安徽省鳳臺縣地方小劇種生存現(xiàn)狀與發(fā)展振興路徑研究

劉 暢

（安慶師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，安徽 安慶 246052）

新時(shí)代以來，黨和國家為促進(jìn)戲曲事業(yè)的發(fā)展，制定了一系列政策，保護(hù)和扶持地方戲曲劇種。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化繁榮提供了強(qiáng)有力的支持，地方戲曲作為地方文化的有機(jī)組成部分，應(yīng)實(shí)現(xiàn)符合新時(shí)代發(fā)展要求的創(chuàng)新。我們要提升地方戲曲的適應(yīng)性，改善地方戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展?fàn)顩r。本文對本土地方戲進(jìn)行多角度研究和分析，結(jié)合鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)存在的問題提出相應(yīng)解決方案。

鳳臺古稱“州來”“下蔡”，位于淮河中游。鳳臺在夏、商、周三朝都與淮夷有過交往和征戰(zhàn)，王朝的更迭和頻繁的征戰(zhàn)以及居民的遷徙，給鳳臺帶來了不同地域的文化，并最終促進(jìn)了與中原文化、齊魯文化、荊楚文化和吳越文化并存的州來文化的形成。[1]安徽淮南鳳臺縣集中了淮河文化的精華，使各種民間音樂得以發(fā)展，如鳳陽花鼓、豫劇、腰鼓等，淮河流域代表性的舞蹈戲劇表現(xiàn)形式如花鼓燈和推劇也在此孕育形成。

但是，在關(guān)于鳳臺縣地方戲劇的研究中，學(xué)者們并未對其進(jìn)行并項(xiàng)分析。在推劇劇種的研究方面，周朝生、韓士喜、高光照等人作出了巨大貢獻(xiàn)。在花鼓燈的研究方面，陳敬之、宋廷香、韓運(yùn)輝等人進(jìn)行了革新，使得花鼓燈、推劇在鳳臺縣迅速發(fā)展起來。但目前，關(guān)于鳳臺縣小劇種的現(xiàn)狀以及發(fā)展路徑的研究尚未形成系統(tǒng)性的理論成果。鑒于此種情況，本文試圖結(jié)合已有文獻(xiàn)資料，分析鳳臺小劇種發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展中遇到的瓶頸，針對性地提出相應(yīng)的發(fā)展路徑和解決方法，為響應(yīng)國家保護(hù)和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)戰(zhàn)略提供理論和事實(shí)上的支持，爭取地方政府及社會各方面的重視，使鳳臺縣地方小劇種獲得更好的傳承和發(fā)展。

一、鳳臺縣戲曲劇種演變概況

（一）鳳臺花鼓燈演變概況

鳳臺縣地理位置特殊，其文化具有延續(xù)性、傳承性，隨著時(shí)代的演變，其文化特色也融入百姓的日常生活中?；ü臒糇鳛榈胤叫》N的代表，其起源有“夏代說”“遠(yuǎn)古說”“宋代說”“元代說”“明代說”五種之多，[2]在明代永樂年間（1403—1424），花鼓燈盛極一時(shí)，1923 年，曾有四十多個(gè)燈班四百多名花鼓燈藝人連續(xù)演出四天四夜。[3]抗戰(zhàn)期間，鳳臺淪陷，部分花鼓燈表演藝人逃至霍邱等地。他們在保留原有藝術(shù)表演模式的基礎(chǔ)上，[4]吸取當(dāng)?shù)貞蚯贿M(jìn)行創(chuàng)新。1928 年，花鼓燈又被稱為“玩燈”，1945 年后，花鼓燈演出逐漸以戲文為主，并增加了簡單的化妝和簡陋的道具。1952 年，專業(yè)文藝工作者對鳳臺縣花鼓燈進(jìn)行考察挖掘，使花鼓燈藝術(shù)得到政府的重視。1953 年，鳳臺縣十多位花鼓燈藝人首次參加中國第一屆民間音樂舞蹈匯演。在“文革”期間，花鼓燈因扭、晃、顛、抖等特點(diǎn)而被污蔑為“黃色下流”，使花鼓燈藝術(shù)和演員遭到批斗，花鼓燈表演藝術(shù)一度銷聲匿跡。1987 年后，花鼓燈藝術(shù)逐漸恢復(fù)生機(jī)。[5]但因受眾人群比較固定，近年來，花鼓燈藝術(shù)的發(fā)展仍有一些障礙。

