從新時(shí)代文化進(jìn)步看媒體融合路徑

［摘 要］文化進(jìn)步與媒體發(fā)展相輔相成、雙向互動(dòng)。從文化構(gòu)成的三個(gè)層面，厘清制度文化與媒體融合的管理優(yōu)化、物質(zhì)文化與媒體融合的技術(shù)創(chuàng)新以及精神文化與媒體融合的傳播重構(gòu)之間的關(guān)系，論證媒體融合與新時(shí)代文化進(jìn)步同頻共振。在管理優(yōu)化方面，需要堅(jiān)持黨性原則、強(qiáng)化人民性目標(biāo)、健全“移動(dòng)優(yōu)先”機(jī)制，以滿(mǎn)足群眾的文化需求。在技術(shù)創(chuàng)新方面，需要為采編流程再造和媒體產(chǎn)業(yè)鏈刷新提供保障。在傳播重構(gòu)方面，需要轉(zhuǎn)變語(yǔ)態(tài)、豐富樣態(tài)、升級(jí)生態(tài)，以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求?？傊?，媒體融合應(yīng)依從文化進(jìn)步與媒體發(fā)展的雙向互動(dòng)關(guān)系，以組織為保障、以技術(shù)為引領(lǐng)、以傳播為目標(biāo)，打造新型主流媒體。

［關(guān)鍵詞］文化進(jìn)步；媒體融合；管理優(yōu)化；技術(shù)創(chuàng)新；傳播重構(gòu)

［中圖分類(lèi)號(hào)］G210.7 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-7544（2023）12-0065-09

［作者簡(jiǎn)介］王慶，南昌廣播電視臺(tái)總編輯，主任編輯，博士。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握民心所向和大勢(shì)所趨，作出媒體融合發(fā)展的重大決策部署。在“十四五”規(guī)劃建議中，推進(jìn)媒體深度融合再次被提出。從傳播學(xué)角度看，新時(shí)代的文化進(jìn)步改變了媒體傳播語(yǔ)境，成為媒體格局調(diào)整、輿論生態(tài)變化的動(dòng)因。媒體融合是落實(shí)國(guó)家戰(zhàn)略的職責(zé)使命，是打造新型主流媒體的必由之路，也是順應(yīng)文化進(jìn)步的必然選擇。

一、文化進(jìn)步與媒體發(fā)展

《易經(jīng)》中有記載：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀(guān)乎天文以察時(shí)變，觀(guān)乎人文以化成天下。”文化，是遵循自然規(guī)律的“天文”與把握社會(huì)人倫的“人文”相結(jié)合，通過(guò)以文化人、文以載道，涵養(yǎng)成的一個(gè)國(guó)家和民族共同的行為模式和精神特質(zhì)。當(dāng)代中國(guó)文化，來(lái)源于中華五千年歷史的積淀與傳承，來(lái)源于與世界文化的交融與互鑒。黨的十九大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！保?］特別是在黨的十八大以來(lái)，新時(shí)代中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，明確了馬克思主義的政治屬性，厘清了來(lái)自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史屬性，指明了以人民為中心的價(jià)值屬性和面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)提升國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略屬性。其中最突出的里程碑式理論成就，就是形成了習(xí)近平文化思想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

作為意識(shí)形態(tài)概念，文化和媒體的關(guān)系密不可分，媒體發(fā)展與文化進(jìn)步雙向互動(dòng)。一方面，作為主要大眾傳播工具，媒體對(duì)文化進(jìn)步有重要推動(dòng)作用。媒體深刻影響社會(huì)價(jià)值觀(guān)、主流輿論和人民群眾精神生活品質(zhì)，是文化在現(xiàn)代社會(huì)中不可或缺的重要組成部分；在對(duì)外塑造國(guó)家形象、傳播民族優(yōu)秀文化、促進(jìn)國(guó)際文化認(rèn)同等國(guó)際傳播方面，媒體作用不可替代。因此，構(gòu)建健康發(fā)達(dá)的媒體體系是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要條件，也是支撐國(guó)家文化自信的重要力量。另一方面，按照文化結(jié)構(gòu)理論，文化是由制度文化、物質(zhì)文化和精神文化有機(jī)結(jié)合的整體，文化進(jìn)步在制度、物質(zhì)和精神方面的進(jìn)步，意味著文化為媒體提供社會(huì)傳播語(yǔ)境與基本的價(jià)值遵循也發(fā)生了變化。

2019年1月25日，習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)明確指出：“要運(yùn)用信息革命成果，推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展，做大做強(qiáng)主流輿論，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和輿論支持?！痹谛碌臍v史起點(diǎn)上，媒體必須順應(yīng)文化進(jìn)步，踐行媒體融合發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略。

