核心素養(yǎng)視閾下古詩(shī)文群文閱讀教學(xué)

■福建省莆田市第十四中學(xué) 何晨光

群文閱讀教學(xué)憑借其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)在高中古詩(shī)文閱讀的教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮了理想的效果。在高中語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)中，古詩(shī)文篇目比例呈加大趨勢(shì)，同時(shí)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文群文的閱讀能力也是衡量學(xué)生素養(yǎng)形成的重要標(biāo)尺，而更具科學(xué)性與創(chuàng)造性的群文閱讀教學(xué)可以在很大程度上削弱了傳統(tǒng)古詩(shī)文教學(xué)中的刻板僵化，對(duì)學(xué)生理解能力、思維能力以及綜合應(yīng)用能力提出了更高的要求。作為高中語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)視閾下開(kāi)展古詩(shī)文群文閱讀教學(xué)的重要意義，并且運(yùn)用科學(xué)的方式進(jìn)行開(kāi)展與落實(shí)，讓學(xué)生能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中真正領(lǐng)悟古詩(shī)詞的魅力所在。

一、核心素養(yǎng)視閾下開(kāi)展古詩(shī)文群文閱讀教學(xué)的重要意義

（一）打破了學(xué)生思維的局限性

在傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)中，教師多以單篇詩(shī)詞為單位展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，這樣的教學(xué)模式看似精細(xì)但過(guò)于具體，容易讓學(xué)生形成僵化思維，在解讀與賞析詩(shī)文的過(guò)程中運(yùn)用某種既定的“答題套路”，導(dǎo)致古詩(shī)文教學(xué)停留于應(yīng)試的淺層面，卻無(wú)法對(duì)學(xué)生的思維發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。而群文閱讀的應(yīng)用在很大程度上改變了這一現(xiàn)狀。群文閱讀突出的特點(diǎn)為多文本的同步結(jié)合閱讀，打破了傳統(tǒng)單一文本閱讀與答題相關(guān)聯(lián)的局限性，不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，而且能夠引領(lǐng)學(xué)生由淺入深地理解掌握所學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生擺脫應(yīng)試思維的桎梏，真正立足于古詩(shī)文的本質(zhì)內(nèi)涵與文學(xué)價(jià)值。

（二）促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的多元綜合

語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有多層性和多元性。教師需要強(qiáng)調(diào)詩(shī)文學(xué)習(xí)的綜合性，在教學(xué)備課中遵循有效的組文原則，從而推動(dòng)學(xué)生鑒賞的有效性，讓學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用、問(wèn)題分析以及技巧鑒賞等方面得到切實(shí)提高。古詩(shī)文中蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化因素，其內(nèi)涵深遠(yuǎn)、思想深刻，在傳統(tǒng)教學(xué)中僅憑借單篇詩(shī)文是很難讓學(xué)生形成深刻的理解與認(rèn)識(shí)的，而群文閱讀則可以很好地發(fā)揮古詩(shī)詞之間情感共同、意象多元的特性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中升華認(rèn)知，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。不僅如此，教師還可以在群文閱讀的教學(xué)工作中組建相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)群，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作交流，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的多元綜合。可以說(shuō)，群文閱讀讓高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)綻放了新光彩，且與培養(yǎng)核心素養(yǎng)的目標(biāo)不謀而合。

二、核心素養(yǎng)視閾下開(kāi)展古詩(shī)文群文閱讀教學(xué)的實(shí)踐路徑探究

（一）語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用

新課程改革明確指出，在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的整體結(jié)構(gòu)中語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。在以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)將“語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用”作為核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要抓手，特別是在古詩(shī)文群文閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)踐中，教師也要格外重視核心素養(yǎng)中的這一維度。在古詩(shī)文的教學(xué)活動(dòng)中，文本之中的字詞多有隱喻，寄托了詩(shī)人豐富且內(nèi)斂的情感。因此，在群文閱讀的教學(xué)工作中，教師便可以對(duì)古詩(shī)詞之中的某些特定字詞進(jìn)行鉆研，以此為立足點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在群文閱讀中領(lǐng)悟古詩(shī)文的表達(dá)內(nèi)涵。

以人教統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)中《春江花月夜》的教學(xué)為例。在這一首詩(shī)詞的教學(xué)工作中，教師可以引入閱讀文本《明月夜留別》，并以“賞景品月”為主題開(kāi)展群文閱讀教學(xué)。在這兩首詩(shī)中，“月”這個(gè)意象多次出現(xiàn)，表達(dá)了作者的真情實(shí)感。教師在教學(xué)工作中可以通過(guò)多媒體設(shè)備準(zhǔn)備一些春江絢爛、月夜朦朧的影音資料，并且通過(guò)情感豐富的朗誦在課堂上呈現(xiàn)。在這種情況下，學(xué)生便更能夠理解閱讀文本之中的意象內(nèi)涵，通過(guò)聯(lián)想與想象，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的特點(diǎn)與規(guī)律，把握運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程，在學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟中，形成語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