（二）鳳臺推劇演變概況

推劇在花鼓燈的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，1935 年后，20多個(gè)花鼓燈班丟下花鼓燈，演起弦子燈。“一條線調(diào)”在鳳臺各地普及，1950 年末，縣文教科以弦子燈班為基礎(chǔ)，成立了鳳臺地方戲大眾劇團(tuán)。1951 年8 月，在皖北戲曲研究會上，推劇因“一條線調(diào)”四句一反復(fù)的特點(diǎn)獲得了“四句推子”的美稱。[6]新中國成立后，推劇獲得了良好的發(fā)展。1957 年至1963 年是推劇發(fā)展的黃金時(shí)期。鳳臺縣地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)公社較有影響的業(yè)余推劇團(tuán)發(fā)展到四十多個(gè)?！拔母铩逼陂g，縣推劇團(tuán)建設(shè)遭到破壞，推劇活動大幅減少。[7]而墜子書、小鐃子書在日軍侵略期間則因后繼無人而消失。[8]隨著時(shí)代的發(fā)展，各戲曲劇種也隨著時(shí)代的變遷有著不同的發(fā)展和演變。在安徽，大多數(shù)劇種都有著系統(tǒng)化的傳承程序，并獲得了順利發(fā)展，甚至有些劇種已經(jīng)建立相應(yīng)的劇團(tuán)，在當(dāng)?shù)匦麄?、表演。但是，即使在國家已?jīng)出臺了加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)政策的情況下，還是有許多小劇種面臨著后繼無人的狀況，甚至，有些劇種瀕臨消失。

二、1949 年后鳳臺縣地方戲曲藝術(shù)發(fā)展的狀況及瓶頸

（一）鳳臺小劇種生存狀況

1.花鼓燈發(fā)展?fàn)顩r

淮河邊的花鼓燈歷史悠久，每逢春節(jié)期間，當(dāng)?shù)厝硕紩硌莼ü臒粢员磉_(dá)喜悅之情，當(dāng)?shù)厣踔吝€流傳著“看了花鼓燈，忘了累和苦”這樣的民間俗語，由此可見淮河兩岸人民對花鼓燈的喜愛?；ü臒粢话氵x取具有童子功的人作為學(xué)習(xí)人選，在語言上，用鳳臺縣地方方言進(jìn)行演唱。傳統(tǒng)的花鼓燈集唱、舞、樂、戲于一體，演唱的部分被稱為“燈歌”。表演者手中所拿的道具一般都簡潔明了，特別是扮女角的“蘭花”，僅手持一扇一絹，但唱詞十分豐富，扮男角的“鼓架子”的動作命名也多與農(nóng)耕生活有關(guān)。在花鼓燈中，鼓的表現(xiàn)與歌舞平分秋色，鼓不僅是最主要的伴奏樂器，還是控制角色情緒的工具，這從“半臺鑼鼓半臺戲”的俗語中可見一斑。1984 年，鳳臺藝校開辦花鼓燈藝術(shù)培訓(xùn)班，1997 年，在政府支持下，當(dāng)?shù)亻_辦了花鼓燈藝術(shù)學(xué)校（以下簡稱藝校），2006 年，花鼓燈被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，花鼓燈的發(fā)展得到了一定的政策和資金支持，藝校老師和學(xué)生也積極創(chuàng)新，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀劇目，如花鼓燈男群舞《瞧這幫鼓架子》，女群舞《蘭花嫂》《千里長淮一條線》，群舞《家鄉(xiāng)的紅繡球》等，這些作品在2000 年全國第十屆“群星獎(jiǎng)”比賽和2010 年第七屆“荷花獎(jiǎng)”舞蹈大賽中多次獲獎(jiǎng)，并多次代表國家赴其他國家進(jìn)行文化交流和演出，如1996 年，花鼓燈表演隊(duì)赴泰國表演《歡騰鼓鄉(xiāng)》，1999年，推劇團(tuán)赴芬蘭表演花鼓燈傳統(tǒng)舞蹈《搶板凳》《鼓鄉(xiāng)歡歌》等節(jié)目，為鳳臺縣文化事業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。[9]