二、制度文化進(jìn)步與媒體融合的管理優(yōu)化

制度文化，是人類(lèi)社會(huì)共同遵循的組織規(guī)范及其蘊(yùn)含的社會(huì)治理思想。從反映國(guó)家意志的根本大法到不成文的民俗禮數(shù)，從政治經(jīng)濟(jì)制度到社會(huì)公德，從古代“周雖舊邦，其命維新”“親仁善鄰，協(xié)和萬(wàn)邦”“法不阿貴，繩不撓曲”到今天的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，我國(guó)制度文化包含在各種形態(tài)的社會(huì)規(guī)范中，微觀(guān)上體現(xiàn)為約束個(gè)人的社會(huì)化行為，宏觀(guān)上體現(xiàn)為統(tǒng)一國(guó)家和民族的公共秩序。在歷史進(jìn)程中，制度文化進(jìn)步體現(xiàn)在三個(gè)方面。

（一）逐漸凸顯最大優(yōu)勢(shì)，建立起制度自信

作為四大文明古國(guó)之一，我國(guó)自古形成了一整套國(guó)家制度和治理體系，也形成了富有豐富歷史底蘊(yùn)的制度文化思想，包括成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組成部分的為政以德、修齊治平、禮義廉恥、和而不同、九州歸一等。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，逐步確立中國(guó)特色社會(huì)主義制度，“既克服了資本主義制度體系的弊病，又克服了‘蘇聯(lián)模式的弊病，是一種成功的探索；既堅(jiān)持了社會(huì)主義的根本性質(zhì)，又借鑒了古今中外制度建設(shè)的有益成果，符合我國(guó)國(guó)情，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)”［2］。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性，是政治穩(wěn)定的保證，是社會(huì)主義前進(jìn)方向的保證，也是創(chuàng)造時(shí)代奇跡、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的保證。正是新時(shí)代制度文化的歷史底蘊(yùn)、理論淵源和政治優(yōu)勢(shì)，奠定了我國(guó)制度自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）逐漸凸顯人民性，建立起“人民至上”的價(jià)值導(dǎo)向

任何一種制度都是“人”的制度，在本質(zhì)上就是為維護(hù)某一類(lèi)人的利益而設(shè)定的規(guī)范。在封建社會(huì)的封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度下，君權(quán)神授、皇權(quán)至上；清朝后期，隨著列強(qiáng)入侵，資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派輪番登上歷史舞臺(tái)，在“君主立憲制”“民主共和制”等近代西方政治思潮沖擊下，清朝的滅亡結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制。半殖民地半封建社會(huì)里的傀儡政權(quán)，維護(hù)的是外國(guó)殖民者利益。1921年，信仰馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨成立，工人階級(jí)和最廣大人民利益才第一次有了明確的代表。在建黨百年之際，“堅(jiān)持人民至上”被寫(xiě)進(jìn)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，揭示了我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的本質(zhì)屬性。

（三）逐漸凸顯法治化，制度體系不斷完善

早在一千七百多年前，諸葛亮就在《便宜十六策·治亂第十二》中說(shuō)：“治國(guó)者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬(wàn)事可成，其功可保?！币馑际牵瑳](méi)有規(guī)矩不成方圓，治理國(guó)家要講究理法道統(tǒng)。立法，是國(guó)家和民族以最高權(quán)威立規(guī)矩。法律的權(quán)威性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是法律是最高規(guī)格的社會(huì)規(guī)則，在整個(gè)國(guó)家制度和社會(huì)治理體系中處于主導(dǎo)地位。國(guó)家維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。二是我國(guó)將“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等”寫(xiě)入憲法，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等是我國(guó)的法治制度的重要理念，要求加快完善權(quán)力公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平的法律制度。但在封建社會(huì)以君王意志為主導(dǎo)的人治制度下，不僅君王的個(gè)人意志就是法，而且皇族就是法外之人、朝廷就是法外之地。隨著社會(huì)進(jìn)步，人治被歷史淘汰，依法治國(guó)成為當(dāng)今中國(guó)制度文化的核心準(zhǔn)則，并逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推動(dòng)了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深刻變革。

按照管理學(xué)理論，管理體系是為了達(dá)到某種組織目標(biāo)而構(gòu)建的各種要素、手段、流程及環(huán)境等條件的結(jié)構(gòu)化總和。其中，制度是貫穿管理全過(guò)程的首要因素。在制度文化進(jìn)步的傳播語(yǔ)境中，媒體融合成功的先決條件就是通過(guò)優(yōu)化管理，讓主流媒體借助移動(dòng)傳播，牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的傳播制高點(diǎn)。［3］

