文旅融合背景下黑龍江少數民族音樂文化遺產保護與開發(fā)

哈爾濱師范大學/趙瑞 隋欣

文化和旅游一直是人們長久以來討論的話題，人們對于旅游的獨特性和文化內涵性的要求也日漸增高。黑龍江省作為我國的邊疆省份包含了眾多的少數民族，全省的少數民族擁有54個，這些少數民族在中華民族漫長的發(fā)展過程中孕育了極具豐沛的民族文化，這些文化中就包含了豐碩、獨特的音樂文化遺產，這些優(yōu)秀的音樂文化遺產就成為了黑龍江文化旅游建設中的重要一員。將少數民族音樂與旅游相結合既能提高黑龍江整體文化旅游水平，也能滿足游客們在旅游中的多元化需求。

一、文旅與少數民族音樂的融合契機

（一）文化是旅游的靈魂

當今社會，人們越來越重視精神文化的內涵，已經不再滿足于在旅游時的“空殼”形式。文化在旅游中已經是必不可少的存在，一個旅游場景只有擁有真正的文化內涵，才像是一個擁有靈魂的“生命”，才能夠經得住時間的考驗，讓人們流連忘返、戀戀不忘、回味無窮。在文化方面，更重要的是對他們進行傳播、繼承、發(fā)揮其最大的價值，使他們延續(xù)下去。特別是在少數民族音樂遺產的傳承方面，因為其獨特的方式使得它們面臨著失傳、瀕危的局面。文旅融合就可以借助旅游，使游客們對于當地特有的文化進行認識與了解，讓游客們了解到當地文化的寶貴之處。

（二）旅游是文化的載體

隨著時代的發(fā)展，旅游業(yè)也迎來了轉型甚至升級的局面。游客們已經不單單只滿足于單純的“囫圇吞棗、蜻蜓點水”的旅游形式了。山水的風景再過美麗也只是浮光掠影，游客們更加追求的是通過旅游能夠學習到不同的民族習俗、歷史文化，體會到不同的生活方式，更加注重精神的感受與切實的體驗。簡單來說，就是跳出自己熟悉的居住環(huán)境，去體會不一樣的風土人情。正是因為這種文旅融合的形式，使得在文化挖掘方面能夠更加的充分，尤其是少數民族音樂這種總結了民族精華的傳統(tǒng)文化，它涉及了少數民族生活中的方方面面，具有典型的地域性和民族性特征。游客在旅游的過程當中傾聽導游的講解，欣賞音樂表演者的精彩演繹，觀看當地的民俗博物館和實景演出，參加當地獨有的文化節(jié)日。這種種的不同以往的感受與體驗，都深深印刻在了游客的腦海當中，使得他們念念不忘。文化就是旅游的靈魂，它不僅豐富了旅游的內涵，而且加快了旅游的轉型與升級。黑龍江省應及時抓住非物質文化遺產的核心要素，讓文化與旅游融會貫通，實現互惠共榮。

（三）文旅融和下對少數民族音樂文化遺產保護意義

根據多項調查顯示，近年來愈來愈多的游客更加愿意直接參與進地方旅游的文化活動當中，從旅游活動中的觀光者轉化為切身體驗者。在這個過程中不僅能使人們重視少數民族音樂文化遺產的重要與獨有性，進而喚醒少數民族音樂你文化遺產的生機，同時帶動了當地旅游與文化的融合以及客源流量與經濟效益，形成有體、有魂的文化旅游產業(yè)。

黑龍江省作為擁有54 個少數民族的邊疆省份，其中的滿族、達斡爾族、赫哲族、鄂倫春族、朝鮮族等少數民族的人口占據了黑龍江省總人口的3.59%。這些少數民族在中華民族漫長的發(fā)展過程中孕育了極具豐沛的民族文化，包含了如滿族的薩滿神調、赫哲族的嫁令闊、鄂倫春族的贊達仁以及滿族傳統(tǒng)民歌等這些優(yōu)秀的少數民族音樂文化，成為了黑龍江文化旅游建設中的重要組成部分。將少數民族音樂文化融入到旅游推動當中不但擴大了少數民族音樂的發(fā)展生存空間，以及少數民族音樂文化的影響力，而且也能夠激發(fā)游客對于少數民族音樂的熱愛與認同，增加了黑龍江少數民族文化的民族自豪感、自我認同感。

