習(xí)近平關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)的重要論述

曹勝 李瑩蔚

［摘 要］ 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記著眼于新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，從馬克思主義根本立場出發(fā)，在與理論、歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中提出新時代廉潔文化建設(shè)這一重大時代課題并發(fā)表一系列重要論述，科學(xué)詮釋了新時代廉潔文化建設(shè)的功能定位、科學(xué)方法等內(nèi)容。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，這些新理念、新思想與新戰(zhàn)略進(jìn)一步深化了中國共產(chǎn)黨對廉潔文化的認(rèn)識，不斷開辟了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說的新境界，開創(chuàng)了全面從嚴(yán)治黨的新局面，也必將為世界政黨建設(shè)和人類政治文明發(fā)展作出新貢獻(xiàn)。

［關(guān)鍵詞］ 習(xí)近平 中國共產(chǎn)黨 廉潔文化 新時代廉潔文化建設(shè)

［中圖分類號］ D20 ??［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A? ?［文章編號］ 1008—3642（2023）06—0022—06

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強(qiáng)不想腐的自覺，清清白白做人、干干凈凈做事?！保?］69在二十屆中央紀(jì)委二次全會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)，涵養(yǎng)求真務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)奮斗的時代新風(fēng)?！保?］這深刻闡述了我們黨在始終保持黨的先進(jìn)性與純潔性的層面上所體現(xiàn)出的高度的文化自覺和堅定的文化自信，表明加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)對于實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要戰(zhàn)略意義。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞新時代廉潔文化建設(shè)提出了許多重要論述，系統(tǒng)梳理這些新思想、新觀點(diǎn)與新戰(zhàn)略，既是全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)在要求，更是扎實(shí)推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，其生成依據(jù)、內(nèi)容架構(gòu)以及創(chuàng)新貢獻(xiàn)等均值得我們深刻領(lǐng)會，并從學(xué)理的層面加以理解和闡釋。

一、習(xí)近平關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)重要論述的生成依據(jù)

馬克思指出：“每個原理都有其出現(xiàn)的世紀(jì)?！保?］廉潔文化建設(shè)是中國共產(chǎn)黨在過去百余年來保持不變質(zhì)、不變色、不變味的重要保證。但作為新時代黨的建設(shè)新的偉大工程領(lǐng)域中特定的概念，它的明確提出是在十九屆中央紀(jì)委第六次全會上，習(xí)近平總書記在講話中指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要帶頭落實(shí)關(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的意見?！保?］隨后，黨中央出臺了《關(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的意見》。這是在目前已公開的黨的文獻(xiàn)中第一次使用“新時代廉潔文化建設(shè)”的提法。此后，習(xí)近平總書記又在多個場合對此進(jìn)行了論述。

習(xí)近平總書記關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)的重要論述是在承繼馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于廉潔文化思想觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于廉潔文化的思想和中國共產(chǎn)黨百余年來對待廉潔文化建設(shè)的態(tài)度，并結(jié)合新時代扎實(shí)推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要而提出的重大政治命題，深刻體現(xiàn)出理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的高度統(tǒng)一。

（一）從理論邏輯上來講，習(xí)近平總書記關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)的重要論述承繼了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于廉潔文化思想的理論精髓

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想?！保?］16習(xí)近平對新時代廉潔文化建設(shè)的認(rèn)識就深深扎根于馬克思主義的理論土壤中。

