新·美·微：全媒體時(shí)代紀(jì)錄片創(chuàng)作的三大向度

文/何道明

《中國紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告2021》顯示，受新冠疫情影響，中國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)增長趨勢被中斷，生產(chǎn)總值首次出現(xiàn)負(fù)增長。面對復(fù)雜的國際傳播環(huán)境、政治斗爭形勢，中國紀(jì)錄片在踐行社會職責(zé)與文化使命方面可謂任重道遠(yuǎn)。隨著5G時(shí)代的全面到來，以及中國疫情防控的整體好轉(zhuǎn)，中國紀(jì)錄片迎來重要轉(zhuǎn)型期。據(jù)中國視聽大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，2021年全國衛(wèi)視頻道共開設(shè)紀(jì)錄片欄目124檔，播出紀(jì)錄片1034部，累計(jì)播出紀(jì)錄片116181集。2021年，中國紀(jì)錄片用自身發(fā)展再次見證了新時(shí)代的闊步前行。如何把握機(jī)遇，以全新思維重構(gòu)創(chuàng)作體系，深化媒體融合，實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片發(fā)展范式的時(shí)代轉(zhuǎn)向，已經(jīng)成為當(dāng)前業(yè)內(nèi)外需要深入思考與探討的重要課題。整體而言，在全媒體時(shí)代中，紀(jì)錄片創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中需要通過新視角、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)進(jìn)行敘事優(yōu)化，通過視覺美、參與美、人文美實(shí)現(xiàn)審美飛躍，通過個(gè)體化、碎片化、短視頻化適應(yīng)受眾觀看偏好。

一、新：新視角、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)

全媒體時(shí)代，信息技術(shù)與媒介技術(shù)的迭代升級，不斷拓寬紀(jì)錄片制作的敘事空間，使其呈現(xiàn)形式愈加豐富多元，這就要求創(chuàng)作者必須把握技術(shù)革新機(jī)遇，積極尋求紀(jì)錄片制作的新路徑、新范式。

1.新視角。全媒體時(shí)代，為滿足受眾多元化需求，紀(jì)錄片創(chuàng)作必須注重視角的合理選擇，通過故事化、微觀化、趣味化等敘事方式，迅速拉近與受眾的距離，最大程度引發(fā)受眾的關(guān)注與共鳴。在實(shí)際制作過程中，對象選擇、拍攝角度、素材挖掘等都需要經(jīng)過全面考量，并善于利用故事化敘事弱化紀(jì)錄片宏觀、單調(diào)的屬性局限，增強(qiáng)敘事節(jié)奏性，在紀(jì)實(shí)與藝術(shù)的深層交匯中激發(fā)創(chuàng)新活力。如紀(jì)錄片《人生一串》，作為國內(nèi)首檔呈現(xiàn)國人燒烤情結(jié)的專題紀(jì)錄片，其開場語“什么能讓世界上所有的生物聞風(fēng)喪膽？答案就藏在燒烤攤的笑容里”，詼諧的問題導(dǎo)入加上考究配詞和精美影像，能夠快速激起受眾觀看興趣。另外，該紀(jì)錄片另辟蹊徑，本著輕松有趣、細(xì)微處見真章的創(chuàng)作原則，在呈現(xiàn)燒烤獨(dú)特魅力的同時(shí)，也挖掘了許多獨(dú)特體驗(yàn)、獨(dú)特情感。如其中一集以“暗黑系”燒烤為主題，既滿足了受眾的獵奇心理，同時(shí)也加深了受眾對多元燒烤文化的了解。截至2021年12月，《人生一串》已經(jīng)成功推出三季，分別取得了豆瓣評分8.9、8.6、8.7的好成績，而新視角正是其成功的關(guān)鍵。

