鄉(xiāng)村振興與文旅資源的耦合機制研究

作者簡介：蘇姍（1981-），女，漢族，甘肅白銀人，碩士，講師，研究方向為城鄉(xiāng)規(guī)劃與設(shè)計、區(qū)域經(jīng)濟與規(guī)劃。

摘要：作為飽含著中國共產(chǎn)黨革命時代浴血奮戰(zhàn)史的文化記憶，紅色文化在當今時代的傳承與發(fā)展，已成為一種獨特的文化現(xiàn)象，也成為助力鄉(xiāng)村發(fā)展的重要歷史資源。福建省永安市吉山村作為全國第二批中國傳統(tǒng)村落、福建省首批“歷史文化名鄉(xiāng)”和東南抗戰(zhàn)文化中心，圍繞抗戰(zhàn)文化遺址保護、利用與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)協(xié)同推進方面都做了積極的探索，但目前在紅色文化遺產(chǎn)的活化利用與文化賦能、紅色文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈的開發(fā)以及紅色文化引領(lǐng)的村莊整體性發(fā)展實踐等方面仍存在一些不足。鑒于此，文章主要通過對永安吉山紅色旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀調(diào)研，探討鄉(xiāng)村振興與文旅資源的耦合機制，解析紅色資源轉(zhuǎn)化為文旅產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興實施路徑的切入點，為吉山村紅色文化遺址的保護與利用提出相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；紅色文化；文旅資源；活化利用

文章編號：1674-7437（2023）12-0147-04? ? ? ?中國圖書分類號：K878；G127? ? ? ? 文章標識碼：A

黨的十八大以來，黨中央把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對貧困問題，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村取得歷史性成就[1]。但也要深刻認識到，農(nóng)村地區(qū)仍然是全面推進現(xiàn)代化進程中的薄弱環(huán)節(jié)，還有著艱巨繁重的任務(wù)待解決尤其是廣大的農(nóng)村地區(qū)在文旅資源的活化利用、文化賦能引領(lǐng)村莊整體性發(fā)展實踐等方面仍存在很多不足。而文化是一個民族進步發(fā)展的根基，我國長久以來形成的農(nóng)耕文明，構(gòu)建了我們民族文化傳承的基因，脫胎于此基礎(chǔ)上的現(xiàn)代文明，也無法脫離其母體的根脈而存在，我們的根脈就在廣袤的鄉(xiāng)村地區(qū)[2]。因此，要深入挖掘鄉(xiāng)村文化資源，強化文化賦能，鄉(xiāng)村振興這“一池春水”才能被更好激活。文化建設(shè)是培根鑄魂、凝神聚力的重要事業(yè)，其中，紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族浴血奮戰(zhàn)的歷史記憶，也是根植于民族血脈中的文化力量，但其在當今時代的歷史價值還沒有被真正煥發(fā)出來，如何更好地傳承與發(fā)展這一重要的歷史文化資源，也是我們當前鄉(xiāng)村振興應(yīng)該要著力思考的問題。當前，從文化視域來研究鄉(xiāng)村振興的文獻較為多見，但從紅色文化遺址活化利用助力鄉(xiāng)村振興的方面來探究的文獻較少。為此，文章以吉山村紅色文化遺址活化保護與利用為例，探討鄉(xiāng)村振興與文旅資源的耦合機制，解析紅色資源轉(zhuǎn)化為文旅產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興實施的路徑。

吉山位于福建省三明市永安市區(qū)西南，距永安市區(qū)僅5km，村莊總面積2.8km2。地形北高南低，依山傍水，北陵風(fēng)景區(qū)在其西北5km處，域內(nèi)主要河流文川溪呈“幾”字型在村前盤桓奔流東去。吉山村始建于明弘治年間，至今已有五百多年歷史。明末以來，這里經(jīng)濟發(fā)展起來，文化繁榮。清朝康乾時期更是盛極一時，當時書齋林立，文人輩出，為后人留下了寶貴的文化建筑遺產(chǎn)。永安吉山也是全國第二批中國傳統(tǒng)村落，福建省首批“歷史文化名鄉(xiāng)”和東南抗戰(zhàn)文化中心。2015年被列入國家級抗戰(zhàn)紀念設(shè)施、遺址名錄，共有萃園、材排厝、上新厝、劉氏宗祠、渡頭宅等11處國家級文物保護單位。豐厚的歷史積淀使得永安吉山成為紅色文化傳承與創(chuàng)作的天然沃土，這種獨特的場所精神，具有吸引文創(chuàng)資源進入并發(fā)展為助力鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢。

