旅歐期間周恩來對共青團(tuán)思想建設(shè)的歷史貢獻(xiàn)

孫勝男

周恩來在巴黎的工作地和住處門前的留影

為了進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究馬克思列寧主義，尋求從根本上改造中國的革命道路，1920年底，經(jīng)受五四風(fēng)暴洗禮的周恩來，決定赴歐洲勤工儉學(xué)。在歐洲求學(xué)期間，他在考察推求中確立共產(chǎn)主義信仰，在斗爭實踐中同趙世炎、陳延年等人創(chuàng)建了中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐支部，為共青團(tuán)思想建設(shè)指明理論和實踐方向。

一、籌備到創(chuàng)建：為“我認(rèn)的主義”宣傳奔走

初到歐洲的周恩來，在了解歐洲社會真實面貌的同時，認(rèn)真閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作。經(jīng)由一番考證比較后，他愈加明晰了指導(dǎo)中國革命實踐的根本思想是馬克思主義，明了革命斗爭須秉持階級革命與無產(chǎn)階級專政的兩個基本原則，要以因時制宜的理念開展運動。同時，他堅定地表示“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅決地要為它宣傳奔走”。

在張申府、劉清揚(yáng)的介紹下，1921年周恩來加入中國共產(chǎn)黨，成為一名巴黎共產(chǎn)主義小組成員。在參加拒款運動和占領(lǐng)里昂中法大學(xué)的實踐中，周恩來等旅歐青年知識分子認(rèn)識到唯有建立起具有核心領(lǐng)導(dǎo)力的革命組織，斗爭方有勝利的可能性。1922年初，趙世炎與周恩來共同發(fā)起，邀請部分旅歐華人團(tuán)體代表，在巴黎商議創(chuàng)建“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”的相關(guān)事宜，對組織名稱、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、綱領(lǐng)文件進(jìn)行了充分討論并達(dá)成共識。為了推進(jìn)籌建進(jìn)度，周恩來與趙世炎等進(jìn)行了大量理論準(zhǔn)備工作。周恩來更是往來于德法之間作講演，與趙世炎在通信中共同商討組織建設(shè)的計劃與步驟。他們一致認(rèn)為，創(chuàng)立以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的、作為勞動階級解放運動“先驅(qū)”和“前衛(wèi)”的革命組織，是革命能否深入發(fā)展的關(guān)鍵。

1922年6月，在巴黎西郊的布倫森林舉行了旅歐共產(chǎn)主義小組成立大會，大會共持續(xù)了3天。期間，與會代表討論并通過了由周恩來起草的組織章程，決議統(tǒng)一組織名稱為“旅歐中國少年共產(chǎn)黨”，選舉趙世炎、周恩來、李維漢擔(dān)任旅歐中國少年共產(chǎn)黨執(zhí)行委員會委員。10月，旅歐中國少年共產(chǎn)黨進(jìn)行集體投票，表決通過加入國內(nèi)社會主義青年團(tuán)的決定。同年11月，周恩來和趙世炎以旅歐中國少年共產(chǎn)黨的名義寫信給中國社會主義青年團(tuán)中央，委派李維漢攜信回國與團(tuán)中央接洽。

1923年2月17日至20日，旅歐中國少年共產(chǎn)黨舉行臨時代表大會，正式將組織名稱改為“旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)”，選舉組成以周恩來為書記的旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)執(zhí)行委員會，通過由周恩來起草的《旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)章程》，對于團(tuán)員條件、團(tuán)的組織、紀(jì)律、會議、報告、機(jī)關(guān)、機(jī)關(guān)報、經(jīng)費等方面都作了詳細(xì)規(guī)定。會后，周恩來以旅歐共青團(tuán)執(zhí)行委員會的名義向國內(nèi)團(tuán)中央提交報告，詳細(xì)匯報了二月臨時代表大會的經(jīng)過、內(nèi)容及其前后情形。在此時，周恩來收到中央許可加入的信，欣喜地表示：“我們現(xiàn)在已正式為‘中國社會主義青年團(tuán)’的旅歐戰(zhàn)員了，我們已立在共產(chǎn)主義的統(tǒng)一旗幟之下，我們是何其榮幸？你們希望我們‘為本團(tuán)勇敢忠實的戰(zhàn)士’，我們謹(jǐn)代表旅歐全體團(tuán)員回說：‘我們愿努力毋違！’”至此，旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)初具規(guī)模，在歐洲大陸高揚(yáng)起馬克思主義旗幟，成為領(lǐng)導(dǎo)勤工儉學(xué)生、華工和其他旅歐華人開展革命運動的政治領(lǐng)導(dǎo)核心。