2.新結(jié)構(gòu)。主題、風(fēng)格和結(jié)構(gòu)是紀(jì)錄片三大核心邏輯，其中結(jié)構(gòu)作為藝術(shù)形式，在時(shí)空的敘事轉(zhuǎn)換中起到聚焦、橋梁作用。全媒體時(shí)代，交互元素的融入，使得紀(jì)錄片敘事結(jié)構(gòu)變得更具延展性，這就要求制作者要加強(qiáng)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，積極探尋非線性敘事結(jié)構(gòu)，不斷增強(qiáng)作品的整體邏輯性和藝術(shù)性。比如，爆款紀(jì)錄片《如果國寶會說話》，分四季推出，每季25集，每集時(shí)長5分鐘左右，這種串聯(lián)式、遞進(jìn)式敘事結(jié)構(gòu)在保證每一集相對獨(dú)立同時(shí)，還維系了主題完整性，實(shí)現(xiàn)了碎片化、趣味化、藝術(shù)化、文教化的完美融合，充分滿足了年輕受眾在情感、知識、價(jià)值等方面的個(gè)性訴求。這種結(jié)構(gòu)化故事表達(dá)模式，符合全媒體時(shí)代受眾心理、審美變化，靈活且新穎，是其文案之外的一大特色與亮點(diǎn)。

3.新技術(shù)。全媒體時(shí)代，紀(jì)錄片創(chuàng)作者在深挖細(xì)節(jié)、強(qiáng)化內(nèi)蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，還要善于借助技術(shù)優(yōu)勢進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)一步拓展細(xì)節(jié)的表現(xiàn)空間，增強(qiáng)作品感召性、傳播性。如紀(jì)錄片《港珠澳大橋》中，采用數(shù)字化技術(shù)、建模技術(shù)等，對橋面、橋塔等專業(yè)詞匯進(jìn)行細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，增強(qiáng)了可視性，加深了受眾的文本理解。另外，4K、8K、水下拍攝、航拍、超高速拍攝等技術(shù)的應(yīng)用，真正做到了紀(jì)錄片全方位細(xì)節(jié)敘事，尤其是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的有效應(yīng)用，更是將全方位細(xì)節(jié)敘事的優(yōu)勢發(fā)揮到了極致。在影視敘事中，細(xì)節(jié)能夠增強(qiáng)文本立體感，讓受眾切實(shí)體會到內(nèi)在的情感溫度。就創(chuàng)作者來講，細(xì)節(jié)能夠增強(qiáng)紀(jì)錄片藝術(shù)性、人文性；就受眾來講，細(xì)節(jié)能夠增強(qiáng)紀(jì)錄片可視性。對此，紀(jì)錄片創(chuàng)作者要加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用，在技術(shù)與藝術(shù)的碰撞中，為受眾提供更多視覺奇觀，通過新細(xì)節(jié)的巧妙挖掘與呈現(xiàn)，充分滿足受眾多元化、個(gè)性化審美訴求。

二、美：視覺美、參與美、人文美

全媒體時(shí)代，在媒介技術(shù)的賦能下，紀(jì)錄片制作實(shí)現(xiàn)了視覺上的全面升級，“電影感”成為主流，同時(shí)在人工智能技術(shù)的加持下，形成了全新的美學(xué)范式。對此，紀(jì)錄片制作者要與時(shí)俱進(jìn)，注重視覺美、參與美、人文美的深層建構(gòu)，促進(jìn)紀(jì)錄片價(jià)值邊界的時(shí)代延展。

