大學(xué)英語課程中思政元素的多維融入探索

●蘇 鴦

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步加深，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)發(fā)展迅猛，與此同時(shí)，英語作為溝通中國(guó)與世界的橋梁，其重要性也日益突出。在外語學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不可避免地通過“大學(xué)英語”課程了解到英語國(guó)家的文化習(xí)俗、歷史文學(xué)、社會(huì)心理以及其地理概況等信息。因此，通過這一門課程，學(xué)生可以有效接觸到世界各國(guó)文化，乃至于影響其個(gè)體原本的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在教育改革的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，“大學(xué)英語’教學(xué)應(yīng)主動(dòng)融入學(xué)校課程思政教學(xué)體系，使之在高等學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮重要作用”[1]。另一方面，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷加強(qiáng)，中國(guó)也開始向諸多國(guó)際重大事務(wù)輸出著中國(guó)智慧。因此，當(dāng)今中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的目的不應(yīng)局限于單純了解外部世界，而應(yīng)當(dāng)通過英語的助力，向世界各國(guó)講好中國(guó)故事，讓世界更好地了解中國(guó)?，F(xiàn)今高校教師在“大學(xué)英語”教學(xué)中融入課程思政主要問題就是帶領(lǐng)學(xué)生辯證看待不同的文化差異，辯證消化吸收他國(guó)文化精華，并借此渠道用英語“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡述好中國(guó)特色”[2]，提高學(xué)生文化自信，從而將中國(guó)傳統(tǒng)文化輸出全世界。大學(xué)英語教師在整個(gè)高校隊(duì)伍中就是一個(gè)特殊的存在，相比于任何一支其他的教師隊(duì)伍來說，大學(xué)英語教師隊(duì)伍都相當(dāng)龐大，本身教師在教學(xué)過程中就起著引導(dǎo)作用，因而在課程思政的過程中作用尤為重要，所以基于外語教師隊(duì)伍的體量，他們更是能促進(jìn)高校課程思政成功的關(guān)鍵。此外他們長(zhǎng)期接觸英語國(guó)家文化，深受英語國(guó)家文化價(jià)值體系的影響。從教學(xué)角度講，他們最為適合將英語語言所負(fù)載的英語國(guó)家文化傳達(dá)給學(xué)生。從他們自身講，他們所接收到的西方文化與價(jià)值觀，可能會(huì)負(fù)面影響他們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思想內(nèi)容的接受?？梢哉f，將思政教育納入大學(xué)英語課程中對(duì)于學(xué)生以及教師皆有利。

二、大學(xué)英語課程思政融入的幾大要素

（一）教師轉(zhuǎn)變授課觀念

現(xiàn)階段很多高校英語教師在設(shè)立教學(xué)目標(biāo)時(shí)，過多地強(qiáng)調(diào)英語這一學(xué)科的工具性，關(guān)注點(diǎn)集中在培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，而未能真正發(fā)揮英語作為語言工具的作用，進(jìn)而未能有效影響和塑造學(xué)生的價(jià)值觀，使得育人與育才彼此割裂，故課程思政的理念應(yīng)運(yùn)而生。按照課程思政的要求，高校教師應(yīng)當(dāng)融通顯性教育和隱性教育，知識(shí)傳授與價(jià)值觀塑造兩手抓，在學(xué)術(shù)土壤上播育價(jià)值觀的種子，從而構(gòu)建高效而立體化的教書育人新理念。為了完成“大學(xué)英語”課程的思政教學(xué)任務(wù)，要建立“教師思政學(xué)習(xí)的常態(tài)化機(jī)制，倡導(dǎo)對(duì)歷史的閱讀，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的示范，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)深悟透”[3]。教師們應(yīng)該有意識(shí)地將這些思想連同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、職業(yè)理想以及職業(yè)道德等思政內(nèi)容融入到“大學(xué)英語”課程教學(xué)過程中去，以求在發(fā)揮英語作為一種溝通工具作用的同時(shí)，也能更好地實(shí)現(xiàn)這一學(xué)科的人文屬性。

