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彭小波

文本解讀是教學(xué)中不可或缺的一部分，通過對(duì)文本的深入解讀，可以幫助學(xué)生更好地理解文本的意義和作者的用意，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和文學(xué)鑒賞能力。本文以《祝福》為例，通過對(duì)作品的細(xì)致解讀，分析其中的深層含義和魯迅的寫作技巧，提出一些教學(xué)方法和策略，以幫助教師在高中語文教學(xué)中開展文本解讀教學(xué)。

一、《祝?！返膶懽鞅尘凹爸黧w內(nèi)容

《祝?！芬晃牡膭?chuàng)作背景可以追溯到20 世紀(jì)20 年代，當(dāng)時(shí)正值中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。魯迅先對(duì)辛亥革命的爆發(fā)感到喜悅，然而他也看到辛亥革命后，帝制政權(quán)雖然被推翻，卻被地主階級(jí)的軍閥和官僚所取代，封建社會(huì)的根基并沒有被徹底摧毀。在這種背景下，中國(guó)廣大人民，尤其是農(nóng)民，依舊過著貧困潦倒的生活，被宗法觀念和封建禮教所束縛。而新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，然而中國(guó)進(jìn)入民主和科學(xué)時(shí)代的最大障礙，便是綿延不絕的腐朽愚昧的封建思想。婦女是封建思想的最大受害者之一，因此魯迅選擇以婦女為題材，寫作了《祝?！愤@篇小說。該小說以一個(gè)樸實(shí)善良的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂為主人公，通過祥林嫂的悲慘一生，生動(dòng)地反映了辛亥革命后中國(guó)社會(huì)的矛盾，并深刻地揭示了舊社會(huì)中千千萬萬勞動(dòng)?jì)D女所共同遭遇的悲慘命運(yùn)。

二、《祝?！返奈谋窘庾x教學(xué)

1.從文本敘事入手進(jìn)行文本的解讀

在小說中，敘述角度一般可以分為全知視角和限制性視角，其中限制性視角又被稱為第三人視角或者“局內(nèi)人”視角。這種視角只能通過敘述者自己所見、所聞、所看到的事物來了解事件，并且只能知道過去和現(xiàn)在發(fā)生的事情。在《祝福》中，魯迅選擇了具有更強(qiáng)帶入性的限制性視角，以更深刻地揭露祥林嫂悲劇的根源。在小說的開頭，魯迅使用了第一人稱代詞“我”作為敘述人，這有什么深意呢？教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過使用替代法來思考這個(gè)問題的答案。

首先思考與祥林嫂是主仆關(guān)系的魯四爺，他對(duì)于祥林嫂身份地位的看法是帶有明顯的偏見和輕視的，這使得他無法客觀地?cái)⑹鍪录l(fā)生的真實(shí)情況。從魯四爺在文中三次皺眉、兩次使用“可惡”和“然而”這些詞語的表達(dá)來看，可以看出他的保守且頑固的思想、自私偽善的態(tài)度。此外，他對(duì)于祥林嫂的迫害很大程度上是他自己的授意或者默認(rèn)的。通過對(duì)文本的分析，學(xué)生明確地辨析出，以魯四爺作為敘述者無法揭示出祥林嫂悲劇的根源。

其次是祥林嫂自己，如果以她為敘述者，她會(huì)如同講述阿毛的故事一般，“我真傻，真的”，除了說說自己悲苦的命運(yùn)就是哭，因?yàn)樗静涣私庾约罕瘎∶\(yùn)的根源在哪里。

最后是柳媽等人，她們與祥林嫂一樣都是受到封建禮教思想和封建迷信的毒害的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女。因此，她們無法正確理解這場(chǎng)悲劇的內(nèi)涵。

小說中的“我”是一個(gè)讀過書、出過遠(yuǎn)門、有見識(shí)的人，思想進(jìn)步?！拔摇辈粫?huì)以魯鎮(zhèn)人的眼光來看祥林嫂，“我”不會(huì)受魯鎮(zhèn)人眼光的影響，“我”的敘述相對(duì)較為客觀。由于“我”能夠站在更高的視角來觀察祥林嫂，這無疑使“我”在講述這個(gè)故事時(shí)更增添了真實(shí)性。

