非遺活態(tài)傳承視域下銅梁火龍龍舞藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

鄧德祥，羅涵冰，周 熹

（重慶郵電大學(xué) 重慶 400065）

2006年5月，“中華第一龍舞”銅梁龍舞榮登國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，起源并發(fā)展于銅梁高樓鎮(zhèn)“火龍龍舞”被冠為“龍舞”之首，銅梁火龍龍舞作為國(guó)家體育總局命名的第一支“國(guó)家舞龍隊(duì)”，多次受文化部派遣參加中外文化交流，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。

一、銅梁火龍龍舞的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）銅梁火龍龍舞傳承面臨危機(jī)

1.火龍龍舞傳承人與表演人員老齡化嚴(yán)重

隨著現(xiàn)代化不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村年輕人就業(yè)選擇越來(lái)越多，火龍龍舞一時(shí)間在青年群體中的傳承受阻。目前的火龍龍舞表演，很多中老年表演者依然是火龍表演的中堅(jiān)力量。銅梁火龍龍舞雖然已經(jīng)引入高樓鎮(zhèn)小學(xué)和銅梁區(qū)中學(xué)的培養(yǎng)計(jì)劃中，但隨著這些學(xué)生分散考入各高校后，大多數(shù)高校、高職院校并沒(méi)有組建專(zhuān)門(mén)的舞龍社團(tuán)，沒(méi)有施展和提升火龍龍舞表演的平臺(tái)，后續(xù)從事火龍職業(yè)表演的寥寥無(wú)幾，極大影響著銅梁火龍龍舞的傳承與發(fā)展。

2.火龍龍舞傳承對(duì)象和模式單一

目前銅梁火龍龍舞非遺傳承方式多是傳統(tǒng)師徒式、家族式等傳統(tǒng)方式[1]。傳統(tǒng)師徒制以“言傳身教”為主要傳授方式，師傅對(duì)徒弟的選擇有嚴(yán)格的要求，容易出現(xiàn)“師傅難做，徒弟難覓”的現(xiàn)象?；瘕堼埼璧募易迨絺鞒惺且匝夑P(guān)系為紐帶，以家族單位為基礎(chǔ)，對(duì)傳統(tǒng)龍舞表演技藝進(jìn)行世代傳授，因傳統(tǒng)觀念的制約，家族式傳承過(guò)程中易出現(xiàn)“技不外傳”的現(xiàn)象，而受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，擁有火龍舞表演技藝的家族成員紛紛謀求火龍龍舞之外的職業(yè)，出現(xiàn)了家族“技無(wú)承襲者”的現(xiàn)象。在教學(xué)模式上，傳統(tǒng)師徒制教學(xué)一方面缺乏理論指導(dǎo)，大多為“師傅的技藝傳習(xí)”；另一方面，師徒傳習(xí)過(guò)程中容易形成固化思維，缺少創(chuàng)新內(nèi)容的教學(xué)，阻礙了銅梁火龍龍舞在傳承過(guò)程中的創(chuàng)新。傳承對(duì)象和傳承模式的單一，使得銅梁火龍龍舞傳承的廣度受到影響。

3.火龍龍舞技藝傳承完整性受限

火龍龍舞表演存在一定的危險(xiǎn)性，銅梁火龍龍舞表演過(guò)程和其他種類(lèi)的龍舞表演不同，它融合了民間的“打鐵花”技藝作為表演的重要組成部分，承擔(dān)烘托氣氛、將表演推向高潮的作用。所用鐵水溫度高達(dá)1500℃，危險(xiǎn)系數(shù)極高，有經(jīng)驗(yàn)的師傅在表演過(guò)程中也需要謹(jǐn)慎掌握力度、打擊位置和角度來(lái)保證鐵花綻放的效果，同時(shí)要避免個(gè)人以及場(chǎng)外觀眾身體受到灼傷。在學(xué)習(xí)“打鐵花”技藝期間，龍舞表演者也很容易被鐵水燙傷，需要個(gè)人付出大量精力和時(shí)間練習(xí)。因此，在校園內(nèi)開(kāi)展教學(xué)存在安全隱患，學(xué)校只能將火龍龍舞的舞龍表演技藝引進(jìn)校園，用水花代替鐵花進(jìn)行教學(xué)。因此，火龍龍舞的技藝傳承完整性受限。