1? ?永安市文化遺址資源概況

1.1? ?紅色記憶與遺址

1938年8月—1945年5月，永安市曾作為福建省的戰(zhàn)時省會。當時，隨省政府內(nèi)遷永安的政府機關(guān)、軍警機構(gòu)、金融單位、大中專學(xué)校以及學(xué)術(shù)研究機構(gòu)和團體多達一百多個[3]。一批共產(chǎn)黨人、愛國進步文化人士也相繼匯聚永安，面對極其惡劣的環(huán)境，他們以筆為武器，通過各類出版社、報紙、書店、期刊等（見表1）開展了轟轟烈烈的文化宣傳與抗日救亡運動，也讓永安成為東南地區(qū)推動全面抗戰(zhàn)勝利的重要力量，為紅色文化在福建地區(qū)的傳承做出了巨大的貢獻，至今仍保留的抗戰(zhàn)遺跡舊址也成為紅色文化的重要遺存地，承載著獨特的政治意義和文化價值 。

當年的抗戰(zhàn)舊址以及省政府辦公地（現(xiàn)永安文廟）、省主席陳儀、劉建緒公館（吉山春谷齋、現(xiàn)春谷山莊）、省教育廳（吉山“劉氏宗祠”）、省立音樂專科學(xué)校（現(xiàn)吉山酒廠）、省立永安中學(xué)（吉山“東方月”）等20余處遺址均較完整的留存下來，且大部分集中在吉山村，其中的幾處紅色記憶舊址介紹如下：

定和宅位于吉山村前街口。宅的大門口矮墻面上有省教育廳刷寫的“抗戰(zhàn)到底”四個大字，抗戰(zhàn)期間作為司法重地和福建省高等法院職員居住地。

萃園位于燕西街道下吉山村河對岸南側(cè)，清順治四年（1647年）建，具有蘇州園林風(fēng)格。抗戰(zhàn)期間，省防疫大隊設(shè)于此處，屋后還存有防空洞。2000年被永安市人民政府公布為第二批市級文物保護單位。

淇園位于吉山村中心地帶的文川溪邊，是當時最高法院閩浙贛分庭所在地，庭長翁敬棠曾在此居住。如今只剩圍墻，墻內(nèi)房屋均已坍塌，現(xiàn)為永安市級文物保護點。

圖南山館坐北朝南，占地面積約1 100m2，抗戰(zhàn)期間是當時福建省高等法院辦公室，現(xiàn)為永安市級文物保護點。

永安復(fù)興堡始建于清代初期，其它著名的抗戰(zhàn)機關(guān)舊址，如劉氏祖屋、上新厝、上厝、奇訏公屋、團和厝、東方月、渡頭宅、錫朋屋、燃藜堂、大夫第、春谷山房等，也已成為重要的紅色文化遺址與歷史研究基地[4]。

1.2? ?吉山村重要歷史建筑與文脈傳承

建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂。吉山村遺存的歷史建筑貫穿了其歷史發(fā)展的每一個方面，在特殊的歷史時期與紅色文化之間建立了深刻的聯(lián)系，為紅色文化的保護與傳承貢獻了極其重要的價值。

吉山村現(xiàn)存豐富的古民居、古建筑等各類文物古跡，歷史年代過渡明晰，成為明代中末與清代中晚期的重要分界線。其在歷史、建筑、藝術(shù)等方面，都代表著該地區(qū)特有的歷史沉淀與風(fēng)格，是研究其歷史文脈發(fā)展的重要依據(jù)。該村古建民居造型獨特、風(fēng)格各異，既有明代矮巧玲瓏的民宅，又有清代氣勢恢宏的大厝。尤其是正堂前抱廈（俗稱“春亭”）的設(shè)置，在閩西北地區(qū)較為少見，在吉山村卻隨處可見。該村現(xiàn)存的古民居體量大小不一，有建筑年代較早的矮小之屋，也有高大恢宏的三大厝，成為各時期歷史的實證與縮影[5]。

1.3? ?吉山村紅色文旅資源助力鄉(xiāng)村振興

吉山村對國家和省級文物保護單位及省立農(nóng)專、國立音專等一批抗戰(zhàn)遺址群加大投入進行修繕，取得了一定的成效。吉山、上吉山堅持“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，已有2個行政村被納入“鄉(xiāng)村振興精品示范線路”建設(shè)，項目預(yù)計總投資1 000萬元，是2022年永安市重點打造的“桃源古韻、文旅休閑”鄉(xiāng)村振興示范線路的重要組成部分。該項目按照“原生態(tài)、低成本、有特色”的理念，以喚醒鄉(xiāng)村記憶、傳承抗戰(zhàn)文化、打造A級景區(qū)為出發(fā)點，通過項目的實施將上吉山國立福建音專、沿河棧道、土堡和吉山村東方月、團和厝、渡頭宅、萃園等重要節(jié)點進行“串點連線成片”改造提升，以此帶動文旅康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