一方面，在批判中正確認(rèn)識廉潔文化。馬克思、恩格斯深刻批判了資產(chǎn)階級的不廉行為，他們認(rèn)為，腐敗問題如果長期滋生下去，勢必會造成政府與民眾的對立，并使公共權(quán)力異化，為此，要從根本上遏制腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，必須要建設(shè)“廉價政府”，變革資本主義制度［5］。同時，在社會主義的發(fā)展歷程中，列寧也深刻批判了拖拉作風(fēng)和貪污受賄行為，認(rèn)為它們都是無法治好的毛病，因此，他主張通過提高文化的辦法來遏制腐敗現(xiàn)象［6］。另一方面，在正確認(rèn)識中不斷加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)。馬克思、恩格斯十分關(guān)注無產(chǎn)階級政黨建設(shè)中廉潔文化的相關(guān)問題，并指出作為一名共產(chǎn)黨人要充分發(fā)揚(yáng)廉潔奉公意識，不謀求任何私利［7］。在布爾什維克政黨執(zhí)政后如何保持廉潔自律的問題上，列寧指出，要通過培育廉潔文化推動全黨自覺抵制官僚主義等消極腐敗的風(fēng)氣［8］。習(xí)近平總書記在論述新時代廉潔文化建設(shè)時，充分承繼了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于廉潔文化思想的理論觀點(diǎn)。

（二）從歷史邏輯上來講，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于廉潔文化的思想和中國共產(chǎn)黨對待廉潔文化建設(shè)的態(tài)度為習(xí)近平關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)的重要論述夯實(shí)了歷史根基

一直以來，習(xí)近平總書記高度重視對于歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和學(xué)習(xí)。不論是中華民族五千多年的文明史，還是中國共產(chǎn)黨百余年來的奮斗史，都是習(xí)近平關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)重要論述的歷史淵源。

縱觀中華民族五千多年的文明史，中華文明的每一次進(jìn)步都是靠文化的發(fā)展向前推動的。從古至今，廉潔始終是中華兒女骨子里所具有的優(yōu)良品質(zhì)。古代許多思想家、政治家都提出了關(guān)于廉潔的思想觀點(diǎn)。例如，修身齊家的簡樸思想、艱苦奮斗的勤政思想、倡導(dǎo)官德的廉政思想和愛國愛民的仁政思想?？梢哉f，習(xí)近平總書記關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)的重要論述充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中廉潔文化思想的養(yǎng)分，也使新時代廉潔文化建設(shè)這一重大政治命題更具中國味和民族魂。

縱覽中國共產(chǎn)黨一百多年來的奮斗歷程，中國共產(chǎn)黨不斷深化對廉潔文化的思想認(rèn)識，并始終把廉潔文化建設(shè)貫穿于自身建設(shè)的全過程。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨在蘇維埃根據(jù)地、抗日革命根據(jù)地以及解放區(qū)根據(jù)不同歷史時期的使命任務(wù)和所處的客觀環(huán)境制定了相應(yīng)的廉潔制度和不同形式的反腐倡廉措施，相繼頒布《抗日救國十大綱領(lǐng)》《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時期施政綱領(lǐng)》《陜甘寧邊區(qū)政務(wù)人員公約》等文件，這標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨廉潔文化思想的形成。在社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨堅決反對官僚主義作風(fēng)，積極開展反腐敗斗爭，加強(qiáng)和鞏固黨的執(zhí)政地位。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨中央根據(jù)社會中出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象部署了一系列反腐敗斗爭措施。鄧小平同志提出要“發(fā)揚(yáng)革命精神和拼命精神”，江澤民同志以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)不斷開展反腐敗斗爭，胡錦濤同志在黨的十七大報告中提出要不斷加強(qiáng)“廉政文化”建設(shè)。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記堅持“不敢腐、不能腐、不想腐”一體推進(jìn)，不斷加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)，開辟了黨的自我革命的新境界。顯然，習(xí)近平總書記關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)的重要論述是對中國共產(chǎn)黨百余年來奮斗歷程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是梳理了中國共產(chǎn)黨廉潔文化思想歷史演進(jìn)而形成的寶貴思想結(jié)晶。

（三）從現(xiàn)實(shí)邏輯上來講，習(xí)近平總書記關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)重要論述的提出是推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

理論只有回應(yīng)時代課題并滿足現(xiàn)實(shí)需要，才能彰顯其持久的生命力。習(xí)近平總書記在論述新時代廉潔文化建設(shè)時始終立足于新時代的使命任務(wù)，以加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)為動力，為全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)作出新的貢獻(xiàn)。

