從“做人的道理”突圍
——《落花生》一課教學(xué)新探

朱小云

許地山先生的《落花生》曾收入多個版本的小學(xué)語文教材,統(tǒng)編教材保留了這一經(jīng)典老課文,安排在五年級上冊第一單元。課文所在單元的語文要素學(xué)習(xí)目標(biāo)是“初步了解課文借助具體事物抒發(fā)感情的方法”,這與以往教材安排學(xué)習(xí)的重點體會“做人的道理”區(qū)別很大?？烧n后練習(xí):“說說課文圍繞‘落花生’寫了哪些內(nèi)容?”“從課文中的對話可以看出花生具有什么樣的特點?父親想借花生告訴‘我們’什么道理?”結(jié)果,一些教師根據(jù)統(tǒng)編教材從課后練習(xí)要求體會編者意圖的經(jīng)驗,認(rèn)為《落花生》一課學(xué)習(xí)重點還是以內(nèi)容理解為主,指向把握“做人的道理”;言外之意,盡管“了解抒發(fā)感情的方法”被列入單元語文要素的學(xué)習(xí)目標(biāo),但在《落花生》的學(xué)習(xí)中,是難以落實到位的。由此帶來的一系列問題是:這些教師如此理解編者意圖對嗎?應(yīng)該怎樣理解《落花生》一課抒發(fā)感情的方法呢?教學(xué)如何從“做人的道理”突圍呢?

首先,這些教師對課文中具體的抒發(fā)感情的方法理解不明。由于小學(xué)階段強調(diào)不對學(xué)生系統(tǒng)講解語文知識,因此,本單元涉及的抒發(fā)感情的方法在課文中也沒有得到實實在在的體現(xiàn),而是暗含在具體課文的表達之中。雖然說抒發(fā)感情的方法也屬于系統(tǒng)的語文知識,不要求學(xué)生去掌握,但作為教師則是需要弄明白的。抒發(fā)感情的方法,有以第一人稱為抒情主體直接表現(xiàn)作者的思想感情的直接抒情,也有因作者抒情時有借用對象的間接抒情;間接抒情的方法有很多,經(jīng)常為作者使用的有借物(景、事)抒情、托物言志等。

所謂借物抒情是指在作品中,通過對事物的描寫或環(huán)境的渲染來抒發(fā)作者或作品中人物的感情,所抒發(fā)的“情”是作者(作品中的人物)從主觀感受出發(fā),通過移情而賦予所借助對象的,并不是借助對象本身所具有的。本單元中,《白鷺》在描繪白鷺外形的精妙和生活情趣方面,《桂花雨》在描寫童年搖花樂和母親對故鄉(xiāng)院子里桂花的思念中,《珍珠鳥》在描寫“我”與小珍珠鳥的相處所產(chǎn)生的信賴中,都蘊含著作者濃厚的情感,使用的都是借物抒情的方法。

所謂托物言志雖然也有借物的情形,但常常是作者在生活中受到啟發(fā),有獨到的發(fā)現(xiàn)和感悟時,借助于某些具體植物、動物、物品的一些特性進行提煉升華;托物言志的“志”是對自然萬物本身固有特點引申的結(jié)果,并與作者要表達的某種意義相匹配,這樣物的自然屬性巧妙地轉(zhuǎn)化為社會屬性,進而達到托物言志的目的。本單元的《落花生》抓住花生外表不好看而很有用的可貴品質(zhì),引發(fā)了作者對做人道理的深刻領(lǐng)悟,就是采用托物言志的抒情方法。

其次,這些教師對課文中“做人的道理”的理解定位不清?！堵浠ㄉ分小叭艘鲇杏玫娜?不要做只講體面,而對別人沒有好處的人”就是大家常說的做人的道理,這是從內(nèi)容中獲得的人文主題的理解,而從表達方法的角度看,這又是課文借助具體事物抒發(fā)感情的方法——托物言志的“志”。實際上,這正是教材編者安排課文所在單元語文要素的學(xué)習(xí)目標(biāo)指向。從本質(zhì)上說,作者在行文之前,心中就已經(jīng)有了做人要做有用的人這一志向,但如何借助合適的對象來表達這一志向,則需要精心選擇,最重要的是在相關(guān)對象身上找到契合點。當(dāng)花生把果實埋在地里直到挖起來才知道這一特點被作者抓住時,所托之物就確定了。接下來就是如何將花生的特點與做人的道理進行巧妙的對接,這種對接既需要整體架構(gòu)又需要重點突出,這也是編者在課后練習(xí)中安排的前述兩項訓(xùn)練的意圖所在。