2.推劇發(fā)展?fàn)顩r

推劇由花鼓燈后場小戲演變而成，[10]具有勞動人民自娛自樂的特點(diǎn)，從推劇中，我們可以瞥見當(dāng)?shù)厝嗣駥γ篮蒙畹淖非蠛拖蛲Ｒ蚱涿克木湟惠嗈D(zhuǎn)的“四句一推”表演特點(diǎn)，推劇被當(dāng)?shù)厝朔Q為“四句推子”。推劇流行于鳳臺、潁上、懷遠(yuǎn)等地，因此，具有多樣的文化內(nèi)涵。[11]其主要組成部分有三個(gè)：表演脫胎于花鼓燈，聲腔多來自揚(yáng)琴，動作源于流行在淮北平原的民間舞蹈。[12]其唱詞均以七字、十字為主，唱腔分起、承、轉(zhuǎn)、合四句式。曲調(diào)流暢柔美，抒情樸素，主要以生活小戲見長?？谷掌陂g，鳳臺淪陷，花鼓燈歌舞團(tuán)輾轉(zhuǎn)到達(dá)霍邱，學(xué)習(xí)了“清音”調(diào)，對唱腔進(jìn)行了優(yōu)化，[13]后又加入了哭頭、慢黃平、四越平以及板腔體唱腔，形成了旋律委婉、節(jié)奏跳躍的新推劇唱腔模式。1950 年，鳳臺縣成立鳳臺地方大眾劇團(tuán)，1955 年，鳳臺縣在原有半職業(yè)民間班社的基礎(chǔ)上成立了推劇團(tuán)，以“四句一推”為基礎(chǔ)，新創(chuàng)了各種板式，同時(shí)吸收民間曲牌，創(chuàng)作了《白燈記》《送香茶》等劇目。[14]推劇熱情奔放、詼諧幽默，具有濃烈的地方特征和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，因此，其被納入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在政府支持下，當(dāng)?shù)貏F(tuán)每年都會進(jìn)行送戲下鄉(xiāng)、送戲進(jìn)校及當(dāng)?shù)卮和肀硌莸然顒印?/p>

從上述兩種小劇種的生存現(xiàn)狀來看，其劇團(tuán)演出穩(wěn)定，演員培養(yǎng)有專業(yè)學(xué)校，劇目生產(chǎn)狀況較為良好。但是，處于快速變化的時(shí)代環(huán)境之下，小劇種戲曲的生存空間被一再擠壓，其發(fā)展面臨諸多的挑戰(zhàn)。

（二）鳳臺縣小劇種發(fā)展困境

1.小劇種的歷史文獻(xiàn)資料未能得到系統(tǒng)的整理和保存

鳳臺縣小劇種雖在當(dāng)?shù)乩夏耆酥芯哂幸欢ǖ闹群陀绊懥?，但是，其曲目傳承大多是口口相傳。這就導(dǎo)致許多細(xì)節(jié)及美學(xué)價(jià)值、哲學(xué)意味在傳承過程中丟失。其次，當(dāng)前快節(jié)奏的生活和頻繁的人口流動導(dǎo)致當(dāng)?shù)啬贻p人漠視傳統(tǒng)文化，使地方文化難以獲得良好發(fā)展?，F(xiàn)在，傳習(xí)小劇種的學(xué)員學(xué)習(xí)技藝的時(shí)間大大縮短，且近年來也鮮有青出于藍(lán)的后輩。最后，除當(dāng)?shù)卣南嚓P(guān)工作人員和將來會從事這方面工作的人員會重視小劇種發(fā)展外，尋常百姓家中已較少聽花鼓燈和推劇，這也導(dǎo)致了解小劇種文化的人群比較固定，鮮有專業(yè)人員對相關(guān)民間資料進(jìn)行收集、整理和挖掘。在新中國成立初期，鳳臺縣地方戲小劇種曾在短時(shí)間內(nèi)掀起一股熱潮，并創(chuàng)作了一系列具有時(shí)代特征的劇目，如《藍(lán)橋會》《下蘇州》等。但隨著“文化大革命”的到來及后面的改革開放，當(dāng)?shù)匦》N逐漸沒落。[15]