回望新時代10年的偉大變革，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將全面從嚴(yán)治黨納入“四個全面”的戰(zhàn)略布局中，開展了史無前例的反腐敗斗爭并取得了壓倒性的勝利，風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)已經(jīng)形成；但與此同時，在邁向第二個百年奮斗目標(biāo)的征程中，我們?nèi)悦媾R不少現(xiàn)實(shí)難題需要進(jìn)一步破解。從國內(nèi)來看，我們黨面臨的“四大考驗(yàn)”和“四大危險”依然是制約黨內(nèi)政治生態(tài)健康發(fā)展的重要因素，反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜。因此，需要把廉潔文化融入中國特色社會主義先進(jìn)文化中，這對于凝聚十四多億人民的力量，堅決打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)和持久戰(zhàn)具有重要意義。從國際的發(fā)展來看，中國共產(chǎn)黨始終堅持胸懷天下，百余年來，同世界各國人民一道推動歷史車輪向著光明的未來前進(jìn)。但當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，許多國家政黨政治復(fù)雜多變，多種思潮相互激蕩，西方資本主義文化不斷侵蝕和沖擊，不少政黨也遭遇“價值困境”等重重挑戰(zhàn)，而加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)這一重大政治命題的提出，符合全人類的共同價值，對于破解諸多世界性難題、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)具有重要意義。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)重要論述的結(jié)構(gòu)體系

新時代廉潔文化建設(shè)這一重大政治命題的提出絕不是無源之水、無本之木，而是在原有理論與實(shí)踐探索中守正與創(chuàng)新后的再出場。習(xí)近平總書記關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)的重要論述內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，深刻闡明了新時代廉潔文化建設(shè)的功能定位和科學(xué)方法，對“為什么要加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)”“如何加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)”等系列問題作出了科學(xué)回答，形成了系統(tǒng)完整的內(nèi)容體系。

（一）深刻回答了“為什么要加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)”，明確了新時代廉潔文化建設(shè)的功能定位

圍繞新時代“為什么要加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)”這一重大課題，習(xí)近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，明確了新時代廉潔文化建設(shè)的獨(dú)特功能與現(xiàn)實(shí)意義。

一是新時代廉潔文化建設(shè)充分彰顯了黨為人民創(chuàng)造更加美好生活的行動旨?xì)w。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，從成立之日起就將人民群眾的根本利益作為一切言論行動的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記提出“堅持以人民為中心”的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)必須不斷為人民創(chuàng)造更加美好的生活。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記也進(jìn)一步明確了“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。在實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的征程中，人民對于美好生活的向往更加強(qiáng)烈，而新時代廉潔文化建設(shè)的行動導(dǎo)向從本質(zhì)上來講就蘊(yùn)含著為人民謀幸福的執(zhí)政信仰，因此，堅持人民至上這一理念就框定了新時代廉潔文化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。一直以來，中國共產(chǎn)黨始終是廉潔文化的代表者和推崇者，正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，“民心是最大的政治”［9］507。中國共產(chǎn)黨時刻傾聽百姓的心聲，并將廉潔奉公作為黨員干部廉潔從政的政治準(zhǔn)則，自覺將廉潔文化建設(shè)轉(zhuǎn)化為為人民創(chuàng)造美好生活的行動導(dǎo)向，堅定不移地繼續(xù)開展反腐敗斗爭，以期為人民創(chuàng)造更美好的幸福生活。