1.堅(jiān)持黨性原則。2016年2月19日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出：“黨性原則是黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯母驹瓌t。黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)、黨管媒體是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面?！薄皥?jiān)持黨性原則，最根本的是堅(jiān)持黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)。黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨，必須抓在黨的手里，必須成為黨和人民的喉舌?！弊詮闹袊?guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)，“黨管媒體”的原則歷經(jīng)百年，始終被擺在我黨新聞?shì)浾摴ぷ鞯氖孜?。以“黨性原則”為核心的黨的宣傳管理經(jīng)歷了不同歷史階段的考驗(yàn)，用成功的歷史實(shí)踐證明了“黨管媒體”的重要性和必要性，即使在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)環(huán)境中，即使是在“人人都有麥克風(fēng)”的網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，“黨管媒體”仍然是新聞?shì)浾摴ぷ髦袌?jiān)不可摧的重要政治原則。黨媒作為黨和政府的宣傳陣地，必須恪守黨性原則，無(wú)條件地宣傳黨的主張，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持正面宣傳為主，對(duì)內(nèi)為全國(guó)各民族凝心鑄魂，對(duì)外展示新時(shí)代的中國(guó)形象，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，履行舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的職責(zé)使命。

2.強(qiáng)化人民性目標(biāo)。媒體融合要按照“人民至上”的價(jià)值導(dǎo)向，推進(jìn)內(nèi)容供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以充分滿(mǎn)足網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人民群眾的文化需求為工作目標(biāo)。

黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》第一次把群眾路線(xiàn)確定為毛澤東思想三個(gè)“活的靈魂”之一，并將黨的群眾路線(xiàn)的基本內(nèi)容概括為“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”。群眾路線(xiàn)這四句話(huà)是一個(gè)不可分割的整體，前兩句闡述的是黨的群眾觀(guān)點(diǎn)，它是黨的群眾路線(xiàn)的核心內(nèi)容；后兩句是黨的群眾觀(guān)點(diǎn)的具體化，即如何把黨的群眾觀(guān)點(diǎn)落到實(shí)處。前兩句體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾問(wèn)題的世界觀(guān)，后兩句體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾問(wèn)題的方法論，二者的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨群眾路線(xiàn)的整體內(nèi)容。從群眾中來(lái)，到群眾中去，講的是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是群眾路線(xiàn)的又一重要內(nèi)容。從群眾中來(lái)，到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法，是同“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識(shí)過(guò)程完全一致的，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在領(lǐng)導(dǎo)工作中的創(chuàng)造性運(yùn)用，也和“人民至上”的人民性要求一脈相承。據(jù)第52次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：截至2023年6月，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)76.4%，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例為99.8%［4］。對(duì)比持續(xù)降低的電視收視率和報(bào)刊發(fā)行量，信息傳播的主要終端，已經(jīng)從廣播電視等傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)端。即使是曾經(jīng)最受青睞的廣電媒體，也要迅速調(diào)整心態(tài)，既不留戀長(zhǎng)期固化的優(yōu)越感，也不畏懼傳播環(huán)境的變數(shù)，努力轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)媒體單向傳播的思維定勢(shì)，對(duì)“移動(dòng)優(yōu)先”環(huán)境下的網(wǎng)民需求和體驗(yàn)、產(chǎn)品形態(tài)、營(yíng)銷(xiāo)價(jià)值、大數(shù)據(jù)算法及商業(yè)生態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)研究與思考，用高度的用戶(hù)思維，推進(jìn)內(nèi)容供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，滿(mǎn)足信息時(shí)代人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求。