2.小劇種的創(chuàng)作和發(fā)展缺乏科學(xué)規(guī)劃和指導(dǎo)

藝校和推劇團(tuán)每年都應(yīng)政府要求推出新劇目，學(xué)生也會進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)作及劇本的排演。但這也意味著，劇本創(chuàng)作的團(tuán)隊(duì)不夠?qū)I(yè)，產(chǎn)出內(nèi)容易浮于表面，難以符合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民俗。排演過程中，在校學(xué)生雖可得到指導(dǎo)，并獲得外出表演機(jī)會，但唱腔等方面的創(chuàng)新仍稍顯不足。同時(shí)，因體制問題，想直接學(xué)習(xí)推劇的人無法便捷地獲得直接接觸前輩大師的機(jī)會。

3.未能本土化、多元化培養(yǎng)鳳臺縣小劇種傳承人才

鳳臺縣政府每年會為藝校及推劇團(tuán)安排一定的演出及出國進(jìn)行文化宣傳的機(jī)會，并與淮南等地的劇團(tuán)有一定合作，包括人才輸送等。2001 年到2008 年間，推劇每年演出場次達(dá)120 場到140 場，2008 年政府接手之后，推劇團(tuán)的演出更是達(dá)到了每年200 場。[16]但是，近兩年，由于疫情的影響，政府取消了出國進(jìn)行文化宣傳的安排。且與之前每年可招收三百多名學(xué)生對比而言，近年可招收到的學(xué)員變少，這一方面與疫情有關(guān)，另一方面與年輕人對當(dāng)?shù)靥厣珓》N的看法的變化有關(guān)。另外，小劇種觀眾的培養(yǎng)也比較被動，大多處于“送戲下鄉(xiāng)”，但又坐等觀眾的狀態(tài)，較之20世紀(jì)80 年代戲臺下人頭攢動的情景而言，現(xiàn)在的臺下觀眾寥寥無幾，且多為老年人。

4.小劇種傳播交流未能順應(yīng)時(shí)代潮流

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體為戲曲藝術(shù)提供了更大的傳播平臺。尤其是在疫情期間觀眾無法進(jìn)入劇場看戲的情況下，網(wǎng)絡(luò)新媒體為戲曲的傳播提供了新的機(jī)會，但是，優(yōu)秀的流量資源主要給了大劇種。小劇種所獲得的資源很有限，有些劇目甚至在互聯(lián)網(wǎng)上難以尋覓。這就使得新的戲迷入圈門檻高，老的戲迷無法獲得線上觀戲體驗(yàn)。受眾集中于固定圈層，在無其他外力支持的情況下，受眾只會越來越少，這限制了小劇種戲曲的傳播和影響范圍。

三、鄉(xiāng)村振興背景下的鳳臺縣小劇種發(fā)展路徑

隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，各地政府出臺了一系列搶救保護(hù)與發(fā)展振興本土小劇種的舉措。有關(guān)從業(yè)人員只有尋求新的路徑，打破發(fā)展瓶頸，為戲曲尤其是小劇種注入活力，才能開創(chuàng)鳳臺縣小劇種發(fā)展的新局面。

（一）鳳臺縣地方小劇種作為一種文化傳承可促進(jìn)鄉(xiāng)村文明的發(fā)展

花鼓燈作為本地特色戲種，于2006 年5 月20 日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。推劇也于2017 年底被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。[17]近年來，國家出臺了《關(guān)于戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村的實(shí)施方案》等一系列政策文件，為鳳臺縣地方戲曲文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。在鄉(xiāng)村振興的背景下，鳳臺縣地方戲曲也被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，可以文化傳承的方式促進(jìn)鄉(xiāng)村文明的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)完善小劇種文獻(xiàn)資料的整理和挖掘，完成存量資料的調(diào)查

