試論城市更新背景下工業(yè)遺產(chǎn)的場景化保護

宋 琪，曲詩雨

（西安建筑科技大學 公共管理學院，陜西 西安 710311）

一、引言

城市更新是指在城市轉型發(fā)展的不同階段和過程中，針對城市經(jīng)濟衰退、社會危機、環(huán)境臟亂差、歷史文物破壞等的各種問題，采取各種措施進行有計劃的改建活動[1]。我國城市更新開始于20 世紀70 年代，起初的主要任務是整治和改善舊城區(qū)道路和市政設施系統(tǒng)。進入21 世紀以來，隨著我國城市大規(guī)模建設和快速城市化階段的基本結束，對城市更新的認知從經(jīng)濟目標導向下的大拆大建逐漸轉變?yōu)橹匾曃幕鷳B(tài)和保護歷史文脈[2]。工業(yè)遺產(chǎn)作為工業(yè)時代向現(xiàn)代社會過渡的產(chǎn)物，是城市的歷史記憶，具有寶貴的歷史、文化、社會、技術等價值[3]。2021 年8 月，住房和城鄉(xiāng)建設部發(fā)布《關于在實施城市更新中防止大拆大建問題的通知》，指出對于工業(yè)遺產(chǎn)需要“堅持應留盡留”，全力保留城市記憶。當前，對工業(yè)遺產(chǎn)進行保護的過程中，多是將工業(yè)遺產(chǎn)作為“工業(yè)建筑及設施”來對待，雖保留了車間、廠房、機械設施以及建筑的完好，卻忽略了其中蘊含的文化價值和美學意義，不能最大程度實現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)的價值轉型和價值重建。因此，在城市更新進程中，在保留工業(yè)遺產(chǎn)建筑的同時，注重其中的美學意義，實現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)文化空間再造，促使文化場景的生成，從而促進城市增長與社區(qū)發(fā)展，成為加快城市高質量發(fā)展的關鍵問題[4]。新芝加哥學派克拉克教授認為，人類已經(jīng)進入后工業(yè)社會，文化動力成為驅動城市發(fā)展的重要因素[5]。很多數(shù)據(jù)顯示，通過文化場景營造，可以促進消費，吸引創(chuàng)意人才聚集，對于提升城市的創(chuàng)新力與包容性、推動城市更新具有重要作用[6-8]。

在城市更新的過程中如何發(fā)揮工業(yè)遺產(chǎn)的價值，激發(fā)城市發(fā)展的新活力，很久以來一直是我國學界一個非常重要的話題。謝滌湘等（2017）[9]分析了當前我國城市更新存在的問題后，指出快速城市更新導致了“地方”正加速消亡。在這種情勢下，要營造出蘊含著具有豐富情感、意義、特色的“地方”。王國慶認為后工業(yè)化時代老工業(yè)城市更新的一個重要任務是如何利用工業(yè)遺產(chǎn)尋求和構建更多符合當代城市生產(chǎn)生活要求并具有柔性、混合、特色、多樣特點的空間[10]。多個工業(yè)遺產(chǎn)保護案例顯示，工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護模式是當下最為成功的工業(yè)遺產(chǎn)保護模式。吉慧等以上海八號橋為例探討了工業(yè)遺產(chǎn)的創(chuàng)意開發(fā)模式，并認為八號橋的成功之處在于它較好地實現(xiàn)了工業(yè)遺產(chǎn)建筑價值、美學價值、經(jīng)濟價值、社會價值的平衡[11]。此外，徐艷芳、解學芳等學者提出了工業(yè)遺產(chǎn)保護與旅游利用模式[12]、城市文化重塑模式[13]、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)模式[14]、動漫城模式[15]等多種工業(yè)遺產(chǎn)保護模式。當前國內學術界對工業(yè)遺產(chǎn)保護的研究取得了豐碩的成果，但基于場景理論視角對工業(yè)遺產(chǎn)保護與利用的研究還較為缺乏。本文通過界定工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護的內涵，分析其特征，剖析西安市三個典型案例，探索場景化保護實踐過程中需要注意的問題，從而為工業(yè)遺產(chǎn)富集地區(qū)遺產(chǎn)保護與利用提供理論依據(jù)。

