周易智慧通識課對大學(xué)生的育人功效探究

王明慧，莊 瑩

（1.青島科技大學(xué) 化學(xué)與分子工程學(xué)院，山東 青島 266061；2.青島科技大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東 青島 266061）

人才培養(yǎng)在我國高等教育中占中心地位，面對文化多元化、信息多元化對大學(xué)生的價值觀和人生觀的沖擊，在新時期如何更好地發(fā)揮高校教育的主渠道、主陣地作用，發(fā)揮全體教師教育的主體作用，幫助學(xué)生堅定理想信念、樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是當(dāng)前高校大學(xué)生思想政治教育的重大課題。目前，在“大思政”的背景下，國內(nèi)各高校都高度重視“思政課程”和“課程思政”協(xié)同育人的大學(xué)生德育教育工作，國學(xué)經(jīng)典等人文社科哲學(xué)類通識課程由于基礎(chǔ)性、廣博性、整體性和綜合性等方面的特點(diǎn)特別受到重視和加強(qiáng)，對于提升學(xué)生文化素養(yǎng)、實現(xiàn)全面育人起到突出的典范作用。本文結(jié)合周易智慧通識課的教學(xué)實踐和課程思政教育教學(xué)改革，對該課程在大學(xué)生的育人功效方面作一些探究。

一 教學(xué)重在思想性，堅持立德樹人，貫穿思政教育

中華民族五千年德育思想是課程思政傳統(tǒng)文化來源[1]。習(xí)近平總書記指出：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！保?xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話）。作為通識選修課，與專業(yè)課程教學(xué)有顯著區(qū)別，教學(xué)不以“說文解字”式的學(xué)術(shù)探究性為主，重在挖掘卦辭、爻辭和象辭中蘊(yùn)藏的哲理和智慧，強(qiáng)化思想性，在課程內(nèi)容設(shè)置中特別關(guān)注中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中國特色社會主義政治、思想、文化有機(jī)結(jié)合，特別是《周易》的哲理與當(dāng)前現(xiàn)實生活的有機(jī)結(jié)合性。因此，課程確立基本教學(xué)原則主要體現(xiàn)為：教學(xué)內(nèi)容要有價值性和導(dǎo)向性，教學(xué)方法要有吸引力，教學(xué)效果要有實效性，既要滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的心理期待，使學(xué)生對課程有濃厚興趣和高度認(rèn)同感，從而真心喜歡、欣賞和接受《周易》文化，又要引導(dǎo)學(xué)生正確對待傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化知識批判性吸收，使學(xué)生內(nèi)心自覺深度思考，將知識接收轉(zhuǎn)化為心靈體驗，完成知識向信念的轉(zhuǎn)化。周易智慧通識課將課程思政教育納入課程教學(xué)目標(biāo)，確立價值塑造、能力培養(yǎng)、知識傳授三位一體的課程目標(biāo)，明確思想政治教育的融入點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容與思政教育的融入點(diǎn)分布見表1。

表1 教學(xué)內(nèi)容與思政教育的融入點(diǎn)分布

注重課程教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)成效評價等各環(huán)節(jié)的制訂和設(shè)計，明確課程思政教學(xué)目標(biāo)，明確思政教育的融入點(diǎn)，注重“思政”教育與知識教學(xué)的有機(jī)銜接和融合，將德育元素自然融于全部教學(xué)過程中，實現(xiàn)三位一體課程目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一，確定德育滲透教學(xué)成效評價方式和標(biāo)準(zhǔn)，以檢驗工作成效。在教學(xué)設(shè)計和課件制作中，明確體現(xiàn)課程思政的內(nèi)容，突出德育元素，突出時代特征，實現(xiàn)知識性、思想性和審美性的和諧統(tǒng)一，滿足學(xué)生成長發(fā)展的需求和期待。例如，通過講解乾坤兩卦，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神。清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”正是來自于乾卦大象“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和坤卦大象“地勢坤，君子以厚德載物”。同時關(guān)聯(lián)“習(xí)語近人”語錄：“幸福都是奮斗出來的。”（國家主席習(xí)近平二○一八年新年賀詞）；“世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。”；“對社會而言，奮斗是推動時代前進(jìn)的動力；對個人而言，奮斗是實現(xiàn)自身成長的階梯?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)乾卦，學(xué)生深刻領(lǐng)悟到要效法天道剛健自強(qiáng)之德，發(fā)揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息偉大精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗終生。通過學(xué)習(xí)坤卦，學(xué)生深刻領(lǐng)悟到要效法大地厚德載物、“直方大”的偉大品德，恭順謙下，立德修身，謹(jǐn)言慎行，無私奉獻(xiàn)。將培養(yǎng)學(xué)生謙虛、誠信的中華傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化到學(xué)生的思想價值觀中。謙卦是易經(jīng)中唯一六爻全吉利的卦，一個人無論職務(wù)地位能力高低，只要本著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度去做事，這樣就會亨通，無往而不利。中孚卦主要講誠信，提出了人應(yīng)具有誠實篤信、和悅謙虛的美德，誠信是立人之本，也是立業(yè)之本。大力弘揚(yáng)誠信傳統(tǒng)美德，對于在市場經(jīng)濟(jì)背景下建設(shè)社會主義精神文明不可或缺、意義重大。培養(yǎng)學(xué)生純潔的愛情觀、和諧的家庭觀。咸卦揭示了愛情的真諦在于至誠至真，愛情講究自尊、專一、真誠、寬容。家人卦主要講治家之道，家人卦展現(xiàn)了家庭成員間的親密和相依為命的關(guān)系，還講了如何治理家庭，家教嚴(yán)，家風(fēng)正，勤儉持家，嚴(yán)以律己，這些都對今天我們建設(shè)和諧社會和幸福家庭有重要指導(dǎo)價值[2]。

