“中國節(jié)日”系列節(jié)目傳播中的雙向認同建構與邏輯遞進

文/童怡源 曹琦

“認同”作為一個心理學詞匯和社會化概念，有著廣義與狹義的區(qū)分?；诖?，認同也存在著層次，即原生性認同和建構性認同。由于認同的結果驅動，當自身之外的事物及情緒與自己有共通之處時，我們就會覺得親切溫暖，并由此建立起長久的情感聯(lián)系和深層次的文化交流。如果說原生性認同是通過語言、文字、符號、記憶、神話、歷史等形成對自身群體的認同，那么建構性認同則是經過后天有意識的培育和建構，跨區(qū)域、跨文化形成的一種新形態(tài)認同。從這個視閾出發(fā)，河南廣播電視臺《“中國節(jié)日”系列節(jié)目》在基礎的文化認同上，循序漸進地實現(xiàn)了節(jié)目的形態(tài)認同和傳播認同，建構起認同主體之間相互依存、相互促進、相互融合的共生并進。由此，在文化自信、歷史主動的前提下，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達和生動傳播注入了新活力、新內涵。

向下挖掘、向上升騰，堅定文化認同

“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力?！绷暯娇倳浽邳h的二十大報告中明確強調“兩個結合”，是我們堅定信仰信念、把握歷史主動的重要遵循?！丁爸袊?jié)日”系列節(jié)目》中盛裝華美的唐宮小姐姐、娉婷裊娜的芙蓉麗人、儒雅逸秀的紙扇書生、翩若驚鴻的水下洛神、剛柔并濟的龍門金剛、情牽華夏的客家文化、涅槃重生的浴火鳳凰……一個個“奇妙驚喜”穿古越今，跨越山河，在中華傳統(tǒng)文化的星辰大海里激蕩起波瀾，以延續(xù)性、期待感吸引受眾持續(xù)感悟中華文明、中國文化的深厚底蘊、悠久歷史和時代價值。這種共感共知、共情共鳴，在認同上可以理解為分享他者的成功，帶來自我的情感滿足和信心增強。

挖掘豐厚底蘊，堅定文化自信。河南作為文化大省，是中華文明的重要發(fā)祥地。距今8000年前的賈湖遺址、3500年前的二里頭遺址、7000年至5000年前的仰韶文化、6800年至3500年前的大河村遺址、3300年前的殷墟寫滿了深厚的歷史底蘊和豐盈的文化內涵。植根其中的河南廣播電視臺文以載道、藝以弘德，在深耕黃河文化、中原文化上篤行不怠，持續(xù)發(fā)力，以“長期主義”和“長線運行”的思維從文化中汲取能量和智慧，于1994年創(chuàng)辦了戲曲文化類欄目《梨園春》，被“世界紀錄認證協(xié)會”認證為“世界上持續(xù)播出時間最長的中國電視戲曲欄目”。于2004年創(chuàng)辦了武術文化類欄目《武林風》和文博文物類欄目《華豫之門》，逐漸形成了文化類節(jié)目的威武列陣。無形中，文化已經成為河南廣播電視臺的“注冊商標”和“顯性標識”。透過現(xiàn)象看本質，溯源河南廣播電視臺文化特性洋溢的要素，是堅定的文化自信、歷史主動。潛藏在自信、主動背后的，則是對文化的高度認同、深度挖掘、寬度呈現(xiàn)。

《今又鸮聲起》

《千里共嬋娟》

增益文化認同，篤行文化堅持。溯源問蹤，精神的力量和思想的偉岸來源于人民群眾內心共同價值觀的凝聚。從文化生發(fā)，向文化問道。河南廣播電視臺以對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強烈認同，多維度尋找與新時代觀眾的情感互動、文化鏈接。在文化類節(jié)目群的托舉下，堅定地將河南衛(wèi)視的頻道定位確定為“文化中國”。從河南廣播電視臺對文化的主觀認同，遞進到對文化的客觀表現(xiàn)，這其中有宏觀的思想引領，也有內容的中觀把握，還有精彩的細節(jié)呈現(xiàn)。春風化雨和靜水深流中，達成了媒體對文化的認同，文化對河南廣電傳播平臺的認同。在認同的“雙向奔赴中”形成了文化意識共同體。在中國人的傳統(tǒng)中，從遙遠的數千年之前，就開始在四季輪回中按照節(jié)氣、節(jié)日的節(jié)奏進行生產生活的安排，年復一年，卻又新鮮不斷，生生不息。從平常中看到非常，從原生性認同到建構性認同，河南廣播電視臺主動作為，從2021年春節(jié)開始，致力于打造“中國節(jié)日”這張文化名片，兩季14期的“奇妙游”節(jié)目讓“文化真奇妙”感覺洋溢在人們的日常生活，由此營造的文化心境，讓更多的人感受到傳統(tǒng)節(jié)日的時代魅力。在《“中國節(jié)日”系列節(jié)目》之外，河南廣播電視臺還以文化的深度認同和創(chuàng)作主動，進一步打造了《“中國節(jié)氣”系列節(jié)目》的“奇遇記”，同樣獲得了觀眾的認同和好評。目前，河南廣播電視臺正在深度挖掘、藝術升騰，謀劃制播《“中國發(fā)明”系列節(jié)目》《“中國神話”系列節(jié)目》。從“奇妙游”“奇遇記”的小系列，再到“中國節(jié)日”“中國節(jié)氣”“中國發(fā)明”的大系列，文化的堅持帶來“列列成風”，文化的內涵、意境和傳播風行天下。