1.視覺美。全新的媒介技術(shù)，如電腦動畫、3D成像、虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字地圖等，都讓紀(jì)錄片打破了時(shí)空局限，形成了更為開放、動態(tài)、超真實(shí)的視覺表達(dá)場域。這些技術(shù)基于現(xiàn)實(shí)，但又消除了以往紀(jì)錄片視覺表達(dá)的單一性，換句話說，由這些技術(shù)所構(gòu)建的超真實(shí)視覺場域，在為受眾提供優(yōu)質(zhì)觀看體驗(yàn)的同時(shí)，增進(jìn)了紀(jì)錄片與受眾的深層交互，進(jìn)而形成全新的審美體驗(yàn)，強(qiáng)化了受眾黏性。紀(jì)錄片《風(fēng)味人間》利用CG技術(shù)對食物進(jìn)行微觀世界的本質(zhì)呈現(xiàn)，如松花蛋結(jié)晶過程，實(shí)際上是依托真實(shí)素材進(jìn)行的動畫特效設(shè)計(jì)，形成了一種超真實(shí)的視覺沖擊，有效滿足了受眾個(gè)性化認(rèn)知訴求和審美需求。另外紀(jì)錄片《中國》，采用8K超高清技術(shù)進(jìn)行拍攝，畫面自然且不失真，形成了相對凝重的歷史氛圍，再加上頂級的畫面構(gòu)圖和光影設(shè)計(jì)，真正達(dá)到了超高清電影級的畫面水準(zhǔn)，產(chǎn)生了一種頗具感染力的極致美感。

2.參與美。參與美學(xué)強(qiáng)調(diào)在對自然或藝術(shù)品的審美中，要打破視覺局限，要在感官的全面參與中達(dá)到物我合一的狀態(tài)，實(shí)際上就是沉浸式的審美追求。近年來，VR技術(shù)憑借沉浸性、構(gòu)想性、參與性、自主性等優(yōu)勢，在影視制作領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，并催生了紀(jì)錄片制作參與美的范式樣態(tài)。VR紀(jì)錄片通過讓受眾參與到真實(shí)文本的建構(gòu)中，進(jìn)而形成主觀真實(shí)和參與真實(shí)，全面調(diào)動受眾的同理心，加深紀(jì)錄片內(nèi)蘊(yùn)的滲透傳播。2020年在第77屆威尼斯電影節(jié)上映的紀(jì)錄片《我生命中的60秒》，是全球首部疫情題材的VR紀(jì)錄片，由來自我國各個(gè)省市地區(qū)的124名拍攝者共同完成制作，該片從普通民眾視角出發(fā)，采用VR技術(shù)全景再現(xiàn)了2020年2月20日上午10點(diǎn)，不同人所經(jīng)歷的日常卻又非凡的一分鐘生活。受眾可借助專業(yè)穿戴設(shè)備，以第一視角真實(shí)體驗(yàn)歷史場景，在自主建構(gòu)中完成文本理解與內(nèi)化遷移。目前，《我生命中的60秒》是全球參與人數(shù)最多的VR紀(jì)錄片，對媒介、制作者、受眾的關(guān)系重構(gòu)具有重要的借鑒意義，也是紀(jì)錄片參與美學(xué)時(shí)代轉(zhuǎn)向的成功探索。

3.人文美。技術(shù)賦能、平臺加持、社交驅(qū)使等因素的存在，為紀(jì)錄片提供了更多與受眾對話的可能，促使其由精英化轉(zhuǎn)向大眾化，并在人文美學(xué)的建構(gòu)中完成更為廣泛、深入的民族文化認(rèn)同。具體來講，就是當(dāng)代紀(jì)錄片創(chuàng)作正在形成一種更為廣泛的、具有較強(qiáng)滲透性的人文美學(xué)。以紀(jì)錄片《中國》為例，該片采用情景再現(xiàn)手段，以影視劇的視覺架構(gòu)模式，全面還原歷史場景，最終達(dá)成歷史人格化的效果。全片利用技術(shù)優(yōu)勢，在歷史人物和典型場景中塑造歷史儀式感，通過具有一定表演性的戲劇敘事，將單一乏味的歷史記載轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦有蜗蟮臍v史影像。某種意義上講，《中國》已經(jīng)打破了傳統(tǒng)歷史紀(jì)錄片的敘事框架，紀(jì)實(shí)性之外更多的是藝術(shù)性，開始形成獨(dú)特的人文美學(xué)范式。另外，這種借助戲劇表達(dá)構(gòu)建歷史在場的方式，有效拓寬了中華傳統(tǒng)文化的傳播渠道，增強(qiáng)了紀(jì)錄片的市場貼合性。