第一，抓網(wǎng)絡(luò)精品。充分發(fā)揮媒體內(nèi)容生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，以工匠精神守正創(chuàng)新，用“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”［5］的精品力作，既傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)；既堅(jiān)守官方媒體的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，又滿(mǎn)足新時(shí)代人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求；既濃墨重彩描繪時(shí)代華章，又遵循網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，讓正能量成為大流量［6］，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人民精神生活的共同富裕。第二，抓移動(dòng)首發(fā)。要“加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局”［7］，就必須以官方權(quán)威信息移動(dòng)端首發(fā)為目標(biāo)，圍繞當(dāng)?shù)攸h委政府的中心工作，圍繞和人民群眾切身利益密切相關(guān)的民生關(guān)切，對(duì)政府重要決策、法律法規(guī)、重大活動(dòng)、民生事項(xiàng)以及突發(fā)公共事件等社會(huì)關(guān)注度較高的新聞信息，通過(guò)官方網(wǎng)站、客戶(hù)端以及各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的媒體機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)，在回應(yīng)關(guān)切的速度、準(zhǔn)確性、關(guān)聯(lián)度和動(dòng)態(tài)互動(dòng)上下功夫，特別是爭(zhēng)分奪秒搶移動(dòng)端首發(fā)。用網(wǎng)絡(luò)媒體拼速度、傳統(tǒng)媒體拼深度的融合傳播，充分滿(mǎn)足人民群眾知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，鞏固黨媒作為本地官方新聞信息發(fā)布第一或者唯一渠道的權(quán)威地位，實(shí)現(xiàn)“主力軍全面挺進(jìn)主戰(zhàn)場(chǎng)”［8］，為黨和政府的中心工作營(yíng)造良好的網(wǎng)上輿論氛圍。第三，抓服務(wù)升級(jí)。從互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新聞門(mén)戶(hù)向智能物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“全場(chǎng)景”觸達(dá)拓展升級(jí)。在輔助政務(wù)服務(wù)方面，要聯(lián)合政府直屬職能部門(mén)，對(duì)社保、教育、醫(yī)療以及市場(chǎng)消費(fèi)等人民群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)政務(wù)信息，聯(lián)動(dòng)提供精準(zhǔn)的網(wǎng)上發(fā)布和便捷的查詢(xún)服務(wù)，并通過(guò)后臺(tái)大數(shù)據(jù)分析反饋，為地方黨委政府提供決策參考。在輔助生活服務(wù)方面，拓展以民生維權(quán)為依托的本地業(yè)務(wù)。充分發(fā)揮媒體輿論監(jiān)督的服務(wù)功能，著力進(jìn)行本地民生消費(fèi)領(lǐng)域的新聞監(jiān)督，打造民生消費(fèi)維權(quán)的網(wǎng)絡(luò)IP。同時(shí)，采用MCN等運(yùn)營(yíng)模式，進(jìn)一步整合內(nèi)容生產(chǎn)的媒體專(zhuān)業(yè)力量和網(wǎng)絡(luò)傳播渠道資源，抓住智慧城市建設(shè)契機(jī)，為人民群眾量身定制網(wǎng)絡(luò)媒體生活服務(wù)的功能板塊。通過(guò)提供以消費(fèi)維權(quán)監(jiān)督為保障的直播帶貨以及餐飲、交通、娛樂(lè)等智慧生活服務(wù)，為人民群眾的日常生活提供便利。

3.健全“移動(dòng)優(yōu)先”管理機(jī)制。把媒體融合作為轉(zhuǎn)型發(fā)展的重中之重，進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，并建立健全相應(yīng)的制度管理體系。以“移動(dòng)優(yōu)先”為原則，將具有媒體專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)的人力、技術(shù)、資金等生產(chǎn)力要素，整合布局到“主戰(zhàn)場(chǎng)”，通過(guò)網(wǎng)上網(wǎng)下“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一把尺子、一條底線(xiàn)”的采編流程機(jī)制再造，深耕本地網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)內(nèi)容，打造新聞直播、網(wǎng)絡(luò)精品創(chuàng)作和網(wǎng)上輿論監(jiān)督等垂類(lèi)內(nèi)容IP。同時(shí)，在保持有效地組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制的前提下，將管理定位從“管”向“理”傾斜、從“控制”向“服務(wù)”傾斜、從“領(lǐng)導(dǎo)”向“賦能”傾斜，在戰(zhàn)略規(guī)劃、項(xiàng)目審批、技術(shù)應(yīng)用、選才引智、平臺(tái)支撐、資本運(yùn)作等方面，明確專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作主體和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體責(zé)任，適度下放用工權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、核算權(quán)和精品創(chuàng)作規(guī)劃?rùn)?quán)等，穩(wěn)步推動(dòng)規(guī)則、規(guī)制、管理、標(biāo)準(zhǔn)等制度型開(kāi)放。為推進(jìn)媒體融合創(chuàng)造最優(yōu)的制度環(huán)境，還需要將融合發(fā)展指標(biāo)納入媒體績(jī)效考核范疇，通過(guò)剛性管理制度，強(qiáng)化導(dǎo)向、檢驗(yàn)成效。

三、物質(zhì)文化進(jìn)步與媒體融合的技術(shù)創(chuàng)新

按照馬克思主義觀(guān)點(diǎn)，文化作為上層建筑，由生產(chǎn)方式?jīng)Q定；而生產(chǎn)方式隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而迭代更新，其中起到關(guān)鍵作用的是科學(xué)技術(shù)。就像“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，人類(lèi)社會(huì)每一次技術(shù)革命，都引起了生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍，引發(fā)社會(huì)物質(zhì)文化的巨變，引領(lǐng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入自然經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的不同時(shí)代?？梢哉f(shuō)，科學(xué)技術(shù)不僅是現(xiàn)實(shí)的直接生產(chǎn)力，而且是“第一生產(chǎn)力”，在生產(chǎn)力諸要素中具有乘法效應(yīng)和首要地位。因此，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與物質(zhì)文化的進(jìn)步互為因果，科技創(chuàng)新引領(lǐng)物質(zhì)文化進(jìn)步，物質(zhì)文化進(jìn)步又對(duì)科技創(chuàng)新具有反向促進(jìn)作用。作為物質(zhì)文化進(jìn)步的顯著特征，科技創(chuàng)新的極大進(jìn)步體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