依托鳳臺縣文化局與政府開展全縣范圍的小劇種普查，整理建立數(shù)據(jù)庫。同時(shí)，向其他地區(qū)和國家學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，將這些經(jīng)驗(yàn)本土化后運(yùn)用到本地區(qū)的小劇種保護(hù)上。在普查的同時(shí)，搜集散落在民間的珍貴材料和相關(guān)的文獻(xiàn)，并采取相應(yīng)的措施。如成立和組織專業(yè)人員對文獻(xiàn)性質(zhì)的資料進(jìn)行基礎(chǔ)性的研究，并編寫成冊，分發(fā)小劇種知識普及冊給青少年群體，擴(kuò)展地方小劇種的受眾面。創(chuàng)作具有新時(shí)代內(nèi)涵的小劇種劇目，研究新唱腔和曲調(diào)，通過當(dāng)?shù)氐恼W(wǎng)站進(jìn)行專版報(bào)道。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和科技手段，對現(xiàn)有影視資料及圖片資料進(jìn)行整理，實(shí)現(xiàn)戲曲檔案資源的更新?lián)Q代以及數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)傳播。對具有歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的老劇本進(jìn)行整理和改編，恢復(fù)優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目的演出，同時(shí)，對可改編的劇目進(jìn)行整理，并賦予其新的時(shí)代意義。組織當(dāng)?shù)氐乃囆：蛣F(tuán)進(jìn)行節(jié)目排練和表演，配合政府進(jìn)行宣傳和推廣，為保護(hù)、傳承和發(fā)展小劇種打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，確保高水平的傳統(tǒng)戲劇得到有序傳承。建立完善小劇種相關(guān)的檔案管理制度，在資料編寫完成后，將其發(fā)放給各單位職工，并在當(dāng)?shù)氐男氯A書店進(jìn)行售賣和普及宣傳。

（三）扶持小劇種創(chuàng)作展演，預(yù)先做好科學(xué)規(guī)劃與指導(dǎo)

加強(qiáng)相關(guān)部門對小劇種政策的引導(dǎo)和調(diào)整?？h政府應(yīng)通過當(dāng)?shù)貦?quán)威平臺對地方小劇種進(jìn)行推廣，并對藝校進(jìn)行關(guān)注和引導(dǎo)。一方面，可以在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行劇本征集活動，激活小劇種戲曲的活力，形成小劇種戲曲的持續(xù)性、全民性創(chuàng)作，使之迸發(fā)新時(shí)代地方文化特色。同時(shí)，建立創(chuàng)作激勵(lì)基金，對優(yōu)秀作品給予一定獎(jiǎng)勵(lì)，并進(jìn)行相應(yīng)的排練和演出。另一方面，對小劇種每一年的新劇目的創(chuàng)作進(jìn)行數(shù)量要求，積極進(jìn)行地方小劇種的表演。讓小劇種走進(jìn)校園，與小劇種兄弟學(xué)校及劇團(tuán)進(jìn)行交流演出，并推廣到國家性交流舞臺，為小劇種劇目的發(fā)展搭建更廣闊的平臺。同時(shí)，建立完善的小劇種表演體系和表演評比機(jī)制。學(xué)校和政府相關(guān)部門要有懂戲、會評戲的專業(yè)型人才。針對不同劇種，定期舉辦比賽，對其中表現(xiàn)出色的演員和團(tuán)體進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。搭建小劇種惠民平臺，除了進(jìn)行送戲下鄉(xiāng)的活動外，政府還可建立專項(xiàng)表演平臺，讓表演團(tuán)隊(duì)周期性地進(jìn)行表演，讓老百姓有長期接觸小劇種的機(jī)會，使小劇種由點(diǎn)及面進(jìn)行擴(kuò)散，同時(shí)，豐富表演人員的演出經(jīng)驗(yàn)，提升他們的表演技巧。另外，積極研發(fā)相關(guān)文化產(chǎn)品。設(shè)計(jì)具有特色的周邊產(chǎn)品，在當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)對游客進(jìn)行特色戲曲文化的傳播，并對文化周邊產(chǎn)品賦予一定意義，如成都武侯祠的羽扇。同時(shí)，可以研發(fā)新的演唱表演形式，將傳統(tǒng)唱腔與流行唱腔進(jìn)行結(jié)合，如亞文化圈中的《牽絲戲》，不僅具有一定的傳唱度，且有利于傳統(tǒng)戲曲文化的推廣。