二是新時代廉潔文化建設(shè)賦能黨內(nèi)政治文化的建設(shè)發(fā)展。文化是本是源，人類社會的每一次進(jìn)步都離不開文化的發(fā)展和推動。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)堅定文化自信自強(qiáng)，并指出：“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂?！保?0］在全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)的過程中，習(xí)近平總書記提出了“黨內(nèi)政治文化”這一重大政治課題，并強(qiáng)調(diào)“政治文化是政治生活的靈魂”［11］。廉潔始終是中國共產(chǎn)黨不變質(zhì)、不變色、不變味的基本底線，廉潔文化是中華文明永續(xù)發(fā)展最基本的文化基因，在黨內(nèi)政治文化的組成中一直處于重要地位，也是中國共產(chǎn)黨人一直保持先進(jìn)本質(zhì)的基礎(chǔ)。從黨內(nèi)政治文化的前進(jìn)方向來看，新時代廉潔文化建設(shè)的提出有助于黨內(nèi)政治文化迸發(fā)出新的內(nèi)生活力，為黨內(nèi)政治文化朝著健康方向穩(wěn)步發(fā)展提供指引；從黨內(nèi)政治文化的發(fā)展路徑上來看，中國共產(chǎn)黨百年來加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)為黨內(nèi)政治文化的發(fā)展提供了先進(jìn)的行動指南。因此，通過加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)推動黨內(nèi)政治文化發(fā)展，我們黨進(jìn)一步提升了馬克思主義政黨的廉潔形象。

三是新時代廉潔文化建設(shè)營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境?？v覽古今中外，多少國家因?yàn)樯鐣L(fēng)氣敗壞或者腐敗現(xiàn)象的滋生而衰落，中華民族一直以來的訴求就是建設(shè)廉潔社會，這也是中國人民所追求和期望的。因此，新時代廉潔文化建設(shè)這一重大課題的提出，不僅僅是中國共產(chǎn)黨在自身建設(shè)中所面臨的重要任務(wù)，也是整個社會所面臨的建設(shè)任務(wù)。2022年2月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的意見》，指出“建立廉潔文化建設(shè)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制”［12］。這充分說明新時代廉潔文化的建設(shè)不僅僅局限于黨的建設(shè)，還是對整個社會層面提出的要求。廉潔文化內(nèi)涵十分豐富，其中就蘊(yùn)含著勤儉節(jié)約、見義勇為、樂于助人等重要內(nèi)容，如果整個社會缺少廉潔文化的正確引領(lǐng)，那么勢必會造成清不勝濁的局面，國家將難以富強(qiáng)、中華民族將無以復(fù)興、社會將不可能和諧、人民也無法匯聚起合力奮斗的磅礴力量。因此，營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境離不開新時代廉潔文化的建設(shè)，并通過新時代廉潔文化建設(shè)潛移默化地影響整個社會優(yōu)良價值觀的形成。

（二）深刻回答了“怎樣加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)”，概括提出了新時代廉潔文化建設(shè)的科學(xué)方法

新時代廉潔文化建設(shè)既是一個理論問題，也是一個實(shí)踐課題。面對新時代新征程黨的使命任務(wù)，習(xí)近平總書記在關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)的重要論述中深刻總結(jié)了新時代廉潔文化建設(shè)的科學(xué)思路與方法，使中國共產(chǎn)黨對于“怎樣加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)”的認(rèn)識達(dá)到了新高度，為深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供了方向和指引。