在科技知識(shí)創(chuàng)新方面，以計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)知識(shí)為核心的高新知識(shí)的先進(jìn)概念、理論以及相關(guān)信息，不但在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代逐漸形成了完整的理論體系，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)從附屬轉(zhuǎn)變成了決定性的作用。高新知識(shí)來(lái)源于社會(huì)信息化的需求，也通過(guò)知識(shí)的研究和普及社會(huì)生產(chǎn)和生存模式，使高新科技產(chǎn)業(yè)變成第一支柱產(chǎn)業(yè)，人們進(jìn)入信息化社會(huì)和數(shù)字生活。換言之，先進(jìn)的高新科技知識(shí)就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最不可替代的第一生產(chǎn)力，誰(shuí)掌握了高新科技知識(shí)，誰(shuí)就掌握了時(shí)代的主動(dòng)權(quán)。

在科技應(yīng)用創(chuàng)新方面，無(wú)論是科技開(kāi)發(fā)創(chuàng)新還是知識(shí)應(yīng)用創(chuàng)新，還是各種科技的交叉融合，都可能產(chǎn)生新產(chǎn)品、新產(chǎn)業(yè)、新經(jīng)濟(jì)。事實(shí)上，人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云計(jì)算等前沿科技創(chuàng)新成果已經(jīng)全方位滲透到經(jīng)濟(jì)生活的各方面，完成了對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造，并成為推動(dòng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代技術(shù)文化進(jìn)步的內(nèi)生動(dòng)力。黨的十八大以來(lái)，黨中央將科技創(chuàng)新當(dāng)作國(guó)家發(fā)展的基本戰(zhàn)略，將提升科技自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，以提高科技自主能力為基礎(chǔ)，努力提高創(chuàng)新投入和產(chǎn)出，取得了一系列重大創(chuàng)新成果，使得科技力量成為國(guó)家新優(yōu)勢(shì)。2022年8月，中國(guó)邁入創(chuàng)新型國(guó)家行列。

在物質(zhì)文化進(jìn)步以“科技創(chuàng)新”為內(nèi)核的傳播語(yǔ)境中，網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)領(lǐng)域的知識(shí)創(chuàng)新和應(yīng)用創(chuàng)新，是引領(lǐng)媒體融合的基本物質(zhì)條件。5G賦能萬(wàn)物互聯(lián)的技術(shù)生態(tài)中，媒體融合技術(shù)要解決的關(guān)鍵問(wèn)題是將人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、超高清、虛擬現(xiàn)實(shí)、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云計(jì)算等前沿科技創(chuàng)新成果廣泛應(yīng)用于內(nèi)容生產(chǎn)和傳播的全流程，打造“一體化資源配置、多媒體內(nèi)容匯聚、公共平臺(tái)內(nèi)容生產(chǎn)、多渠道內(nèi)容分發(fā)、多終端精準(zhǔn)服務(wù)、全流程智能協(xié)同”［9］的融合制播技術(shù)體系，實(shí)現(xiàn)融媒體流程再造和新聞+政務(wù)服務(wù)商務(wù)的功能拓展，成為媒體融合技術(shù)的關(guān)鍵著力點(diǎn)。

（一）建設(shè)媒體云平臺(tái)，履行媒體職責(zé)使命

以“大中臺(tái)、小前臺(tái)”的智慧媒體中臺(tái)戰(zhàn)略，運(yùn)用最前沿的大數(shù)據(jù)、超高清、5G、人工智能等信息技術(shù)，打造“新聞+政務(wù)服務(wù)商務(wù)”為一體的媒體云平臺(tái)。包括通過(guò)VR+AR創(chuàng)新呈現(xiàn)形式和交互模式，給用戶(hù)帶來(lái)多維空間的沉浸式體驗(yàn)，通過(guò)“大數(shù)據(jù)+AI”進(jìn)行新聞生產(chǎn)和目標(biāo)用戶(hù)鎖定，助力提升靶向傳播的時(shí)效性和精準(zhǔn)度等等。

（二）建設(shè)媒資云平臺(tái)，打造數(shù)字視聽(tīng)技術(shù)賽道

全力推動(dòng)5G核心技術(shù)在4K/8K超高清信號(hào)制作、傳輸、接收、儲(chǔ)存和處理中的應(yīng)用，研發(fā)適合多媒體資源處理的5G新媒體平臺(tái)、5G融媒體演播室、5G智慧云以及VR、AR、XR、AI等技術(shù)應(yīng)用，構(gòu)建多元化數(shù)字媒體資源庫(kù)，實(shí)現(xiàn)媒體資源從可讀到可視、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從一維到多維的智能融合，實(shí)現(xiàn)媒體內(nèi)容到融媒體技術(shù)應(yīng)用的新業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)換。