二、工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護的內涵及特征

（一）工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護的內涵

克拉克認為：“場景是一種強有力的概念工具，可以去辨別不同地方的內部和外部呈現(xiàn)的具有美學意義的范圍和結構，從而去發(fā)現(xiàn)文化生活的聚集?！盵16]他認為，場景是由以下五種要素構成的承載符號意義的空間或地點：（1）社區(qū)，反映的是一個社區(qū)或空間的環(huán)境特點，通常包含自然環(huán)境與社會環(huán)境；（2）舒適物，如一個建筑，一個廣場，劇院、咖啡館、音樂廳等；（3）多樣性人群，如種族、階級、性別和教育情況等；（4）前三個元素以及活動的組合，如在一定的背景下，不同的人物進行的活動組合；（5）特定的價值觀[17]。通過識別場景中不同的價值觀，使場景超越其“設施”或“建筑”等物質層面的意義，成為真正富有精神和美學價值的空間。

場景化是指“使場景形成的過程”，即使得某一生活或生產(chǎn)環(huán)境具有場景五要素的過程。工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護是通過政府、企業(yè)、公眾等社會多方力量，將社區(qū)、設施、人群、活動、價值觀五個場景要素融入到工業(yè)遺產(chǎn)保護中，建構出各種不同的場景，人們在其中生活或者進行游覽、娛樂、休閑等活動時可以深刻感受到場景所傳遞出來的價值觀，從而產(chǎn)生情感共鳴，拉動城市消費，吸引創(chuàng)意階層，留存城市記憶，塑造特色城市空間，實現(xiàn)城市更新。在當前城市存量式、內涵式更新的背景下，我國對工業(yè)遺產(chǎn)進行保護再利用的方式主要包括工業(yè)旅游、產(chǎn)業(yè)園、博物館、開放空間、教育基地、影視基地等，縱觀實踐中較為成功的工業(yè)遺產(chǎn)保護案例，他們均考慮了場景因素，建造高質量的舒適物，成功營造了文化場景，形成城市特色，吸引創(chuàng)意人才及游客。因此，工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護是城市更新背景下促進工業(yè)遺產(chǎn)適應性再利用的重要途徑，是延續(xù)城市文脈的關鍵所在。

（二）工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護的特征

1.以營造具有美學價值的場景為基礎。不同的場景有不同的價值取向，或悠閑自在、新潮時尚，或肅穆莊嚴，然而所有場景都能夠傳遞出來地點的美學價值。物質生活的極大豐富，使得藝術與生活之間的壁壘消除，人們對美的追求由以往的純藝術的領域降落到日常生活和休閑娛樂中[18]，消費的內涵已經(jīng)超越傳統(tǒng)意義上對物品使用價值的需求，指向與人的情感、尊嚴、地位、品味密切聯(lián)系的精神世界。隨著消費層級的提高，人們在進行擇地行為時，往往更加注重“情感消費”和“精神消費”，場景很大程度上影響著人們的居住地決策和經(jīng)濟決策。因此，對工業(yè)遺產(chǎn)進行場景化保護，必須通過設計師對工業(yè)遺產(chǎn)空間布局規(guī)劃及景觀設計，使得遺留下來的廠房、管道、生銹的鐵門、斑駁的紅磚墻等具有極高的美學價值，給人們帶來的視覺、精神、情感上的“美”的感受。

2.以促進消費形成城市發(fā)展新動能為核心。城市形態(tài)從生產(chǎn)導向型向消費導向型開始轉變，城市優(yōu)勢也隨著城市形態(tài)的轉變發(fā)生著深刻的變化，這種優(yōu)勢體現(xiàn)在城市吸引消費者前來生活與工作的能力[19]。經(jīng)濟的增長和個體的富足意味著人們對消費品需求的增加，消費對象已經(jīng)從一個物品擴展到一個區(qū)域甚至一個地方，消費者不僅是在對一件單獨的物品或服務消費，更是把地方整體情況看作消費品進行消費。這種對更高層級或更大范圍的消費對象的價值偏好和相應的價格支付意愿的“地方消費主義”[20]，意味著要將生活場域中的設施、人群、活動等多種核心元素看作一個體現(xiàn)著特定價值觀的場景，而消費是場景吸引高級人力資本聚集的關鍵環(huán)節(jié)[21]。工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護，可以通過場景生成，吸引多樣群體聚集和社會交往，給人們帶來愉悅體驗，以工業(yè)遺產(chǎn)場景為圓心，拉動整個社區(qū)乃至城市的潛在消費。