在教學(xué)方法上，通過以問題討論帶動課堂教學(xué)，結(jié)合事例和故事開展課堂討論，如命運(yùn)、仁愛、義利、愛情、家庭和成功等，使學(xué)生對課程內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，從而真心喜愛和自覺思考，把單一的教師講授變成學(xué)生的自覺參與和體驗，使學(xué)生真正發(fā)自內(nèi)心親近和熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取精神營養(yǎng)，提高道德修養(yǎng)，獲得終生受益。

改革課程考核方式方法，將立德樹人融入考試評價全過程。在考試考核上，以學(xué)生撰寫的專題小論文（占60%～70%）和試卷（占30%～40%）綜合評定成績。學(xué)生可自定題目和內(nèi)容論述對《周易》文化的理解和感悟。通過考評欣喜地看到，學(xué)生不僅僅單純對《周易》文化知識有所理解，更多的是對人生、社會問題的思考，對為人處世智慧和原則的思考。通過撰寫小論文，還進(jìn)一步喚起學(xué)生對國學(xué)的熱愛，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。部分學(xué)生還與所學(xué)專業(yè)相結(jié)合，如環(huán)境科學(xué)、環(huán)境工程專業(yè)的學(xué)生由周易“天人合一”思想出發(fā)，提出人與自然和諧發(fā)展的科學(xué)觀點(diǎn)，充分論述人要尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的現(xiàn)實必要性。期末考試采取開卷形式，試題基本都是以運(yùn)用《周易》文化知識對現(xiàn)實問題進(jìn)行思考分析的開放性主觀題，例如：結(jié)合周易“天人合一”思想，談?wù)劷ㄔO(shè)社會主義生態(tài)文明的重要性；談?wù)勀銓Α疤煨薪?，君子以自?qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”的感受；結(jié)合謙卦，談?wù)剬Α熬右蕴撌苋恕钡睦斫?；結(jié)合家人卦，談?wù)勅绾螛?gòu)建和諧幸福家庭；結(jié)合大有卦和中孚卦，談?wù)勗谑袌鼋?jīng)濟(jì)條件下誠信的重要性。通過改革課程考核和成績評定方式，使學(xué)生不再是以追求考分和學(xué)分為目的，而是以追求知識和價值為目的，真正實現(xiàn)“三位一體”教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

二 課程思政實施狀況的調(diào)查和改進(jìn)措施

為了了解課程思政的實效性，我們采用隨機(jī)抽查的方式對上課學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。問卷包括單選和多選題，問卷及結(jié)果統(tǒng)計（共收取125份有效問卷）見表2。

表2 周易智慧通識課學(xué)生問卷調(diào)研

在對調(diào)查結(jié)果的總結(jié)分析基礎(chǔ)上，對本課程的課程思政提出以下改進(jìn)措施。

1）雖然近年來課程思政教育在高校已廣泛開展，但仍有部分學(xué)生對課程思政的概念、理念還不甚了解，因此，學(xué)校和教師還需要加大課程思政的宣傳和實施力度，使全體學(xué)生都能夠接受課程思政教育理念?！罢n程思政”不等同于“思政課程”，二者各有側(cè)重、相互互補(bǔ)，“政治認(rèn)同”和“國家意識”應(yīng)該是“思政課程”教學(xué)的重點(diǎn)，而“課程思政”在培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、健康人格和道德修養(yǎng)方面發(fā)揮更大的作用，且易被學(xué)生接受，尤其“文化自信”是“制度自信”“道路自信”“理論自信”的文化基礎(chǔ)，增強(qiáng)大學(xué)生“文化自信”，對推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)，對增強(qiáng)其民族自豪感、國家意識和愛國情懷有重大促進(jìn)作用。