四、精神文化進(jìn)步與媒體融合的傳播重構(gòu)

精神文化是文化的精神內(nèi)核，體現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值觀(guān)、審美取向、思維方式以及社會(huì)情緒情感及人格特征中，由意識(shí)形態(tài)和社會(huì)心態(tài)構(gòu)成。習(xí)近平總書(shū)記用“三個(gè)事關(guān)”來(lái)強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，馬克思也曾經(jīng)說(shuō)：“如果從觀(guān)念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”所謂意識(shí)形態(tài)，是精神文化的重要組成部分，是價(jià)值觀(guān)的集中體現(xiàn)；對(duì)于個(gè)人，它是判斷正誤對(duì)錯(cuò)的思想觀(guān)念，對(duì)于國(guó)家和民族，它是關(guān)于旗幟與道路的大是大非問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)的意識(shí)形態(tài)，是以馬克思主義為指導(dǎo)的全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，要深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，以實(shí)際行動(dòng)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。

社會(huì)心態(tài)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)、國(guó)家綜合治理水平及人民群眾的安全感、滿(mǎn)意度密不可分。中華民族的社會(huì)心態(tài)經(jīng)歷了五千年的曲折起伏，特別是近百年來(lái)，中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大復(fù)興歷程，讓社會(huì)主流心態(tài)發(fā)生了巨變，從半封建半殖民地時(shí)期的消極、自卑逐漸向上向好，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的整體積極健康、自信包容。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所社會(huì)心理學(xué)研究中心與社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社共同發(fā)布的《社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)社會(huì)心態(tài)研究報(bào)告（2021）》顯示，“我國(guó)民眾的美好生活需要保持穩(wěn)定，美好生活體驗(yàn)有所提高，社會(huì)安全感、獲得感和幸福感各項(xiàng)指標(biāo)得分顯著上升，自我社會(huì)階層認(rèn)同整體提升，諸多積極社會(huì)心態(tài)因素均有利于共同富裕的實(shí)現(xiàn)”［10］。

由此可見(jiàn)，精神文化的進(jìn)步體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是建立了以愛(ài)國(guó)主義為引領(lǐng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，國(guó)家的利益、民族的尊嚴(yán)、人民群眾對(duì)美好生活的向往，高于一切。二是社會(huì)認(rèn)知兼具空前的獨(dú)立性與包容性。既堅(jiān)持中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又積極倡導(dǎo)多元文化和社會(huì)價(jià)值共存；既堅(jiān)守實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)，又平和接納發(fā)展與進(jìn)步過(guò)程中“摸著石頭過(guò)河”的各種結(jié)果。三是個(gè)體意識(shí)充分覺(jué)醒。對(duì)社會(huì)個(gè)體，無(wú)論在對(duì)自我主體的認(rèn)知上，還是在自尊、自愛(ài)等自我情感上，都更加明確，個(gè)體價(jià)值得到尊重。

從傳播理論來(lái)看，社會(huì)精神文化的進(jìn)步最直接改變的就是傳播非語(yǔ)言環(huán)境的變化——從傳統(tǒng)媒體的程式化單向報(bào)道，轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞虬?、人際互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)社交語(yǔ)境。根據(jù)心理學(xué)的一致性選擇和篩子理論，受眾會(huì)選擇性地接收與自己的心態(tài)、觀(guān)念甚至表達(dá)習(xí)慣趨同的信息，也正如“中國(guó)式現(xiàn)代化社會(huì)心理結(jié)構(gòu)的形成是一個(gè)規(guī)范化的過(guò)程，要經(jīng)歷一系列的同化與順應(yīng)過(guò)程”［11］，媒體要通過(guò)融合達(dá)到引導(dǎo)共同心理內(nèi)核的價(jià)值觀(guān)同化的意識(shí)形態(tài)工作目標(biāo)，在堅(jiān)持媒體政治屬性和專(zhuān)業(yè)屬性基礎(chǔ)上，也需要同化與順應(yīng)。

（一）轉(zhuǎn)變傳播語(yǔ)態(tài)