三、微：個(gè)體化、碎片化、短視頻化

全媒體時(shí)代，隨著傳播手段的革新，以及傳播渠道的拓寬，要求紀(jì)錄片制作也必須進(jìn)行轉(zhuǎn)型，特別是要以受眾需求為導(dǎo)向，進(jìn)行“微”調(diào)整，以適應(yīng)受眾個(gè)體化、碎片化、短視頻化的閱讀需要。

1.個(gè)體化。近年來，在微紀(jì)錄片的基礎(chǔ)上，又衍生了一種全新樣態(tài)，即Vlog紀(jì)錄片，就是以個(gè)體化的微觀視角，真實(shí)記錄生活點(diǎn)滴，提煉個(gè)人影像資料，該方式正在成為個(gè)體話語參與公共表達(dá)的主要形式。Vlog紀(jì)錄片的受眾具有較強(qiáng)的主動性，由于其制作傳播更多是創(chuàng)作者自發(fā)行為，其影響力與傳播力大小，主要取決于受眾參與度，即點(diǎn)贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等量化行為，而這也決定了Vlog紀(jì)錄片的即時(shí)反饋性，賦予了其更多個(gè)人化色彩，充分滿足了年輕受眾社交化的表達(dá)訴求。新冠疫情暴發(fā)初期，受防疫政策影響，各大主流媒體將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向Vlog紀(jì)錄片，并推出了許多優(yōu)秀作品，有效拓寬了Vlog紀(jì)錄片的發(fā)展路徑。比如，人民網(wǎng)的《武漢日記 Vlog》、央視新聞的《武漢Vlog》，以個(gè)人視角真實(shí)記錄了武漢的疫情防控和復(fù)工復(fù)產(chǎn)情況。另外，全媒體時(shí)代，主流媒體新聞時(shí)效性被削弱，使得虛假新聞大量滋生，嚴(yán)重破壞了輿論環(huán)境和社會穩(wěn)定，而個(gè)人Vlog紀(jì)錄片的出現(xiàn)有效解決了這一問題，如旅拍博主“蜘蛛猴面包”的《武漢日記2020》，以第一視角真實(shí)記錄疫情下的武漢，讓人們得以及時(shí)了解到真實(shí)情況，有效避免了謠言的滋生流傳，彰顯了個(gè)人Vlog紀(jì)錄片的獨(dú)特價(jià)值。

2.碎片化。碎片化是全媒體時(shí)代受眾閱讀習(xí)慣轉(zhuǎn)變所形成的全新敘事結(jié)構(gòu)，其能夠在短時(shí)間內(nèi)清晰地呈現(xiàn)單個(gè)物體或事件，激發(fā)受眾觀看興趣，并滿足受眾移動化、多元化的觀看需求。隨著智能移動終端的廣泛普及，碎片化敘事正在成為紀(jì)錄片制作的主流策略，并釋放了非常可觀的市場效能。如紀(jì)錄片《故宮100》，每一集只有六分鐘時(shí)長，集中介紹一個(gè)建筑或物件，采用多元化拍攝手法，從細(xì)微處入手，全面呈現(xiàn)細(xì)節(jié)，講述背后故事，在娓娓道來中構(gòu)建了一個(gè)宏大的敘事結(jié)構(gòu)。每一集都是獨(dú)立存在的碎片化敘事結(jié)構(gòu)，但彼此組合又能夠形成統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯，最為重要的是，為后續(xù)移動端的碎片化傳播提供了素材，在制作與傳播的雙重碎片化中，全面提高了紀(jì)錄片的傳播效力。另外，《早餐中國》《風(fēng)味人間》等美食類紀(jì)錄片，每一集都聚焦同一食材或食物，而后延伸到親情、鄉(xiāng)情、愛情等，以小見大，整體生成。其中，《風(fēng)味人間》首先呈現(xiàn)我國地方特色的烹調(diào)方式、食材處理方法、菜肴制作過程，隨后介紹其他國家類似的飲食風(fēng)貌與制作流程，這樣一來，受眾就能夠在同一主題的引導(dǎo)下跨越時(shí)空、文化，充分體會中外飲食差異，以及世界各國的風(fēng)土人情。在碎片化與國際化的巧妙碰撞中，賦予美食更多意蘊(yùn)，在拓展受眾知識視野的同時(shí)，強(qiáng)化其對中國美食的認(rèn)知，以及對中國文化的認(rèn)同。

