留白藝術(shù)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

張雅琪 武漢紡織大學(xué)

一、留白藝術(shù)概述

（一）留白藝術(shù)的概念

留白源于中國(guó)繪畫，受傳統(tǒng)哲學(xué)的影響，具有獨(dú)特的東方審美。留白在中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中是一種普遍而獨(dú)特的視覺符號(hào)，雖然作者沒有著墨，但體現(xiàn)了作者的情感。隨著時(shí)間的推移，留白這個(gè)詞語(yǔ)也不再局限于繪畫，而是作為一種常見的視覺效果與設(shè)計(jì)手段，被廣泛地應(yīng)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域。一件好的留白作品，不但能讓作品自己說話，還能突出重點(diǎn)，增強(qiáng)畫面的空間感，襯托主題，營(yíng)造出一種全新的視覺效果。留白可以通過簡(jiǎn)單的幾筆來(lái)表現(xiàn)畫家的情緒，而且體現(xiàn)了物體和物體之間的虛實(shí)及作者對(duì)空間的主觀認(rèn)識(shí)。

（二）中國(guó)畫中的留白藝術(shù)

留白的歷史可以追溯到原始時(shí)代的巖畫、陶器等遺跡。然而，中國(guó)繪畫有意采用留白，可追溯到先秦時(shí)期的“錯(cuò)彩鏤金”，唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中也首次提出了“白畫”。到了宋朝，畫家對(duì)留白的研究與應(yīng)用已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新的高度。南宋有“馬一角”“夏半邊”之稱的馬遠(yuǎn)、夏圭的很多作品中，都力求在“虛”與“實(shí)”之間尋求平衡，在“一角”和“半邊”之間抒發(fā)自己的情緒，把“空虛”理論應(yīng)用于創(chuàng)造畫面美上，達(dá)到了一定的境界。在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，道家主張“道法自然”“大象無(wú)形”，留白就是在這種哲學(xué)的熏陶下，以虛實(shí)相生表現(xiàn)出“畫外之境”的審美追求；在精神上，古人追求的是一種與自然相融的天人合一狀態(tài)。留白是中國(guó)畫的一種特殊的表現(xiàn)形式，并且與中國(guó)悠久的歷史和文化聯(lián)系在一起。中國(guó)的畫家對(duì)山川草木，對(duì)所有的生命都充滿了愛意，他們將自己的感情融入了世間的每一個(gè)角落，通過留白藝術(shù)表現(xiàn)出對(duì)客觀世界的主觀感受，表現(xiàn)了“得意忘象”“似與不似”“似是而非”等視覺圖式。

（三）藝術(shù)設(shè)計(jì)中的留白

留白最早在中國(guó)畫中出現(xiàn)，是有其深刻的思想根源的。自古以來(lái)，儒、釋、道文化對(duì)中國(guó)的士大夫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，留白既是儒、釋、道文化的具體體現(xiàn)，又是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的文化精華在藝術(shù)界的體現(xiàn)和縮影。時(shí)至今日，中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)，往往會(huì)在畫面中留出適當(dāng)?shù)目臻g，不需要濃墨重彩，看似空蕩蕩的，但實(shí)際上卻蘊(yùn)藏著極為豐富的內(nèi)容，包羅萬(wàn)象，對(duì)作品的設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生了很大的影響。

與中國(guó)一衣帶水的日本，其平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品。日本的田中一光、杉浦康平等著名的美術(shù)設(shè)計(jì)師，都將留白的藝術(shù)理念融入設(shè)計(jì)中，使設(shè)計(jì)具有審美意蘊(yùn)。日本人“尚白”，認(rèn)為白色象征著生命的源頭，象征著神圣、純潔、和平、善良，且日本深受中國(guó)道教和佛教的影響，使設(shè)計(jì)形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格。日本的海報(bào)在設(shè)計(jì)時(shí)，注意文字與留白的比例，并善于利用格子體系來(lái)安排留白。另外，利用大量的空白突出了主題文字和圖像要素的存在，使整體版面動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相融合。

二、海報(bào)設(shè)計(jì)概述

（一）海報(bào)設(shè)計(jì)概念及特點(diǎn)

