新時(shí)代高職學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育研究

陳豐丹 吳翔

（武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北 武漢 430050）

2020 年3 月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出新時(shí)代勞動(dòng)教育的基本原則，其中，首要原則是“把準(zhǔn)勞動(dòng)教育價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì)”。同年7 月，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)前實(shí)施勞動(dòng)教育的重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)”?？梢姡嘤_的勞動(dòng)價(jià)值觀是新時(shí)代勞動(dòng)教育的主要內(nèi)容和核心目標(biāo)。

一、新時(shí)代高職學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀現(xiàn)狀

職業(yè)教育作為培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的教育類型，具有開展勞動(dòng)教育的天然優(yōu)勢(shì)。職業(yè)教育以培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力為重點(diǎn)，無論在實(shí)踐教學(xué)中、還是在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中，處處都體現(xiàn)著勞動(dòng)因子。高職院校勞動(dòng)教育主要包括勞動(dòng)價(jià)值觀教育、勞動(dòng)技能教育、勞動(dòng)情感培養(yǎng)等，在所有環(huán)節(jié)中，勞動(dòng)價(jià)值觀教育處于首要地位。然而，對(duì)當(dāng)前高職勞動(dòng)教育現(xiàn)狀進(jìn)行審視不難發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代高職學(xué)生出現(xiàn)了一定程度的勞動(dòng)價(jià)值觀危機(jī)，具體表現(xiàn)為勞動(dòng)認(rèn)知存在偏差、勞動(dòng)價(jià)值取向功利化、缺乏創(chuàng)新性勞動(dòng)意識(shí)等。

（一）勞動(dòng)認(rèn)知存在偏差，無法對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生認(rèn)同

勞動(dòng)認(rèn)知是指人們對(duì)勞動(dòng)的屬性及狀態(tài)滿足自己需要的認(rèn)識(shí)，是指對(duì)勞動(dòng)本質(zhì)的理解。勞動(dòng)認(rèn)知直接關(guān)系到勞動(dòng)價(jià)值觀的形成。馬克思認(rèn)為，“人的本質(zhì)是在勞動(dòng)過程中生成和發(fā)展的”“有意識(shí)的勞動(dòng)將人類從動(dòng)物界分離出來”[1]。當(dāng)前，部分高職學(xué)生把動(dòng)物的本能活動(dòng)等同于勞動(dòng)，認(rèn)為動(dòng)物的生命活動(dòng)也屬于勞動(dòng)，對(duì)勞動(dòng)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)含混不清；還有部分高職學(xué)生對(duì)勞動(dòng)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)比較狹隘，把勞動(dòng)的概念窄化為體力勞動(dòng)，認(rèn)為只有體力勞動(dòng)屬于勞動(dòng)，忽略了腦力勞動(dòng)也屬于勞動(dòng)的事實(shí)；更有部分學(xué)生簡(jiǎn)單地把勞動(dòng)理解為干農(nóng)活。這些都說明當(dāng)前高職學(xué)生對(duì)勞動(dòng)本質(zhì)和概念的認(rèn)識(shí)還停留在比較淺薄的層面。這種淺薄的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致高職學(xué)生無法理解勞動(dòng)對(duì)于人的全面發(fā)展及推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的獨(dú)特價(jià)值，進(jìn)而將勞動(dòng)視為苦差事，認(rèn)為勞動(dòng)是痛苦的、受束縛的、不自由的，不勞動(dòng)才是幸福的。這種勞動(dòng)認(rèn)知上的偏差會(huì)導(dǎo)致其無法對(duì)自己所學(xué)專業(yè)，以及將來要從事的工作產(chǎn)生真正的認(rèn)同，更無法專精于自己的專業(yè)和工作崗位。一方面，嚴(yán)重影響高職學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的形成；另一方面，也嚴(yán)重阻礙高職技術(shù)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）勞動(dòng)價(jià)值取向功利化，對(duì)體力勞動(dòng)認(rèn)同較低