敘事方式的選擇使得讀者能真切地感受到祥林嫂所承受的沉重壓迫和她無助的境地。同時(shí)，通過敘事的方式，魯迅成功地展現(xiàn)了故事中角色的復(fù)雜內(nèi)心世界，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)地呈現(xiàn)在讀者眼前。

2.從文本形象入手進(jìn)行文本的解讀

解讀課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生特別關(guān)注并解析以下核心語句：“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的?！苯處熖岢鲆蓡枺哼@僅僅是一個(gè)封建迷信的問題嗎？

學(xué)生通過分析人物形象，發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題并不僅僅是因?yàn)榉饨孕哦a(chǎn)生的，而更多地是由于女性在舊社會(huì)失去了孩子，對(duì)自己的未來沒有明確的判斷而導(dǎo)致的人生困惑。這個(gè)問題既可能有解，又可能無解，這使得祥林嫂的命運(yùn)變得更加起伏不定。只有通過感知到這種命運(yùn)的跌宕起伏，學(xué)生們才能站在祥林嫂的角度，真正認(rèn)識(shí)到她在現(xiàn)實(shí)世界中所面臨的困惑和殘酷。

教師進(jìn)一步追問：為什么文中的“我”無法回答祥林嫂那些生死攸關(guān)的大問題呢？通過深入分析敘述者“我”內(nèi)心的一系列心理活動(dòng)，可以感悟到現(xiàn)代小知識(shí)分子面對(duì)苦難的民眾時(shí)表現(xiàn)出的無奈和逃避。這些知識(shí)分子自身也未能尋找到前行的道路，因此在面對(duì)苦難時(shí)無法給出明確的答案。這種現(xiàn)象不僅反映了知識(shí)分子與底層民眾之間的脫節(jié)，也凸顯了他們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)困境時(shí)的無助和困惑。

3.從文本主旨入手進(jìn)行文本的解讀

《祝?！愤@個(gè)短篇小說的主旨可以被放大為對(duì)于社會(huì)不公與人性的思考的深入探究。魯迅運(yùn)用祥林嫂這一平凡鄉(xiāng)村婦女的命運(yùn)，透視了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的壓迫與欺騙，同時(shí)展現(xiàn)了人性的丑惡與冷漠的面貌。通過這一手法的運(yùn)用，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)和揭示了社會(huì)中存在的階級(jí)困境和工人階級(jí)的無助，以及人類本性的自私和冷漠。這樣的表現(xiàn)方式更為準(zhǔn)確地傳達(dá)了魯迅對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)切，使讀者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知以及對(duì)人性深層次的思考得以提升。

學(xué)生在理解文章的基礎(chǔ)上，進(jìn)行小組討論并完成祥林嫂生命經(jīng)歷的思維導(dǎo)圖。通過這一活動(dòng)，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，作者對(duì)祥林嫂悲慘而痛苦的人生經(jīng)歷的了解是通過多人轉(zhuǎn)述得知的。祥林嫂成為他人談資甚至笑柄，這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人們的冷漠態(tài)度，同時(shí)也凸顯了“我”與祥林嫂之間的隔閡。這種隔閡不僅僅指的是“我”對(duì)于底層疾苦所抱持的陌生感，更讓“我”意識(shí)到了自身的冷漠和懦弱，深入地揭示了主旨。

從文本的主旨角度來解讀《祝?！?，我們可以看出魯迅在這個(gè)作品中想傳達(dá)的思想是關(guān)于社會(huì)不公和人性丑惡的。通過展示社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷漠和不公，魯迅引起了讀者對(duì)社會(huì)問題的思考以及對(duì)人性的反思。這種思考和反思正是魯迅作品的迷人之處，同時(shí)也使得這部作品成為了高中語文教學(xué)中的重要素材。

三、結(jié)語

魯迅的作品具有深刻的社會(huì)批判意義和對(duì)人性的探索，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀和思維方式的培養(yǎng)有著重要的影響。因此，在高中語文教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文本的深度思考和批判性思維能力，引導(dǎo)學(xué)生深入思考作品背后的思想和情感。未來的研究可以進(jìn)一步探討如何將魯迅作品與其他文本結(jié)合起來進(jìn)行解讀教學(xué)，以豐富教學(xué)內(nèi)容，并提高學(xué)生的閱讀理解能力。同時(shí)，還可以對(duì)于不同類型的文本解讀教學(xué)進(jìn)行比較研究，探討適用于不同類型文本的解讀教學(xué)方法和策略。