（二）銅梁火龍龍舞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展單一

現(xiàn)代化發(fā)展為銅梁火龍?zhí)峁┝硕嘣漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，但目前銅梁火龍產(chǎn)業(yè)主要集中在龍舞表演方面，參與的活動(dòng)形式多為龍舞比賽和國(guó)內(nèi)外演出，產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向單一，整體缺乏與其他產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展的機(jī)制。銅梁火龍的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品在市場(chǎng)中存在感較低，且產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意，沒(méi)有展現(xiàn)銅梁火龍龍舞的特色?，F(xiàn)有火龍工藝品的生產(chǎn)品種主要集中在火龍表演的道具方面，火龍文創(chuàng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上沒(méi)有突出表現(xiàn)，也未能產(chǎn)生足夠的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

二、完善火龍龍舞傳承體系，拓寬火龍舞傳承路徑

（一）健全政策體系，落實(shí)火龍龍舞傳承綜合性措施

1.建立健全傳承人保障制度

政府一方面應(yīng)對(duì)銅梁火龍非遺傳承人提供經(jīng)濟(jì)上的扶持與獎(jiǎng)勵(lì)，提升他們的經(jīng)濟(jì)收入與社會(huì)地位；另一方面應(yīng)通過(guò)政策引導(dǎo)、鼓勵(lì)非遺傳承人開(kāi)發(fā)、傳承技藝，并不限于家族傳授。當(dāng)然，政府要給予相應(yīng)的專(zhuān)利申請(qǐng)、法律保護(hù)措施，為非遺傳承營(yíng)造一個(gè)良好的生存環(huán)境。

2.建立民間文化生態(tài)保護(hù)機(jī)制

建立鼓勵(lì)民間各種形式的火龍龍舞組織和文化機(jī)構(gòu)的發(fā)展機(jī)制，特別針對(duì)火龍文化鏈條比較薄弱的環(huán)節(jié)給予大力扶持，適當(dāng)賦予民間火龍龍舞組織一定的權(quán)利，對(duì)于民間自發(fā)組織的火龍活動(dòng)提供場(chǎng)地和經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼。

3.完善青年表演與創(chuàng)新藝術(shù)人才培養(yǎng)體系

政府聯(lián)合高職院校，構(gòu)建銅梁火龍龍舞的培養(yǎng)體系，聘請(qǐng)舞龍相關(guān)研究人員，與火龍龍舞傳承人共同為高職院校提供優(yōu)質(zhì)教學(xué)，為火龍龍舞的活態(tài)傳承提供保障。

（二）集聚社會(huì)資源，拓寬火龍龍舞傳承路徑

1.建設(shè)龍舞數(shù)字博物館

根據(jù)實(shí)地調(diào)研，銅梁博物館的龍舞館布置華麗，陳列的主要是銅梁不同種類(lèi)的龍舞表演道具以及幾次重大表演事件的音頻資料。從普通參觀的角度看，該龍舞館較好傳播了龍舞藝術(shù)與文化，但是從專(zhuān)業(yè)研究和交互體驗(yàn)的角度而言，缺乏對(duì)龍舞的歷史物件和資料進(jìn)行收集、整理、保存，同時(shí)，觀展過(guò)程缺少與參觀者互動(dòng)的交互裝置?；瘕堼埼枳鳛殂~梁龍舞的壓軸表演，看過(guò)表演的參觀者會(huì)想要通過(guò)博物館深度了解火龍的表演技藝、打鐵花的流程、動(dòng)作和技術(shù)難點(diǎn)，而沒(méi)有看過(guò)表演的參觀者更需要通過(guò)博物館初識(shí)火龍表演，但表演的錄影視頻無(wú)法呈現(xiàn)火龍表演的精彩，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和交互裝置來(lái)真實(shí)還原表演現(xiàn)場(chǎng)是數(shù)字博物館建設(shè)的思路。在資料保存方面，除了物質(zhì)的展陳，還應(yīng)該以數(shù)字記錄、信息可視化的方式進(jìn)行保存和展示。

2.政府設(shè)立火龍藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組

領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)規(guī)劃火龍文化的發(fā)展方向，主導(dǎo)以火龍文化為代表的特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為火龍文化的傳承和旅游業(yè)的有效融合提供堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。

3.在職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)置火龍龍舞專(zhuān)業(yè)