一是以深化理論認(rèn)識與拓寬實(shí)踐應(yīng)用為聚焦點(diǎn)。加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)就是要堅持理論積淀與實(shí)踐推進(jìn)相結(jié)合。一方面，新時代廉潔文化建設(shè)要凸顯理論邏輯。腐敗實(shí)際上是一種政治現(xiàn)象，而腐敗現(xiàn)象的滋生是與文化緊密聯(lián)系的。從哲學(xué)的角度來看，上層建筑領(lǐng)域中包含了文化和政治的內(nèi)容，而文化和政治都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來決定的，即新時代廉潔文化建設(shè)和政治都建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。因此，新時代廉潔文化建設(shè)這一重大時代課題的提出具有深厚的理論基礎(chǔ)，一百余年來，隨著中國共產(chǎn)黨廉潔文化思想的歷史演進(jìn)，廉潔文化建設(shè)的內(nèi)涵與外延不斷豐富，其核心要義呈現(xiàn)出深刻的理論意蘊(yùn)。習(xí)近平總書記關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)的重要論述，是圍繞新時代廉潔文化這一核心問題形成的理論體系，是對新時代廉潔文化建設(shè)的時代價值、理論內(nèi)涵以及實(shí)踐路徑的系統(tǒng)總結(jié)。另一方面，新時代廉潔文化建設(shè)彰顯實(shí)踐自覺。新時代廉潔文化建設(shè)與新時代新征程黨的使命任務(wù)緊密相連，并通過政治實(shí)踐來貫徹落實(shí)。黨的十八大以來，在凸顯理論邏輯與彰顯實(shí)踐自覺的雙向互動中，黨中央先后出臺了《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》《關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)的意見》《關(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的意見》等舉措，這充分體現(xiàn)了黨中央加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的決心和勇氣，也進(jìn)一步證明了深化新時代廉潔文化建設(shè)理論認(rèn)識與拓寬實(shí)踐應(yīng)用的必要性。

二是以政治強(qiáng)化與思想凈化為切入點(diǎn)。政治強(qiáng)化與思想凈化相融合也是新時代加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)的有效切入點(diǎn)。一方面，從突出政治屬性的要求出發(fā)，廉潔文化是黨內(nèi)政治文化的重要組成部分，加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)是黨的建設(shè)的重要政治任務(wù)。立足于全面從嚴(yán)治黨的現(xiàn)實(shí)需要，習(xí)近平總書記提出了諸如“涵養(yǎng)廉潔文化”“發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化”“明大德、守公德、嚴(yán)私德”等一系列論述。從這些相關(guān)闡述中可以看出，新時代廉潔文化建設(shè)的重要一點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)政治屬性，政治屬性的強(qiáng)化也是保持黨的肌體健康的有效一招。另一方面，凸顯出思想凈化的功能，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)?！保?3］在《關(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的意見》中也提出了要以“理想信念強(qiáng)基固本”，現(xiàn)實(shí)生活中“一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失?！保?4］從本質(zhì)上來說，新時代廉潔文化建設(shè)的一個重要著力點(diǎn)就是要引導(dǎo)廣大黨員干部夯實(shí)廉潔從政的思想根基，堅持“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”的要求，并始終把中國共產(chǎn)黨的初心和使命作為黨的建設(shè)的永恒課題和黨員干部不懈奮斗的終身目標(biāo)。

三是以堅持個人修煉與社會修煉相結(jié)合為發(fā)力點(diǎn)。從個人角度來看，在加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的主體中，黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部是中堅力量。在黨的第十九屆中央紀(jì)律檢查委員會第六次全體會議上，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要帶頭落實(shí)關(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的意見”［4］。因此，廣大黨員干部要勇于做新時代廉潔文化建設(shè)的戰(zhàn)士，保持黨的優(yōu)良作風(fēng)，傳承美好家風(fēng)，正所謂“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)”［15］。另一方面，社會修煉可以彌補(bǔ)個人修煉的不足與短板。人是社會存在的產(chǎn)物，這充分表明人與環(huán)境是相互影響的，新時代廉潔文化建設(shè)的不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是有效協(xié)調(diào)人—環(huán)境—人的良性互動，進(jìn)而營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境，形成新時代廉潔文化建設(shè)的新范式。廉潔是一種道德風(fēng)尚，對于全社會形成向上向善向愛的社會正能量具有重要意義。《關(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的意見》中提出“建立廉潔文化建設(shè)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制”［12］，顯然，這些要求不僅僅針對中國共產(chǎn)黨的層面，更是針對全社會來說的。因此，加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)要積極推動廉潔文化深入學(xué)校、深入社區(qū)、深入企業(yè)、深入農(nóng)村，在全社會凝聚起對于廉潔文化的廣泛共識，匯聚建設(shè)廉潔社會的磅礴力量。

三、習(xí)近平總書記關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)重要論述的創(chuàng)新貢獻(xiàn)