二、黑龍江省少數民族音樂文化保護的環(huán)境與現狀

黑龍江省地貌類型復雜多樣，有近闊的平原，起伏的山前臺地、高峻的山齡、低緩的丘陵。大體來說，山區(qū)半山區(qū)（海拔在300m 以上）面積約占全省面積的60.5%，平原絕大部分在50-200m 之間面積約占全省面積39.5%。版圖西北部狹窄處只有60公里，而東南部寬480公里以上，地勢為西北—東南向高，而東西兩部分低。北部有大興安嶺、中部小安嶺、東南部有張廣才嶺、老爺嶺、完達山地。該地區(qū)是黑龍江省及全國重要的林業(yè)基地，并望藏者豐富的水力資源；東部是三江興凱平原，地勢低平，略成斜方形，地勢自西北向東南傾斜，在大小興安嶺山前形成波狀起伏的臺地。在嫩江兩岸及安達一帶形成寬闊的平原，境內分布者風沙地形，鹽破洼地及湖泡。東西部地區(qū)地勢平坦，土質肥天，利于農業(yè)機械化作業(yè)，已成為全國重要的商品糧基地。①

國家對于少數民族文化遺產保護及其傳承一直是高度重視的態(tài)度，發(fā)布了相關的文件要求各相關部門將“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”這一工作方針貫徹到底，形成嚴謹、科學的工作制度，這些少數民族音樂都是無價的文化財富。經過多年的發(fā)展，在各級政府和文化部門及學術界以及民間社團與廣大人民群眾的多方努力下，對于少數民族音樂的保護工作不斷地發(fā)布、落實、改進、加強，通過嚴格的政策與法規(guī)、專業(yè)的保護機構等協(xié)調合作是這些寶貴而稀有的文化遺產得到了保護與傳承發(fā)展。

但是在保護的過程中也存在著一些問題與困難，總體分為內部因素與外部因素兩個各部分。在內部，一部分少數民族音樂傳承處于后繼無人的狀態(tài)，隨著時代的發(fā)展大多數的年輕人都對潮流、現代的事物感興趣，沒有對于少數民族音樂繼承的意識，尤其是一些音樂的傳承方式為口傳繼承，這也使得傳承的難度大大的增加，再加上多為少數民族語言更是讓傳承的過程困難重重。在外部因素中，民眾上對于少數民族音樂的認識度不高導致群眾的保護意識不強，這就使保護開發(fā)工作的空間受到了限制，政府雖然也對少數民族音樂保護給予了政策以及資金的支持，但是由于音樂的種類繁多、獨特性強且很多都地處偏僻，這些資金的幫助也只是雨落大海不見水，也是因為如此使地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的工作難以施展從而保護宣傳不足。當地政府也組織過少數民族音樂進部隊、少數民族音樂進社區(qū)等藝術活動，可是由于受眾的不了解以及時代的替換性導致效果并不明顯。

三、保護與旅游開發(fā)舉措

（一）夯實保護少數民族音樂基礎

首先加強對于少數民族的針對性保護工作，只有把寶貴的少數民族音樂文化科學的保護起來，才能在此基礎上進行多方位的經濟開發(fā)，否則會使本就岌岌可危的音樂文化生存環(huán)境更加惡劣?？啥酱俚胤秸畬嵤┍Ｗo工作，并對工作人員采取階段性考核制度，帶動地方相關人員的主觀能動性。并且在政府實施工作的過程中要把握好局內人與局外人之間的尺度，少數民族有其獨特的民族風俗與文化，在保護工作中必須充分考慮保護主體的特殊性，不僅帶入被保護的局內人的視角進行考慮，同時也要以局外人客觀專業(yè)的態(tài)度與能力進行保護與發(fā)展工作，這樣才能使工作的效率最大化、保護程度最優(yōu)化。