創(chuàng)新范式、持續(xù)煥彩，實現(xiàn)形態(tài)認同

《“中國節(jié)氣”系列節(jié)目》的向下扎根帶來了向上成林，左右舒展帶來了滿目芬芳。在培養(yǎng)觀眾黏性、增益收視期待中，用系列化的節(jié)目建立起峰值不斷攀高的忠實擁躉。節(jié)目的高質量、內容的主旋律、表達的新鮮度，借著傳統(tǒng)節(jié)日的文化氣息，形成了人心歸聚、精神相依的強大精神紐帶。我們都知道，單就表現(xiàn)形式而言，許多文化內容都是靜態(tài)的，缺少與觀眾直接對話和交流的便捷。從創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的驅動出發(fā)，進行文化的表達絕不能僅僅進行簡單的搬運，更做不到成為教科書級別的經典范式。為了在相互平視的狀態(tài)下獲得觀眾的認同，河南廣播電視臺踩準新時代傳統(tǒng)文化發(fā)展的節(jié)奏點，從滿足當代觀眾審美需求的愿景出發(fā)，用形式之美、內容之新觸動了觀眾內心深處對傳統(tǒng)文化、歷史傳說、藝術審美的鐘愛與深愛。

切入熟悉度，端上驚喜感。通常情況下，文化傳播的直接受眾多為自身群體內的成員。由于他們既有的歸屬感和文化情結，所以對自己認知視野內的文化元素和文化符號有一種天然的熟悉，在進行電視化表達的過程中如果不擷取內容、提煉形式、凝聚核心，是不可能贏得觀眾的廣泛認同的。《“中國節(jié)氣”系列節(jié)目》在創(chuàng)作上從歷史觀、時代觀、人民觀出發(fā)，以傳統(tǒng)文化二次傳播者、時代傳播者的使命擔當，通過節(jié)目的再造性、傳播性和話題性，讓耳熟能詳的故事有了新敘述、新表達。2022“七夕奇妙游”在延續(xù)往昔“網?。W綜”的節(jié)目編排方式上，以“情景＋詩歌”為串聯(lián)，通過民間傳統(tǒng)中的“巧”為關鍵線索，穿越歷史，縱橫時空，展現(xiàn)和贊美了女性的勇敢、智慧、勤勞?！督裼蛀^聲起》《七夕》《上善若水》《鵲橋仙》等節(jié)目分別映入了殷墟甲骨文、宋代百科全書《夢溪筆談》、老子《道德經》、民間故事《牛郎織女》。這些曾經撫慰過我們成長經歷的文化符號和故事，在創(chuàng)新表達的范式下，生發(fā)出煥然一新的神彩。熟悉中的陌生，驚喜中的驚嘆，文化的霓裳羽衣“翩若驚鴻，宛若游龍”，帶給觀眾全新的內容共情、形態(tài)認同。

技術賦新能，創(chuàng)意優(yōu)形態(tài)。內容傳播與觀眾認同就好比一張紙的兩面，是互為依靠，共同支撐的，失卻了任何一方，都無法形成傳受關系。長期以來，在文化的傳播中，為了彰顯其本色，尤其注重從熟悉的敘事母題進行開掘，過度強調原汁原味，這固然達到了讓文化有滋有味的初衷，實現(xiàn)了有來頭、夠年頭，但是“新看頭”卻差強人意?！丁爸袊?jié)日”系列節(jié)目》摒棄了以往簡單地以藝術表演圖解節(jié)日文化的方式，代之以內容生產、呈現(xiàn)手段上的銳意創(chuàng)新，先期綜合運用摳像、3D、AR/VR視覺等創(chuàng)作手法，后來逐漸采用更為先進的電影機實拍、二次元形象繪制、CG動畫、XR特技等技術，通過藝術化表達和青春化解讀破譯“文化密碼”，使得節(jié)目在視覺上更具空間真實感?！疤茖m夜宴”的古風、“賈湖骨笛”的余音、“洛神水賦”的詩韻、“龍門金剛”的威武在含蓄唯美、張弛有度中躍然眼前、聆聽耳畔，實現(xiàn)了將文化基因深植到內容創(chuàng)新之中，再以技術賦能傳統(tǒng)文化，生動表達出傳統(tǒng)文化獨特魅力的目標。自然而然，節(jié)目通過敘事體現(xiàn)真實感、沉浸感和臨場感，激發(fā)出受眾的多元認同，引導觀眾走入節(jié)目核心，喚醒共同的節(jié)日文化記憶。