2? ?吉山村紅色文化遺址活化保護利用現(xiàn)狀

2.1? ?永安吉山文旅資源使用狀況調(diào)研

曾作為省政府機關(guān)所在地的永安吉山，至今仍保存豐富的抗戰(zhàn)文化遺存，為傳承與發(fā)揚紅色文化提供了寶貴的實物資料（見表2）。

表2 永安紅色資源調(diào)研結(jié)果統(tǒng)計

通過走訪調(diào)研吉山當?shù)鼐用?，了解到吉山作為一個紅色旅游知名景點、抗戰(zhàn)文化中心，在當?shù)赜幸欢ǖ闹?，但在紅色文化的傳承推廣與活化利用方面還存在諸多問題，特別是在鄉(xiāng)村振興過程中，并未很好地發(fā)揮出紅色文旅資源的助力作用（見表3）。

2.2? ?發(fā)揮現(xiàn)有村莊文脈資源，推動村莊整體發(fā)展

文化旅游對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村活化有重要的引領(lǐng)作用，同時又是宣傳推廣當?shù)匚幕闹匾篮痛翱冢侨轿煌七M鄉(xiāng)村振興的重要方式。目前，面對鄉(xiāng)村在國家治理體系下的振興發(fā)展，如何發(fā)揮現(xiàn)有村莊文脈資源推動村莊整體發(fā)展是需要重點考慮的問題。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，吉山目前還存在旅游資源單一、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展不足的問題，特別是對以紅色文化衍生的文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)而言還遠遠不夠。此外，考察過程中發(fā)現(xiàn)，吉山原土居民在現(xiàn)代生活與觀念的沖擊下，陸續(xù)搬離原居住地，導(dǎo)致村落凝聚力下降，村落的歷史記憶逐漸消失，使得吉山和全國很多村莊一樣，逐漸失去了原有的鄉(xiāng)土文化特有氛圍與深厚的歷史人文氣息。對于有著深厚紅色資源的吉山村來說，這樣的現(xiàn)狀顯然不符合其承載的歷史價值，面對古建遺址與紅色資源空置浪費嚴重、人力資源沒有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力來推動鄉(xiāng)村振興等制約鄉(xiāng)村發(fā)展的基本問題，怎樣通過激發(fā)歷史文化資源活力帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而留住人才、吸引人才回流創(chuàng)業(yè)也是當前鄉(xiāng)村振興工作需要重點考慮與解決的方面[6]。因此，吉山鄉(xiāng)村振興應(yīng)該在保護自然與傳統(tǒng)文脈資源的同時，提升旅游服務(wù)設(shè)施品質(zhì)、加強民俗風(fēng)情的宣傳推廣、提供多樣化紅色旅游產(chǎn)品、提高旅游服務(wù)體驗水平、融入紅色文化與創(chuàng)新理念等，而不單只是滿足游客同質(zhì)化的基本物欲與出行便捷需求。對重要紅色遺址空間，要進一步集中資源，推廣示范性的項目，制定參與體驗式紅色旅游項目，推進更精細化的紅色文化產(chǎn)品開發(fā)。

新時代的鄉(xiāng)村振興一定要基于村莊感受者出發(fā)，關(guān)注人們的感知體驗，在提高村莊整體形象風(fēng)貌的同時，建設(shè)體驗型的文化村莊、旅游村莊，讓更多的村民留駐，讓更多的文藝工作者進駐，讓更多的游客來此觀光旅游，讓吉山獨特的人文地理資源被開發(fā)利用，成為鄉(xiāng)村振興的重要推動力。

3? ?吉山村紅色文化遺址保護利用對策

3.1? ?追尋革命遺跡，賡續(xù)紅色血脈

隨著紅色遺址遺跡的保護與開發(fā)利用，紅色革命遺址成了緬懷革命先烈、傳承革命精神的重要平臺。在這些紅色文化資源深厚的地方，通過不同方式將革命遺址活化利用起來，成為振興鄉(xiāng)村的助力點。結(jié)合吉山的紅色資源以及中國共產(chǎn)黨黨員紅色文化的學(xué)習(xí)與傳承，建設(shè)紅色文化學(xué)習(xí)與教育基地，定期組織企事業(yè)單位人員開展紅色文化參觀學(xué)習(xí)與體驗等活動。走進吉山抗戰(zhàn)文化遺址，傳承紅色精神，涵養(yǎng)奮進力量，更好地發(fā)揮紅色革命遺址在傳承紅色基因、發(fā)揚紅色精神等方面的作用，重新激發(fā)紅色革命遺址活力。