近年來，在多元文化思潮的影響下，功利主義勞動(dòng)價(jià)值觀逐漸盛行，注重謀求自身利益，片面地強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富這一實(shí)用價(jià)值，而忽視勞動(dòng)促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的其他價(jià)值，將利益獲取的多少作為衡量勞動(dòng)價(jià)值的主要指標(biāo)，把追求物質(zhì)利益最大化作為勞動(dòng)的最終目的[2]。誠然，不同的勞動(dòng)方式會(huì)帶來不同的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬和社會(huì)回報(bào)，這種差異最終會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)歧視或勞動(dòng)偏見。在此思潮的影響下，那些能夠獲取巨大物質(zhì)財(cái)富的人被視為“成功人士”，那些“來錢快、來錢多”的行業(yè)、職業(yè)備受推崇。高職學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，容易接受新生事物和新思潮，也容易被不良思潮影響，進(jìn)而出現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值取向功利化的現(xiàn)象。在這種勞動(dòng)價(jià)值觀驅(qū)使下，高職學(xué)生把勞動(dòng)劃分為三六九等，把賺錢多少作為評(píng)價(jià)工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，輕視體力勞動(dòng)，認(rèn)為腦力勞動(dòng)高人一等[3]。在擇業(yè)觀上表現(xiàn)為把薪資待遇作為擇業(yè)的首要考量因素，盲目追求所謂“體面”的工作，而基礎(chǔ)制造、建筑、化工等行業(yè)卻成為高職學(xué)生退而求其次的選擇。受這種功利主義勞動(dòng)價(jià)值取向影響，部分高職學(xué)生逐漸失去社會(huì)責(zé)任感，缺乏奉獻(xiàn)精神，不能正確處理個(gè)人利益和社會(huì)利益之間的關(guān)系，背離了勞動(dòng)的真正意義。長(zhǎng)此以往，高等職業(yè)教育為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展輸送高質(zhì)量技術(shù)技能人才的重任就無法完成。

（三）創(chuàng)新性勞動(dòng)意識(shí)缺乏，勞動(dòng)創(chuàng)造不足

人工智能時(shí)代的到來深刻改變了傳統(tǒng)的勞動(dòng)形態(tài)和勞作方式，以互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)為代表的新興信息技術(shù)影響著人們生活、工作的方方面面。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的知識(shí)型、技能型、智能型勞動(dòng)已成為社會(huì)勞動(dòng)的新形態(tài)，與以往勞動(dòng)的主要區(qū)別在于創(chuàng)新性、智能性特征。這種新的勞動(dòng)形態(tài)要求人們不僅要掌握勞動(dòng)理論、勞動(dòng)技術(shù)，還應(yīng)在勞動(dòng)過程中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力[4]。但當(dāng)前部分高職學(xué)生缺乏青年應(yīng)有的朝氣和活力，安于現(xiàn)狀、因循守舊，不重視自身創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。這種情況導(dǎo)致部分高職學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)、還是在工作中都不愿意進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)新，在理論學(xué)習(xí)中傾向于死記硬背，在實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、工作中傾向于簡(jiǎn)單重復(fù)，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新性勞動(dòng)意識(shí)的缺乏既不利于高職學(xué)生自身的成長(zhǎng)成才，也不利于“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”的轉(zhuǎn)變。

二、新時(shí)代高職學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀存在問題的原因分析

新時(shí)代高職學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀存在方方面面的問題，從宏觀上來說是社會(huì)不良思潮的影響及勞動(dòng)形態(tài)的變遷對(duì)高職學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀產(chǎn)生的沖擊；從中觀層面來看是家庭勞動(dòng)教育的偏差、學(xué)校勞動(dòng)教育體系的不完善導(dǎo)致的；從微觀層面看是高職學(xué)生接受勞動(dòng)價(jià)值觀教育的內(nèi)部動(dòng)機(jī)缺乏造成的。