習(xí)近平總書記關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)的重要論述為我們深刻理解中國共產(chǎn)黨為什么能實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政提供了一把鑰匙。習(xí)近平總書記提出的這些新觀點(diǎn)與新論斷深刻闡述了“為什么要加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)” “如何加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)”等關(guān)鍵性問題，開辟了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說的新境界，開創(chuàng)了全面從嚴(yán)治黨的新局面，為中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政作出了鄭重宣示和生動詮釋，具有重大歷史意義，也對世界政黨建設(shè)和人類政治文明的發(fā)展具有重要的參考意義。

（一）開辟了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說的新境界

無產(chǎn)階級政黨學(xué)說是政黨理論中最為耀眼的篇章。馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)立的無產(chǎn)階級政黨學(xué)說是世界工人運(yùn)動的有力理論武器。雖然馬克思主義經(jīng)典作家的理論觀點(diǎn)具有前瞻性，并且在今天仍然適用；但隨著時代的不斷進(jìn)步，無產(chǎn)階級政黨學(xué)說理應(yīng)開拓創(chuàng)新，解決新的時代課題。重溫馬克思主義政黨建設(shè)史，馬克思、恩格斯和列寧沒有對廉潔文化作出直接的說明和論述，中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，保持廉潔是其一貫的思想。在百余年來不懈奮斗的歷史實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨始終加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷深化思想認(rèn)識，在面對新的使命任務(wù)、確立新的目標(biāo)定位下，習(xí)近平總書記提出了新時代廉潔文化建設(shè)這一重大政治命題，這是無產(chǎn)階級政黨學(xué)說不斷豐富和完善的重要成果，也開辟了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說的新境界。

新時代廉潔文化建設(shè)深刻回應(yīng)了無產(chǎn)階級政黨如何保持自身先進(jìn)性與純潔性建設(shè)，填補(bǔ)了無產(chǎn)階級政黨如何縱深推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的方法論。馬克思、恩格斯雖然在如何遏制腐敗現(xiàn)象以及探索廉政建設(shè)的規(guī)律方面進(jìn)行了積極探索，但沒有系統(tǒng)地闡述廉潔文化的相關(guān)內(nèi)容。在推動無產(chǎn)階級政黨學(xué)說邁出關(guān)鍵一步方面，列寧作出了重大貢獻(xiàn)，但是蘇聯(lián)的發(fā)展進(jìn)一步證明了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在勇于堅持自我革命、建設(shè)廉潔型政黨方面沒有保持堅定的認(rèn)識。換句話說，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在執(zhí)政的過程中淡忘了初心與使命，模糊了未來執(zhí)政的過程中應(yīng)該怎樣做的問題。中國共產(chǎn)黨在保持初心使命的過程中不斷深化對廉潔文化的認(rèn)識，并采取了多種舉措，豐富了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說關(guān)于保持先進(jìn)性與純潔性建設(shè)的方法論。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央面對形勢變化之快、治國理政任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險前所未有等問題，不斷推動黨的自身建設(shè)，以獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容豐富了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說，凸顯了無產(chǎn)階級政黨的歷史進(jìn)步作用，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的強(qiáng)大精神柱石。

（二）開創(chuàng)了全面從嚴(yán)治黨的新局面

我們黨一路走來，從小到大、由弱變強(qiáng)，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷吸收新鮮血液，管黨治黨也在朝著體系化推進(jìn)、精進(jìn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記將新時代廉潔文化建設(shè)這一問題納入全面從嚴(yán)治黨的理論視域中，并就加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)提出了一系列新思想與新認(rèn)識，開創(chuàng)了全面從嚴(yán)治黨的新局面。