（二）思維發(fā)展與提升

語(yǔ)文課程教學(xué)的總目標(biāo)強(qiáng)調(diào)要在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)生思維能力的提升。思維發(fā)展與提升是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的核心組成部分，更對(duì)學(xué)生未來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著不可忽視的影響。在開(kāi)展高中古詩(shī)文群文閱讀的工作中，教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生思維能力發(fā)展與思維品質(zhì)提升的重視，在閱讀設(shè)計(jì)中運(yùn)用多種閱讀策略，讓學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)文背后的內(nèi)在價(jià)值。

以人教統(tǒng)編版必修下冊(cè)中《阿房宮賦》的教學(xué)為例。在這一首詩(shī)的教學(xué)工作中，教師不妨與《六國(guó)論》《過(guò)秦論》進(jìn)行整合，開(kāi)展群文閱讀。這三首詩(shī)文都運(yùn)用了借古諷今的寫作手法，就六國(guó)以及秦滅亡的故事進(jìn)行了詳細(xì)的論述，但所得出的結(jié)論不盡相同。在群文閱讀的教學(xué)活動(dòng)中，教師將這些詩(shī)詞文本整合起來(lái)有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)張力，引導(dǎo)學(xué)生立足于不同的文本展開(kāi)學(xué)習(xí)，在求同存異中發(fā)展思維品質(zhì)，助推學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的切實(shí)提升。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

在語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升中，審美鑒賞與創(chuàng)造是古詩(shī)文學(xué)習(xí)能力的直接體現(xiàn)。然而，在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，部分教師卻忽略了詩(shī)詞中的美育資源。因此，在古詩(shī)文群文閱讀的教學(xué)工作中，教師應(yīng)該格外注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在能理解、會(huì)賞析的基礎(chǔ)上感受詩(shī)作之中的語(yǔ)言美、意境美、情感美，真正做到體察“詩(shī)情”。

以人教統(tǒng)編版必修上冊(cè)中《聲聲慢》的教學(xué)為例。在這一首詩(shī)詞的教學(xué)工作中，教師就可以以“亂世李清照”為主題，構(gòu)建出包含《醉花陰》《聲聲慢》《一剪梅》以及《武陵春·春晚》為內(nèi)容的群文閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從作者的經(jīng)歷出發(fā)分析詩(shī)文本身的風(fēng)格變化，體會(huì)其中的文學(xué)價(jià)值。李清照詞風(fēng)變化較大，前期的詞作多描寫閨中生活和愛(ài)情經(jīng)歷，恬靜悠閑、溫馨甜蜜，后期戰(zhàn)亂頻繁，經(jīng)歷過(guò)“國(guó)破家亡人滄桑”后，李清照的詩(shī)詞多有沉郁哀傷、蒼涼悲凄之感。其中《醉花陰》中“怎一個(gè)愁字了得”透露出了心中的無(wú)限苦悶，《武陵春·春晚》之中“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”的悲苦溢于言表。教師用李清照的個(gè)人經(jīng)歷與歷史背景串聯(lián)起了具體的詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容，有利于幫助學(xué)生更深刻地理解詩(shī)詞中的價(jià)值，提高自身發(fā)現(xiàn)美、領(lǐng)悟美、感受美的能力，推動(dòng)學(xué)生審美情趣、審美意識(shí)的切實(shí)性提高。與此同時(shí)，教師不僅要抓住詩(shī)詞之中的情感美，而且要引領(lǐng)學(xué)生探究詩(shī)詞之中的意境美、音律美，幫助學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞中的“綜合美”。

（四）文化理解與傳承

文化理解與傳承是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵性紐帶。因此，詩(shī)詞教學(xué)不應(yīng)停留于技巧的傳授與內(nèi)容的灌輸上，而是要充分挖掘其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在群文設(shè)計(jì)的過(guò)程中，教師可以將文化因素作為群文閱讀的議題，對(duì)教材加以整合，讓學(xué)生綜合全面地解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化，不斷進(jìn)行文化積累。在群文閱讀的教學(xué)工作中，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮經(jīng)典古詩(shī)文超越時(shí)空的生命力，在教學(xué)實(shí)踐中幫助學(xué)生獲得先賢智慧的傳承，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精神與文化的內(nèi)涵，重構(gòu)文化自信的歸屬感與民族認(rèn)同感。

以人教統(tǒng)編版必修上冊(cè)中《登高》的教學(xué)為例。這首詩(shī)詞涉及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)。這時(shí)候，教師就可以以“重陽(yáng)節(jié)”為立足點(diǎn)，構(gòu)建出以《登高》《九月九日憶山東兄弟》《醉花陰》為內(nèi)容的群文閱讀。讓學(xué)生能夠領(lǐng)略不同作者筆下的“重陽(yáng)節(jié)”，豐富了學(xué)生對(duì)重陽(yáng)節(jié)的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受重陽(yáng)節(jié)的不同畫面以及作者的不同心境。在此基礎(chǔ)上，教師可以給學(xué)生搭建更為廣闊的思維平臺(tái)，讓學(xué)生立足具體的教學(xué)內(nèi)容探究“我心中的重陽(yáng)節(jié)”，讓古人眼中的重陽(yáng)節(jié)與現(xiàn)在學(xué)生眼中的重陽(yáng)節(jié)相結(jié)合，讓學(xué)生在加深認(rèn)識(shí)與理解的同時(shí)增強(qiáng)文化自信。