（一）社會(huì)不良思潮及勞動(dòng)形態(tài)的變遷對(duì)高職學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊

高職大學(xué)生心智尚未成熟，社會(huì)閱歷和明辨是非能力不足，極易被不良的社會(huì)思潮所侵蝕。當(dāng)前，“消費(fèi)主義”“躺平主義”等嚴(yán)重侵蝕著高職學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀。在“消費(fèi)主義”的迷惑下，部分高職學(xué)生愛慕虛榮、超前消費(fèi)，追求和崇尚過度的物質(zhì)占有，把消費(fèi)視為獲得美好生活的唯一途徑，進(jìn)而產(chǎn)生非理性消費(fèi)、符號(hào)性消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)等異化消費(fèi)現(xiàn)象?！疤善健笔钱?dāng)今青年在遭遇“內(nèi)卷”之際所推崇的“人生哲學(xué)”，“躺平青年”往往不想努力、不想打拼、不想奮斗，究其實(shí)質(zhì)是將惰性合理化，以消極的態(tài)度對(duì)抗競(jìng)爭(zhēng)和壓力，這種“躺平”對(duì)勞動(dòng)本身產(chǎn)生沖擊，消解著奮斗精神。

不同的歷史時(shí)期出現(xiàn)了不同的勞動(dòng)形態(tài)。與農(nóng)業(yè)社會(huì)相對(duì)應(yīng)的勞動(dòng)形態(tài)主要是傳統(tǒng)的體力勞動(dòng)，工業(yè)社會(huì)主要表現(xiàn)為機(jī)械化勞動(dòng)[5]。隨著人工智能時(shí)代的到來，勞動(dòng)形態(tài)和勞動(dòng)方式發(fā)生了深刻改變。首先，從勞動(dòng)主體來說，農(nóng)業(yè)社會(huì)以體力勞動(dòng)為主，工業(yè)社會(huì)以機(jī)械勞動(dòng)為主，但到了人工智能時(shí)代，勞動(dòng)主體就由單一變得多元，除了從事物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)者外，還有從事科學(xué)研究、服務(wù)、管理等工作的勞動(dòng)者。其次，從勞動(dòng)形態(tài)來看，人工智能時(shí)代的發(fā)展催生了數(shù)字勞動(dòng)、共享勞動(dòng)、非物質(zhì)性勞動(dòng)、虛擬勞動(dòng)等新興勞動(dòng)形態(tài)。新興勞動(dòng)形態(tài)持續(xù)變革，深刻影響了人們的生產(chǎn)生活方式和勞動(dòng)價(jià)值理念。人工智能時(shí)代新興勞動(dòng)形態(tài)的勞動(dòng)文化與規(guī)范性建設(shè)滯后，影響了高職院校勞動(dòng)育人的實(shí)效。為適應(yīng)勞動(dòng)形態(tài)的變遷，高職院校有必要重塑學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀。

（二）家庭勞動(dòng)教育的偏差及學(xué)校勞動(dòng)教育體系的不完善

家庭作為勞動(dòng)價(jià)值觀教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，家長(zhǎng)的勞動(dòng)態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀產(chǎn)生重要影響。當(dāng)前，部分家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)存在一定偏差，一定程度上增加了對(duì)高職學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育的難度。長(zhǎng)期以來，在應(yīng)試教育壓力下，多數(shù)父母過于看重子女的學(xué)業(yè)成績(jī)而忽視了對(duì)其進(jìn)行勞動(dòng)教育。為了盡可能多地給子女提供學(xué)習(xí)時(shí)間，他們基本不讓子女插手家務(wù)勞動(dòng)。在父母看來，子女只要刻苦學(xué)習(xí)就夠了，做家務(wù)勞動(dòng)就是浪費(fèi)時(shí)間。在這種“重智輕勞”的家庭氛圍中，子女逐漸養(yǎng)成了不愿進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)的習(xí)慣，嚴(yán)重阻礙了子女正確勞動(dòng)價(jià)值觀的形成。其次，父母?jìng)鹘y(tǒng)的就業(yè)觀念不利于高職學(xué)生形成正確的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀。當(dāng)前，在激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，多數(shù)父母對(duì)子女仍抱有過高的期望，以體面工作為目標(biāo)；部分家長(zhǎng)本身是從事體力勞動(dòng)的，他們寄希望于子女能改變這種現(xiàn)狀，認(rèn)為只有讀書才能擺脫靠體力勞動(dòng)來獲取報(bào)酬的狀況。受這種觀念潛移默化的影響，子女會(huì)在潛意識(shí)中認(rèn)為體力勞動(dòng)辛苦，不如腦力勞動(dòng)的工作體面，進(jìn)而出現(xiàn)輕視、抵觸甚至厭惡體力勞動(dòng)的情況。

