中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)音樂課程教學(xué)中的應(yīng)用路徑

摘 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括民族服飾、生活習(xí)俗和古典詩文等各個(gè)方面的內(nèi)容。小學(xué)音樂是培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀和審美能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性的重要課程，具有重要的育人作用。小學(xué)音樂教師要關(guān)注學(xué)生三觀的塑造，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。文章分析了在小學(xué)音樂課程教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題，探討了在小學(xué)音樂課程教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學(xué)音樂；課程教學(xué)；路徑

作者簡(jiǎn)介：顧亞男（1993—），女，江蘇省南通市通州灣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

在小學(xué)教育中傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受重視［1］。小學(xué)音樂課堂作為綜合教學(xué)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地，對(duì)學(xué)生三觀的塑造有重要的作用。本文提出了一些在小學(xué)音樂教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略，希望能促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，提升學(xué)生的文化自信。

一、小學(xué)音樂課程教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透存在的問題

（一）教學(xué)觀念沒有更新

教學(xué)觀念是教師的一種傾向性認(rèn)識(shí)，對(duì)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方式等方面有著指向性作用［2］。教師的教學(xué)觀念需要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷更新。但就目前小學(xué)音樂教學(xué)而言，部分小學(xué)音樂教師的教學(xué)觀念沒有及時(shí)更新，這嚴(yán)重阻礙了小學(xué)音樂教學(xué)效果的提升和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)音樂教學(xué)中的滲透。教師教學(xué)觀念沒有及時(shí)更新，就容易導(dǎo)致教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)等環(huán)節(jié)難以有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致自身的教學(xué)思維僵化，這不利于小學(xué)音樂教學(xué)的開展，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，對(duì)教與學(xué)有著消極的影響。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)沒有融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

小學(xué)音樂的教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)小學(xué)音樂課標(biāo)和學(xué)生的特點(diǎn)，有序安排影響教學(xué)的各種要素的重要計(jì)劃，對(duì)教師提高教學(xué)效率和質(zhì)量有著深遠(yuǎn)影響［3］。小學(xué)音樂教學(xué)設(shè)計(jì)沒有融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就不利于教師落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求，也不利于教師在小學(xué)音樂教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。這樣就不利于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。小學(xué)音樂教學(xué)設(shè)計(jì)沒有融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，會(huì)影響教學(xué)效果的提升，也會(huì)阻礙小學(xué)生綜合能力的發(fā)展。

（三）教學(xué)方式不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入

教學(xué)方式是教師在引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力和找到適合自己的學(xué)習(xí)方法的過程中所采用的教育方式，是影響教師教學(xué)效果的直接因素［4］。就目前小學(xué)音樂教學(xué)情況來看，部分音樂教師運(yùn)用的教學(xué)方式并不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，這個(gè)問題主要體現(xiàn)在以下兩方面。

第一，教師采用的教學(xué)方式并不重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，過于關(guān)注學(xué)生音樂相關(guān)技能的培養(yǎng)。

第二，教師不能有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致課堂教學(xué)出現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與音樂教學(xué)相分離的情況。這樣的教學(xué)不能幫助學(xué)生在小學(xué)音樂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)、素養(yǎng)和技能三方面的綜合發(fā)展，不利于提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，阻礙了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

（四）教學(xué)評(píng)價(jià)沒有融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

音樂教學(xué)評(píng)價(jià)是音樂教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋，包括教師的教和學(xué)生的學(xué)兩方面的內(nèi)容，對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)的發(fā)展有重要的影響［5］。在小學(xué)音樂教學(xué)中部分教師會(huì)出現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)沒有加入傳統(tǒng)文化相關(guān)評(píng)價(jià)內(nèi)容的情況，這會(huì)導(dǎo)致評(píng)價(jià)重心偏移，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也不利于小學(xué)生樹立正確對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念。好的教學(xué)評(píng)價(jià)能幫助學(xué)生鞏固知識(shí)和技能，是學(xué)生了解自己學(xué)習(xí)情況和推動(dòng)自己綜合素養(yǎng)發(fā)展的重要依據(jù)。教學(xué)評(píng)價(jià)沒有融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化評(píng)價(jià)內(nèi)容是教師教學(xué)評(píng)價(jià)單一的表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)、綜合發(fā)展存在不利影響，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容了解不清晰。這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)不能幫助學(xué)生提升文化自信，也難以讓學(xué)生深入了解中華文明的精華，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生熱愛之情。