二、理論學(xué)習(xí)：“學(xué)，學(xué)共產(chǎn)主義”

正所謂理論清，方向明，政治上才能愈加堅定。共產(chǎn)主義青年團(tuán)作為馬克思主義政黨堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下的組織，學(xué)懂弄通馬克思主義基本原理是最緊要的事情。周恩來充分認(rèn)識到加強(qiáng)共青團(tuán)思想建設(shè)的重要性，規(guī)定旅歐共青團(tuán)的職責(zé)及今后的行動目標(biāo)大體為馬克思主義理論教育，即“學(xué)，學(xué)共產(chǎn)主義”，要求全體團(tuán)員擔(dān)起馬克思主義研究的責(zé)任，在深耕理論中錘煉自身堅強(qiáng)黨性。在他的積極倡導(dǎo)下，旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立共產(chǎn)主義研究會，要求全體團(tuán)員加入研究會學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。

1924年，中國社會主義青年團(tuán)旅歐支部部分成員在巴黎的合影，前排左四為周恩來，左一為聶榮臻，左六為李富春，后排右三為鄧小平

理論的學(xué)習(xí)離不開對馬克思主義經(jīng)典原著的研讀，這是“學(xué)共產(chǎn)主義”的源頭和根本。唯有通過原原本本的學(xué)習(xí)，經(jīng)由與思想家的“溝通對話”，方能把握馬克思主義理論的“靈魂”與“血肉”。在學(xué)習(xí)過程中，旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)員廣泛閱讀了大量英文、法文和德文版馬克思主義經(jīng)典著作，諸如馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基的《階級斗爭》、法國共產(chǎn)黨黨報《人道報》關(guān)于馬克思主義理論的文章，同時還學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師的生平傳記，如《卡爾·馬克思的生平與教導(dǎo)》《列寧傳》等。在閱讀過程中，周恩來積極示范，認(rèn)真地做批注、寫筆記。其中，在翻閱《卡爾·馬克思的生平與教導(dǎo)》一書時，他在馬克思的相關(guān)論述，諸如“無論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會中有階級存在或發(fā)現(xiàn)各階級間的斗爭，都不是我的功勞”等句子下畫了著重線。此外，青年團(tuán)員還閱讀反映俄國革命和建設(shè)情況的《俄國革命紀(jì)實》等小冊子和書籍。在理論學(xué)習(xí)的過程中，旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)自編《共產(chǎn)主義教程》的學(xué)習(xí)材料，刊印部分馬克思主義經(jīng)典論述的中文譯本，組織精通外文、理論水平高的團(tuán)員撰寫解讀文章，以此回應(yīng)團(tuán)員在理論學(xué)習(xí)中的思想困惑和理論所需。

以交流討論會的方式對團(tuán)員進(jìn)行理論訓(xùn)練，是旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)為提高學(xué)習(xí)效果所采取的一種重要措施?！吨袊伯a(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐地方團(tuán)訓(xùn)練部通告第一號》明確規(guī)定，支部要定期舉行討論會，除了支部會議外，每月至少應(yīng)舉行兩次討論會，由周恩來等人組成的執(zhí)行委員會直接負(fù)責(zé)組織。在交流討論中，旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)常以中國革命具體實際的重大問題為中心議題，邀請與會團(tuán)員立足于馬克思主義立場，秉持理論與實踐相結(jié)合的原則發(fā)表意見和見解。譬如在“共產(chǎn)主義為何能夠成為拯救中國的良方”問題上，周恩來經(jīng)過思考寫下《共產(chǎn)主義與中國》，基于中國具體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀立論，通過與國家社會主義、無政府主義、工團(tuán)主義、行會主義進(jìn)行比較，闡明“中國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)情勢，除去努力預(yù)備革命，實行共產(chǎn)革命外，實無法可解”的觀點。這種以交流討論的方式開展理論學(xué)習(xí)，既能使團(tuán)員聚焦討論議題，強(qiáng)化對于馬克思主義理論的認(rèn)識，又能在較短時間內(nèi)對于中國實際問題展開全面系統(tǒng)的思考，從而為日后回國盡快投身革命奠定基礎(chǔ)。