其次，引進專業(yè)的少數民族音樂保護人才并給予相對應的薪酬與高福利待遇。在保護工作的落實中，結合當地部門聯合對當地工作人員進行培訓工作，培養(yǎng)出更多具備“局內人”與“局外人”雙重素質的復合型人才，同時也培養(yǎng)對于旅游開發(fā)相關知識的能力，打造多層次、多能力人才。組建出專業(yè)的將少數民族音樂與旅游進行融合的開發(fā)團隊，加強落實細致化分類保護工作，針對不同的少數民族情況進行精準保護與開發(fā)。

最后，與高校合作進行少數民族音樂的宣傳演講與教學，進行具有少數民族藝術性的美育教學，為少數民族音樂的發(fā)展與傳播打下夯實的基礎。在高校中進行宣傳不僅能使學生了解到專業(yè)的少數民族音樂知識、進行少數民族音樂的審美培養(yǎng)，而且在演講的過程中也可能有機會吸引到愿意學習少數民族文化的學生，這就很有可能減小少數民族音樂的瀕危局面。

（二）打造專業(yè)化運營管理

在少數民族音樂文化遺產的保護與旅游開發(fā)融合的過程中，要對少數民族音樂文化遺產的文化價值及旅游開發(fā)價值進行深度的挖掘與保護，使二者的融合更加的和諧，所以在運營管理方面就要專業(yè)化、創(chuàng)新化的方式與方法，做到以少數民族音樂為基礎促進旅游的發(fā)展、以旅游發(fā)展帶動當地的經濟發(fā)展、以良好的經濟環(huán)境再滋養(yǎng)少數民族音樂文化遺產的保護，形成良性的可循環(huán)模式。這樣的發(fā)展模式下，不僅能保證少數民族的音樂文化發(fā)展的穩(wěn)定性與堅實性，也有效地帶動了少數民族的經濟發(fā)展，良好的經濟環(huán)境使得少數民族音樂文化遺產的傳承與保護得到了堅實的基礎，對于少數民族的音樂文化遺產的旅游開發(fā)工作也就能夠順利的開展。

針對少數民族的文旅融合開發(fā)中，在保障對少數民族音樂文化遺產保護的前提下打造出創(chuàng)新性的旅游文化產品，使游客民的精神文化需求得以滿足。每一個少數民族的地區(qū)以及民族文化、風俗習慣都是有其獨特之處，就像是充滿吸引力的文化寶藏等待人們前去探索、體驗，所以在對少數民族音樂文化的文旅融合開發(fā)過程中采用特色化發(fā)展，針對不同的少數與專業(yè)的旅游景區(qū)開發(fā)團隊打造出屬于該民族的特色旅游區(qū)，開啟少數民族多模塊開發(fā)模式。在與專業(yè)的管理人才及運營人才的合作下提高景區(qū)知名度，就能保證客流量，從而也就保證了市場占有率，繼續(xù)促進少數民族的旅游發(fā)展。景區(qū)的發(fā)展會帶動當地的餐飲、住宿、等與旅游產業(yè)息息相關的行業(yè)發(fā)展，從而增加當地的就業(yè)率。外地務工人員也會回到家鄉(xiāng)就業(yè)減少當地的人群流失，從而也就保護了當地少數民族的文化傳承。在政府的保護下、在經濟發(fā)展良好的促進下，以多民族景區(qū)實行“以點連線”的旅游規(guī)劃路線帶動黑龍江的少數民族景區(qū)共同發(fā)展，打造高質量、高服務的少數民族文化旅游圈，形成高效率的良性循環(huán)。

（三）開發(fā)黑龍江少數民族音樂的旅游產品

在少數民族的景區(qū)中都會上演高質量、具有當地民族特色的音樂表演活動，這也是展現黑龍江少數民族音樂文化特點的重要方式，也是少數民族文化旅游中的重要一環(huán)。在少數民族的景區(qū)中可以制作售賣當地特有的民族樂器，也可以將樂曲制作成形制相同的掛件作為項鏈、手鏈、掛件等進行售賣。這種轉化方式不僅可以帶動黑龍江少數民族地區(qū)的經濟發(fā)展解決當地的就業(yè)問題，同時也能通過游客的佩戴少數民族音樂特征的配飾起到對當地民族音樂文化的宣傳作用。