（四）活態(tài)傳承，組建新型小劇種人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，促進(jìn)小劇種人才的培養(yǎng)

對全縣乃至全淮南市的票友進(jìn)行普查，吸納資深票友進(jìn)入藝?；蛲苿F(tuán)，進(jìn)行表演指導(dǎo)及傳統(tǒng)地方戲的復(fù)排。這些票友不僅見證了老一輩地方戲劇表演藝術(shù)家的表演形式和狀態(tài)，同時(shí)，對一些現(xiàn)今缺損的戲劇有相應(yīng)的記憶，他們的指導(dǎo)對傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)新也有一定的推動作用。針對藝校內(nèi)師資力量不足的現(xiàn)狀，應(yīng)引進(jìn)相關(guān)人才。在滿足學(xué)校教學(xué)需求的同時(shí)，對學(xué)校課程進(jìn)行規(guī)劃。在師資力量充足的情況下，將推劇和花鼓燈人才培養(yǎng)進(jìn)行及時(shí)區(qū)分。借鑒傳統(tǒng)的帶教模式，小劇種學(xué)習(xí)采取拜師模式，可以但不限于拜當(dāng)?shù)匦》N名師為師，還可拜其他戲曲類名師為師，學(xué)習(xí)其唱腔和表演技巧，并將其他戲曲的經(jīng)驗(yàn)本土化后融入本地小劇種中，激發(fā)地方小劇種的活力。

（五）創(chuàng)新小劇種傳播方式，拓展小劇種對外交流機(jī)會

疫情之下，人們不能如常進(jìn)入劇場觀看表演。政府及當(dāng)?shù)匚幕块T應(yīng)利用直播平臺，讓大家“足不出戶聽?wèi)蚯?。這不僅可以滿足票友的觀戲需求，還可以利用其影響力進(jìn)行二次傳播。劇團(tuán)無法出國交流時(shí)，也可以通過網(wǎng)絡(luò)直播的方式與他國觀眾建立良好交流關(guān)系，持續(xù)進(jìn)行文化輸出。藝校及推劇團(tuán)和當(dāng)?shù)氐奈幕块T可以在各平臺建立專門賬號，針對平臺特性投放有關(guān)內(nèi)容，且通過平臺了解票友對戲曲的興趣，針對性地進(jìn)行劇本創(chuàng)作，并由專人進(jìn)行管理和更新。當(dāng)?shù)卣€可與各大網(wǎng)站進(jìn)行協(xié)調(diào)，對相關(guān)視頻進(jìn)行推送，向不同年齡段的受眾及潛在受眾宣傳地方劇種。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門還可拍攝相關(guān)紀(jì)錄片，并與上級電視臺進(jìn)行聯(lián)動，定時(shí)播放，或在網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行投放，擴(kuò)大小劇種影響力。

除了上述五種發(fā)展路徑外，小劇種的發(fā)展還需相應(yīng)的資金投入和政府保障措施的支持。作為國家和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，上級政府、當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)文化部門有責(zé)任對其進(jìn)行相應(yīng)扶持，并進(jìn)行政策傾斜。政府還可鼓勵(lì)社會力量組建相應(yīng)的基金會，為當(dāng)?shù)氐男》N藝術(shù)的發(fā)展注入資金，引導(dǎo)民間團(tuán)體支持小劇種發(fā)展，促進(jìn)小劇種藝術(shù)的良性發(fā)展。