理論學(xué)習(xí)并非高談闊論，而是要在把握馬克思主義理論核心思想的同時，聯(lián)系中國具體實際開展深入思考。在旅歐共產(chǎn)主義青年團(tuán)內(nèi)部刊物《共產(chǎn)主義研究會通信集》中，就強(qiáng)調(diào)：共產(chǎn)主義作為“實地應(yīng)用的方略”，“是要親自去群眾中去領(lǐng)會的”。根據(jù)要求，旅歐團(tuán)員們積極參加所在國家舉行的工人罷工。周恩來作為執(zhí)行委員會書記，每周都會有一部分時間精力花在基層運動中，或是沖在一線參加相關(guān)罷工斗爭，或是帶領(lǐng)黨團(tuán)員宣講馬克思主義，同無政府主義、國家主義等錯誤思潮作堅決斗爭。面對西方列強(qiáng)提出共管中國鐵路的主張，周恩來更是沖鋒在前，以《少年》雜志社名義組織并參加了旅法華人大會，駁斥國家主義派曾琦提出的反動荒謬言論。他還向大會提交了《旅法各團(tuán)體敬告國人書》，揭露列強(qiáng)意圖共管中國鐵路的用心，號召大家“不論其屬于何種派別，具有何種信仰，都應(yīng)立即聯(lián)合起來”。會后，周恩來被推舉為中國旅法各團(tuán)體聯(lián)合會書記股中文書記。為了爭取到法國等國家的支持，旅法各團(tuán)體聯(lián)合會召開記者會，由代表向參加記者會的二十四家媒體說明“共管鐵路”主張的由來、目的和影響，表明中國人民反抗到底的決心和意志。次日，法國各報發(fā)表文章聲援旅法華人的愛國斗爭。后來，迫于多方的輿論壓力，列強(qiáng)再未提出共管鐵路的主張。這一次反對共管鐵路的斗爭實踐，可以看出，以周恩來為代表的旅歐共產(chǎn)主義者，不僅堅定地學(xué)習(xí)馬克思主義，更是以馬克思主義為方法論運用于斗爭實踐之中。對此，聶榮臻曾回憶說：在歐洲勤工儉學(xué)的生活，“是完成世界觀的根本轉(zhuǎn)變，真正走上革命道路的起步時期”。

三、辦刊宣傳：“理論的《少年》”與“實際的《赤光》”

身處思潮涌動的歐洲社會，如何應(yīng)對無政府主義者、新教徒們、國家主義派對馬克思主義的惡意攻擊與無端指摘，是旅歐共青團(tuán)的一項重要課題。為了加強(qiáng)思想建設(shè)和革命斗爭的需要，周恩來等人組織團(tuán)員們共同創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物開展宣傳工作，與非馬克思主義展開堅決斗爭，用共產(chǎn)主義思想教育團(tuán)結(jié)廣大旅歐華人。正如周恩來后來所做的說明：“我們要以科學(xué)的方法，綜合而條理出各種事實來證明我們的主張無誤。本此，便是我們改理論的《少年》為實際的《赤光》的始意。”這兩種宣傳馬克思主義的刊物，逐步成為了指引勤工儉學(xué)生朝著革命方向前進(jìn)的指路明燈。

《少年》創(chuàng)刊于1922年8月，是旅歐共青團(tuán)早期機(jī)關(guān)理論性刊物。周恩來曾在《旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)（中國社會主義青年團(tuán)旅歐支部）報告第一號》中說明創(chuàng)辦緣由：一是對外消除“宣傳障礙”，二是對內(nèi)“解釋戰(zhàn)略并傳播共產(chǎn)主義學(xué)理”。因而，《少年》以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，常常摘譯大量馬克思主義經(jīng)典作家的生平事跡與思想論斷，例如馬克思的《歷史要走到無產(chǎn)階級專政》、恩格斯的《論權(quán)威》、列寧的《告少年》。此外，關(guān)于共產(chǎn)國際的綱領(lǐng)文件、組織通告、新聞報道等內(nèi)容也經(jīng)常會在刊物上出現(xiàn)。