對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，高職院校需要把握黨的教育方針，與時(shí)俱進(jìn)全方位開展勞動(dòng)教育，構(gòu)建完善的勞動(dòng)教育體系。當(dāng)前，高職學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，從根本上說與高職院校勞動(dòng)教育體系不完善密切相關(guān)。一是勞動(dòng)教育結(jié)構(gòu)性失調(diào)。部分高職院校片面地將勞動(dòng)價(jià)值觀教育等同于勞動(dòng)教育。勞動(dòng)價(jià)值觀教育主要指向的是學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的根本觀點(diǎn)和總體看法，是學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)能夠滿足人的需要程度的看法及對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的態(tài)度，屬于思想層面的教育。而勞動(dòng)教育不僅包括思想層面的教育，還包括勞動(dòng)技能教育。部分高職院校在勞動(dòng)教育過程中，重視勞動(dòng)技能教育，但使勞動(dòng)價(jià)值觀教育邊緣化，無法幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能的同時(shí)樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。二是勞動(dòng)價(jià)值觀教育管理機(jī)制不健全。部分高職院校在勞動(dòng)價(jià)值觀教育教學(xué)管理方面缺乏整體規(guī)劃，使得勞動(dòng)價(jià)值觀教育在課時(shí)分配、師資力量、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)效果評(píng)價(jià)等方面不完善。三是勞動(dòng)價(jià)值觀教育的保障機(jī)制不健全。勞動(dòng)價(jià)值觀教育的順利實(shí)施不僅需要科學(xué)合理的制度，還需要?jiǎng)趧?dòng)教育師資隊(duì)伍、勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)地等方面的保障，但部分高職院校由于對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀教育重視度不夠，在勞動(dòng)價(jià)值觀教育中投入的經(jīng)費(fèi)不多，使得勞動(dòng)價(jià)值觀教育缺乏充足的物質(zhì)保障，影響勞動(dòng)價(jià)值觀教育的實(shí)施。

（三）高職學(xué)生缺乏接受勞動(dòng)價(jià)值觀教育的內(nèi)部動(dòng)機(jī)