3.以吸引更多的創(chuàng)意階層激發(fā)城市活力為最終目標。隨著文化經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展對于創(chuàng)意的渴求，衍生出一個新的階層—創(chuàng)意階層，他們的工作涉及制造新理念、新科技、新內容，他們是由科學家、工程師、建筑師、畫家、藝術家、詩人等共同構成的群體[22]。創(chuàng)意階層是教育水平高、富有文化品味，并且具有一定創(chuàng)造能力的群體，他們擁有較為相似的背景、品味和志趣，并能帶動其他社會群體的消費偏好的變化。舒適物、活動與人群等組合場景特征對創(chuàng)意人才的吸引力非常大[23]。創(chuàng)意階層的聚集，不僅帶來了創(chuàng)新創(chuàng)意，推動地方經(jīng)濟增長和產(chǎn)業(yè)升級[24]。更為重要的是，通過場景可以產(chǎn)生“蜂鳴效應”[25]，即像蜜蜂一樣引來更多的同伴，通過各種文化消費、文化參與、文化活動、文化事件，激勵群體創(chuàng)新，啟發(fā)社群活力，產(chǎn)生令人興奮、使人活躍的磁場，把各種創(chuàng)新要素凝結為一個體系，作用于城市政治、經(jīng)濟與社會的方方面面，使得城市更加具有活力。工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護就是通過高品質場景的營造，吸引創(chuàng)意階層，激發(fā)城市創(chuàng)新與活力。

三、基于西安市三個案例的分析

西安市近代工業(yè)開始于1869 年左宗棠建立的西安機器局。之后經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭時期、新中國成立后的經(jīng)濟恢復時期，“一五”期間，西安現(xiàn)代工業(yè)體系基本建成，改革開放以后進入持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展時期。20 世紀90 年代至今，隨著西安經(jīng)濟的快速發(fā)展，工業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調整及產(chǎn)業(yè)更迭使大批企業(yè)破產(chǎn)、工廠廢棄，嚴重制約了城市發(fā)展步伐。西安市政府及城市規(guī)劃部門等對工業(yè)遺產(chǎn)進行改造與再利用，采取合適的景觀設計手段與方法，使之融入城市的發(fā)展[26]。本文選取了較有影響的大華紗廠（大華·1935）、陜西鋼廠（老鋼廠設計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園）、陜西唐華一印有限公司（半坡國際藝術區(qū)）工業(yè)遺址場景化保護的案例，從社區(qū)、舒適物、多樣性人群、文化活動及價值觀五個方面進行分析。

（一）社區(qū)

場景理論中所指的社區(qū)是指人口在特定的地域上聚集形成的地理分析單元，既包括自然環(huán)境也包括社會環(huán)境。從自然環(huán)境上看，大華1935 位于西安大明宮東側，距西安城墻約600 米，公交、打車或地鐵都可直達，主體建筑周圍較空曠，環(huán)境開闊，方便尋找。老鋼廠設計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建立在西安華清學院內部，位于西安市中心，有多條通道可以進入，但由于地處學校深處，并且遠離交通主干道，難以吸引非有目的性前往的人群。半坡國際藝術區(qū)位于西安東郊地區(qū)，西鄰著名的半坡遺址，位置較為偏僻，但遠離城市喧囂，因此環(huán)境、空氣質量都較為良好，藝術區(qū)附近100m有專門的地鐵口可以直達。從社會環(huán)境上看大華是綜合性的商業(yè)區(qū)，周邊的居民區(qū)較少。而老鋼廠是依托校園建立起的創(chuàng)意園，因此深受校園文化的影響，創(chuàng)意園的周邊有華清學院家屬區(qū)及其他小區(qū)居民，形成了濃厚的市井氛圍。半坡國際藝術區(qū)附近有大量的居民區(qū)，由于綠化較好，許多附近居民在早晚到藝術區(qū)散步鍛煉。三者分別形成了商業(yè)時尚、市井校園、愜意休閑的社區(qū)環(huán)境。