旅歐共青團(tuán)機(jī)關(guān)刊物《少年》

周恩來作為《少年》主要撰稿人，在共產(chǎn)主義之于中國何以科學(xué)、中國當(dāng)走何種道路等問題結(jié)合實際考量闡發(fā)了自己的觀點，解答了受非馬克思主義影響的廣大青年諸多思想困惑。面對無政府主義將共產(chǎn)主義等同于宗教迷信的污蔑，周恩來寫下《宗教精神與共產(chǎn)主義》一文，從理論與實踐的雙向維度嚴(yán)正指出共產(chǎn)主義者一向視宗教為人類痼弊思想的“毒藥”，所信仰的馬克思主義是最具科學(xué)性的，是能夠經(jīng)得起“在‘實際’上來‘試驗’”，是在實際試驗中不斷得到豐富和發(fā)展的科學(xué)。在論證中國革命道路時，《少年》著重批判了資產(chǎn)階級文人胡適倡導(dǎo)的改良主義道路。胡適鼓吹中國無需發(fā)動反帝反封建革命運動，只需成立由“好人”組閣的“好人政府”便能解決問題。這種“好人主義”論調(diào)曾一時甚囂塵上，迷惑了不少具有調(diào)和折中思想的青年。周恩來在《少年》第6號發(fā)表《評胡適的“努力”》，澄清“革命還是改良”的問題，指出胡適的“好人主義”思想不免等同在破漏將傾的房子添上無用的補(bǔ)丁，而共產(chǎn)黨人決心要以革命精神擔(dān)當(dāng)起實現(xiàn)民主革命的大任。據(jù)統(tǒng)計，《少年》共出版了13期，以鮮明的觀點、嚴(yán)密的論證、有力的宣傳，將越來越多的有志青年團(tuán)結(jié)在旅歐共青團(tuán)周圍，占據(jù)旅歐華人的宣傳主陣地。

經(jīng)國內(nèi)團(tuán)中央指示，1923年6月旅歐共青團(tuán)第二次代表大會決定，改月刊《少年》為半月刊《赤光》，由周恩來擔(dān)任刊物主編。較之于《少年》，《赤光》依據(jù)當(dāng)前革命形勢，設(shè)有“討論”“信函”“摘要”等專欄，通過對典型事件的報道與評論，闡明中國共產(chǎn)黨的路線、方針和政策，告訴人們?yōu)楹我锩?、如何去革命，從而啟發(fā)廣大群眾的革命覺悟和主動性，引導(dǎo)他們沿著正確的方向前進(jìn)。蕭楚女曾撰文評價《赤光》“言論頗犀利而允當(dāng)”，“對于歐洲方面的時局觀察，頗能予人以一種明瞭確當(dāng)?shù)挠^念”。

基于諳內(nèi)情、明情勢、凝共識的職責(zé)使命，《赤光》一方面立足中國淪為半殖民地的現(xiàn)狀，揭露帝國主義同中華民族、封建勢力同人民大眾的尖銳矛盾。周恩來在《赤光》上發(fā)表《列強(qiáng)共管中國的步驟》《國際帝國主義乘火打劫的機(jī)會又到了》《美國帝國主義者之對華政策》等文章，抨擊帝國主義，尤其是與封建軍閥相勾結(jié)后對中國人民的殘酷剝削，指出列強(qiáng)表露出的“對華善意”實為進(jìn)一步侵占中國攫取利益，號召大家要看清帝國主義對華親善政策的本質(zhì)，應(yīng)當(dāng)依靠國際共產(chǎn)主義的力量，掀起革命浪潮反抗帝國主義，謀求中國獨立。另一方面，《赤光》客觀報道國內(nèi)國際共產(chǎn)主義革命運動，論證國民革命運動向上向好的發(fā)展態(tài)勢。在《軍閥統(tǒng)治下的中國》一文中，周恩來提及工人罷工、學(xué)生罷課、農(nóng)民革命、商人罷市等斗爭運動，指明“許多的革命潮頭已漸涌起于冷靜無波的中國民眾海中”，預(yù)言“國民革命運動亦將興起了”。在《赤光》第2期發(fā)表的《革命救國論》中，周恩來全面分析了中國革命存在的敵、我、友三方的力量，指出海外華僑、勞動階級、智識界、新興工商業(yè)家、農(nóng)民階級是最為值得注意的革命力量，并判斷若是革命政黨注重團(tuán)結(jié)發(fā)展這五方力量，則國民革命的成功“必不至太為遼遠(yuǎn)”。