任何一項(xiàng)教育活動(dòng)要想取得成效，都離不開受教育者的主動(dòng)配合。然而，由于上述社會(huì)、家庭等因素的影響，高職學(xué)生較少進(jìn)行勞動(dòng)，勞動(dòng)實(shí)踐和勞動(dòng)體驗(yàn)缺乏，對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值缺少現(xiàn)實(shí)感受，接受勞動(dòng)價(jià)值觀教育的內(nèi)部動(dòng)機(jī)不足，表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。一是勞動(dòng)的主觀能動(dòng)性差。很多高職學(xué)生一直以來都把學(xué)習(xí)作為第一任務(wù)，再加上父母過度包辦子女的一切，剝奪了子女參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。他們從小對(duì)父母依賴性較強(qiáng)，很少參與家務(wù)勞動(dòng)，久而久之，就會(huì)變得不想勞動(dòng)、不愛勞動(dòng)，甚至不會(huì)勞動(dòng)。二是缺乏鍛煉，對(duì)勞動(dòng)有抵觸情緒。現(xiàn)在大部分青年學(xué)生忙于學(xué)業(yè)，缺乏體育鍛煉，身體素質(zhì)較差，參加勞動(dòng)實(shí)踐往往感到力不從心，很容易感到疲倦和勞累，進(jìn)而會(huì)對(duì)參加勞動(dòng)產(chǎn)生抵觸情緒，害怕或者不愿意參加勞動(dòng)。三是勞動(dòng)理念存在偏差，勞動(dòng)功利性強(qiáng)。部分高職學(xué)生片面地認(rèn)為勞動(dòng)就是為了獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，在進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)大都是出于功利的目的，對(duì)要求全員參與的公益性志愿活動(dòng)缺少積極性，沒有真正從內(nèi)心將具備良好勞動(dòng)素養(yǎng)作為自身全面發(fā)展的內(nèi)在需要，缺乏通過各種措施來提高自己勞動(dòng)素養(yǎng)的意識(shí)。這使他們很難形成對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)，更無法在內(nèi)心肯定勞動(dòng)的價(jià)值。加之，沒有系統(tǒng)完備的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)作為保障，正確勞動(dòng)價(jià)值觀的形成也就無從談起。

三、新時(shí)代高職學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育的路徑選擇

為有效解決當(dāng)前高職學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀存在的問題，提升高職勞動(dòng)價(jià)值觀教育品質(zhì)，除了將勞動(dòng)價(jià)值觀教育貫穿高職人才培養(yǎng)全過程外，還需要拓展高職勞動(dòng)價(jià)值觀教育路徑，構(gòu)建三方協(xié)同的勞動(dòng)價(jià)值觀教育格局[6]。

（一）將勞動(dòng)價(jià)值觀教育貫穿高職人才培養(yǎng)全過程

高職院校要切實(shí)將勞動(dòng)教育貫穿人才培養(yǎng)全過程，促進(jìn)勞動(dòng)教育與教育教學(xué)相融合。首先，從學(xué)科歸屬來看，勞動(dòng)價(jià)值觀培育應(yīng)歸屬于高校思想政治教育，要積極推進(jìn)勞動(dòng)教育與思想政治教育相融合。結(jié)合職業(yè)觀念和職業(yè)道德開展勞動(dòng)教育，形成德育和勞育協(xié)同互動(dòng)育人的格局，實(shí)現(xiàn)知行合一，增進(jìn)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的正確認(rèn)知，進(jìn)而深刻領(lǐng)悟勞動(dòng)價(jià)值觀。其次，在專業(yè)課程內(nèi)容中滲透勞動(dòng)價(jià)值觀教育，結(jié)合專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點(diǎn)，尋找二者的結(jié)合點(diǎn)。通過深度挖掘、梳理專業(yè)課中勞動(dòng)價(jià)值觀的教育要素，不斷開發(fā)、拓展勞動(dòng)價(jià)值觀教育資源；在專業(yè)知識(shí)傳授、職業(yè)技能培養(yǎng)中開展勞動(dòng)教育，進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程內(nèi)容與勞動(dòng)價(jià)值觀培育的有機(jī)融合。再次，勞動(dòng)價(jià)值觀教育不應(yīng)只是空洞的理論說教，而應(yīng)在實(shí)踐鍛煉中進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀教育和引導(dǎo)，使學(xué)生在真實(shí)的勞動(dòng)體驗(yàn)和實(shí)踐中領(lǐng)悟勞動(dòng)價(jià)值觀教育內(nèi)容。具體說來，高職院校應(yīng)將勞動(dòng)價(jià)值觀教育與學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)相融合，使專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)不再是簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，而是富有教育性的勞動(dòng)價(jià)值觀教育過程，使學(xué)生在實(shí)踐鍛煉過程中不斷增強(qiáng)勞動(dòng)自覺，進(jìn)而形成正確的勞動(dòng)認(rèn)知[7]。最后，切實(shí)將勞動(dòng)價(jià)值觀教育貫穿人才培養(yǎng)全過程，充分發(fā)揮校園文化的熏陶作用，將勞動(dòng)教育與校園文化相融合。