海報(bào)是一種以視覺方式進(jìn)行溝通的藝術(shù)形式，其通過設(shè)計(jì)來(lái)吸引觀眾的注意力，運(yùn)用圖像、文字、色彩、空間等多種要素，以恰當(dāng)?shù)姆绞綄V告信息傳遞給大眾。海報(bào)具有成本低、時(shí)間短、效果好、環(huán)境要求低等特點(diǎn)，具有較大的創(chuàng)作空間、較強(qiáng)的視覺沖擊力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）海報(bào)設(shè)計(jì)分類及其設(shè)計(jì)原則

海報(bào)按其用途大致分為公益海報(bào)、創(chuàng)意海報(bào)、商業(yè)海報(bào)和電影海報(bào)等，按其表現(xiàn)形式分為平面海報(bào)、動(dòng)態(tài)海報(bào)和立體海報(bào)等。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，要遵從統(tǒng)一性原則，即所有的設(shè)計(jì)元素應(yīng)彼此適當(dāng)結(jié)合，形成一個(gè)有機(jī)的整體；關(guān)聯(lián)性原則，即幾張海報(bào)可以組合在一起，增強(qiáng)吸引力；重復(fù)性原則，即令消費(fèi)者不自覺地將一系列的海報(bào)歸于一類。

（三）海報(bào)設(shè)計(jì)的地位及其發(fā)展趨勢(shì)

海報(bào)設(shè)計(jì)是一種普遍存在的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)方式，是一種文化的傳承與發(fā)展，它有著自己的獨(dú)特魅力，在廣告中占據(jù)著重要的位置，為觀眾帶來(lái)具有沖擊力的視覺體驗(yàn)。隨著廣告信息的市場(chǎng)化、系統(tǒng)化、國(guó)際化及科技的發(fā)展，現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)在平面設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，使設(shè)計(jì)變得更加簡(jiǎn)單方便，但計(jì)算機(jī)的便利性也使人們的思維變得遲鈍，同質(zhì)化的設(shè)計(jì)越來(lái)越多，許多作品是由計(jì)算機(jī)而不是由設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的，例如現(xiàn)在比較流行的AI 作畫，使設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新和想法。成功的設(shè)計(jì)包括海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)有藝術(shù)性和文化性，要在設(shè)計(jì)中把傳統(tǒng)文化和當(dāng)代信息有機(jī)地融合在一起，要深入研究設(shè)計(jì)的內(nèi)容，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的風(fēng)格。

三、留白藝術(shù)與海報(bào)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系

（一）留白藝術(shù)是提升海報(bào)畫面審美的重要手段

在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，留白是為了凸顯海報(bào)的主題，在海報(bào)中留白可以減輕讀者的閱讀負(fù)擔(dān)，為讀者營(yíng)造更多的想象空間。海報(bào)上的留白是一種簡(jiǎn)約美，一幅有內(nèi)涵的作品，總能體現(xiàn)出一種獨(dú)特的審美情趣，通過不斷地刪減、提煉、刪減、再創(chuàng)造，這是一種復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)造過程。留白也是一種很好的平衡美，就像是現(xiàn)代派的簡(jiǎn)約主義，用很多的空白來(lái)突出自己想要表達(dá)的東西，但是在空間的處理上卻要恰到好處，不能讓整個(gè)畫面看起來(lái)?yè)頂D，也不能讓人覺得空蕩蕩的。

（二）海報(bào)設(shè)計(jì)離不開留白藝術(shù)

在海報(bào)設(shè)計(jì)中，我們必須理解其整體的目標(biāo)與意圖，要通過圖形、色彩、符號(hào)等將信息精確地傳達(dá)給大眾。眾多的元素會(huì)讓人的眼睛產(chǎn)生不同的反應(yīng)，同時(shí)也會(huì)讓人產(chǎn)生一種視覺上的疲憊感，從而影響到對(duì)信息的理解。而在海報(bào)的構(gòu)圖上，留白可以避免單調(diào)乏味，形成動(dòng)靜鮮明的對(duì)比，給人一種輕松自在的感覺，很好地緩解了人們的視覺疲勞和審美疲勞。另外，留白往往可以體現(xiàn)出非同一般的藝術(shù)境界，從而升華了作品的主題，提升了作品的品位。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，留白是設(shè)計(jì)師的一種表達(dá)方式，關(guān)系到整個(gè)海報(bào)的思想品位和藝術(shù)特色，同時(shí)也反映了民族文化的內(nèi)涵。