2）學(xué)生選修本課程的主要目的絕大多數(shù)是對《周易》文化感興趣，對算卦感興趣的只占4%。80%以上的學(xué)生認(rèn)可和接受周易“天人合一”的思想，學(xué)生一致認(rèn)為人類與自然應(yīng)該“和諧共生發(fā)展”。全部學(xué)生認(rèn)同乾卦自強(qiáng)不息、與時俱進(jìn)的精神對事業(yè)規(guī)劃和人生奮斗目標(biāo)的建立，坤卦厚德載物的大地品德對做人做事原則，咸卦、恒卦、家人卦對愛情觀和家庭觀，都會產(chǎn)生影響。90%以上的學(xué)生認(rèn)為儒家所主張的“修身、齊家、治國、平天下”的精神對于當(dāng)代大學(xué)精神依然具有重要意義，值得提倡融入當(dāng)代大學(xué)精神。對“成功人士最重要的品質(zhì)是什么？”，選“誠實守信”的占60%，選“謙虛謹(jǐn)慎”的占28%，選“拼搏精神”的占20%，選“持之以恒”的占16%，選“創(chuàng)新精神”的只占8%，出乎意料的是選“誠實守信”“謙虛謹(jǐn)慎”的遠(yuǎn)高于選“創(chuàng)新精神”的，而“誠實守信”“謙虛謹(jǐn)慎”正是我們在教學(xué)中的思政教育重點(diǎn)元素?？梢姡菊n程對學(xué)生的正面影響起到了積極作用，實施課程思政有一定成效。

融入是當(dāng)前課程思政建設(shè)的一個重要理念[3]。對于思政內(nèi)容融入教學(xué)過程中的形式和途徑，76%的學(xué)生喜歡教師通過“隨時自然融入”的形式和途徑將思政內(nèi)容融入教學(xué)過程中，12%的學(xué)生認(rèn)為可通過“布置作業(yè)，讓學(xué)生寫出體悟”的方式來融入，還有8%的學(xué)生選擇“案例探究”的方式，選擇“特意進(jìn)行‘思政’教育”及“與學(xué)生進(jìn)行互動交流”的為0?？梢?，將思政內(nèi)容自然融入教學(xué)中，如行云流水潤物無聲，學(xué)生才會對課程思政有濃厚興趣和自覺認(rèn)同，教條式的空洞的政治說教不易被學(xué)生接受，甚至可能適得其反。但學(xué)生選擇“布置作業(yè)，讓學(xué)生寫出體悟”的只有12%，特別出乎意料的是選擇“與學(xué)生進(jìn)行互動交流”的為0，說明學(xué)生還缺乏主動參與課程思政的積極性。決定課程思政育人作用成效最關(guān)鍵的人是任課教師，如何引領(lǐng)學(xué)生主動參與課程思政，如何開辟構(gòu)建與學(xué)生進(jìn)行課上課下互動交流的途徑和舉措，如何使學(xué)生的主體地位得到真正體現(xiàn)，使課程思政“內(nèi)化于心、外化于行”，是擺在教師面前的一個重要課題。

三 結(jié)束語

國學(xué)通識課肩負(fù)著育人的重任，本課程在解讀周易文化的基礎(chǔ)上，緊密圍繞立德樹人這一教育的根本任務(wù)，將課程思政教育貫穿教學(xué)全過程，將弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德教育自然融入教學(xué)實踐中，不僅增進(jìn)學(xué)生對《周易》傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，而且對其樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)其高尚的人文情懷與道德素養(yǎng)，增強(qiáng)其文化自信，促進(jìn)其全面發(fā)展，起到重要指導(dǎo)和推動作用。今后將持續(xù)深入推進(jìn)課程思政建設(shè)和教學(xué)方式創(chuàng)新，在課堂、網(wǎng)絡(luò)和實踐三方面共同著力，形成互補(bǔ)協(xié)同效應(yīng)，充分發(fā)揮本課程的育人優(yōu)勢，使學(xué)生在潛移默化中受到教育，提高道德修養(yǎng)、思辨水平和為人處世的綜合素質(zhì)，成長為德才兼?zhèn)涞男聲r代中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。