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，“車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫”起到了統(tǒng)一社會(huì)心理的關(guān)鍵作用。其中，“書(shū)同文”就是統(tǒng)一語(yǔ)言體系，不僅掃除了社會(huì)交流和文化傳播的語(yǔ)言障礙，也消除了不同語(yǔ)言造成的心理隔閡。今天，轉(zhuǎn)變廣電媒體傳統(tǒng)程式化語(yǔ)態(tài)，構(gòu)建適合網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境的媒體融合敘事語(yǔ)言新樣態(tài)，也就是構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)精神文化的話(huà)語(yǔ)認(rèn)同：從純意識(shí)形態(tài)屬性的宣傳語(yǔ)態(tài)向包括非意識(shí)形態(tài)屬性的傳播語(yǔ)態(tài)轉(zhuǎn)變；用生動(dòng)活潑的健康網(wǎng)絡(luò)熱詞替代固化的標(biāo)準(zhǔn)新聞辭令，從高高在上的說(shuō)教語(yǔ)態(tài)向平等互動(dòng)的對(duì)話(huà)語(yǔ)態(tài)轉(zhuǎn)變；從旁觀(guān)甚至俯視的第三人稱(chēng)間接語(yǔ)態(tài)為主，向個(gè)人視角的第一人稱(chēng)直接語(yǔ)態(tài)靠近；從一味爭(zhēng)先的加壓語(yǔ)態(tài)，向治愈自洽的松弛語(yǔ)態(tài)兼顧；從追求整齊劃一、高度統(tǒng)一的絕對(duì)語(yǔ)態(tài)，向增加多向選擇、兼容并蓄的相對(duì)語(yǔ)態(tài)轉(zhuǎn)化；甚至打破媒體完全自采內(nèi)容的慣例，借力網(wǎng)絡(luò)UGC（用戶(hù)生產(chǎn)信息）資源或者網(wǎng)絡(luò)大V的號(hào)召力，縮短媒體與用戶(hù)在傳播語(yǔ)態(tài)上的距離，提升用戶(hù)體驗(yàn)。

例如，中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)從2019年就在官網(wǎng)中增加了城市旅游、自然生態(tài)等軟性題材。同時(shí)，將時(shí)政報(bào)道轉(zhuǎn)化為公共政策報(bào)道；將主題主線(xiàn)成就報(bào)道轉(zhuǎn)化為社會(huì)民生報(bào)道；將輿論監(jiān)督轉(zhuǎn)化為調(diào)查性報(bào)道。力圖以利于海外受眾接受的語(yǔ)態(tài)展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。此外，改進(jìn)傳統(tǒng)新聞程式化的套話(huà)的，從富有時(shí)代特征的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言汲取力量，也能夠有效縮短傳受之間的心理距離。中央臺(tái)的《厲害了，我的國(guó)》特別節(jié)目、東方衛(wèi)視《老鐵來(lái)了！吉林1000噸大米馳援上?！愤B續(xù)報(bào)道、蘇州廣播電視臺(tái)的“蘇大強(qiáng)”系列融媒體產(chǎn)品等等，都將網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)靈活運(yùn)用到融媒體報(bào)道中，效果顯著。南昌廣播電視臺(tái)的典型人物報(bào)道《一元廚房》《村醫(yī)夫妻“最后一公里”的戰(zhàn)“疫”》等，都采用了主人公第一人稱(chēng)畫(huà)外自述的手法，不但增加了人物形象塑造的層次，也增強(qiáng)了報(bào)道的切近性和感染力。

（二）豐富傳播形態(tài)

第52次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)新聞?dòng)脩?hù)規(guī)模達(dá)7.81億，占網(wǎng)民整體的72.4%。網(wǎng)絡(luò)直播用戶(hù)規(guī)模達(dá)7.65億人，占網(wǎng)民整體的71.0%［12］。數(shù)據(jù)表明，短視頻、網(wǎng)絡(luò)新聞和直播是網(wǎng)民獲取信息的三種主要形態(tài)，也是媒體融合傳播形態(tài)的必選項(xiàng)。

目前，媒體常態(tài)化網(wǎng)絡(luò)直播的范圍涵蓋了重大活動(dòng)直播、突發(fā)熱點(diǎn)新聞事件直播、政府新聞發(fā)布會(huì)直播以及城市風(fēng)貌慢直播等。采制原創(chuàng)精品短視頻，和廣電媒體視聽(tīng)專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)具有很高匹配度；重大主題、社會(huì)熱點(diǎn)和小人物命運(yùn)，是獲大獎(jiǎng)、出爆款的重點(diǎn)短視頻題材。網(wǎng)絡(luò)新聞除了圍繞中心、服務(wù)大局的正面宣傳外，網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督也是必不可少的職責(zé)使命，既落實(shí)“主力軍挺進(jìn)主戰(zhàn)場(chǎng)”網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作要求，有理有利有節(jié)地為黨和政府樹(shù)形象，又是“以人民為中心”的發(fā)展思路的體現(xiàn)，“民有呼我有應(yīng)”地維護(hù)群眾合法權(quán)益，在傳受之間建立起全面的精神文化認(rèn)同。