3.短視頻化。全媒體時(shí)代，隨著5G技術(shù)的成熟發(fā)展，短視頻平臺成為繼兩微一端后的新主流，以抖音為代表的短視頻平臺憑借即時(shí)性、交互性、多元性等優(yōu)勢，迅速普及，并為紀(jì)錄片制作創(chuàng)造了新的可能，呈現(xiàn)出短視頻化的發(fā)展趨勢?？梢哉f，紀(jì)錄片制作的短視頻化，正在打破紀(jì)錄片跨媒介傳播的單一局面，開始向制作、傳播、消費(fèi)等領(lǐng)域滲透，由此開啟了全新的革命序章。由光線傳媒推出的紀(jì)錄片《三十，而立》就是典型的短視頻紀(jì)錄片，每集約2分鐘，以“個(gè)人講述+圖文說明+當(dāng)事人采訪”的方式進(jìn)行敘述。該紀(jì)錄片以第一批邁入三十歲的“90后”為敘事對象，通過個(gè)體式的獨(dú)特體驗(yàn)完成“與社會、與時(shí)代、與自我的對話”。不同于以往跨媒介傳播的短視頻紀(jì)錄片，《三十，而立》完全依托抖音平臺特點(diǎn)定制，是真正意義上的短視頻微紀(jì)錄片，進(jìn)一步拓展了紀(jì)錄片制作的平臺形式和傳播范式。截至2021年12月28日，《三十，而立》紀(jì)錄片合集的抖音播放量已達(dá)1.1億次，收獲499.6萬點(diǎn)贊量。此外，還有快手與新華社合作推出的全民紀(jì)錄片《比V中國》等作品，以及與影視劇紀(jì)錄中心聯(lián)手推出的《中國微名片世界遺產(chǎn)》（第一季），都體現(xiàn)了紀(jì)錄片短視頻化的發(fā)展趨勢。尤其是在國產(chǎn)網(wǎng)生紀(jì)錄片不斷創(chuàng)新、細(xì)化發(fā)展的背景下，我們有理由相信，以個(gè)體敘事為主的全民式短視頻紀(jì)錄片將在短視頻平臺創(chuàng)造出全新的可能。

四、結(jié)語

總而言之，全媒體時(shí)代，紀(jì)錄片創(chuàng)作正處于全新轉(zhuǎn)型階段，在技術(shù)、平臺、環(huán)境等多維賦能下，紀(jì)錄片發(fā)展正迎來前所未有的時(shí)代機(jī)遇，如何立足現(xiàn)狀，直面挑戰(zhàn)，把握時(shí)代脈搏，加強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐，是當(dāng)前紀(jì)錄片創(chuàng)作者需要重點(diǎn)審視與思考的問題。整體來講，紀(jì)錄片創(chuàng)作要抓住新、美、微三大關(guān)鍵點(diǎn)，以新為基（新視角、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)）、以美為核（視覺美、參與美、人文美）、以微為向（個(gè)體化、碎片化、短視頻化），實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片創(chuàng)作與傳播的時(shí)代轉(zhuǎn)向，形成新的敘事結(jié)構(gòu)和美學(xué)范式，促進(jìn)紀(jì)錄片的大眾化、下沉式發(fā)展，全面挖掘釋放紀(jì)錄片優(yōu)勢效能，助推新時(shí)代中國紀(jì)錄片行業(yè)的升級迭代，以及中國特色文化建設(shè)的內(nèi)涵式演進(jìn)。