先看第一項訓(xùn)練要求,從字面看,容易理解為抓住課文主要內(nèi)容。實際上包含著對課文整體架構(gòu)的理解:“落花生”是中心詞,圍繞這一中心詞作者用花生作為所托之物,看上去是那么順其自然。母親因為孩子們愛吃花生才提議把后園的半畝空地開辟出來種花生的,這寫的是起因;再順勢寫的是收花生、嘗花生,母親又提議過收獲節(jié),并請父親參加,這是事情的發(fā)展;在收獲節(jié)上,父親讓孩子們談花生的好處,引導(dǎo)孩子們認(rèn)識花生最可貴的品質(zhì),由此感悟做人的道理;最后,花生做的食品吃完了,像花生一樣做人的道理被孩子們記住了。由此可見,作者是將所托之物——花生的品質(zhì)特點安排在一個與花生有關(guān)的家庭教育故事之中來體現(xiàn)的;換言之,作者的“托”在看似平常中有一個精心的布局謀篇。

再看第二項訓(xùn)練要求,這一要求是由兩個問號組成的。前一個問號指向的是作者在花生品質(zhì)上的認(rèn)識,突出了父親的說法,花生的“果實埋在地里”“必須挖出來才知道”,這就是托物言志方法中的所托之“物”的重點所在。更重要的是需要認(rèn)識其中運用“對話”的妙處:一是對話內(nèi)容形成雙重比較,孩子們談的花生的好處和父親強調(diào)的花生的可貴之處形成比較,父親將花生與桃子、石榴、蘋果形成比較;二是對話能夠帶來和諧民主的氛圍,父親是在對話中引導(dǎo)孩子們自己認(rèn)識、感悟到做人的道理,而不是對孩子進行說教和灌輸,這樣的教育如春風(fēng)化雨、潤物無聲。

在理解后一個問號時,因為父親講的做人的道理不是隱含在字里行間的,而是通過“我”的感悟直接呈現(xiàn)在課文中,看起來十分清楚明白,這就是托物言志的“志”。這其中有個容易忽視的隱性表達,作者心目中花生的品質(zhì)特點所對應(yīng)的做人的道理,通過家庭教育這種生活中最常見的方式無痕地呈現(xiàn)出來,讓做人的道理最終由父親這樣人生經(jīng)驗豐富的角色從教育孩子的角度提出,并在“我”的回應(yīng)中完美體現(xiàn),體現(xiàn)了父親循循善誘教育的結(jié)果,可以說是精確匹配了托物言志的“言”,也就是找到了最適切的表達形式。

如果把《落花生》當(dāng)作一部家庭生活教育微電影的話,課文中出現(xiàn)的人物在電影中的分工、定位是:母親是導(dǎo)演兼女主角,父親是制片兼男主角,而“我”無疑是編劇還串演最佳男配角;母親、父親和“我”都是以本色在戲中出演,顯得情真意切,但在戲外又精心謀劃、通力合作,才使這部微電影成為經(jīng)典。

總而言之,《落花生》教學(xué)從“做人的道理”體會到托物言志方法的了解,是一次具有超越意義的突圍。這種突圍需要教師具有挖掘平常的能力,做人的道理是作者在文章中突出的重點,學(xué)生哪怕只讀一遍課文基本上都能把握;但托物言志的方法在文章中處于隱性狀態(tài),教師借助課后練習(xí)引導(dǎo)學(xué)生從文章整體架構(gòu)、重點對話形式、主要角色選擇等層面加以發(fā)掘,進而揭示出作者在托物言志這一間接抒情方法中,所托之“物”、所言之“志”以及從“物”到“志”的“言”法都有機融合在圍繞花生開展的家庭教育活動中。仔細(xì)還原這一家庭教育活動,才能體會作者從整體到局部在文章謀篇布局上的匠心獨運,也是文章在借助具體事物抒發(fā)感情上的秘妙所在。