（二）注重課程內(nèi)容創(chuàng)新

課程內(nèi)容上的思政主要從教材內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，合理地從偏西方化的教材中尋找思政教學(xué)的資源。以往很多英語教師欠缺對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政引導(dǎo)，除了思想上不夠重視外，另一主因就是目前的大學(xué)英語教材內(nèi)容上多呈現(xiàn)西方文化價(jià)值，和中國(guó)傳統(tǒng)觀念相去甚遠(yuǎn)，“讓人戴著腳銬跳不好舞”。但是有想法有目標(biāo)的教師是不會(huì)拘泥教材被文本牽著鼻子走的。首先，語言雖是文化的載體，但是其詞匯以及句子并不會(huì)帶有濃厚的西方文化價(jià)值標(biāo)簽，所以在面對(duì)一些傳播西方文化的篇章內(nèi)容時(shí)，教師們可以在詞匯講解以及句子翻譯過程中有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，達(dá)到育人育才的目的。其次，在篇章分析過程中，教師可以通過引導(dǎo)的方式讓學(xué)生自發(fā)聯(lián)系生活實(shí)際升華主題思想，培養(yǎng)他們辯證地、一分為二看問題的綜合能力。再次，教師完全可以從教材外部汲取素材融入思政元素，在導(dǎo)入、討論、作業(yè)等環(huán)節(jié)增加合適的思政素材，也可以構(gòu)建一個(gè)完整的課程思政資料庫，在授課前期隨時(shí)可以從搭建起來的資料庫中尋找到合適的思政材料，巧妙融入到自己的課堂教學(xué)中去?，F(xiàn)今便利的信息時(shí)代可以提供大量源源不斷的教學(xué)新素材供教師采擷、優(yōu)選和深化，教師要靜心自律、博學(xué)多思，才能做好學(xué)生人生的引路人。

（三）注重授課形式創(chuàng)新

課堂教學(xué)上的思政主要從授課形式上進(jìn)行創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到課堂當(dāng)中，使得教師課前精心準(zhǔn)備的思政內(nèi)容能夠被學(xué)生接納和內(nèi)化。當(dāng)前的大學(xué)英語教學(xué)中雖強(qiáng)調(diào)融入多元化的思政教育元素，但在實(shí)際的教學(xué)中，由于教師缺乏信息加工能力、缺少深挖性的思考，只是簡(jiǎn)單地將思政內(nèi)容孤立地呈現(xiàn)，將一些以時(shí)事新聞?lì)悶橹鞯乃颊?nèi)容單獨(dú)拎出分析和解說，通過口頭傳達(dá)、書面表達(dá)或者圖片展示、視頻播放等單一模態(tài)資源的形式將知識(shí)灌輸給學(xué)生，操作十分生硬，和單元主題脫節(jié)明顯，學(xué)生被強(qiáng)行灌輸了一些所謂的說教理念，難以感同身受，甚至產(chǎn)生反感情緒，最終導(dǎo)致事倍功半，授課效果不理想。所以，如果要在大學(xué)英語課堂中成功加入思政內(nèi)容，教師就要借助現(xiàn)有多媒體，比如板書筆、電腦、PPT屏幕以及其他各種教具等，將包括文字、圖片、音頻、動(dòng)畫視頻、肢體語言、語音變化以及面部表情等在內(nèi)的多種模態(tài)資源進(jìn)行整合，更重要的是需要精心思考和設(shè)計(jì)，在合適的時(shí)間，結(jié)合合宜的教學(xué)內(nèi)容，采用恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式，以多模態(tài)式的方式呈現(xiàn)語言知識(shí)、多維融入思政元素。輕松自然、多元生動(dòng)的課堂授課形式也可以讓學(xué)生的英語語言能力提升更快，知識(shí)掌握更牢，同時(shí)對(duì)學(xué)生正面價(jià)值觀的塑造也會(huì)起到積極作用。

三、大學(xué)英語課程中的思政元素的多維融入探索案例設(shè)計(jì)