四、留白藝術(shù)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）留白藝術(shù)在海報(bào)設(shè)計(jì)布局中的運(yùn)用

留白的表現(xiàn)方式有很多，大體可以劃分為背景留白、主體留白、邊角留白、獨(dú)立留白四種。背景留白是指在設(shè)計(jì)中，為了使整個(gè)作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，留有想象的空間。主體留白是對(duì)主體對(duì)象進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇，保留其精華，以體現(xiàn)主體特征。邊角留白是指在作品的邊沿上留出一些空白或者做一些簡(jiǎn)單的修飾。獨(dú)立留白是指留白單獨(dú)形成一個(gè)整體，不受任何要素的影響，具有獨(dú)立的表達(dá)方式，通常可分為封閉留白和開放留白。在海報(bào)設(shè)計(jì)中運(yùn)用留白藝術(shù)可以迅速抓住觀眾的注意力，傳達(dá)出自己的想法。有時(shí)，海報(bào)使用的是局部留白，其創(chuàng)造出的想象空間可以給人不同的感覺和美感。

（二）留白藝術(shù)在海報(bào)設(shè)計(jì)色彩中的運(yùn)用

中國(guó)繪畫與書法的傳統(tǒng)，多以黑白為主，黑為實(shí)，白為虛。在顏色的對(duì)比上，這兩種顏色的對(duì)比是最明顯的。留白藝術(shù)中的“白”，在今天已經(jīng)不是單純的白色了，而是一片“空白”。如果在整個(gè)版面的背景上有一片“空白”，那么，相對(duì)于整個(gè)版面來(lái)說，這片空白是一種有意味的背景，而使用不是白色或不同構(gòu)型的背景，也可以起到塑造留白的作用。

（三）留白藝術(shù)在海報(bào)設(shè)計(jì)意境表達(dá)中的運(yùn)用

留白是源于中國(guó)繪畫的技巧，呈現(xiàn)出充滿詩(shī)意的意蘊(yùn)，這與海報(bào)中的留白所呈現(xiàn)的意趣相得益彰。通過對(duì)留白的使用，可以在某種程度上減少對(duì)觀眾視覺的刺激，從而達(dá)到使其深度思考的目的。審美的本質(zhì)是相通的，在沒有合適的“虛空間”的情況下，觀眾會(huì)感到僵硬、壓抑，從而影響閱讀和記憶。好的海報(bào)不僅要傳遞訊息，還要能引發(fā)觀眾的聯(lián)想，引發(fā)觀眾的共鳴，要把設(shè)計(jì)師的思想在不知不覺中傳達(dá)給觀眾，從而達(dá)到“靜謐勝過言語(yǔ)”的效果。

（四）留白藝術(shù)在海報(bào)設(shè)計(jì)情感表達(dá)中的運(yùn)用

如今，海報(bào)的創(chuàng)作不再局限于“吸引讀者”的層面，而是更深入地關(guān)注某種思想的精神層面，比如生活方式、文化品位、信念等，而這些內(nèi)容的表達(dá)常常處于“欲語(yǔ)還休”的狀態(tài)。要將這種沒有實(shí)質(zhì)的精神意念用平面形式表現(xiàn)出來(lái)，留白有很大的功用。另外，留白在海報(bào)設(shè)計(jì)中也起到了很好的營(yíng)造效果，合理的留白可以很好地提升海報(bào)的視覺效果，而且在某種程度上，留白也是一種品位的體現(xiàn)。留白不僅是一種藝術(shù)表達(dá)方式，也是一種情緒的表達(dá)方式。

五、留白藝術(shù)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐

（一）留白藝術(shù)在中國(guó)電影海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐——以設(shè)計(jì)師黃海的作品為例