接受差異、彼此包容，擴大傳播認同

英國著名文化學者斯圖亞特·霍爾(Stuart Hall)對于文化與傳播之間的關系有一句生動直觀的描述：“Culture is communication；communication is culture?！痹谒磥恚幕鳛橐环N源自社會生活的符號系統(tǒng)，其肇始、發(fā)展、傳承都離不開傳播。反之，傳播的影響力也受制于文化的樣態(tài)和內涵。沒有文化，就沒有有效的傳播和交流。內容和傳播是提升作品影響力的兩翼。在媒體深度融合時代，《“中國節(jié)日”系列節(jié)目》以傳播驅動為核心，助力節(jié)目創(chuàng)作的多維領域升級，屢屢“破圈”和刷屏，形成了厚重文化時尚出圈的國潮文化新標桿，展現(xiàn)了跨地域、跨文化傳播的包容性認同。

尊重差異化，傳播亦有道。由于社會環(huán)境和成長經歷的不同，不同群體的人們自然會形成對文化認知和接受的差異。長期以來，有些學者把文化差異當成文化差距，以比較的形式，人為地將文化進行區(qū)分，這與跨文化傳播的要義是悖行的。《“中國節(jié)日”系列節(jié)目》注重從國內國際傳播的雙通道上進行創(chuàng)作，在傳播認同上經歷了三個層級的攀升。第一個階段是通過新媒體平臺和河南衛(wèi)視的“大小屏”融合傳播，新媒體平臺早于河南衛(wèi)視30分鐘內播出，大屏端高密度、高頻率播出；第二個階段是新華社、人民日報等央媒的強力加持和多點推送，形成持續(xù)性的話題發(fā)酵，吸引年輕受眾參與互動；第三個階段是面向海外觀眾的要素宣推，放大節(jié)目影響力，達到“寰宇共此時”的天下合歡的豁達情懷共鳴。

2022年9月9日，《“中國節(jié)日”系列節(jié)目》“中秋奇妙游”以一場充滿想象力、情感度和科技芯的奇妙旅程，打造了一場古今相融、虛實相生的科技國潮盛宴，引爆全網近31億次流量，并獲得外交部發(fā)言人華春瑩的推介。其中，長短視頻點擊及直播流量13.2億次，微博端有效觸達粉絲11.1億，帶動節(jié)目話題閱讀17.3億人次，位居省級衛(wèi)視秋晚TOP1。其中，晚會節(jié)目《千里共嬋娟》引發(fā)全球華人關注和參與，相關微博話題閱讀3.1億人次，短視頻播放532萬次、點贊137.5萬個。這種大流量與高質量“雙向認同”的成就，詮釋著中秋文化的浪漫，展現(xiàn)著普遍意義上對中國文化的認同。

加強國際化，形成大認同。文化的傳播與交流是國際傳播的重要方式和途徑，也是彼此認同的硬核要素。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏的深厚資源、獨特魅力是講好中國故事的活水源泉。準確把握不同文化背景下海內外受眾的心理狀態(tài)和接受習慣，就要承認差異，建立共識，積極尋求認同之間的“最大公約數”，減少因文化差異或誤讀產生的隔閡。在國際社交平臺上，視頻內容是“優(yōu)秀級”的存在，視聽畫面呈現(xiàn)出來的人物、場景、故事，更能跨越地域、文化差異而被人們認知與理解?！丁爸袊?jié)日”系列節(jié)目》播出后，外交部發(fā)言人向全球推介，受到國外媒體關注好評，特別是多家駐外大使館將其作為宣傳中華文化的重要載體，讓中華文化魅力跨越屏幕、超越國界，觸動了各國民眾的內心。展示真實、立體、全面的中國和中國文化，就要在更廣泛的群體文化認同、情感認同的基礎上，進一步豐富節(jié)目的表現(xiàn)形態(tài)和傳播渠道，不斷深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵，拓展節(jié)日節(jié)氣、民俗習俗、詩詞歌賦、典籍文物、遺址古跡等“文化符號”的外延，找準國際化語境下話語的共同點和情感共鳴點，通過文化共情來打造兼具中國特色和世界影響力的文化IP，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新活力。在這一點上，《“中國節(jié)日”系列節(jié)目》已經以內容的優(yōu)質和傳播渠道的廣泛，在彼此認同的框架下探索了新路。

《上善若水》

結語

沒有最高點，只有最新點。在傳承傳播中增進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流互鑒是一個多層次、多維度雙向認知、雙向提升的過程。一方面，需要主流媒體能夠對傳統(tǒng)文化有強烈的認同意識，進而迸發(fā)以時代審美、大眾情趣進行創(chuàng)新表達的熱情；另一方面，需要從多元風格、科技賦能的角度，形成傳統(tǒng)文化的青春樣態(tài)、時代風范；更重要的是要在開放包容、融合傳播的場景中，用“中國風”“國際范”展示中華文化的內涵與神韻。在上述三個維度雙向認同的層次遞進中，無論是作品的形態(tài)，還是傳播的效果，都是建立在對文化的認同基礎之上。實踐證明，立足優(yōu)秀文化資源，唱響“中國風”，展現(xiàn)“國際范”，取得傳受雙方的相互認同，是講好中國故事的“密碼”和“王道”。