升級(jí)傳播生態(tài)。單純就媒體行業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是平面媒體還是視聽(tīng)媒體，生態(tài)環(huán)境都欠佳。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，傳統(tǒng)媒體不僅要借助大數(shù)據(jù)為用戶(hù)畫(huà)像的指引，對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)和傳播進(jìn)行適銷(xiāo)對(duì)路的科學(xué)調(diào)整，還需要進(jìn)行徹底的媒體融合，加快把分散的、優(yōu)質(zhì)的資源要素向互聯(lián)網(wǎng)主陣地聚合、向移動(dòng)端傾斜，搶占新入口、新終端，實(shí)現(xiàn)覆蓋全網(wǎng)各種場(chǎng)景的裂變式傳播，才能從結(jié)構(gòu)上升級(jí)媒體傳播生態(tài)，從根本上融入文化傳播的大環(huán)境。

對(duì)內(nèi)“移動(dòng)優(yōu)先”。對(duì)自有傳播媒介資源進(jìn)行共融互通的有效整合。一方面，發(fā)揮廣電媒體視聽(tīng)生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)和紙質(zhì)媒體圖文生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，夯實(shí)原創(chuàng)內(nèi)容的基本生產(chǎn)力量，打造內(nèi)容IP；另一方面，全力做大做強(qiáng)自主可控的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，包括各類(lèi)官方客戶(hù)端和官方賬號(hào)以及自有名主播、名記者的個(gè)人賬號(hào)運(yùn)營(yíng)，打造渠道IP。通過(guò)生產(chǎn)與傳播的雙向發(fā)力，使傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體迭代發(fā)展，形成全媒體傳播優(yōu)勢(shì)。

對(duì)外“合縱連橫”?？v向，打通中央省市縣四級(jí)通路，加強(qiáng)央媒聚合、省域統(tǒng)籌以及市縣聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)縱向傳播的四級(jí)貫通；橫向，強(qiáng)化多平臺(tái)分發(fā)，建立和網(wǎng)絡(luò)頭部平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)自媒體大V的廣泛合作。海外依托央媒海外渠道、國(guó)際友好城市以及開(kāi)設(shè)海外賬號(hào)等方式，構(gòu)建起全網(wǎng)覆蓋的分發(fā)平臺(tái)。

總之，文化進(jìn)步與媒體發(fā)展相輔相成、密不可分。媒體融合必須依從文化進(jìn)步與媒體發(fā)展的雙向互動(dòng)關(guān)系，從制度文化、物質(zhì)文化和精神文化三個(gè)層面，以組織為保障、以技術(shù)為引領(lǐng)、以傳播為目標(biāo)，建立與新時(shí)代文化進(jìn)步高度契合的工作路徑，打造新型主流媒體。

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［7］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［EB/OL］.http：//www.gov.cn／xinwen／2022-10／25／content＿ 5721685.htm，2022-10-25.

［8］中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展的意見(jiàn)》［EB/OL］.https：//www.gov.cn/xinwen/2020-09/26/content_5547310.htm，20 20-09-26.

［9］國(guó)家廣播電視總局.廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)“十四五”科技發(fā)展規(guī)劃［EB/OL］.https：//www.nrta.gov.cn/art/2021/10/20/art_113_58228.html，2021-10-20.

［10］王俊秀，陳滿(mǎn)琪.社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)社會(huì)心態(tài)研究報(bào)告（2021）［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2021.

［11］陳滿(mǎn)琪.夯實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化社會(huì)心態(tài)基礎(chǔ)［EB/OL］.http：//sscp.cssn.cn/xkpd/shx_20166/202309/t20230912_5685085.html，2023-09-12.cn/index/detail--6631924.html，2023-08-28.

Media Integration Path From the Perspective of Cultural Progress in the New Era

Wang Qing

Abstract： Cultural progress and media development complement each other and interact in both directions. From the three levels of cultural composition， clarify the relationship between the management optimization of institutional culture and media integration， the technological innovation of material culture and media integration， and the dissemination reconstruction of spiritual culture and media integration， and demonstrate that media integration and cultural progress in the new era resonate in the same frequency. In terms of management optimization， it is necessary to adhere to the principle of the Party， strengthen the goal of people-oriented， and improve the “mobile priority” mechanism to meet the cultural needs of the masses. In terms of technological innovation， it is necessary to provide guarantees for the reengineering of the editorial process and the updating of the media industry chain. In terms of communication reconstruction， it is necessary to change voice， enrich diversity， and upgrade ecology to meet the development needs in the new era. In short， media integration should adhere to the two-way interactive relationship between cultural progress and media development， with organization as the guarantee， technology as the guide， and communication as the goal， to create a new type of mainstream media.

Key words： cultural progress; media integration; management optimization; technological innovation; communication reconstruction

［責(zé)任編輯：程文燕］