在現(xiàn)有的職業(yè)技術(shù)學(xué)校開(kāi)設(shè)火龍舞專(zhuān)業(yè)，聘請(qǐng)火龍舞傳承人進(jìn)校授課親傳技藝，讓學(xué)生更加了解火龍文化及火龍技藝，拓展火龍技藝傳承的覆蓋面。依托專(zhuān)業(yè)設(shè)置，培養(yǎng)火龍龍舞產(chǎn)業(yè)鏈各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才，為火龍龍舞的發(fā)展提供持續(xù)保障。

三、融媒體助力火龍龍舞文化傳播新思路

在融媒體時(shí)代，我們要把傳統(tǒng)媒體與新媒體的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)是可以全面詮釋非遺的文化內(nèi)涵，信息傳播內(nèi)容相比于新媒體來(lái)說(shuō)更加具體化、專(zhuān)業(yè)化。銅梁火龍可以借助媒體優(yōu)勢(shì)創(chuàng)新傳播視角和傳播內(nèi)容，在符合現(xiàn)代年輕人審美需求的前提下更全面地傳播銅梁火龍文化的內(nèi)涵。銅梁區(qū)政府可以聯(lián)合重慶市文化與旅游委共同打造一部銅梁火龍龍舞紀(jì)錄片，記錄和傳播或火龍龍舞的發(fā)展史，科普火龍龍舞文化。相關(guān)部門(mén)應(yīng)積極與當(dāng)下各主力電視頻道或電視熱播綜藝節(jié)目合作，合力打造關(guān)于銅梁火龍龍舞的相關(guān)欄目，闡釋火龍龍舞文化故事，以故事的形式傳播火龍龍舞新時(shí)期的文化內(nèi)涵。

新媒體的發(fā)展給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳提供了更多渠道，在非遺傳播中有著不可估量的優(yōu)勢(shì)。[2]新媒體的多元傳播手段和傳播平臺(tái)深受現(xiàn)代年輕人喜愛(ài)。銅梁火龍文化宣傳要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)，利用短視頻、微信公眾號(hào)、微博、H5小游戲等，挖掘用戶需求，精準(zhǔn)投放宣傳內(nèi)容，向廣大群眾宣傳和普及銅梁火龍文化知識(shí)和內(nèi)涵，增強(qiáng)與群眾的互動(dòng)性。例如，可以開(kāi)發(fā)一款銅梁火龍H5游戲，吸引年輕群體的加入，以現(xiàn)代年輕人喜歡的方式助力火龍文化的傳承，引發(fā)群體共鳴，從而主動(dòng)分享、傳播，在傳播過(guò)程中，既可以提升用戶體驗(yàn)，也有利于火龍文化的傳承。

四、科技賦能推動(dòng)火龍龍舞創(chuàng)新發(fā)展

（一）火龍龍舞“打鐵花”技藝提升

銅梁火龍龍舞最大的特色就是融合了民間“打鐵花”技藝，在火龍龍舞表演中占據(jù)了非常重要的地位。在“打鐵花”環(huán)節(jié)，表演者需要用盡全身力氣擊打鐵水，使高溫鐵水均勻地撒開(kāi)在龍舞表演的上空，像煙花般綻開(kāi)。整個(gè)過(guò)程需要講究鐵水開(kāi)時(shí)的高度和散開(kāi)的程度，如果技藝不佳、擊打力度不夠或擊打位置不準(zhǔn)確，就會(huì)導(dǎo)致鐵花的高度和綻放程度受到影響，還會(huì)給龍舞表演者以及場(chǎng)外觀眾帶來(lái)燙傷的危險(xiǎn)。因此，打鐵花技藝需進(jìn)一步優(yōu)化、創(chuàng)新，將傳統(tǒng)模式、花樣與時(shí)代相結(jié)合，提升游客的感官體驗(yàn)。一是針對(duì)打鐵花表演難度較大、表演受場(chǎng)地空間的限制，可將打鐵花技術(shù)與現(xiàn)代高科技有效結(jié)合，運(yùn)用于裸眼3D、VR等技術(shù)運(yùn)用到火龍舞的表演過(guò)程中，創(chuàng)新打鐵花在火龍舞表演過(guò)程中的呈現(xiàn)方式，從而不受場(chǎng)所的限制。二是針對(duì)“打鐵花”自身的危險(xiǎn)性，可以通過(guò)科技研發(fā)，加快鐵花在空中的冷卻時(shí)間，或者研制電子鐵花，確保鐵花在降落時(shí)不傷害到表演者與現(xiàn)場(chǎng)觀眾，還可以通過(guò)技術(shù)研發(fā)，對(duì)鐵花在空中綻放的形狀進(jìn)行改善，提升火龍龍舞的表演效果。