（二）舒適物

場景中的物質結構即各種舒適物，場景的構建根植于舒適物與人群的組合。通過對大眾點評5 537條評論的抓取，對三個工業(yè)遺產(chǎn)案例的舒適物進行分類，并根據(jù)舒適物數(shù)量得出三個工業(yè)遺產(chǎn)場景的主要功能（見表1、表2）。綜合數(shù)據(jù)可以看出，大華之所以較老鋼廠和半坡有較強的吸引力，購物消費類舒適物起到了至關重要的作用，大華以餐飲和購物消費的功能為主，入駐企業(yè)大多為連鎖品牌，如海底撈、星巴克、漢堡王等，知名度較高，有品質保障，人們更愿意在此地進行消費。同時，大華建設了具有工業(yè)特色的大華博物館，自2013 年起就向社會面開放，展品融歷史性、人文性、知識性、科普性于一體，充分展現(xiàn)了大華紡織廠這一西北近代紡織業(yè)先驅的歷史沿革、人文風貌等，形成了開放、自由、互動的參觀游覽空間[27]。此外，園區(qū)的東側還擁有小劇場集群，這里融合了先鋒話劇、兒童劇、戲曲、音樂、舞蹈等多種表演藝術形式的演出，以及繪畫、雕塑、影像等視覺藝術的展示，大華的大型博物館、劇場集群、購物中心、電影院、餐廳等配套設施具有消費場景的典型特點。雖然餐飲美食也是老鋼廠的主要功能之一，但此類設施多為小企業(yè)或個體經(jīng)營，不具有連鎖性質，店內主題以校園、文藝為主，更加吸引高校學生和文藝青年。并且，老鋼廠同樣建立了支撐園區(qū)發(fā)展的老西安記憶博物館，博物館內展示的是80、90 年代的老物件，能夠勾起人們對于西安的城市記憶，老鋼廠眾多的藝術工作室、創(chuàng)意機構、博物館、藝術館、餐廳構成了具有創(chuàng)新性場景的重要因素。相比之下，半坡國際藝術區(qū)內的餐飲、生活服務等設施較少，多為攝影工作室、培訓機構、藝術館等學習類和藝術類企業(yè)，符合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園場景以進行文化休閑、發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、吸引創(chuàng)意階層為主的目標，但由于缺少園區(qū)的主題博物館以及餐飲類設施，難以滿足創(chuàng)意人才的舒適性和便利性需求，因此僅有少數(shù)人有目的前來進行消費。

表1 工業(yè)遺產(chǎn)場景的配套設施及功能

表2 基于三個案例的設施分類

（三）多樣性人群

人群是城市發(fā)展的主體，城市發(fā)展要始終堅持以人為本的價值追求。通過分析不同場景的吸引人群，有利于找準場景定位，深入挖掘場景價值觀。大華的常規(guī)人群有三類，一是外地旅游者。由于大華西鄰大明宮遺址公園，和大明宮形成一日游旅游路線，外地旅客在旅行途中可以到此地進行就餐、休閑。二是具有消費能力的學生或年輕上班族。劇場、音樂會、酒吧、俱樂部等休閑娛樂場所和商場內餐飲、培訓、健身形成了消費生態(tài)圈，多樣化的消費場所吸引著具有消費能力的人群，是大華的活力源泉。三是具有共同價值觀的創(chuàng)意階層。大華復古、新潮、時尚的風格吸引著創(chuàng)作者、攝影愛好者、藝術家前來，也有把這里作為發(fā)展機遇和愛好聚集地的創(chuàng)意人才，開放包容的文化氛圍促使著這些創(chuàng)意人才的聚集，并帶來了源源不斷的創(chuàng)造力。而老鋼廠悠閑舒適的校園環(huán)境和濃厚的文化氛圍則更多的吸引著在校大學生、老西安人以及企業(yè)家，他們大都具有創(chuàng)意能力。與前者相比，昔日繁華的藝術區(qū)由于餐飲、消費等功能的缺失，已經(jīng)成為空曠的藝術區(qū)，由于半坡國際藝術區(qū)休閑娛樂場所較少，且環(huán)境偏僻，吸引的人群主要為周邊居民區(qū)的老人和兒童，成為了他們的健身及游玩場地。

