樹(shù)立勤勞致富的思想觀念??菰锓ξ兜恼呓庾x不利于農(nóng)民理解政策,應(yīng)創(chuàng)新宣傳方式。例如,中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期為調(diào)動(dòng)農(nóng)民革命的積極性而采取的辦夜校、開(kāi)展豐富多彩的文藝表演等。教育是千年大計(jì),越窮越要辦教育,通過(guò)辦夜校等方式可提高農(nóng)民科技素養(yǎng)和職業(yè)技能水平,文藝工作者要以脫貧致富的典型代表為原型,采用生動(dòng)活潑的表演方式,講述致富典型通過(guò)自身努力擺脫貧困的故事,以期使農(nóng)民有所啟發(fā),有所改變。
其次,充分發(fā)揮鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)致富帶頭人的作用。俗話說(shuō)“火車跑得快,全靠車頭帶”,我國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó),精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)文明孕育了一批鄉(xiāng)村能人,在脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興有效銜接中要充分發(fā)揮這一群體在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)等方面的作用,帶領(lǐng)更多農(nóng)民致富。
最后,處理好農(nóng)民與政府二者的關(guān)系。農(nóng)民不是鄉(xiāng)村振興的旁觀者,而是參與者和受益者;政府不是鄉(xiāng)村振興的主體,而是組織者和引導(dǎo)者。因此,要改變以往政府大包大攬的工作方式、農(nóng)民“若觀對(duì)岸之火,孰視而無(wú)所容心”的思想意識(shí),讓農(nóng)民成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主力軍。
堅(jiān)持走綠色發(fā)展之路是鄉(xiāng)村振興的必然要求,歷史已經(jīng)證明,以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)效益的做法得不償失。
首先,要樹(shù)立綠色發(fā)展理念,堅(jiān)決不走用“綠水青山”換“金山銀山”的老路。各級(jí)政府、基層黨組織要充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用,以村民大會(huì)、村宣傳欄等為載體廣泛宣傳“綠水青山就是金山銀山”的理念,以真實(shí)的案例、翔實(shí)的數(shù)據(jù)讓農(nóng)民切身感受到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。
其次,要在堅(jiān)持正向宣傳的基礎(chǔ)上加強(qiáng)“硬約束”,構(gòu)建生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體系?!皹?gòu)建‘源頭嚴(yán)防、過(guò)程嚴(yán)管、后果嚴(yán)懲’的全過(guò)程監(jiān)管制度體系。”[5]
最后,要探索綠色發(fā)展方式,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的和諧統(tǒng)一。例如,浙江安吉余村以民宿、采摘等形式發(fā)展可游可賞、亦耕亦采的新型鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì),從污染嚴(yán)重的礦山村一躍成為全國(guó)生態(tài)文化村,成功走出了一條綠色發(fā)展之路。
貧困是困擾人類社會(huì)發(fā)展的千年難題,得到世界各國(guó)的普遍關(guān)注。從英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的“裕國(guó)富民”思想到德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾的“貧困-賤民”問(wèn)題,都是西方先賢對(duì)解決貧困問(wèn)題的可貴探索,但囿于階級(jí)的局限性,其未能對(duì)當(dāng)時(shí)存在的貧困問(wèn)題作出科學(xué)的闡釋。馬克思反貧困理論第一次科學(xué)地闡明了資本主義制度下無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的根源、表現(xiàn)和路徑等,是中國(guó)特色反貧困理論主要的理論基礎(chǔ)來(lái)源。
當(dāng)前,雖然逆全球化思潮有所抬頭,但是全球化縱深發(fā)展的基本趨勢(shì)沒(méi)有變,在此背景下,我國(guó)在貧困問(wèn)題上同樣要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合,既要講好中國(guó)的貧困治理故事,讓在我國(guó)貧困治理中形成的脫貧攻堅(jiān)三大機(jī)制、“精準(zhǔn)扶貧”的扶貧理念等獨(dú)具特色的中國(guó)貧困治理方案走向世界,也要廣泛“吸收借鑒國(guó)際貧困治理的經(jīng)驗(yàn)方法,實(shí)時(shí)跟蹤國(guó)際組織在鄉(xiāng)村發(fā)展、貧困治理等領(lǐng)域的措施行動(dòng),并結(jié)合本國(guó)國(guó)情制定相應(yīng)方案,不斷推動(dòng)國(guó)際鄉(xiāng)村治理經(jīng)驗(yàn)中國(guó)化。”[6]
“十四五”時(shí)期是我國(guó)“三農(nóng)”工作重心由脫貧攻堅(jiān)轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村振興的重要時(shí)期。新形勢(shì)下必須以鞏固脫貧成果、堅(jiān)守不發(fā)生規(guī)模性返貧為底線,將探索脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興有效銜接的路徑作為“三農(nóng)”工作的重點(diǎn),確保鄉(xiāng)村振興的順利實(shí)現(xiàn),為農(nóng)村的繁榮和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。