3.2? ?深挖地方特色文化，擦亮紅色旅游名片

注重“一村一韻”，深入挖掘吉山抗戰(zhàn)文化、佛教文化、老酒文化等特色文化符號，把民俗民間文化融入鄉(xiāng)村建設(shè)，重塑詩意閑適的人文環(huán)境和田綠草青的居住環(huán)境。依托上吉山村豐富的文化旅游資源，利用現(xiàn)有的吉山國立音專舊址及抗戰(zhàn)遺址，打造永安紅色文化公園項目，建設(shè)紅色文化紀念館、紅色文化研究中心，以吉山紅色文化、生態(tài)環(huán)境功能、特色釀酒氛圍為鋪墊，推動音樂文化、紅色文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，進一步展現(xiàn)吉山村的文化、風(fēng)貌與歷史底蘊，將吉山打造成休閑旅游勝地和愛國主義教育基地。

3.3? ?盤活紅色文化資源，激發(fā)保護紅色遺產(chǎn)的道德風(fēng)尚

在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃與開發(fā)過程中，要不斷挖掘當?shù)氐募t色故事，并且通過旅游項目的開發(fā)進行宣傳與演繹，讓紅色文化薪火相傳，讓人們對文化遺址充滿敬畏并發(fā)自內(nèi)心地形成文物保護意識。同時，政府要做好主流價值取向引導(dǎo)，定期舉辦紅色文化宣講，推行志愿者服務(wù)，嘉獎年度文化推廣優(yōu)秀村民，并推選為當?shù)丶t色文化推廣大使。此外，在發(fā)揮村規(guī)民約的良性引導(dǎo)、合理約束機能基礎(chǔ)上，推動居民形成保護歷史文化遺產(chǎn)的道德風(fēng)尚和行為覺悟，提高村民保護紅色遺產(chǎn)的參與度。讓當?shù)厝苏嬲鸭t色文化作為令人自豪的資源優(yōu)勢與地區(qū)名片進行宣傳與推廣，形成“保護文化遺產(chǎn)，人人有責”道德風(fēng)尚。

3.4? ?鏈接文旅資源，增加就業(yè)崗位，融入鄉(xiāng)村整體發(fā)展

吉山擁有獨特的自然、文化、歷史資源，這也是吉山鄉(xiāng)村振興的重要資源優(yōu)勢，在文化振興的引領(lǐng)推動下，當?shù)卣畱?yīng)以文藝創(chuàng)作為媒介，更好地鏈接文旅資源，并制定積極的人才引進與落戶政策，吸引更多優(yōu)秀的藝術(shù)文化工作者來此工作生活，并依托吉山原有的自然與建筑空間資源，更新與轉(zhuǎn)型功能空間，提供居住、辦公、交流、創(chuàng)作、娛樂、物流等各類型現(xiàn)代空間模式，促使以居住為主要功能的原始村莊向新型多功能現(xiàn)代社區(qū)轉(zhuǎn)型與重構(gòu)，從而活化歷史文脈資源，形成具有活力的文化創(chuàng)作與交流的社區(qū)模式，達到經(jīng)濟效益、社會效益、文化效益的共贏。同時，還需要引入與提升相關(guān)配套服務(wù)功能，為廣大留守村民提供就業(yè)崗位，充分保障當?shù)鼐用駞⑴c活力村莊構(gòu)建，從而實現(xiàn)吉山整體跨越式發(fā)展。

4? ?結(jié)束語

文章主要以吉山村獨特的紅色文化資源優(yōu)勢為研究基礎(chǔ)和背景，從文化振興鄉(xiāng)村出發(fā)，探討鄉(xiāng)村振興與文旅資源的耦合機制，希望可以從更深廣的維度探尋活化利用紅色文化資源、助力鄉(xiāng)村振興的路徑與策略，從而激發(fā)當?shù)禺a(chǎn)業(yè)活力，實現(xiàn)當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，成為推動吉山鄉(xiāng)村全面振興的重要力量與渠道，也希望能夠為相關(guān)領(lǐng)域的理論與實踐研究提供一些思路與啟發(fā)。

參考文獻：

[1]央視網(wǎng).「央視快評」全面推進鄉(xiāng)村振興 為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化而不懈奮斗[EB/OL]. （2022-10-29）[2022-10-29].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1747997723900317808&wfr=spider&for=pc.

[2]宋娜.文化自信視域下紅色文化推動鄉(xiāng)村文化振興的價值研究[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，2022（08）：67-68.

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[6]張虹.福建永安吉山村歷史空間格局營建智慧淺析[J].福建建筑，2016（04）：1-4.