（四）文化活動

由不同社區(qū)、舒適物、人群進行組合，從而產(chǎn)生的活動是場景的關鍵組成部分?；顒芋w現(xiàn)著人類的主導性，場所中的活動千變萬化，具有較強的豐富性和復雜性。由于大華內部設施齊全，人群年輕化，活動也豐富多樣，主要分為三類。一是偏重文藝性質的活動，例如話劇、相聲、展覽、藝術大賽等各類演出及大型活動。二是社交娛樂性質的活動，聚集了眾多愛好者的酒吧和音樂俱樂部時常舉辦商演、路演、音樂節(jié)活動。三是公益性和分享性活動，例如公益講座、沙龍、讀書會等。大華購物消費的功能，與大型文化、娛樂、公益活動共同構成了消費場景的形成的文化活動因素。老鋼廠內舉辦活動與節(jié)假日、學生寒暑假等條件密切相關。老鋼廠內部建立了創(chuàng)意展示交流中心，并吸引眾多行業(yè)內協(xié)會組織入駐，為文化交流、產(chǎn)業(yè)發(fā)展交流、學術論壇、講座等眾多具有廣泛影響力的活動提供了場地。每逢活動和節(jié)假日期間，園區(qū)人流量劇增，以老鋼廠的藝術中心為圓心輻射至周圍商鋪，活動過后恢復到往日水平，同時，寒暑假期間也是園區(qū)人流量低谷期，大多數(shù)的商鋪都會關門歇業(yè)。老鋼廠文化消費、藝術展覽、論壇等文化活動充分體現(xiàn)了場景的活動特征，并且符合促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展并吸引創(chuàng)意階層的場景目標。半坡國際藝術區(qū)創(chuàng)辦初期市場舉辦藝術展覽、攝影講座、畫展等小型活動。隨著客流量的減少，近年來半坡國際藝術區(qū)的活動已經(jīng)寥寥無幾，眾多店鋪面臨著停業(yè)關門的現(xiàn)狀，沒有消費人群和文化活動支撐的半坡藝術區(qū)陷入了發(fā)展的低谷期。

（五）價值觀

場景的核心是其所傳遞的價值觀和生活方式，這種價值觀使得場景的意義超越了舒適物本身，使場景成為更加具有文化意義的場所。大華的文化舒適物包含了歷史文化、民間藝術、時尚潮流等種類，他們與多樣性的人群以及豐富的活動性質共同營造出了大華多元寬容的文化氛圍。大華所表達出來的價值觀是先鋒、時尚、潮流，工業(yè)建筑和現(xiàn)代化裝修設計的碰撞讓人們在體驗現(xiàn)代文化的同時回憶起過去的記憶，恢宏的外觀和綜合性的商場不僅吸引西安本地居民，也是外地游客的旅游打卡圣地。老鋼廠所表達出來的價值觀則更為明確，由于地處華清校園內，這里少了商業(yè)氣息，更多的是青春活力的校園氣息和自由的藝術氛圍。老鋼廠吸引企業(yè)、商戶進駐的原因有多方面：大多數(shù)是因為進駐者自身品牌與園區(qū)的場景理念相契合，加之地處大學校園內，具有充滿創(chuàng)新與活力的文化氛圍，且進駐者多為創(chuàng)意階層，他們追求自主性的空間體驗，園區(qū)的文化氛圍恰巧可以滿足需求。另一方面，部分進駐者畢業(yè)于華清校園，對老鋼廠具有濃厚的“懷舊”和“依戀”情節(jié)，老鋼廠特殊的校園文化促使他們對過往進行追憶并長期在此創(chuàng)業(yè)?；谏鲜鲈?，絕大多數(shù)的進駐者愿意長期在此發(fā)展?？梢哉f，大華和老鋼廠的場景價值觀是通過工業(yè)遺產(chǎn)建筑本身的歷史底蘊與場景社區(qū)、設施、吸引人群、文化活動的組合共同體現(xiàn)出來的。而半坡藝術區(qū)沒有形成場景價值觀的原因：一是缺少娛樂、餐飲等配套設施，使得半坡吸引的多是沒有消費能力或只以參觀為目的的人群，難以勾起進行二次游覽的欲望；二是文化藝術活動的缺失，半坡缺少進行活動的公共區(qū)域，如信息交流中心、劇場、電影院等，這使園區(qū)的傳播力和活力大大降低；三是缺少標志性的建筑，半坡本身的場景氛圍是通過對工業(yè)廢棄物進行涂鴉、雕塑，并將工業(yè)風設計運用在座椅、標牌等景物中從而進行傳達，這也是半坡的亮點所在，但缺少歷史建筑物等蘊含城市記憶的園區(qū)地標，對于“保留城市記憶”這一核心概念的展現(xiàn)太少，沒有體現(xiàn)出半坡的歷史底蘊。