據(jù)統(tǒng)計，在現(xiàn)有的15期《赤光》雜志上，周恩來共發(fā)表了37篇相關(guān)文章。《赤光》以其鮮明的戰(zhàn)斗性特質(zhì)，不僅在留法勤工儉學(xué)生和華工中廣泛發(fā)行，而且還得到團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊物《中國青年》的專門推薦。這對于加強(qiáng)旅歐共青團(tuán)與勤工儉學(xué)生之間的聯(lián)系，用黨的政策主張教育影響旅歐華人，作出了重大貢獻(xiàn)。而在其中，“《赤光》之所以能取得這樣好的宣傳效果，首先是因為周恩來同志一直非常重視并親自領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果。他親自撰寫文章，以他對馬列主義的堅定信仰，教育大家堅信共產(chǎn)主義”。

四、論辯明理：“理愈明，信愈真，感愈切”

旅歐共青團(tuán)思想建設(shè)不僅在于理論學(xué)習(xí)，不僅在于辦刊宣傳，更是要在實踐中加強(qiáng)理論的宣傳，澄清各種思潮對于共產(chǎn)主義的詰難，從而在論辯針鋒中達(dá)到“理愈明，信愈真，感愈切，革命的精神遂能愈久而愈堅”的目的。

早期，無政府主義宣揚(yáng)的巴枯寧主義和出版的《工余》刊物，受到勤工儉學(xué)生的廣泛關(guān)注，在一個時期內(nèi)站在了旅歐共產(chǎn)主義者的對立面。對此，旅歐共青團(tuán)員在思想上、實踐中都與之展開激烈的論爭。

在周恩來看來，無政府主義是“高談空想的藝術(shù)”，是“陷中國于歧路的麻醉劑”。正如列寧在《國家與革命》中指出：“無政府主義者不愿看見的，正是革命的產(chǎn)生和發(fā)展，正是革命在對待暴力、權(quán)威、政權(quán)、國家方面的特殊任務(wù)”。以李石曾、吳稚暉為代表的無政府主義者打著“自由博愛”“人人平等”“真善美”的幌子，鼓吹個人思想和絕對自由，詆毀蘇俄革命形勢、唱衰共產(chǎn)主義。周恩來發(fā)表《共產(chǎn)主義與中國》《無產(chǎn)階級革命的俄羅斯》《俄國革命是失敗了么？——質(zhì)工余社三泊君》等文章，有理有據(jù)，正面回應(yīng)關(guān)于實行新經(jīng)濟(jì)政策是共產(chǎn)主義在蘇俄試驗失敗的誹謗，提出要從經(jīng)濟(jì)狀況的必然性和共產(chǎn)主義的可能性來理解新經(jīng)濟(jì)政策，而實行的“中央集權(quán)”和“產(chǎn)業(yè)國有”則是無產(chǎn)階級革命建設(shè)的需要，并且宣告共產(chǎn)黨人有著信仰主義的熱烈精神和改造社會的決心，但絕不是自由論者，亦不是只知服從的革命者。關(guān)于無政府主義者散布的華工總會無需存在、共產(chǎn)主義亦有壞處等謠言，一向重視團(tuán)結(jié)華工群體的周恩來以馬克思主義為指導(dǎo)，在《少年》發(fā)表《論工會運動》一文，批駁行會社會主義和無政府主義的錯誤思想，指明工會的作用在于破壞舊制度、建設(shè)新社會，需要接受無產(chǎn)階級的指導(dǎo)以達(dá)到最終的共產(chǎn)主義勝利。在批駁無政府主義的過程中，旅歐共青團(tuán)逐步在學(xué)理層面揭示出無政府主義的危害性，爭取到陳延年、陳喬年等革命青年加入共產(chǎn)主義革命隊伍。