黃海作為中國(guó)當(dāng)代知名的平面設(shè)計(jì)師，他的作品包含了很多個(gè)人的感受和家國(guó)情懷，他將“水墨”“山水”“太極圖”“書法體”等中國(guó)的傳統(tǒng)元素大量應(yīng)用于他的設(shè)計(jì)之中。同時(shí)，還包含了“留白”“簡(jiǎn)化”“意境”和“意象”等中國(guó)式的審美觀念，顯示出中國(guó)審美的魅力。比如他為電影《龍貓》制作的中國(guó)版視覺海報(bào)，在構(gòu)圖上，采用中國(guó)留白的方式強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，將主角龍貓的部分形象作為留白背景。再比如，他為上海國(guó)際電影節(jié)設(shè)計(jì)的海報(bào)是以插圖的形式來(lái)表達(dá)的，畫面采用了中國(guó)特有的留白手法，將“美猴王”的形象展現(xiàn)在觀眾面前，兩只小猴的周圍空間是留白的，凸顯了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓東方之美展現(xiàn)在世人面前。

（二）留白藝術(shù)在無(wú)印良品海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐

2001 年，原研哉以全新的方式將無(wú)印良品的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行推廣。原研哉認(rèn)為，要把握“白”的本質(zhì)，不僅要從色彩的角度去認(rèn)識(shí)，還要從感性的角度去認(rèn)識(shí)。無(wú)印良品的設(shè)計(jì)理念源自對(duì)事物本質(zhì)的探索，其使用大量的白色來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，創(chuàng)造“無(wú)，亦所有”的氣氛，來(lái)表現(xiàn)出獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其海報(bào)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了對(duì)事物本質(zhì)的追求摒棄了煩瑣的設(shè)計(jì)思想，迎合了市場(chǎng)的需要，也贏得了消費(fèi)者的普遍認(rèn)同。

1.色彩上的留白

原研哉以留白而聞名，他曾經(jīng)說過，白不是用眼睛看到的，而是在顏色里找到了真正的白色，所以在設(shè)計(jì)上，留白應(yīng)該是超越顏色的。在無(wú)印良品的海報(bào)設(shè)計(jì)中，留白的顏色并不都是純白色，還有米白、象牙白等，低飽和度的白色能給人一種輕松、舒服的感覺，同時(shí)也能使整個(gè)設(shè)計(jì)看起來(lái)更整潔、干凈。這種留白的方法表達(dá)了心靈的本質(zhì)，它的設(shè)計(jì)力求簡(jiǎn)單，其極簡(jiǎn)的風(fēng)格是“空”“無(wú)”的，是對(duì)意境的領(lǐng)悟，逐漸發(fā)展出極簡(jiǎn)審美，并帶有自己的民族文化特征。

2.行為上的留白

除了這些，原研哉還和藤井保一起，為《地平線》做了一張品牌海報(bào)——藍(lán)天、雪地、一個(gè)人、一個(gè)品牌，畫面充滿了自然的美感。整個(gè)海報(bào)采用了行為上的留白，在玻利維亞的烏尤尼鹽湖中，一名男子安靜地站在畫卷的右側(cè)，鮮明的對(duì)比襯托出了他的渺小，象征著天地的青、白被地平線分割開來(lái)。這張海報(bào)上沒有任何文字，卻偏偏傳達(dá)了這個(gè)品牌的理念，設(shè)計(jì)師認(rèn)為“空”就是一個(gè)裝滿了各種物品的容器，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的理解，而每一個(gè)人都可以用不同的方式來(lái)解釋。

六、總結(jié)

留白既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳承，又是一種獨(dú)特的美學(xué)理念。留白具有簡(jiǎn)潔之美，是一種既不會(huì)太過擁擠，又不會(huì)太過空洞的藝術(shù)。從一定意義上講，留白不但可以使人在精神上得到放松，而且在視覺上也會(huì)得到放松，讓整個(gè)設(shè)計(jì)更有節(jié)奏感、更有層次，更能引起作品和觀眾的心靈共鳴。設(shè)計(jì)師要把握好留白的位置、形狀、色彩等，同時(shí)要注重這種藝術(shù)的表達(dá)效果。另外，在把握材料性質(zhì)的同時(shí)，還要把握留白的精神意蘊(yùn)，以達(dá)到傳遞情感的目的。留白是一種很有潛質(zhì)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，把它與設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，能產(chǎn)生一種特殊的效果。總而言之，設(shè)計(jì)師要使留白在平面設(shè)計(jì)中起到相應(yīng)的作用，并與其他元素相融合，以獲得更好的視覺效果。