教師們要完成課程思政的要求，就要自身先充分了解與把握課程思政建設(shè)的內(nèi)容，堅(jiān)定自身的社會(huì)主義理想信念以及文化自信。此外應(yīng)該博覽群書、腹中有墨，對(duì)一些學(xué)生感興趣的明星娛樂、時(shí)事熱點(diǎn)要比較熟悉，這樣才能旁征博引、無縫銜接各類素材，同時(shí)要拔高思政教育的重要性，注重思政融入形式的設(shè)計(jì)，從而在無形的課堂教學(xué)中有意識(shí)地融入思政資源，力求無論在教學(xué)內(nèi)容上還是課堂教學(xué)中都能做到潤(rùn)物細(xì)無聲。以下例表為大學(xué)英語課程中的思政元素的多維融入部分設(shè)計(jì)案例。

表1 “職業(yè)素養(yǎng)”思政元素融入設(shè)計(jì)

表2 “人生觀價(jià)值觀”思政元素融入設(shè)計(jì)

表3 “家國(guó)情懷”思政元素融入設(shè)計(jì)

表4 “文化自信”思政元素融入設(shè)計(jì)

在思政案例設(shè)計(jì)時(shí)，教師不僅要準(zhǔn)備合適的導(dǎo)入、閱讀、口語等材料，更要搜素配套的圖片視頻等資源，以求達(dá)到最佳效果，尤其是思政話題總結(jié)環(huán)節(jié)，對(duì)教師的口才和歸納能力都有著較高的要求。在對(duì)大學(xué)英語課程進(jìn)行課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，教師還要兼顧縱向歷史以及橫向現(xiàn)實(shí)。也就是要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中要有意識(shí)地比較歷史使命以及我們所肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任。課堂上的思政元素不僅可以是歷史事件的解讀，更可以兼顧現(xiàn)實(shí)需求。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，這也是將思政教育納入課堂教學(xué)的最佳時(shí)機(jī)，網(wǎng)絡(luò)及媒體中諸多對(duì)百年大黨成立初心以及歷史發(fā)展的科普素材也極大地方便了教師在備課過程中巧妙融入思政元素。同時(shí)，思政教育不應(yīng)局限于高屋建瓴式的大局引導(dǎo)，還可以是細(xì)微末節(jié)的生活場(chǎng)景教育，一些學(xué)生生活中的簡(jiǎn)單小事包括學(xué)生是否應(yīng)該將早餐帶入教室、下課后及時(shí)關(guān)燈關(guān)電腦、共享單車使用后是否應(yīng)該擺放整齊等，以及社交媒體上每天的熱搜新聞等，都可以因勢(shì)利導(dǎo)變成很好的思政素材。大學(xué)英語教師應(yīng)該常從這些不變的歷史以及常變的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，把握課程思政內(nèi)容的發(fā)展性以及時(shí)代性，并注重自身思政觀念、知識(shí)儲(chǔ)備以及授課方式的實(shí)時(shí)更新，進(jìn)而改變學(xué)生的態(tài)度認(rèn)知、影響他們的價(jià)值判斷，并最終實(shí)現(xiàn)“教書”“育人”的雙層目標(biāo)。

四、結(jié)語

“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主要渠道……各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵4]大學(xué)英語作為一個(gè)重要思政陣地，其思政融入實(shí)踐不是一項(xiàng)一朝一夕、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能實(shí)現(xiàn)的工程，教師們都要做好長(zhǎng)期奮斗的準(zhǔn)備。教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師，要能在“傳道授業(yè)”的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)正確“三觀”的傳遞，同期實(shí)現(xiàn)“解惑”，融通“顯性教育”和“隱形教育”，實(shí)現(xiàn)“兩條腿”走路，可以實(shí)現(xiàn)教育的效益最大化。思政教育的推行從小處著眼有益于學(xué)生乃至教師個(gè)人的發(fā)展，在大局層面有益于社會(huì)的發(fā)展乃至助力整個(gè)中華民族未來的發(fā)展，尤其在學(xué)習(xí)氛圍以及生活氛圍以自由著稱的高校，教師們更是要努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者和正確觀念的倡導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。