以曾琦、李璜為代表的旅歐青年以信仰國家主義自居，發(fā)起并組織成立了中國青年黨，興辦刊物《先聲報》，刊發(fā)大量反共反蘇文章，認(rèn)為只有發(fā)展實業(yè)經(jīng)濟(jì)、實行國家主義才能救中國，成為后期旅歐共青團(tuán)論辯爭鋒的主要對象。曾琦等人打著“愛國”的幌子，宣揚(yáng)國家至上和民族至上，否認(rèn)階級對立的存在和階級斗爭的必要性，具有狹隘的民族主義和改良妥協(xié)色彩。

面對國家主義派的誹謗攻擊，周恩來清醒地覺察到國家主義派所代表的階級利益，指出共產(chǎn)黨人倡言的救國運動并非狹隘愛國主義的體現(xiàn)，而是建立在國際主義基礎(chǔ)上推翻軍閥、推翻國際帝國主義的運動。他更是在1923年舉行的旅法全體華人大會上報告由他起草的《旅法各團(tuán)體敬告國人書》，列舉巴黎和會、華府會議、臨城慘案等事例，批駁曾琦在發(fā)言中提議的“暗殺”等荒謬主張，揭露如今提出的“鐵路共管”是國際帝國主義列強(qiáng)在華“門戶開放”“利益沖突”的進(jìn)一步舉動，闡明由軍閥組成的北京政府是不可信的，號召大家本著民族自決原則，聯(lián)合起來共同抗?fàn)?，從而擺脫列強(qiáng)的欺凌宰割。這次的直面爭鋒是從政治上對國家主義派的思想理論予以徹底批判。此外，周恩來還經(jīng)常在勤工儉學(xué)生和華工聚居的地區(qū)，在各種群眾集會上，與國家主義派辯論，展開面對面斗爭，消除國家主義派的影響。何長工曾回憶說，他們之所以能夠從“實業(yè)救國”思想中解放出來，“周恩來同志、蔡和森同志、趙世炎同志等的宣傳和教育是起了重要作用的。他們應(yīng)該說是我們轉(zhuǎn)變思想的‘啟蒙老師’”。

對于國共兩黨形成的統(tǒng)一戰(zhàn)線，國家主義派惡意挑撥詆毀兩黨之間的合作關(guān)系，歪曲中國共產(chǎn)黨人以個人身份加入國民黨，等同放棄共產(chǎn)主義信仰、認(rèn)同三民主義，存在階級妥協(xié)的傾向，在《先聲報》連續(xù)3期登載了相關(guān)造謠污蔑的文章，出版發(fā)行《反對中國國民黨收容共產(chǎn)黨加入國民黨問題專號》。為此，周恩來發(fā)揮《赤光》宣傳主陣地的作用，撰寫《再論中國共產(chǎn)主義者之加入國民黨問題》文章，基于實際情形闡釋中國革命工作要分國民革命、共產(chǎn)主義革命兩步走的戰(zhàn)略構(gòu)想，并立足于當(dāng)前革命具有三民主義的性質(zhì)，闡明中國共產(chǎn)黨與國民黨之間的合作關(guān)系，指出國共合作并非等同組織上的混合，并非等同階級妥協(xié)，旗幟鮮明地宣告“覺悟的無產(chǎn)階級革命分子，必然地要信仰共產(chǎn)主義”。為了進(jìn)一步消除國家主義派的影響，周恩來在出席旅歐華人各團(tuán)體負(fù)責(zé)人集會時，將各團(tuán)體聯(lián)合會的共同宗旨定為“打倒軍閥，推翻國際資本主義”更為徹底性革命性的口號，從而抨擊曾琦等人提出的“內(nèi)除國賊，外抗強(qiáng)敵”的迷惑性主張。在激烈的論辯爭鋒中，周恩來等旅歐共青團(tuán)成員更加堅定馬克思主義的理論自信與革命自覺，有力地配合了陳獨秀、李大釗等馬克思主義者在國內(nèi)批駁錯誤思潮。