二、小學(xué)音樂課程教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

（一）與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)觀念及時(shí)更新

與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新不僅僅適用于具體事物的發(fā)展，也適用于人思想觀念的發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是德育的重要內(nèi)容，也是以愛國(guó)主義為精華、以和諧為主題的啟發(fā)學(xué)生樹立正確三觀的重要內(nèi)容。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠幫助小學(xué)生堅(jiān)定愛國(guó)信念、樹立正確三觀。因此，小學(xué)音樂教師要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新教學(xué)觀念，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容。教師更新教學(xué)觀念可以從以下幾個(gè)方面出發(fā)。

第一，教師可以通過閱讀傳統(tǒng)文化和音樂教學(xué)方面的研究論文初步認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)音樂教學(xué)之間的聯(lián)系，同時(shí)學(xué)習(xí)這些文獻(xiàn)里最新的教育理念，將這些理念融入自己的教學(xué)實(shí)踐中，更新自己的教學(xué)觀念。

第二，教師可以請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的教師、聽相關(guān)的課程，以更新自己的教學(xué)觀念，提高對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度，努力將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中。

第三，教師可以多了解與傳統(tǒng)文化傳播有關(guān)的政策和文件，以培養(yǎng)自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入意識(shí)，避免自己的教學(xué)觀念僵化。

例如，教師在教學(xué)蘇少版音樂三年級(jí)上冊(cè)《七個(gè)小兄弟》前，就可以先了解相關(guān)教育文獻(xiàn)和教育政策，明白在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，樹立在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)觀念。教師在教學(xué)《七個(gè)小兄弟》這首歌曲之前，可以引入葫蘆娃的故事，進(jìn)行對(duì)比講解。教師要尋找小學(xué)音樂課程內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合的點(diǎn)，尋找在課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的突破點(diǎn)，逐漸在小學(xué)音樂教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)而愿意主動(dòng)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，教師形成在教學(xué)中重視融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)觀念，還有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中感受中西方音樂文化之間的差異，培養(yǎng)民族文化自信，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

（二）開拓創(chuàng)新，教學(xué)設(shè)計(jì)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

對(duì)于小學(xué)音樂教學(xué)設(shè)計(jì)沒有融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題，小學(xué)音樂教師在開展教學(xué)時(shí)應(yīng)開拓創(chuàng)新，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)方法，豐富教學(xué)設(shè)計(jì)形式，積極在教學(xué)設(shè)計(jì)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師要在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)積極滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣有利于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)音樂教學(xué)的各個(gè)過程，促進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)的高效開展。

例如，教師在進(jìn)行蘇少版音樂三年級(jí)上冊(cè)《牧童之歌》一節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以將這首歌的教學(xué)目標(biāo)這樣設(shè)置：讓學(xué)生學(xué)唱這首歌，感受歌曲的情感，唱好連續(xù)附點(diǎn)音符的節(jié)奏，在多種藝術(shù)活動(dòng)中感受音樂中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而在設(shè)置教學(xué)重難點(diǎn)的時(shí)候，教師則要注重加入滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體要求。如這首歌的教學(xué)重難點(diǎn)可這樣設(shè)置：學(xué)唱這首歌曲，準(zhǔn)確把握連續(xù)附點(diǎn)節(jié)奏，深入了解傳統(tǒng)民歌的相關(guān)知識(shí)。教師在設(shè)計(jì)這首歌的教學(xué)過程時(shí)，應(yīng)該注意將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，除了要對(duì)導(dǎo)入教學(xué)、練唱教學(xué)等環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)，還可以滲透與這首歌有關(guān)的傳統(tǒng)樂曲和傳統(tǒng)民俗等方面的知識(shí)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方式的時(shí)候，也應(yīng)該從學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透等方面進(jìn)行思考，選擇既能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)這首歌相關(guān)知識(shí)的教學(xué)方法。如，教師可以通過音樂劇進(jìn)行教學(xué)，以此幫助學(xué)生深入了解與這首歌有關(guān)的傳統(tǒng)民俗和傳統(tǒng)樂曲知識(shí)。