四、基于三個案例的啟示

工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護，不僅可以保存城市記憶，而且可以激發(fā)城市生機和活力，由此而形成獨一無二的城市氣質和精神。城市更新包括對建筑物等硬件客觀存在實體的改造，包括對各種生態(tài)環(huán)境、空間環(huán)境、視覺環(huán)境、游憩環(huán)境等硬件的改造與延續(xù)，也包括鄰里社會網(wǎng)絡結構、心理定勢、情感依戀等軟件的延續(xù)與更新。對工業(yè)遺產(chǎn)的場景化保護，以工業(yè)遺產(chǎn)場景再現(xiàn)的形式，實現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)的文化價值和經(jīng)濟價值，實現(xiàn)城市更新。通過對西安市工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護的三個案例的分析，可以得到以下啟示：

（一）營造城市煙火氣息

工業(yè)遺產(chǎn)場景化保護，需要以美好生活為目標，將獨特的美學風格和地方文化氣質融入其中，塑造承載文化價值、突出文化品質、彰顯文化特色的場景。以工業(yè)廠區(qū)為載體，通過布局大量的舒適物，引入品牌性文化藝術活動，提供多元化消費場所，注重沉浸式、體驗式、互動式參與以及舒適性和便利性，提升文化參與度，激發(fā)場景活力。推進工業(yè)遺產(chǎn)資源高效利用，融合業(yè)態(tài)、營造生態(tài)、創(chuàng)造生活、重塑美好生活場景，更好地滿足人們對于美學價值的追求，實現(xiàn)有創(chuàng)想的生活，營造充滿生活氣息、富有人情味的城市煙火氣。

（二）營造城市創(chuàng)新氣質

創(chuàng)意階層的崛起是基于高品質工作和生活的要求，吸引創(chuàng)意人才的關鍵在于建設滿足他們所偏好的都市環(huán)境[28]。創(chuàng)意階層是連接場景與城市發(fā)展的橋梁，城市創(chuàng)新氣質的培育與持續(xù)健康發(fā)展需要創(chuàng)意階層的引領、支撐和推動，充滿張力、包容性強、多元開放的場景，往往能夠吸引創(chuàng)意階層。工業(yè)遺址摒棄工業(yè)生產(chǎn)時期傳統(tǒng)、刻板、千篇一律的空間印象，被打造成時尚、多元的城市公園、創(chuàng)意空間和網(wǎng)紅打卡地，這些體量巨大的工業(yè)廠房、高聳的煙囪、壯觀的生產(chǎn)線、龐大的冷凝塔，以宏大壯觀的力量感和飽經(jīng)風雨的滄桑感，彰顯獨特的審美價值。通過營造有利于創(chuàng)新發(fā)展寬容、多元、開放的人文環(huán)境，建立以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、公共文化服務示范區(qū)、特色文化創(chuàng)意商業(yè)區(qū)等場景形態(tài)，孕育出城市工業(yè)美學典范。

（三）營造城市記憶譜系

一個地方的特征是由發(fā)生在那里的事件所賦予的，是這些時刻的活動，參與其中的人，以及特殊的情境，給人們的生活留下了記憶[29]。因此記憶場所不是單純的物質結構，而是與人和人的經(jīng)歷共同構成。工業(yè)遺產(chǎn)鐫刻著城市變遷的成長軌跡，舊廠房和老建筑等工業(yè)生產(chǎn)的物質性遺存與工業(yè)廠房中發(fā)生的歷史事件、人物經(jīng)歷、生活痕跡共同勾勒出了人類生活的記憶譜系，工業(yè)文明進程中人類的想象力和創(chuàng)造力的接續(xù)，正是通過真實、活態(tài)的工業(yè)遺產(chǎn)反映出來的。這些見證著城市形成、發(fā)展、繁榮和變遷的工業(yè)遺產(chǎn)，是城市記憶最好的載體。場景化保護，不只是大量閑置廠房、職工住宅和工業(yè)設施以及人物檔案、工廠畫像等簡單地堆砌，而是現(xiàn)實再現(xiàn)或數(shù)字化再現(xiàn)過去的場景，讓參與者能夠體會到往昔奮斗者汗水和智慧，體會工業(yè)生產(chǎn)實踐過程中所沉淀和淬煉的珍貴歷史印痕和文化底蘊，這也是當代城市更新的核心精神所在。