（二）拓展高職勞動(dòng)價(jià)值觀教育的陣地和方法

信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育提供了新的途徑。借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳教育更能引起學(xué)生的思考和關(guān)注。高職勞動(dòng)教育應(yīng)積極利用網(wǎng)絡(luò)陣地的輿論引導(dǎo)功能，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的自發(fā)育人效能，廣泛傳播勞動(dòng)價(jià)值觀念。首先，要建設(shè)好校園內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地?？山ㄔO(shè)勞動(dòng)價(jià)值觀培育專題網(wǎng)站、校園網(wǎng)站、廣播站等，大力宣傳辛勤勞動(dòng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等觀念，批判那些好逸惡勞、一夜暴富等錯(cuò)誤觀念，營(yíng)造良好的勞動(dòng)價(jià)值觀教育氛圍。其次，要善于運(yùn)用新媒體手段拓展網(wǎng)絡(luò)陣地。高職院校應(yīng)適應(yīng)大學(xué)生思想和心理需要，充分利用微博、微信的動(dòng)態(tài)、及時(shí)、廣泛、快速傳播等優(yōu)勢(shì)，大力宣傳勞動(dòng)模范的事跡，邀請(qǐng)勞動(dòng)模范、優(yōu)秀學(xué)生等進(jìn)駐微博、微信，利用微博、微信傳播和弘揚(yáng)新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同和勞動(dòng)情感。最后，高職院校還應(yīng)及時(shí)掌握網(wǎng)絡(luò)輿情，用馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀積極引導(dǎo)網(wǎng)上輿論，不斷增強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值觀教育的針對(duì)性和實(shí)效性，掌控互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域勞動(dòng)價(jià)值觀教育的話語權(quán)。

（三）構(gòu)建三方協(xié)同的勞動(dòng)價(jià)值觀教育格局

家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同是推進(jìn)勞動(dòng)價(jià)值觀教育的重要途徑。家庭是勞動(dòng)價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)要充分利用家庭日常生活中的勞動(dòng)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)子女多參與家務(wù)勞動(dòng)，掌握日常生活中的勞動(dòng)技能，在家庭生活中培養(yǎng)子女的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)素養(yǎng)，塑造正確的勞動(dòng)觀念。社會(huì)要發(fā)揮支持作用，為勞動(dòng)價(jià)值觀培育提供保障，政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社區(qū)及各種優(yōu)秀的民間組織要積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為高職學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐、志愿服務(wù)等提供平臺(tái)和機(jī)會(huì)。學(xué)校要充分發(fā)揮勞動(dòng)價(jià)值觀教育的主導(dǎo)作用，在合理規(guī)劃勞動(dòng)教育內(nèi)容、統(tǒng)籌安排勞動(dòng)教育時(shí)間的基礎(chǔ)上，還應(yīng)發(fā)揮溝通、聯(lián)系的紐帶作用。一方面，主動(dòng)加強(qiáng)與學(xué)生家庭的聯(lián)系，及時(shí)向家長(zhǎng)介紹學(xué)生的在校表現(xiàn)，將勞動(dòng)價(jià)值觀培育的家庭教育和學(xué)校教育有效連接起來；另一方面，學(xué)校還應(yīng)積極與政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社區(qū)及優(yōu)秀的民間組織合作，共同為高職學(xué)生踐行勞動(dòng)價(jià)值觀搭建平臺(tái)。

總之，培育正確的勞動(dòng)價(jià)值觀是新時(shí)代勞動(dòng)教育的主要內(nèi)容和核心目標(biāo)。新時(shí)代高職學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)通力配合，協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，讓新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值理念深入高職學(xué)生內(nèi)心深處，仍然任重而道遠(yuǎn)。