（三）破舊立新，教學(xué)方式滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

針對(duì)課文教學(xué)方式不利于傳統(tǒng)文化融入的小學(xué)音樂教學(xué)問題，教師應(yīng)破舊立新，創(chuàng)新教學(xué)方法，為在教學(xué)中有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。教學(xué)方式涉及教師的教與學(xué)生的學(xué)，是教師指導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、全面發(fā)展和提升素養(yǎng)的重要法寶。教師創(chuàng)新小學(xué)音樂教學(xué)方法，運(yùn)用能有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)手段，能夠?yàn)閷W(xué)生提供自主學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空間，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。例如，教師可以通過組織音樂劇的形式滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在表演中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。教師在教學(xué)中組織音樂劇，既能夠讓學(xué)生了解相關(guān)的樂理知識(shí)，掌握相應(yīng)的音樂技能，還能促使學(xué)生學(xué)習(xí)、了解、傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信。

例如，教師在教學(xué)蘇少版音樂三年級(jí)上冊(cè)《游子吟》和《小兒垂釣》的時(shí)候，就可以組織音樂劇表演活動(dòng)。教師可以先將學(xué)生分為四至六個(gè)小組，讓學(xué)生自己選擇游子、母親、群眾、小孩和路人等角色。而后，教師可讓學(xué)生根據(jù)兩首詩歌的內(nèi)容創(chuàng)作劇本。這樣的教學(xué)方式能夠讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，自覺地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩歌，了解傳統(tǒng)文化。同時(shí)，這樣的教學(xué)能夠幫助學(xué)生從不同的角度感受詩詞的韻味和情感，幫助學(xué)生了解音樂中蘊(yùn)藏的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（四）融會(huì)貫通，教學(xué)評(píng)價(jià)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教學(xué)評(píng)價(jià)是教師提升教學(xué)效率，讓學(xué)生了解自身學(xué)習(xí)情況的重要手段。在小學(xué)音樂教學(xué)評(píng)價(jià)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，能夠幫助教師和學(xué)生明確繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，為學(xué)生自覺傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供方向。

例如，教師在教學(xué)《絲綢之路》這一節(jié)的知識(shí)后，可以這樣評(píng)價(jià)學(xué)生：A同學(xué)學(xué)習(xí)《絲綢之路》時(shí)是比較認(rèn)真的，對(duì)這支樂曲的了解比較深入，但是對(duì)花鼓的了解比較少，A同學(xué)應(yīng)該通過觀看中國(guó)花鼓表演視頻等方式加深對(duì)花鼓的了解。小學(xué)音樂教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，除了要評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)的掌握情況，還要評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、傳承和發(fā)揚(yáng)意識(shí)等方面的情況。此外，教師在教學(xué)評(píng)價(jià)中還應(yīng)告訴學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，幫助學(xué)生有針對(duì)性地學(xué)習(xí)相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這樣，小學(xué)音樂教師不但能充分發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)作用，有效提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

三、總結(jié)

小學(xué)音樂教學(xué)是提升學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的重要途徑，也是幫助學(xué)生了解、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要渠道。為此，小學(xué)音樂教師應(yīng)該在小學(xué)音樂教學(xué)中有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂知識(shí)的基礎(chǔ)上了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提升學(xué)生的文化自信和音樂核心素養(yǎng)。

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