一是繼續(xù)推動黨的先進(jìn)性與純潔性建設(shè)。我們黨在各個歷史時期采取了許多關(guān)于建設(shè)廉潔型政黨的行之有效的實(shí)招、硬招。比如，開展延安整風(fēng)運(yùn)動、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等，打出了一系列全面從嚴(yán)治黨的“組合拳”，打贏了一場又一場反腐敗的戰(zhàn)役。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，習(xí)近平總書記關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)的重要論述的提出完全合乎建設(shè)廉潔型政黨的理論、歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯，開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨革命性鍛造的新局面。

二是提升了全黨的思想理論水平。中國共產(chǎn)黨的鮮明特色和重要優(yōu)勢是始終注重思想建黨、理論強(qiáng)黨。在中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的過程中，我們黨創(chuàng)造性地運(yùn)用了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說，并圍繞建設(shè)什么樣的無產(chǎn)階級政黨、怎樣建設(shè)進(jìn)行了不懈努力。進(jìn)入新時代以來，習(xí)近平總書記將全面從嚴(yán)治黨作為黨的建設(shè)的重大任務(wù)，并提出一系列新的思想與理論。例如，關(guān)于加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)廣大黨員干部要帶頭落實(shí)，全面提升廣大黨員干部的思想理論水平，使得新時代廉潔文化建設(shè)的主體力量能夠在統(tǒng)一思想、深化理論與實(shí)踐認(rèn)識中進(jìn)一步堅定為人民創(chuàng)造美好生活的價值訴求和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的美好愿景。

（三）為世界政黨建設(shè)和人類政治文明發(fā)展作出新貢獻(xiàn)

世界上的政黨所秉持的價值觀念是千差萬別的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“政黨作為推動人類進(jìn)步的重要力量，要錨定正確的前進(jìn)方向，擔(dān)起為人民謀幸福、為人類謀幸福的歷史責(zé)任?！保?］424在推動歷史車輪不斷向前發(fā)展的過程中，有一些困難問題應(yīng)是世界上所有政黨共同承擔(dān)和面對的，如積極建設(shè)廉潔型政黨。對于任何國家和政黨來說，廉潔都是正能量的典型代表，加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)也符合全人類的共同價值。因此，習(xí)近平總書記關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)的重要論述對于世界其他政黨的建設(shè)和人類政治文明的發(fā)展具有重要的參考價值。

從推進(jìn)世界政黨建設(shè)角度來看，回顧新時代這10年的偉大變革，中國共產(chǎn)黨依據(jù)國內(nèi)國外發(fā)展大勢，圍繞新時代廉潔文化建設(shè)這一重大時代課題出臺了諸多舉措，為世界政黨建設(shè)和人類政治文明的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧。回顧世界上其他社會主義國家和政黨演變的歷史，我們可以看到無產(chǎn)階級政黨奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)并實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政不是一件容易的事情。中國共產(chǎn)黨走過了100多年的路，從成立之初僅有50多名黨員的弱小政黨，到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為擁有9800多萬名黨員的大黨，敢于直面黨內(nèi)存在的嚴(yán)重問題，正視政治安全隱患的嚴(yán)峻性，勇于堅守理想、堅持真理，堅持自我革命、刀刃向內(nèi)深挖自身的傷疤，這就是中國共產(chǎn)黨自身不斷發(fā)展壯大的成功密碼，也是我們黨與世界上其他政黨相區(qū)別的獨(dú)特優(yōu)勢。因此，中國共產(chǎn)黨在如何建設(shè)廉潔型政黨、實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政的問題上為世界上其他政黨提供了范本。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視新時代廉潔文化建設(shè)，并進(jìn)行了一系列深入的偉大實(shí)踐，深刻回答了為什么要建設(shè)廉潔型政黨、該怎樣建設(shè)廉潔型政黨的問題。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)?！保?］21如何實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政、積極推進(jìn)廉潔型政黨建設(shè)是目前世界上各國政黨所面臨的一大難題，要想從根本上解決這個難題，需要從中國共產(chǎn)黨關(guān)于新時代廉潔文化建設(shè)的理論與實(shí)踐中汲取有益經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)本國政黨的不斷發(fā)展。

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