（二）“火龍龍舞”表演的持續(xù)創(chuàng)新

火龍龍舞的創(chuàng)新是建立在文化傳承基礎(chǔ)上的形式創(chuàng)新。在表演形式上，火龍龍舞可以聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的舞龍教練，參考競(jìng)技舞龍的技術(shù)動(dòng)作來(lái)創(chuàng)新原有的技藝，提高舞龍表演的審美與挑戰(zhàn)；在音樂(lè)上可以嘗試新樂(lè)器的加入，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)人才，結(jié)合火龍龍舞的表演動(dòng)作和技巧，編排新的節(jié)奏和音樂(lè)，也可以選擇與火龍龍舞文化價(jià)值一致的曲目作為火龍龍舞表演的伴奏。持續(xù)創(chuàng)新可以讓火龍龍舞表演保持活力和生命力，在不同時(shí)代依然能夠凸顯其文化價(jià)值與精神。

五、“火龍＋”模式激活火龍龍舞發(fā)展新動(dòng)能

（一）“火龍+旅游”模式

旅游業(yè)是非遺文化傳播的重要載體。當(dāng)前銅梁火龍文化的資源優(yōu)勢(shì)正向市場(chǎng)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化，文化的產(chǎn)業(yè)形式不單單是在商演上的盈利，而是往更加多元的方向發(fā)展。在“文旅融合”的大環(huán)境下，銅梁高樓鎮(zhèn)要抓住機(jī)遇，開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，把“以文促旅，以旅興文”作為重要的戰(zhàn)略思想和發(fā)展路徑進(jìn)行規(guī)劃，將高樓鎮(zhèn)街景進(jìn)行整體規(guī)劃，打造具有火龍文化特色的旅游小鎮(zhèn)，建立集火龍龍舞表演、火龍文創(chuàng)產(chǎn)品、火龍文化體驗(yàn)、火龍景觀、火龍藝術(shù)餐廳、火龍文化民宿于一體的火龍文化產(chǎn)業(yè)綜合體。一方面，通過(guò)融媒體宣傳吸引更多的游客前來(lái)，從而促進(jìn)火龍文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；另一方面，旅游業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了地方財(cái)政和村民收入的提高，從而助力火龍龍舞的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

（二）“火龍+文創(chuàng)”模式

文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是非遺活態(tài)傳承的一個(gè)重要途徑。銅梁火龍文創(chuàng)必須要立足當(dāng)代文化消費(fèi)語(yǔ)境，面向市場(chǎng)文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)群體有針對(duì)性地進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。政府或火龍龍舞機(jī)構(gòu)應(yīng)與文創(chuàng)公司或高校設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)合作開(kāi)發(fā)火龍龍舞的文創(chuàng)產(chǎn)品，依托火龍本身的文化藝術(shù)價(jià)值開(kāi)發(fā)火龍文創(chuàng)產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)風(fēng)格和品牌打造方面應(yīng)注重對(duì)火龍自身文化與藝術(shù)特色的保留，在產(chǎn)品形式和品類(lèi)上進(jìn)行創(chuàng)新，打造火龍專(zhuān)屬文創(chuàng)產(chǎn)品。以“文化的活態(tài)傳承、創(chuàng)新利用”為核心，走文創(chuàng)振興鄉(xiāng)村的新方式。

（三）“火龍+研學(xué)”模式

銅梁火龍文化根植于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，詮釋了中華民族的龍文化精神和文化內(nèi)涵，對(duì)增強(qiáng)了我國(guó)的文化軟實(shí)力和民族凝聚力具重要意義。高樓鎮(zhèn)政府可以依托火龍龍舞的文化價(jià)值，將火龍龍舞的表演技藝、火龍彩扎工藝介紹給廣大學(xué)生群體。學(xué)生在游玩、體驗(yàn)的過(guò)程中，潛移默化地學(xué)習(xí)了火龍文化，讓火龍文化在新一代年輕群體中活躍起來(lái)，讓火龍文化通過(guò)研學(xué)得以傳播。

六、結(jié)語(yǔ)

作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的銅梁龍舞，其傳承和發(fā)展關(guān)乎傳統(tǒng)精神的弘揚(yáng)，也關(guān)乎銅梁文化產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作為銅梁龍舞之首的火龍龍舞藝術(shù)，如何隨著時(shí)代的腳步發(fā)展、傳承、創(chuàng)新，這需要更多的傳承者、表演者、研究者去不斷探索。