（四）結合數字科技影像

1.數字化信息儲存

針對少數民族音樂文化遺產保存與時俱進，采用數字化保存方式。對少數民族音樂文化開展數字化的保護工程，采用專業(yè)的收集設備，通過數字化的科技手段對珍貴的少數民族音樂文化進行數字采集、歸檔儲存、數字化處理，最后進行展示。對采集的數字化信息進行分類歸檔整理、儲存起來，查找時采用關鍵字進行檢索，更加的便捷、精準，節(jié)省了很多的時間。對于一些現存人口以及非常少的少數民族音樂文化遺產就可以用專業(yè)的設備進行采集收錄，整理為光盤、網盤等可儲存的影像資料供人翻找查閱。

2.打造元宇宙IP文化

在黑龍江少數民族的音樂中提煉出具有代表性的民族音樂，打造黑龍江少數民族文化的元宇宙IP 世界。近年來元宇宙已經成為熱點的話題，打造元宇宙世界需要有豐富的文化內容與深厚的文化底蘊，黑龍江省作為擁有大量少數民族文化的邊疆省份，建立屬于黑龍江少數民族的元宇宙世界宛如囊中取物。將少數民族中代表性的民族音樂與民族中經典流傳的神話民族故事相結合，利用VR技術與游戲公司合作構建一個完整的文化宇宙體系。

內容上，在黑龍江少數民族中都有獨特的民族文化與背景，每一個民族打造一個經典的虛擬人物，先打造出各個少數民族的文化故事，再結合民族文化中的神話故事內容和獨特的民族音樂在游戲世界中的不同情境加以運用，且與其他民族緊密交織、文化故事相互聯系，打造獨屬于黑龍江少數民族的玄幻IP世界。

技術上，利用VR技術在游戲世界中構建一個虛擬的神話元宇宙世界。近年來游客對于旅游的體驗要求越來越高，我們也應順應局勢來滿足游客高標準與高需求。在虛擬世界中打造沉浸式的觀感體驗，游客可以選擇不同的民族進行游戲體驗，在游戲中投入現實世界的經典景區(qū)文化與少數民族音樂與文化內容。比如在虛擬世界中加入滿族傳統(tǒng)婚俗、滿族采參習俗、蒙古族四胡音樂、赫哲族嫁令闊、達斡爾族扎恩達勒、鄂倫春族口弦琴等，打破空間的障礙與距離，讓游客可以更加快速便捷的沉浸到黑龍江少數民族世界中去。不僅能使體驗者對于少數民族文化與景區(qū)產生興趣，同時也對黑龍江的少數民族音樂文旅融合起到了積極宣傳的作用。

在宣傳上，可以與其他符合文化特點的虛擬人物進行合作，進行劃破空間與次元夢幻聯動。隨著元宇宙的發(fā)展也出現了許多熱門的虛擬人物，比如帶有中國傳統(tǒng)文化色彩的“柳夜熙”既具有極高的熱度，也與元宇宙的IP 文化相符合。與高流量虛擬人物的合作不僅可以提高黑龍江少數民族文化在各媒體平臺的宣傳度與知名度、提高民族自信心，而且能夠順應潮流吸引更多的年輕游客來黑龍江體驗非遺民族文化。

四、結語

黑龍江作為少數民族音樂豐富的省份，包含了大量的少數民族音樂文化，是少數民族的音樂寶藏。少數民族的音樂魅力不僅在于它的音樂藝術審美，也在于它之中所蘊含的民族文化與民族精神，正是這種獨特的民族魅力在文化旅游中起到了不可忽視的作用。對黑龍江少數民族音樂的旅游開發(fā)不但可以加深黑龍江的旅游文化內涵，而且提高了當地文化旅游的整體水平、豐富了前來的游客們的美好體驗，開辟了黑龍江文旅融合的新空間，打造出具有黑龍江少數民族音樂文化特色的文化旅游新航線。

注釋：

①卞學哲,張序強.黑龍江省地貌特征及評價[J].函授教育,1998(2):20-22.